大問題-簡明哲學導論-(第九版) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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所羅門 著

圖書標籤:

• 哲學
• 導論
• 思維
• 倫理
• 知識
• 存在
• 理性
• 批判性思維
• 西方哲學
• 問題導嚮

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齣版社： 廣西師範大學齣版社

ISBN：9787549558292

商品編碼：1445639883

齣版時間：2014-11-01

基本信息

商品名稱： 大問題-簡明哲學導論-(第九版)	齣版社： 廣西師範大學齣版社	齣版時間：2014-11-01
作者：所羅門	譯者：張蔔天	開本： 16開
定價： 65.00	頁數：541	印次： 1
ISBN號：9787549558292	商品類型：圖書	版次： 4

編輯推薦

1.十年常銷，經典再現。

2.作者根據讀者的反饋，不斷修訂完善；譯者精益求精，亦不斷根據最新版本補充校譯，本版是最完美的譯本呈現。

3.最名圖書設計師陸智昌重新設計的內文版式，最新的封麵設計，給讀者驚喜視覺的衝擊。

內容提要

本書的目的就是引導讀者進入真正思考的大門。羅伯特所羅門教授尤以擅長授課和寫作清晰曉暢著稱，他不像一般哲學導論著作那樣按照事件發生的順序羅列哲學史上的一些觀點，而是完全把讀者當成一點都不瞭解哲學，從而按照一些大問題來組織材料，敘述生動，字裏行間都透露齣為普通讀者的考慮。隨著討論的不斷深入，讀者會自然而然地進入哲學的殿堂，在不知不覺中熟悉哲學史上一些最重要的觀點，而且很可能會對許多問題重新進行審視，真正享受思考的樂趣。

哲學就是對智慧的愛。它是對價值重要性的堅持，是對完全陷入生活瑣事而僅僅隨波逐流的拒斥。我們渴望洞察，企盼理解，但我們的生活被常規攫住瞭，不時會被那些所謂的“消遣”或“娛樂”活動分神。我們失去的是思考的快樂、理解的挑戰、靈感，以及哲學的慰藉。我們都是藉著思想而生活的，所以問題的關鍵不在於是否從事哲學，而在於是接受一種廉價的、沒有挑戰的替代品，還是試圖進行真正的思考。

作者簡介

羅伯特-所羅門（1942—2007），世界著名哲學傢和哲學教師，尤精於尼采、存在主義哲學和情感理論的研究，特彆擅長用日常生活中的例子來解釋大哲學傢復雜的思想，同時又不失其嚴格性。他生前是美國得剋薩斯大學奧斯汀分校的“Quincy Lee百年紀念” 講席教授和傑齣授課教授。他在密歇根大學獲得博士學位，曾在普林斯頓大學、匹茲堡大學和加州大學執教。他齣版過四十多本著作。

凱思林-希金斯（Kathleen M.Higgins），美國得剋薩斯大學奧斯汀分校的哲學教授，耶魯大學哲學博士，曾在奧剋蘭大學、加州大學河濱分校和得剋薩斯大學任教，是所羅門的妻子。她也齣版、編寫或與人閤編瞭很多著作。

目錄

中文版序..........i

前言..........1

哲學的主題..........4

緻教師..........6

緻謝..........7

導言 做哲學..........9

避免時髦詞語..........12

明確錶達和論證：哲學的兩個重要特徵..........14

概念與概念框架..........16

有風格地做哲學..........23

邏輯準備..........27

演繹..........30

歸納..........32

對論證進行批判..........34

篇末問題..........39

閱讀建議..........40

第一章 哲學問題..........41

什麼是哲學..........44

開篇問題..........45

閱讀建議..........59

第二章 生活的意義..........61

開篇問題..........63

什麼樣的意義..........64

生活的各種意義..........71

篇末問題..........87

閱讀建議..........88

第三章 上帝..........91

開篇問題..........94

信仰上帝..........96

男女眾神..........97

西方關於上帝的傳統觀念..........99

惡的問題..........113

信仰與理性：信仰的方式..........120

宗教寬容：儀式、傳統和精神性..........131

懷疑..........137

篇末問題..........137

閱讀建議..........138

第四章 實在的本性..........141

開篇問題..........143

實在的世界..........144

什麼是最真實的？..........147

最初的形而上學傢..........151

早期關於實在的非物理看法..........155

柏拉圖的“理式”..........158

亞裏士多德的形而上學..........162

心靈與形而上學..........164

唯心論..........171

目的論..........177

形而上學與日常世界..........181

篇末問題..........183

閱讀建議..........184

第五章 真理的追尋..........187

開篇問題..........189

什麼是真的？..........190

兩種真理..........192

唯理?

《大問題：簡明哲學導論》（第九版） 核心理念與廣闊視野 《大問題：簡明哲學導論》是一部旨在為初學者提供哲學入門的經典著作，它以清晰、嚴謹且引人入勝的方式，引領讀者探索那些睏擾人類韆百年的根本性問題。本書並非簡單羅列哲學傢的觀點，而是著眼於哲學思考的本質，即對“大問題”的持續追問和深刻反思。這些“大問題”關乎我們對自身、對世界以及對存在的理解，例如：我們如何認識事物？道德的本質是什麼？自由意誌是否存在？心靈與身體之間有著怎樣的關係？什麼是正義？什麼是美？這些問題之所以“大”，是因為它們觸及瞭人類經驗的核心，沒有簡單的答案，卻有著豐富而深刻的探索路徑。 本書的獨特之處在於，它將哲學史上的重要思想傢和學派置於解決這些“大問題”的脈絡中進行介紹。讀者將跟隨蘇格拉底的詰問，體驗柏拉圖的理念世界，感受亞裏士多德對經驗世界的細緻考察，追隨笛卡爾對確定性的追尋，理解洛剋的經驗主義，欣賞休謨對因果關係的懷疑，沉浸在康德對人類認識能力的界定，領略黑格爾的曆史辯證法，以及探究薩特的存在主義。通過對這些不同哲學傳統的梳理，讀者可以清晰地看到哲學是如何在曆史的長河中不斷演進，不同的思想如何相互啓發、批判與融閤，從而形成瞭一個龐大而迷人的思想體係。 認識論：真理的探尋之路 認識論是哲學中最核心的分支之一，它追問的是我們如何認識世界，以及我們所認識到的“真理”是否可靠。《大問題》深入探討瞭認識論的幾個關鍵議題。首先，它考察瞭“知識”的定義。什麼是知識？僅僅擁有信息就等同於知識嗎？我們是否需要理由來支持我們的信念？本書將帶領讀者思考“真信念”是否足以構成知識，以及“正當理由”（justification）在知識構成中的關鍵作用。 接著，本書呈現瞭認識論的兩大主要傳統：理性主義和經驗主義。理性主義者，如笛卡爾，強調理性是知識的主要來源，認為某些真理可以不依賴於感官經驗而被我們認識。而經驗主義者，如洛剋和休謨，則認為一切知識都源於感官經驗，人類的心靈在齣生時如同“白闆”（tabula rasa）。通過對比這兩種觀點，讀者能夠理解它們各自的論證，以及它們如何塑造瞭我們對知識來源的理解。 此外，《大問題》也觸及瞭懷疑主義的挑戰。懷疑論者對我們認識能力的可能性提齣質疑，認為我們無法確切地知道任何事物的真相。本書將分析不同形式的懷疑論，並探討哲學傢們如何迴應這些挑戰，例如通過確立某些基本假設或信念作為知識的起點。對於“現實”的本質，本書也會進行哲學上的探討，區分客觀實在與主觀體驗，以及探究我們對外部世界的認識是否能夠真正反映其獨立於我們意識的實在。 形而上學：存在的本質與實在的構成 形而上學是哲學中探討存在、實在、宇宙以及心靈與身體關係等根本性問題的領域。《大問題》以清晰的邏輯和豐富的案例，引導讀者進入形而上學的殿堂。 一個核心的形而上學議題是“自由意誌”與“決定論”的衝突。如果宇宙中的一切事件都是由先前的因果鏈條決定的，那麼我們是否真的擁有自由選擇的能力？本書將詳細闡述決定論的論證，以及自由意誌論者提齣的反駁。同時，它還會介紹“相容論”，試圖調和自由意誌與決定論的看似矛盾。這一議題不僅關乎我們對個人責任的理解，也深刻影響著我們對道德、法律以及社會製度的看法。 心靈與身體的關係是形而上學的另一個重大議題。心靈是物質的嗎？意識是如何産生的？本書將介紹“二元論”，認為心靈與身體是兩種根本不同的實體，以及“一元論”，認為心靈和身體本質上是同一種物質或現象。讀者將接觸到關於“心靈現象”（qualia）、“他人心靈問題”（problem of other minds）等經典討論，它們都指嚮瞭理解意識及其與物理世界的關聯的復雜性。 此外，本書還將涉及“實體”（substance）、“屬性”（attributes）、“因果關係”（causation）等基本概念的哲學分析。對於“時間”與“空間”的本質，以及它們是否獨立於我們的意識而存在，本書也會提供深入的哲學探討。通過這些形而上學的探索，讀者能夠對構成我們存在和宇宙萬物的基本要素有更深刻的認識。 倫理學：道德的準則與價值的源泉 倫理學關注的是什麼是對的，什麼是錯的，以及我們應該如何生活。《大問題》全麵地介紹瞭倫理學的核心理論和主要爭論。 本書首先會闡述“後果主義”（consequentialism）的觀點，其中最著名的代錶是“功利主義”（utilitarianism）。功利主義認為，一個行為的道德價值取決於其産生的後果，最大化整體的幸福或效用是道德的最終目標。讀者將學習如何分析和評估功利主義的優缺點，以及它在實踐中可能遇到的挑戰。 與後果主義相對的是“義務論”（deontology），以康德的“道義論”為代錶。義務論強調行為本身的道德屬性，認為某些行為即使結果不理想，也具有內在的道德正確性或錯誤性，例如遵守規則、履行義務。本書將深入探討康德的“絕對命令”，以及它如何作為道德判斷的普遍準則。 “美德倫理學”（virtue ethics）是另一種重要的倫理學傳統，它關注的是一個道德主體應該培養什麼樣的品格和美德，而不是專注於單個行為的對錯。本書將介紹亞裏士多德的美德倫理學，以及它如何強調培養良好的性格和行為習慣的重要性。 除瞭這些主要的倫理學理論，《大問題》還將探討“道德相對主義”與“道德客觀主義”的爭論，即道德真理是依賴於文化、個人，還是存在普遍適用的道德原則。同時，本書也會涉及“應用倫理學”中的一些重要議題，例如生命倫理、環境倫理等，展示哲學思考如何介入現實世界中的道德睏境。 政治哲學：公正的社會與國傢的理想 政治哲學探討的是政治權力的本質、社會的組織方式、以及公正社會的理想。《大問題》為讀者提供瞭一個理解政治哲學核心問題的框架。 本書將首先考察“自由”（liberty）與“平等”（equality）這兩個政治哲學中的核心概念。自由的範圍是什麼？我們應該在多大程度上容忍他人的自由？平等意味著什麼？是機會均等，還是結果均等？本書將呈現不同政治思想傢對這些概念的解讀，以及它們如何影響瞭不同政治製度的設計。 “正義”（justice）是政治哲學的核心議題之一。什麼是公正的社會？如何分配社會資源和機會纔算公正？本書將介紹約翰·羅爾斯的“正義即公平”理論，以及它如何通過“無知之幕”和“原初狀態”來構建公正社會的原則。同時，它也會探討羅伯特·諾齊剋的“權利理論”，以及它如何強調個人權利在社會組織中的首要地位。 本書還將討論“權威”（authority）與“服從”（obedience）的問題。我們為何有義務服從政府？在什麼情況下，反抗政府是正當的？這些問題將引領讀者思考政治閤法性的來源，以及公民的權利與義務。 此外，《大問題》還會涉及“民主”（democracy）、“權利”（rights）、“權力”（power）等概念的哲學分析，並可能簡要觸及不同政治意識形態（如自由主義、保守主義、社會主義）的思想根源，幫助讀者理解政治世界的復雜性和多樣性。 美學：藝術的本質與美的體驗 美學是哲學中探討美、藝術和審美經驗的領域。《大問題》雖然不是一本專門的美學著作，但通常也會包含一些關於美學問題的討論，或者在其他哲學分支的探討中觸及美學相關的思考。 如果本書包含美學內容，它可能會首先提齣“什麼是美”的問題，探討美的客觀性與主觀性。美的標準是普遍存在的，還是因人而異、因文化而異？接著，它會轉嚮“什麼是藝術”，以及藝術的功能與價值。藝術是否僅僅是對現實的模仿？它是否應該承擔教化、娛樂，或者錶達情感的責任？ 本書可能會介紹一些重要的美學理論，例如柏拉圖關於“形式”與“模仿”的看法，亞裏士多德關於“藝術的模仿性”以及“悲劇的淨化作用”的觀點。同時，它也可能觸及啓濛時代以來關於“崇高”（sublime）和“趣味”（taste）的討論，以及現代藝術理論中關於“錶現主義”和“形式主義”的觀點。 通過對美學問題的探討，《大問題》旨在培養讀者對藝術作品的敏感度和鑒賞能力，並引發他們對藝術與生活、藝術與真理、藝術與情感之間關係的哲學思考。 結語：哲學思考的永恒價值 《大問題：簡明哲學導論》（第九版）以其全麵性、清晰性和啓發性，為讀者提供瞭一個係統學習哲學思想的寶貴平颱。它不僅展現瞭哲學史上偉大思想傢的智慧，更重要的是，它教會讀者如何進行批判性思考，如何審視自己的信念，如何深入理解那些構成我們存在的核心問題。哲學並非高高在上的抽象思辨，而是與我們的生活息息相關，它幫助我們更好地認識自己，理解世界，並以更明智、更有意義的方式生活。本書正是這一過程的引路人，它鼓勵我們不斷地問“為什麼”，並勇於探索那些最深刻、最根本的“大問題”。

評分☆☆☆☆☆

這本書簡直是哲學入門的“瑞士軍刀”！我一直覺得哲學這東西深奧得像一堵牆，但這本書給我的感覺就像是有人遞給我一張清晰的地圖，而且這張地圖的繪製者顯然非常瞭解初學者的迷茫之處。它的敘述方式非常直接，沒有太多故弄玄虛的術語堆砌。讀起來就像是跟一位非常有耐心的導師在聊天，他總能把那些繞口的邏輯問題，通過日常生活的例子巧妙地拆解開來。比如，在討論“自由意誌”的時候，作者並沒有直接陷入復雜的形而上學爭論，而是先從我們做決定的瞬間入手，讓你自己去體會那種“選擇”的真實感。我特彆欣賞它在處理那些經典難題時的那種剋製和平衡感，它不會強迫你接受任何一傢之言，而是把你帶到十字路口，讓你自己掂量不同觀點的輕重。這對我來說太重要瞭，因為哲學學習的價值不在於記住答案，而在於學會提問和思考的過程，這本書無疑為我搭建瞭一個堅實的思考框架。

評分☆☆☆☆☆

與其他導論相比，這本書展現齣一種令人耳目一新的“批判性友好”。它沒有采取那種居高臨下的、預設讀者是空白石闆的姿態。相反，它不斷地提醒我們，曆史上的偉大思想傢們也曾是“提問者”，他們的理論也曾是與當時的主流觀點進行激烈的搏鬥後纔得以確立的。這種對哲學史的“人性化”處理，極大地拉近瞭讀者與那些遙遠的思想傢的距離。我感覺自己不是在背誦教條，而是在參與一場跨越韆年的智力對話。特彆是對於那些對宗教、科學哲學等前沿領域感興趣的讀者，這本書在最後的章節中，對現代科學範式和後現代思潮的簡要梳理，展現瞭極高的敏感度和準確性，為後續的深入研究打下瞭非常堅實的基礎，可以說是為我們這些哲學新手裝備瞭最可靠的“攀登工具”。

評分☆☆☆☆☆

初次翻開這本哲學導論時，我的期望其實不高，畢竟市麵上同類書籍汗牛充棟，大多不是過於學術化讓人望而卻步，就是流於錶麵泛泛而談。然而，這個版本（第九版，我特地確認瞭）展現齣一種罕見的、對“可讀性”的極緻追求。它的章節組織簡直是教科書級彆的典範，邏輯推進猶如精心編排的交響樂，層層遞進，每一個概念的引入都緊密關聯著前一個討論的成果。尤其令人贊嘆的是，作者在處理一些跨越時代和文化的哲學流派時，展現齣的那種宏大的曆史視野。你不會感覺自己是在孤立地研究某位古希臘思想傢，而是能清晰地看到他們的思想是如何被後世的哲學傢繼承、批判和發展起來的。這種“脈絡感”的構建，極大地減輕瞭初學者整理知識體係的負擔，讓我仿佛站在一個高地上，俯瞰瞭整個西方思想史的演變路徑，那種豁然開朗的感覺，是其他泛泛而談的入門書完全無法比擬的。

評分☆☆☆☆☆

我必須強調，這本書的深度絕對被它的“導論”定位所低估瞭。它絕非那種膚淺的“哲學速成班”。雖然它努力做到易於理解，但它在涉及倫理學、認識論的核心辯論時，所引用的案例和思想交鋒是相當尖銳和具有挑戰性的。例如，關於“何為知識”的討論，它並沒有迴避那些經典的“蓋梯爾問題”，而是將其清晰地呈現在讀者麵前，並引齣瞭當代哲學界對此問題的各種復雜迴應。這錶明作者的意圖絕不是提供一個舒適的、包裹好的“成品哲學”，而是邀請讀者參與到這場永無止境的思想探險中去。它在你感覺自己快要掌握某個觀點時，會突然拋齣一個反例，迫使你迴溯並重新審視自己的立場。這種“引導式對抗”的教學手法，讓我在閤上書本後，仍能持續地進行內在的辯論，這種思維的餘震纔是哲學學習最寶貴的收獲。

評分☆☆☆☆☆

這本書的排版和裝幀也值得稱贊，這或許是細節，但在長時間的閱讀過程中，細節決定瞭體驗的優劣。字體選擇非常舒適，行距把握得當，即便是麵對那些需要反復閱讀和標記的關鍵論述，眼睛也不會感到過分的疲勞。更重要的是，它在關鍵概念的提煉上做得非常到位，許多晦澀難懂的段落後，都會有一個簡短但精準的總結性的語句，這就像是在長途跋涉中為你指明方嚮的燈塔。我發現，我不再需要頻繁地停下來查閱復雜的注釋或維基百科來理解基本術語，因為作者在行文中已經用最精煉的語言完成瞭初步的解釋。這種對閱讀體驗的尊重，使得我可以更專注於思想本身，而不是被閱讀的物理障礙所睏擾，這對於保持學習的動力是至關重要的，簡直是為“沉浸式學習”量身定做。

評分☆☆☆☆☆

哲學入門書籍，我覺得，如果對哲學有興趣的，不妨看看，這本書的評價還是挺高的

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豆瓣評分高的離譜，必須買來讀一讀

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不錯不錯，對於瞭解基礎知識是很好的

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關於哲學問題的入門書籍，看看長知識

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物流好慢。。。。。。其他還可以