菩提樹下的微笑：《金剛經》解密 蔡誌忠 現代齣版社 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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店鋪： 泰興宏藝圖書專營店

齣版社： 現代齣版社

ISBN：9787514340372

商品編碼：12797828180

齣版時間：2015-11-01

基本信息

書名:菩提樹下的微笑：《金剛經》解密

：29.80元

作者:蔡誌忠　著

齣版社：現代齣版社

齣版日期：2015-9-1

ISBN：9787514340372

字數：70000

頁碼：203

版次：1

裝幀：平裝

開本：32開

商品重量：0.33kg

編輯推薦

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智慧彼岸的微笑：《心經》解密點擊瞭解。 　　★漫畫傢、書作傢蔡誌忠新作品：撰寫文字，重新解讀佛學經典《金剛經》《心經》；　　★佛學經典裏的心靈勵誌—— 其實廟堂就在你心中，不用往外追尋。心就是佛，佛就是開悟的自己，每個人都應該點燃心中的黎明，想通瞭生命的真理，成為自己身心的主人，自己當傢作主，走齣一條完全屬於自己的人生之道； 　　★一個修行者澄澈的智慧，精心的淬煉，透徹的解析；跟隨他體會不纍、不餓、不病、不死的美好境界； 　　★淺顯易懂的語言，生趣盎然的漫畫，意味深長的小故事，三重解讀，你的修行入門書； 　　★隨書精美明信片、書簽，禪意濃濃； 　　★ 係列圖書：《開悟者的微笑：禪解密》《田園的微笑：菜根譚解密》《自然蕭聲的微笑：莊子解密》《仁者的微笑：論語解密》《孔子紀行》即將推齣……

目錄

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序：製心於一處，無事不辦！

1：金剛經在說什麼？

2：空是什麼？

3：禪是什麼？

4：開悟是什麼？

5：學佛的目的是什麼？

6：佛陀一生的言教

7：平常心是道

8：《金剛經》的神奇力量

拔：廟堂就在你心中

內容提要

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漫畫大師蔡誌忠研究佛學多年，對《金剛經》這本佛學經典進行瞭深入的解析，他自己本人也在實踐《金剛經》的過程中深深獲益。在這本書中，他以淺顯的文字和漫畫，為讀者解密《金剛經》，告訴讀者如何成為身心的主人，進而走齣一條屬於自己的人生之道。

文摘

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暫無相關內容

作者介紹

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蔡誌忠，1948年生人， 1983年開始創作四格漫畫，已有100多部作品在30多個國傢和地區以多種語種版本齣版，銷量過瞭4000冊。近幾年，蔡誌忠和現代齣版社閤作推齣瞭多本漫畫國學作品，如《史記》、《老子》、《西遊記》等，廣受讀者好評。

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《般若波羅蜜多心經》：洞見世間實相的智慧之光 在浩瀚的佛教經典海洋中，《般若波羅蜜多心經》（簡稱《心經》）以其字數精煉、意境深遠而著稱，成為無數修行者探究生命真諦、體悟宇宙實相的重要指引。這部經典，如同一顆璀璨的明珠，雖然篇幅不長，卻蘊含著般若智慧的精髓，為我們開啓瞭一扇通往覺悟的門。 《心經》的齣現，並非偶然，它是佛陀晚年智慧的結晶，是對“空性”思想的極緻闡釋。在那個時代，人們對於世界的認識，往往局限於感官所能捕捉的現象，執著於“有”與“無”、“生”與“滅”的二元對立。佛陀觀察到眾生因執念而生苦，因迷惑而造業，因此，他循循善誘，通過《心經》這一劑智慧的良藥，引導人們超越錶象，直抵事物的本質。 “觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空度一切苦厄。”《心經》開篇，便以“觀自在菩薩”這一形象，為我們樹立瞭一個榜樣。觀自在，意即觀察自我，覺察內在。修行者並非逃避現實，而是以一種更深刻、更清明的眼光來審視自身的存在。當行者深入般若智慧的海洋，開始“照見五蘊皆空”時，苦難的根源便被一一拔除。 “五蘊”是構成我們身心世界的五種要素：色（物質）、受（感受）、想（思想）、行（意誌）、識（意識）。我們之所以感到痛苦，正是因為我們執著於這五蘊，認為它們是恒常不變、真實存在的。然而，《心經》告訴我們，這五蘊，如同水中月，鏡中花，其本質是“空”的，是緣起性空的，沒有獨立的、實體的自性。《心經》的偉大之處，就在於它直接而有力地揭示瞭這一宇宙真理。 “色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。”這句話是《心經》的核心，也是理解般若智慧的關鍵。它並非否定“色”的存在，而是說明“色”的本性是“空”。我們所見的顔色、形狀、物質，並非獨立於“空”而存在，它們是因緣和閤而生，因緣散滅而滅，其本身並沒有一個永恒不變的實在性。反之，“空”也並非虛無，它不是一無所有，而是包含瞭“色”的一切可能性。這種“空色不二”的智慧，打破瞭我們對世界的刻闆認知，讓我們看到現象背後的虛幻性，從而減少執著。 “受想行識，亦復如是。”同樣的道理，我們的感受、思想、意誌和意識，也都是無常、無我、空性的。我們為何會生起喜怒哀樂？為何會有種種念頭？為何會做齣選擇？這些都離不開五蘊的運作。然而，一旦我們認識到這些運作的本質也是“空”，我們便能以一種更超然的態度來麵對它們，不再被它們所奴役。 “無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法。”這是對“五蘊”的進一步剖析，指齣瞭我們認識世界的六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）及其對應的六境（色、聲、香、味、觸、法），也同樣是空性的。我們的視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺、以及思維活動，都是藉助這些感官與外界的互動而産生，它們本身並沒有一個固定的實體。 “無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。”《心經》進一步將“空性”的智慧，推展到十二因緣的範疇。無明是輪迴的起點，是導緻眾生流轉生死的根本原因。然而，當般若智慧之光照耀，無明自然消散，其盡頭也隨之消失。同樣的，貪、嗔、癡等煩惱，乃至生老病死，都因“空性”的瞭悟而失去其束縛力，最終得以解脫。 “無苦集滅道，無智亦無得。”佛教的根本教義，即四聖諦（苦、集、滅、道），在《心經》中也以“空”的方式呈現。苦的本質是空，集的本質是空，滅的本質是空，道的本質也是空。這並非否定四聖諦的真實性，而是說明，當我們真正體悟到“空性”時，苦的熄滅，通往解脫的道路，也自然顯現。同時，“無智亦無得”，說明真正的智慧並非是概念的積纍，而是體悟到的覺醒，是一種超越語言和思維的瞭悟，沒有一個可以被“得”到的對象。 “以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。”這是《心經》的最高境界，也是般若智慧所指嚮的終極目標。當修行者不再有所得，不再有執著，便能真正獲得內心的自由。這種自由，源於對“空性”的徹底瞭悟，從而消除瞭內心的種種掛礙和恐懼。 “掛礙”是阻礙我們獲得安寜和快樂的枷鎖，是我們對人、事、物的執著和分彆心。因為有瞭掛礙，我們纔會有恐懼，纔會活在顛倒夢想中，無法安住於當下。而般若智慧，正是解除這些掛礙的鑰匙。當心無掛礙，一切虛妄的恐懼便不復存在，我們便能如實地看待世界，擺脫煩惱的糾纏，最終達到“究竟涅槃”的境界。涅槃，並非是死亡，而是煩惱的熄滅，是生命的終極安樂，是煩惱習氣的徹底清淨。 “三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。”《心經》的智慧，並非僅限於個人修行，而是諸佛成道的根本。一切佛陀，都是因為證悟瞭般若波羅蜜多，纔獲得瞭無上正等正覺。這說明，“空性”是宇宙萬有的本源，是通往究竟覺悟的必由之路。 “故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。”《心經》的最後，以其功德的贊頌作結。般若波羅蜜多，被譽為“大神咒”、“大明咒”、“無上咒”、“無等等咒”，因為它擁有不可思議的力量，能夠破除一切的痛苦，其真實性是無可置疑的。這咒語，並非是神秘的符咒，而是實實在在的智慧，是能徹底改變我們生命狀態的根本法門。 “故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。”《心經》的最後，以陀羅尼（咒語）的形式，再次強調瞭般若智慧的精髓。“揭諦揭諦”意為“去吧，去吧”，指嚮超越。“波羅揭諦”意為“到達彼岸去”，指明方嚮。“波羅僧揭諦”意為“一同到達彼岸”。最終的“菩提薩婆訶”則意味著“覺悟，圓滿”。整個咒語，是在念誦般若智慧的精髓，是將“空性”的覺悟，融入到每一個當下，引導我們走嚮究竟的覺悟。 《心經》雖然簡短，卻包羅萬象，其智慧之光，穿越時空，至今仍照耀著無數尋求心靈解脫的眾生。它不是一種宗教的教條，而是一種深刻的生命哲學，一種對宇宙人生實相的洞察。通過對“空性”的瞭悟，我們可以逐漸放下執著，消除煩惱，獲得內心的平靜與自由，最終實現生命的究竟圓滿。這部經典，值得我們反復研讀，用心體悟，讓般若的智慧，成為我們生命中最明亮的星辰。

評分☆☆☆☆☆

我尤其欣賞作者在麵對現代社會壓力時的獨特視角。他非常敏銳地捕捉到瞭現代人普遍存在的焦慮、攀比和對“確定性”的過度追求，並以此為切入點，去闡釋《金剛經》中關於“放下”和“無我”的教誨。這種將兩韆多年前的古老智慧，精準對焦到二十一世紀初的世俗煩惱之上，顯示齣作者深厚的洞察力與跨時代的詮釋能力。他沒有將佛教理想化為遁世之法，而是將其視為一種極具操作性的“入世”智慧，教我們在繁華喧囂中如何保持內心的穩定與清淨。讀完之後，會有一種強烈的衝動去實踐書中所講的那些理念，不是為瞭追求某種虛無縹緲的“覺悟”，而是為瞭讓當下的生活過得更加輕盈、更加自在。

評分☆☆☆☆☆

翻開這本《金剛經》的解讀之作，首先被它那份獨特的親和力所吸引。不同於傳統佛經解讀的晦澀與高深莫測，作者似乎用一種極其生活化、近乎閑談的方式，將那些看似玄奧的佛理娓娓道來。初讀之下，並沒有那種需要反復推敲纔能領悟的壓迫感，反倒像是在一位睿智的長者那裏聽故事，輕鬆中蘊含著深刻。尤其是一些比喻的運用，簡直是神來之筆，將“空性”、“無住”這些佛教核心概念，與我們日常生活中遇到的種種睏惑巧妙地聯係起來，讓人在會心一笑的同時，豁然開朗。它沒有刻意去炫耀學識的博大精深，而是專注於如何讓普通人能夠切實地感受到佛法對當下生活的指導意義。這種平易近人的敘事風格，無疑是它最大的魅力所在，它成功地架起瞭一座溝通古老智慧與現代心靈的橋梁，讓“般若”不再是遙不可及的彼岸，而是觸手可及的清明。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排非常精妙，它沒有采取那種按章節逐字逐句的僵硬解析，而是似乎抓住瞭《金剛經》中幾個最核心的“金剛句”，圍繞它們展開深入的探討和闡釋，形成瞭一個內在邏輯清晰的知識網絡。這種解構與重組的方式，極大地提升瞭閱讀體驗的流暢度。我特彆欣賞作者在處理那些看似矛盾的經文時所展現齣的辯證思維。比如，如何理解“一切有為法，如夢幻泡影”與“應無所住而生其心”之間的張力，作者沒有選擇簡單地做加法或減法，而是展示瞭它們如何在更高維度上統一起來。這種層次分明的解讀，使得初學者可以先抓住主乾，而有一定基礎的人也能從中找到新的啓發點，仿佛剝開洋蔥的每一層，都能看到新的紋理和光澤，引人入勝，令人忍不住一口氣讀完。

評分☆☆☆☆☆

作者在文字運用上的功力，可以說是爐火純青，這使得原本枯燥的經文煥發齣瞭勃勃生機。不同於學術派的嚴謹刻闆，也不同於某些心靈雞湯的空泛浮誇，此書的文字具有一種奇特的“穿透力”。它不迴避問題的尖銳性，但總能用一種極其剋製且富有韻味的方式將其化解。舉例來說，對於“降伏其心”的闡釋，作者並沒有直接給齣教條，而是通過一係列精妙的譬喻，引導讀者自行去體會“心”的桀驁與馴服之道。這種含而不露、意在言外的錶達技巧，讓整本書讀起來有一種悠遠的迴味，像品嘗陳年的佳釀，初入口是平順，迴味時則有無窮的層次感和豐富度在舌尖和心頭蔓延開來。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，市麵上解讀佛經的書籍汗牛充棟，很多讀完後總覺得像是“讀瞭很久，但什麼也沒記住”。然而，這本書卻給瞭我一種“潤物細無聲”的感覺。它不追求宏大的哲學思辨，而是聚焦於如何通過對經文的理解，來矯正我們日常生活中那些根深蒂固的執念和慣性思維。它更像是一份心靈的“使用說明書”，教我們如何調整“心”這個操作係統，以應對外界環境的不斷變化。閱讀過程中，我幾次停下來，不是因為內容太難，而是因為某些句子直擊痛點，讓我不得不停下來審視自己近期的行為模式。這種帶著自我反思和實踐導嚮的閱讀過程，遠比單純的知識灌輸來得有效和持久，它提供的不是一個答案，而是一種解決問題的思維工具箱。