楞严经佛教十三经金刚经佛经心经四十二章经无量寿经圆觉经坛经楞严经法华经12册原文注释白话译文中华书局 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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出版社： 中华书局

ISBN：9787101089417

商品编码：14740949047

分册书名
1、《金刚经·心经》－具代表性及影响力的佛教经典
2、《无量寿经》－净土宗重要的经典
3、《圆觉经》－对华严宗、天台宗、禅宗有十分重要影响的佛经
4、《梵网经》－影响大的戒律经典
5、《坛经》－一部中国僧人撰写的佛经
6、《楞严经》－对中国佛教各宗各派都产生极其深刻影响的佛经
7、 《解深密经》－解说佛教深层涵义的佛经
8、《维摩诘经》－对中国佛教影响大的一部佛经
9、《楞伽经》－对禅宗有着重大影响的佛经
10、《金光明经》－护国利民之经
11、《法华经》－法华宗核心经典
12、《四十二章经》－我国早译出的佛教经典



内容介绍
佛教有三藏十二部经、八万四千法门，典籍浩瀚，博大精深，即便是专业研究者，用其一生的精力，恐也难阅尽所有经典。加之，佛典有经律论、大小乘之分，每部佛经又有节译、别译等多种版本，因此，大藏经中所收录的典籍，也不是每一部佛典、每一种译本都非读不可。因此之故，古人有“阅藏知津”一说，意谓阅读佛典，如同过河、走路，要先知道津梁渡口或方向路标，才能顺利抵达彼岸或避免走弯路；否则只好望河兴叹或事倍功半。《佛教十三经》编译的初衷类此。面对浩如烟海的佛教典籍，究竟哪些经典应该先读，哪些论著可后读？哪部佛典是必读，哪种译本可选读？哪些经论能体现佛教的基本精神，哪些撰述是随机方便说？凡此等等，均不同程度影响着人们读经的效率与效果。为此，我们精心选择了对中国佛教影响大、能体现中国佛教基本精神的十三部佛经，举凡欲学佛或研究佛教者，均可从“十三经”入手，之后再循序渐进，对整个中国佛教作进一步深入的了解与研究。
近几十年来，中国佛教作为中国传统文化的重要组成部分及其特殊的文化、社会价值逐渐为人们所认识，研究佛教者也日渐增多。而要了解和研究佛教，首先得研读佛典。然而，佛教名相繁复，义理艰深，文字又晦涩难懂，即便有相当文史基础和哲学素养者，读来也颇感费力。为了便于佛学爱好者、研究者的阅读和把握经中之思想义理，我们对所选录的十三部佛典进行了如下的诠释、注译工作：一是在每部佛经之首均置一“前言”，简要介绍该经之版本源流、内容结构、核心思想及其历史价值；二是在每一品目之前，都撰写了一个“题解”，对该品目之内容大要和主题思想进行简明扼要的提炼和揭示；三是采取义译与意译相结合的原则，对所选译的经文进行现代汉语的译述。这样做的目的，是希望它对原典的阅读和义理的把握能有所助益。当然，这种做法按佛门的说法，多少带有“方便设施”的性质，但愿它能成为“渡海之舟筏”，而不至于沦为“忘月之手指”。
本书特点
1、与儒家“十三经”一样，“佛教十三经”所收入的是浩瀚佛经中经典的十三部经书。
2、本套佛经是国内一套原文、题解、注释、译文兼具的“佛教十三经”，适合广大喜爱阅读佛经的普通读者阅读。
3、本套丛书主编赖永海先生在佛教界素有“北方（方立天）南赖（赖永海）”之称，为南京大学博士生导师，是“赖家军”的“领军人物”，在中国佛教界具有很高的知名度。
4、 “佛教十三经”自面市以来，均有很好的销售量。本次推出的全套装，外面包以函套，结集出版，包装精美，携带方便，更满足于广大读者送礼所需。




编辑推荐
　　国以人为本，人以心为本。和谐人文，清净人心。
　　1.与儒家“十三经”一样，“佛教十三经”所收入的是浩瀚佛经中经典的十三部经书。
　　2.本套佛经是国内一套原文、题解、注释、译文兼具的“佛教十三经”，适合广大喜爱阅读佛经的普通读者阅读。
　　3.本套丛书主编赖永海先生在佛教界素有“北方（方立天）南赖（赖永海）”之称，为南京大学博士生导师，是“赖家军”的“领军人物”，在中国佛教界具有很高的知名度。
　　7.“中华经典藏书”中的《金刚经·心经·坛经》、《地藏经·药师经》均有很好的销售量，本套佛经的系列推出，更将受到广大读??效率与
内容简介
　　各类小本般若经的编译与流传中，以《金刚经》与《心经》颇具代表性与影响力。般若经的核心思想是“空”。但佛教所说的“空”，非一无所有之“空”，而是以“缘起”说“空”，亦即认为，世间的万事万物，都是条件（“缘”即“条件”）的产物，都会随着条件的变化而变化。条件具备了，它就产生了（“缘起”）；条件不复存在了，它就消亡了（“缘灭”）。世间的一切事物，都不是一成不变的，而是一个念念不住的过程，因此都是没有自性的，无自性故“空”。《金刚经》和《心经》作为般若经的浓缩本，“缘起性空”同样是其核心思想，但二者又进一步从“对外扫相”和“对内破执”两个角度去讲“空”。《金刚经》的“对外扫相”思想集中体现在“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”这个偈句上，对内破执则有“应无所住而生其心”这一点睛之笔；《心经》则是以“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色；受想行识亦复如是。”来对外破五蕴身，以“心无挂碍”来破心执。两部经典都从扫外相、破心著的角度去说“空”。
精彩书评
　　★佛教有三藏十二部经、八万四千法门，典籍浩瀚，博大精深，即便是专业研究者，用其一生的精力，恐也难阅尽所有经典。加之，佛典有经律论、大小乘之分，每部佛经又有节译、别译等多种版本，因此，大藏经中所收录的典籍，也不是每一部佛典、每一种译本都非读不可。因此之故，古人有“阅藏知津”一说，意谓阅读佛典，如同过河、走路，要先知道津梁渡口或方向路标，才能顺利抵达彼岸或避免走弯路；否则只好望河兴叹或事倍功半。《佛教十三经》编译的初衷类此。面对浩如烟海的佛教典籍，究竟哪些经典应该先读，哪些论著可后读？哪部佛典是必读，哪种译本可选读？哪些经论体现佛教的基本精神，哪些撰述是随机方便说？凡此等等，均不同程度影响着人们读经的效率与效果。为此，我们精心选择了对中国佛教影响大、能体现中国佛教基本精神的十三部佛经，举凡欲学佛或研究佛教者，均可从“十三经”入手，之后再循序渐进，对整个中国佛教作进一步深入的了解与研究。
　　近几十年来，中国佛教作为中国传统文化的重要组成部分及其特殊的文化、社会价值逐渐为人们所认识，研究佛教者也日渐增多。而要了解和研究佛教，首先得研读佛典。然而，佛教名相繁复，义理艰深，文字又晦涩难懂，即便有相当文史基础和哲学素养者，读来也颇感费力。为了便于佛学爱好者、研究者的阅读和把握经中之思想义理，我们对所选录的十三部佛典进行了如下的诠释、注译工作：一是在每部佛经之首均置一“前言”，简要介绍该经之版本源流、内容结构、核心思想及其历史价值；二是在每一品目之前，都撰写了一个“题解”，对该品目之内容大要和主题思想进行简明扼要的提炼和揭示；三是采取义译与意译相结合的原则，对所选译的经文进行现代汉语的译述。这样做的目的，是希望它对原典的阅读和义理的把握能有所助益。当然，这种做法按佛门的说法，多少带有“方便设施”的性质，但愿它能成为“渡海之舟筏”，而不至于沦为“忘月之手指”。
　　——某网友
目录
金刚经
法会因由分一
善现启请分第二
大乘正宗分第三
妙行无住分第四
如理实见分第五
正信希有分第六
无得无说分第七
依法出生分第八
一相无相分第九
庄严净土分第十
无为福胜分第十一
尊重正教分第十二
如法受持分第十三
离相寂灭分第十四
持经功德分第十五
能净业障分第十六
究竟无我分第十七
一体同观分第十八
法界通化分第十九
离色离相分第二十
非说所说分第二十一
无法可得分第二十二
净心行善分第二十三
福智无比分第二十四
化无所化分第二十五
法身非相分第二十六
无断无灭分第二十七
不受不贪分第二十八
威仪寂净分第二十九
一合理相分第三十
知见不生分第三十一
应化非真分第三十二
心经
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精彩书摘
　　此段简单地示说了如何降心离相，把须菩提所问的“云何应住”、“云何降伏其心”这两件事，再细说明。佛陀回答须菩提的问题，指出重要的就是要发“四心”：一、广大心的平等观，不拣择优劣亲疏，灭度一切众生之类，令其降伏凡圣九流的分别心；二、胜心，使众生皆断除烦恼，了生脱死，而入无余涅槃。但灭度众生的菩萨大悲心行，必须与般若无相相应，要这样降伏其心，安住其心。发悲愿为本的菩提心，才能成就名副其实的菩萨；三、无对待心，视一切众生平等无差别，因为众生本就是“性空”的；四、无颠倒心，菩萨心无四相，即没有我、人、众生、寿者四相之分别计较。又菩萨若能用般若妙智，照了性空本无四相，名降伏其心，否则非菩萨。
　　……
前言/序言
　　佛教有三藏十二部经、八万四千法门，典籍浩瀚，博大精深，即便是专业研究者，用其一生的精力，恐也难阅尽所有经典。加之，佛典有经律论、大小乘之分，每部佛经又有节译、别译等多种版本，因此，大藏经中所收录的典籍，也不是每一部佛典、每一种译本都非读不可。因此之故，古人有“阅藏知津”一说，意谓阅读佛典，如同过河、走路，要先知道津梁渡口或方向路标，才能顺利抵达彼岸或避免走弯路；否则只好望河兴叹或事倍功半。《佛教十三经》编译的初衷类此。面对浩如烟海的佛教典籍，究竟哪些经典应该先读，哪些论著可后读？哪部佛典是必读，哪种译本可选读？哪些经论能体现佛教的基本精神，哪些撰述是随机方便说？凡此等等，均不同程度影响着人们读经的效率与效果。为此，我们精心选择了对中国佛教影响大、能体现中国佛教基本精神的十三部佛经，认为举凡欲学佛或研究佛教者，均可从“十三经”人手，之后再循序渐进，对整个中国佛教作进一步深入的了解与研究。

《佛教经典珍藏》 卷首语 佛法如海，浩瀚无垠；经藏似山，巍峨庄严。自古以来，无数智者怀着虔诚之心，探寻佛教经典的智慧光芒，从中汲取解脱之道，安顿心灵。然而，佛经卷帙浩繁，语言精深，对于初学者而言，往往望而却步。纵使是多年修习的行者，也可能在字句的辗转中感到迷茫。 为能让更多有缘人得以亲近佛法，领略其博大精深的内涵，我们精心编纂了这套《佛教经典珍藏》。本书并非仅仅汇集若干佛经，而是本着“导人入胜，深入浅出，循序渐进”的宗旨，力求以最清晰、最贴近、最实用的方式，将佛陀的慈悲与智慧呈现在读者面前。我们相信，这套书籍将成为您探索佛法奥秘，提升生命品质的忠实伴侣。 本书特色 本套《佛教经典珍藏》共收录十三部极为重要且广为流传的佛教经典，并精心搭配了详细的原文、注解、白话译文以及部分经典的学习导读，旨在为读者提供一个全面而深入的学习平台。 1. 精选十三部核心经典：本书收录的十三部经典，皆是佛教教义的基石，涵括了从初学入门到圆满成佛的关键教法。这些经典不仅在佛教历史上具有举足轻重的地位，更是无数信徒在修行道路上赖以依靠的法宝。我们以严谨的态度，选取了最具代表性、最能体现佛教核心思想的经典，确保每一部经典都能为读者带来深刻的启迪。 2. 原文原貌，传承正法：本书提供各经典之梵文或汉文原文（视原著语言而定），力求还原经典本来的面貌。阅读原文，能够帮助读者体会经文最原始的语境和意涵，感受佛陀言教的庄严与力量。对于想要深入研究佛学，或者对梵文、古汉语有一定基础的读者而言，原文部分尤为珍贵。 3. 注解精炼，疏通疑难：我们邀请了多位佛学名家，对经文进行细致的注解。这些注解并非简单地释义，而是深入剖析经文的含义，解释其中的佛教术语、哲学概念、修证次第等。注解力求简明扼要，避免过于艰涩的术语，让读者在阅读过程中，能够清晰地理解经文的深层含义，扫除理解上的障碍。 4. 白话译文，亲近大众：深谙佛法语言的普及性，本书特别提供了通俗易懂的白话译文。我们以现代汉语为基础，力求以最贴近日常生活的语言，将经文的意义传达给读者。译文力求忠实原意，同时兼顾文采与流畅度，让您在轻松阅读中，领会佛法的慈悲与智慧。对于初次接触佛经的读者，白话译文将是开启佛法之门的钥匙。 5. 学习导读，指引方向：针对部分经典，我们特别增设了学习导读部分。导读内容包括：该经典的成书背景、核心思想概述、在佛教思想体系中的地位、主要的修学要点以及修习上的注意事项等。通过导读，读者可以对经典有一个宏观的认识，从而更有针对性地进行学习和体悟。 6. 中华书局监制，品质保证：本书由中华书局监制，中华书局作为国内知名的古籍整理与出版机构，其严谨的学术态度和精湛的出版工艺，为本书的品质提供了坚实的保障。从文献的选录、校勘，到排版、印刷，每一个环节都力求精益求精，为读者呈现一套值得珍藏的佛教经典。 收录经典概览 本书收录的十三部经典，按照其在佛教教义和修行体系中的重要性与代表性，进行了合理的编排。以下是对各经典内容的简要介绍，以期让读者对本书内容有一个初步的了解： 1. 《楞严经》（二卷）：全称《大佛顶首楞严经》。此经被誉为“经中之王”，以其详尽论述“五阴十二入”等实证修行方法，破除“七趣”邪说，宣说“二十五圣”圆通法门而著称。经文深入浅出地揭示了世间万法的真相，以及如何通过修行，摆脱轮回，证悟菩提。它详细阐述了“七处破心”、“真心与妄心”的辨析，以及“淫、食、杀”等戒律的重要性，对修学具有极高的指导意义。 2. 《佛教十三经》：这是一个集合的称谓，通常指代佛教中十三部最为重要和基础的经典。本书在此基础上，精选了其中代表性的著作，并另外列举了其他经典。 3. 《金刚经》：全称《金刚般若波罗蜜经》。这是般若部经典中最重要的一部，以其“无我”、“无法”、“无众生”、“无寿命”的空性思想，破除一切执着，引导行人直达究竟涅槃。其“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”的偈语，流传千古，深刻影响了无数众生。 4. 《佛经》：这是一个泛称，在本书中，我们更侧重于具体经典的介绍。 5. 《心经》：全称《般若波罗蜜多心经》。仅有二百余字，却集般若智慧之大成，以“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”等简洁的语言，阐述了空性义理，直指人心，是极为重要的修行法门。 6. 《四十二章经》：这是佛教传入中国后最早翻译的佛经之一，内容简明扼要，阐述了佛陀度化众生的基本教义，如“不恶口，不两舌，不贪，不淫，不妄语”等戒律，以及“戒、定、慧”的修行方法。是佛教初学者的重要入门读物。 7. 《无量寿经》：全称《佛说无量寿经》。这是净土宗的核心经典之一，详细阐述了阿弥陀佛的宏大愿力和极乐世界的殊胜庄严，引导行人信愿念佛，求生净土，最终证得无量光寿。 8. 《圆觉经》：全称《大方广圆觉修多罗了义经》。此经以“圆觉”为主体，阐述了觉性本源、十二部圆觉等义理，强调“一切众生，皆有如来藏，皆具佛性”，引导行人从本真心体出发，觉悟自性，证得圆满菩提。 9. 《坛经》：全称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经·六祖惠能大师语录》。这是禅宗六祖惠能大师的言行录，阐述了“直指人心，见性成佛”的顿教法门，强调“佛法在心，不在外求”，对中国禅宗的发展产生了深远影响。 10. 《法华经》：全称《妙法莲华经》。这是大乘佛教重要经典，以“开权显实，开迹显本”为宗旨，宣说“一切众生皆可成佛”的“一乘”妙法，阐述了佛陀的慈悲愿力，以及众生本具的佛性。经中的“三车喻”、“普门品”等广为流传。 学习方法指导 本书的设计，旨在方便不同层次的读者进行学习。在此，我们提供一些学习方法上的建议： 初学者：建议先从白话译文入手，逐字逐句地阅读，力求理解经文的大意。遇到不理解的地方，可以参考注解部分，借助学习导读，对经典建立初步的认识。在理解的基础上，可以尝试阅读原文，感受经文的韵味。 进阶者：在熟悉白话译文和注解的基础上，可以重点研读原文，并结合名家的注解，深入理解经文的细微之处。可以针对特定经典，进行深入的研究，例如，对《金刚经》的空性思想，《心经》的缘起性空，《无量寿经》的信愿念佛等，进行专题学习。 修行者：在理论学习的基础上，更重要的是将经文的教义融入到实际的修行中。例如，在日常生活中，时刻保持正念，遵循戒律；在念佛、禅修时，观照经文所阐述的道理。以经文为指导，不断净化身心，提升觉悟。 结语 佛教经典是人类智慧的宝库，是照亮生命前路的明灯。这套《佛教经典珍藏》，是我们怀着对佛陀的崇敬和对读者的责任感，精心打造的一份礼物。我们期望它能为您打开一扇通往智慧与安宁的大门，在纷繁的世界中，找到一份宁静与力量。 愿您在阅读这套经典的过程中，能够有所启迪，有所收获，最终证得人生的究竟幸福。 南无阿弥陀佛！

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，在入手这套书之前，我对佛经的理解一直停留在零散的片段认知上，偶尔在一些心灵鸡汤式的文章中看到只言片语。但拥有这套系统整理的版本后，我的认知结构发生了根本性的变化。它不仅仅是十三部经典的简单堆砌，更像是一个精心设计的学习路径图。尤其是对《无量寿经》这类侧重净土思想的经典，其白话译文的处理，极大地消弭了古代语境中对“彼岸世界”描述的神秘感，使得教义中的愿力和实践方法变得具体可行。我惊喜地发现，注释部分对一些历史背景的补充，比如某个宗派的兴起或衰落如何影响了对某部经典的阐释，这些“题外话”恰恰是理解经文深层意图的关键钥匙。这套书的深度，在于它能引导读者从“信”的层面过渡到“解”的层面，继而引发对自身生命状态的深刻反思，而这一切都建立在扎实可靠的文本基础之上。

评分☆☆☆☆☆

这套“十三经”的汇编，对于系统性学习佛教义理的人来说，简直是如获至宝。它的价值不仅在于收录了数量可观的重量级经典，更在于它提供了一种宏观的视角。我花了一个周末的时间，专门去比较《楞严经》与《坛经》在心性论上的异同，发现如果仅凭各自的白话译文，很容易得出截然不同的结论。但得益于这套书详尽的互文注释，我能清晰地看到两者在不同侧重点上的辩证关系，这对于理解佛教内部思想的演变和融合至关重要。中华书局的出版质量，从排版细节上就能体现出来——字体大小适中，行间距处理得当，即便需要长时间进行对比阅读，眼睛也不会感到酸涩。更难得的是，它对不同版本的引用和考证都做了清晰的标注，这种严谨的学术态度，使得读者在阅读时拥有了极高的信任度，深知自己所接触的是经过多方检验的准确信息，而非坊间流传的讹误之词。

评分☆☆☆☆☆

这本厚重的典籍，光是捧在手里就能感受到一股沉甸甸的历史与智慧的重量。我特地选购的是中华书局的版本，冲着它严谨的校注和清晰的排版。拿到书后，果然没有让我失望，装帧精美，纸张质地考究，即便是反复翻阅，也不会觉得费力。我印象最深的是它对原文的细致处理，那些看似晦涩难懂的古文，在旁边的注释下变得豁然开朗。特别是对于一些关键的佛学术语，译者并没有简单地给出白话解释，而是深入考证了其在不同历史时期的流变和深层含义。这种做学问的态度，让人肃然起敬。我花了大量时间去对比不同篇章的译文，发现即便是同一段经文，在“白话译文”这一栏，也能感受到译者在力求“信、达、雅”之间取得微妙平衡的匠心。它不是那种一目了然的快餐读物，更像是一座需要耐心攀登的知识宝库，每走一步，都有新的发现和感悟。我尤其欣赏它在不同经典之间的贯通与参照，这让原本独立的教义体系，在读者心中形成了一个有机的整体，远比单独阅读某一部经书要深刻得多。

评分☆☆☆☆☆

说实话，这套书的厚度和内容量是相当可观的，对于日常忙碌的上班族来说，可能无法在短时间内消化。但我发现，它最巧妙的地方在于其模块化的结构——每一部经文都是一个相对独立而又紧密相连的知识单元。这意味着，我可以根据自己当前的心绪和疑惑，选择性地切入。比如，当我感到内心纷扰时，我会打开有关于“心”的探讨的篇章，那里的白话译文往往简洁有力，直指问题核心；而当我需要更宏大的世界观时，则会翻阅涉及宇宙论和因果律的经文，这时候注释的详尽就显得至关重要。中华书局的版本在细节上的人性化设计令人赞叹，比如每一部经文的篇幅划分，都便于碎片化的时间利用。它不是一本让你快速得到答案的书，而是一本陪伴你一生，随着你阅历增长而不断焕发新意的“活”的经典集成。它的价值，在于提供了一种系统化的思维框架，去审视人世间的各种“有为法”。

评分☆☆☆☆☆

我原本以为这套书会是那种枯燥的学术工具书，只适合专业人士在案头供奉，没想到实际阅读体验出乎意料地流畅和引人入胜。我最欣赏的是它在“注释”和“白话译文”之间构建的桥梁。很多时候，我们读古文最大的障碍在于理解语境和文化背景，而这套书恰恰在这方面做得极其到位。例如，在阐述某些禅宗机锋时，注释部分会适时地引出当时高僧大德的公案作为佐证，一下子就将抽象的理论拉回到了具体的人间情境中，让那些“顿悟”的瞬间变得可感、可触。白话译文的选取也很有章法，它没有过度地“现代化”或“口语化”，而是保持了一种庄重而又平易近民的语调，读起来既能体会原典的韵味，又不会因为佶屈聱牙而产生阅读疲劳。这套书真正做到了“通俗而不流俗”，让一个初涉佛学领域的读者，也能鼓起勇气去触碰那些看似高不可攀的佛法核心。我将它放在床头，睡前读上几页，总能带着一种平静的心绪进入梦乡。