菩提树下的微笑：《金刚经》解密 蔡志忠 现代出版社 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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• 现代出版社

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出版社： 现代出版社

ISBN：9787514340372

商品编码：12797828180

出版时间：2015-11-01

基本信息

书名:菩提树下的微笑：《金刚经》解密

：29.80元

作者:蔡志忠　著

出版社：现代出版社

出版日期：2015-9-1

ISBN：9787514340372

字数：70000

页码：203

版次：1

装帧：平装

开本：32开

商品重量：0.33kg

编辑推荐

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智慧彼岸的微笑：《心经》解密点击了解。 　　★漫画家、书作家蔡志忠新作品：撰写文字，重新解读佛学经典《金刚经》《心经》；　　★佛学经典里的心灵励志—— 其实庙堂就在你心中，不用往外追寻。心就是佛，佛就是开悟的自己，每个人都应该点燃心中的黎明，想通了生命的真理，成为自己身心的主人，自己当家作主，走出一条完全属于自己的人生之道； 　　★一个修行者澄澈的智慧，精心的淬炼，透彻的解析；跟随他体会不累、不饿、不病、不死的美好境界； 　　★浅显易懂的语言，生趣盎然的漫画，意味深长的小故事，三重解读，你的修行入门书； 　　★随书精美明信片、书签，禅意浓浓； 　　★ 系列图书：《开悟者的微笑：禅解密》《田园的微笑：菜根谭解密》《自然萧声的微笑：庄子解密》《仁者的微笑：论语解密》《孔子纪行》即将推出……

目录

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序：制心于一处，无事不办！

1：金刚经在说什么？

2：空是什么？

3：禅是什么？

4：开悟是什么？

5：学佛的目的是什么？

6：佛陀一生的言教

7：平常心是道

8：《金刚经》的神奇力量

拔：庙堂就在你心中

内容提要

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漫画大师蔡志忠研究佛学多年，对《金刚经》这本佛学经典进行了深入的解析，他自己本人也在实践《金刚经》的过程中深深获益。在这本书中，他以浅显的文字和漫画，为读者解密《金刚经》，告诉读者如何成为身心的主人，进而走出一条属于自己的人生之道。

文摘

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作者介绍

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蔡志忠，1948年生人， 1983年开始创作四格漫画，已有100多部作品在30多个国家和地区以多种语种版本出版，销量过了4000册。近几年，蔡志忠和现代出版社合作推出了多本漫画国学作品，如《史记》、《老子》、《西游记》等，广受读者好评。

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《般若波罗蜜多心经》：洞见世间实相的智慧之光 在浩瀚的佛教经典海洋中，《般若波罗蜜多心经》（简称《心经》）以其字数精炼、意境深远而著称，成为无数修行者探究生命真谛、体悟宇宙实相的重要指引。这部经典，如同一颗璀璨的明珠，虽然篇幅不长，却蕴含着般若智慧的精髓，为我们开启了一扇通往觉悟的门。 《心经》的出现，并非偶然，它是佛陀晚年智慧的结晶，是对“空性”思想的极致阐释。在那个时代，人们对于世界的认识，往往局限于感官所能捕捉的现象，执着于“有”与“无”、“生”与“灭”的二元对立。佛陀观察到众生因执念而生苦，因迷惑而造业，因此，他循循善诱，通过《心经》这一剂智慧的良药，引导人们超越表象，直抵事物的本质。 “观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空度一切苦厄。”《心经》开篇，便以“观自在菩萨”这一形象，为我们树立了一个榜样。观自在，意即观察自我，觉察内在。修行者并非逃避现实，而是以一种更深刻、更清明的眼光来审视自身的存在。当行者深入般若智慧的海洋，开始“照见五蕴皆空”时，苦难的根源便被一一拔除。 “五蕴”是构成我们身心世界的五种要素：色（物质）、受（感受）、想（思想）、行（意志）、识（意识）。我们之所以感到痛苦，正是因为我们执着于这五蕴，认为它们是恒常不变、真实存在的。然而，《心经》告诉我们，这五蕴，如同水中月，镜中花，其本质是“空”的，是缘起性空的，没有独立的、实体的自性。《心经》的伟大之处，就在于它直接而有力地揭示了这一宇宙真理。 “色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。”这句话是《心经》的核心，也是理解般若智慧的关键。它并非否定“色”的存在，而是说明“色”的本性是“空”。我们所见的颜色、形状、物质，并非独立于“空”而存在，它们是因缘和合而生，因缘散灭而灭，其本身并没有一个永恒不变的实在性。反之，“空”也并非虚无，它不是一无所有，而是包含了“色”的一切可能性。这种“空色不二”的智慧，打破了我们对世界的刻板认知，让我们看到现象背后的虚幻性，从而减少执着。 “受想行识，亦复如是。”同样的道理，我们的感受、思想、意志和意识，也都是无常、无我、空性的。我们为何会生起喜怒哀乐？为何会有种种念头？为何会做出选择？这些都离不开五蕴的运作。然而，一旦我们认识到这些运作的本质也是“空”，我们便能以一种更超然的态度来面对它们，不再被它们所奴役。 “无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。”这是对“五蕴”的进一步剖析，指出了我们认识世界的六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）及其对应的六境（色、声、香、味、触、法），也同样是空性的。我们的视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉、以及思维活动，都是借助这些感官与外界的互动而产生，它们本身并没有一个固定的实体。 “无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。”《心经》进一步将“空性”的智慧，推展到十二因缘的范畴。无明是轮回的起点，是导致众生流转生死的根本原因。然而，当般若智慧之光照耀，无明自然消散，其尽头也随之消失。同样的，贪、嗔、痴等烦恼，乃至生老病死，都因“空性”的了悟而失去其束缚力，最终得以解脱。 “无苦集灭道，无智亦无得。”佛教的根本教义，即四圣谛（苦、集、灭、道），在《心经》中也以“空”的方式呈现。苦的本质是空，集的本质是空，灭的本质是空，道的本质也是空。这并非否定四圣谛的真实性，而是说明，当我们真正体悟到“空性”时，苦的熄灭，通往解脱的道路，也自然显现。同时，“无智亦无得”，说明真正的智慧并非是概念的积累，而是体悟到的觉醒，是一种超越语言和思维的了悟，没有一个可以被“得”到的对象。 “以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。”这是《心经》的最高境界，也是般若智慧所指向的终极目标。当修行者不再有所得，不再有执着，便能真正获得内心的自由。这种自由，源于对“空性”的彻底了悟，从而消除了内心的种种挂碍和恐惧。 “挂碍”是阻碍我们获得安宁和快乐的枷锁，是我们对人、事、物的执着和分别心。因为有了挂碍，我们才会有恐惧，才会活在颠倒梦想中，无法安住于当下。而般若智慧，正是解除这些挂碍的钥匙。当心无挂碍，一切虚妄的恐惧便不复存在，我们便能如实地看待世界，摆脱烦恼的纠缠，最终达到“究竟涅槃”的境界。涅槃，并非是死亡，而是烦恼的熄灭，是生命的终极安乐，是烦恼习气的彻底清净。 “三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。”《心经》的智慧，并非仅限于个人修行，而是诸佛成道的根本。一切佛陀，都是因为证悟了般若波罗蜜多，才获得了无上正等正觉。这说明，“空性”是宇宙万有的本源，是通往究竟觉悟的必由之路。 “故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。”《心经》的最后，以其功德的赞颂作结。般若波罗蜜多，被誉为“大神咒”、“大明咒”、“无上咒”、“无等等咒”，因为它拥有不可思议的力量，能够破除一切的痛苦，其真实性是无可置疑的。这咒语，并非是神秘的符咒，而是实实在在的智慧，是能彻底改变我们生命状态的根本法门。 “故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。”《心经》的最后，以陀罗尼（咒语）的形式，再次强调了般若智慧的精髓。“揭谛揭谛”意为“去吧，去吧”，指向超越。“波罗揭谛”意为“到达彼岸去”，指明方向。“波罗僧揭谛”意为“一同到达彼岸”。最终的“菩提萨婆诃”则意味着“觉悟，圆满”。整个咒语，是在念诵般若智慧的精髓，是将“空性”的觉悟，融入到每一个当下，引导我们走向究竟的觉悟。 《心经》虽然简短，却包罗万象，其智慧之光，穿越时空，至今仍照耀着无数寻求心灵解脱的众生。它不是一种宗教的教条，而是一种深刻的生命哲学，一种对宇宙人生实相的洞察。通过对“空性”的了悟，我们可以逐渐放下执着，消除烦恼，获得内心的平静与自由，最终实现生命的究竟圆满。这部经典，值得我们反复研读，用心体悟，让般若的智慧，成为我们生命中最明亮的星辰。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构安排非常精妙，它没有采取那种按章节逐字逐句的僵硬解析，而是似乎抓住了《金刚经》中几个最核心的“金刚句”，围绕它们展开深入的探讨和阐释，形成了一个内在逻辑清晰的知识网络。这种解构与重组的方式，极大地提升了阅读体验的流畅度。我特别欣赏作者在处理那些看似矛盾的经文时所展现出的辩证思维。比如，如何理解“一切有为法，如梦幻泡影”与“应无所住而生其心”之间的张力，作者没有选择简单地做加法或减法，而是展示了它们如何在更高维度上统一起来。这种层次分明的解读，使得初学者可以先抓住主干，而有一定基础的人也能从中找到新的启发点，仿佛剥开洋葱的每一层，都能看到新的纹理和光泽，引人入胜，令人忍不住一口气读完。

评分☆☆☆☆☆

作者在文字运用上的功力，可以说是炉火纯青，这使得原本枯燥的经文焕发出了勃勃生机。不同于学术派的严谨刻板，也不同于某些心灵鸡汤的空泛浮夸，此书的文字具有一种奇特的“穿透力”。它不回避问题的尖锐性，但总能用一种极其克制且富有韵味的方式将其化解。举例来说，对于“降伏其心”的阐释，作者并没有直接给出教条，而是通过一系列精妙的譬喻，引导读者自行去体会“心”的桀骜与驯服之道。这种含而不露、意在言外的表达技巧，让整本书读起来有一种悠远的回味，像品尝陈年的佳酿，初入口是平顺，回味时则有无穷的层次感和丰富度在舌尖和心头蔓延开来。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，市面上解读佛经的书籍汗牛充栋，很多读完后总觉得像是“读了很久，但什么也没记住”。然而，这本书却给了我一种“润物细无声”的感觉。它不追求宏大的哲学思辨，而是聚焦于如何通过对经文的理解，来矫正我们日常生活中那些根深蒂固的执念和惯性思维。它更像是一份心灵的“使用说明书”，教我们如何调整“心”这个操作系统，以应对外界环境的不断变化。阅读过程中，我几次停下来，不是因为内容太难，而是因为某些句子直击痛点，让我不得不停下来审视自己近期的行为模式。这种带着自我反思和实践导向的阅读过程，远比单纯的知识灌输来得有效和持久，它提供的不是一个答案，而是一种解决问题的思维工具箱。

评分☆☆☆☆☆

我尤其欣赏作者在面对现代社会压力时的独特视角。他非常敏锐地捕捉到了现代人普遍存在的焦虑、攀比和对“确定性”的过度追求，并以此为切入点，去阐释《金刚经》中关于“放下”和“无我”的教诲。这种将两千多年前的古老智慧，精准对焦到二十一世纪初的世俗烦恼之上，显示出作者深厚的洞察力与跨时代的诠释能力。他没有将佛教理想化为遁世之法，而是将其视为一种极具操作性的“入世”智慧，教我们在繁华喧嚣中如何保持内心的稳定与清净。读完之后，会有一种强烈的冲动去实践书中所讲的那些理念，不是为了追求某种虚无缥缈的“觉悟”，而是为了让当下的生活过得更加轻盈、更加自在。

评分☆☆☆☆☆

翻开这本《金刚经》的解读之作，首先被它那份独特的亲和力所吸引。不同于传统佛经解读的晦涩与高深莫测，作者似乎用一种极其生活化、近乎闲谈的方式，将那些看似玄奥的佛理娓娓道来。初读之下，并没有那种需要反复推敲才能领悟的压迫感，反倒像是在一位睿智的长者那里听故事，轻松中蕴含着深刻。尤其是一些比喻的运用，简直是神来之笔，将“空性”、“无住”这些佛教核心概念，与我们日常生活中遇到的种种困惑巧妙地联系起来，让人在会心一笑的同时，豁然开朗。它没有刻意去炫耀学识的博大精深，而是专注于如何让普通人能够切实地感受到佛法对当下生活的指导意义。这种平易近人的叙事风格，无疑是它最大的魅力所在，它成功地架起了一座沟通古老智慧与现代心灵的桥梁，让“般若”不再是遥不可及的彼岸，而是触手可及的清明。