太湖大学堂丛书 南怀瑾著述： 宗镜录略讲（套装全3册） (卷一二三) 复旦大学出版社 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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南怀瑾 著

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店铺： 墨轩书屋图书专营店

出版社： 复旦大学出版社

ISBN：9787309131703

商品编码：25418329305

包装：平装

开本：16

用纸：胶版纸

套装数量：3

正文语种：中文

内容简介

　　《宗镜录》一百卷，唐末五代永明延寿禅师著，是中国佛教传世的经典名著。延寿禅师为禅宗法眼宗第三代法嗣，他有感于当时禅宗信徒因未明佛法而产生的种种流弊及争论，乃邀集天台、华严、唯识三宗知法比丘，互相问难，并以禅宗心要加以折中，著成此书。书中引用佛经及中印圣贤论著达三百本之多，可谓“和会千圣之微言，洞达百家之秘说”，这在佛学的相关论著中，可谓后无来者。
　　《宗镜录》撰成千载以来，以其规模宏大，辞美旨深，在广受好评的同时，也被大众读者视为畏途。南怀瑾先生有鉴于此，乃就此书精要部分，深入浅出，详加剖析。
　　《太湖大学堂丛书：宗镜录略讲（卷一）》内容包括全书中有关禅宗以及唯识论的部分。先生在章析句解的同时，融会各种佛门要义，并结合中西方文化精髓，使当代学人得以借此进入这部博大精深的佛学著作。
　　《太湖大学堂丛书：宗镜录略讲（卷二）》内容包括全书中有关禅宗以及唯识论的部分。先生在章析句解的同时，融会各种佛门要义，并结合中西方文化精髓，使当代学人得以借此进入这部博大精深的佛学著作。《宗镜录略讲（卷三）/太湖大学堂丛书》一百卷，唐末五代永明延寿禅师著，是中国佛教传世的经典名著。延寿禅师为禅宗法眼宗第三代法嗣，他有感于当时禅宗信徒因未明佛法而产生的种种流弊及争论，乃邀集天台、华严、唯识三宗知法比丘，互相问难，并以禅宗心要加以折中，著成此书。书中引用佛经及中印圣贤论著达三百本之多，可谓“和会千圣之微言，洞达百家之秘说”。
　　《宗镜录略讲（卷三）/太湖大学堂丛书》撰成千载以来，以其规模宏大，辞美旨深，在广受好评的同时，也被大众读者视为畏途。南怀瑾先生有鉴于此，乃就此书精要部分，深入浅出，详加剖析。《宗镜录略讲（卷三）/太湖大学堂丛书》内容包括禅宗修行和止观学说的精华内容。先生在章析句解的同时，融会各种佛门要义，并结合中西方文化精髓，使当代学人得以借此进入这部博大精深的佛学著作。

《太湖大学堂丛书·南怀瑾著述：宗镜录略讲》（套装全3册） 洞彻心性，返归本源：南怀瑾先生解读佛教旷世巨著《宗镜录》 在浩瀚的佛教经典宝库中，《宗镜录》无疑是一颗璀璨的明珠。这部由唐代高僧永明延寿大师所著的巨著，以其博大精深的义理、严谨的逻辑和系统性的论述，成为中国佛教禅宗和天台宗的集大成之作，被誉为“宗门第一书”。它不仅梳理了佛教大小乘各宗派的精要，更深入探讨了心性本体，揭示了万法唯心的奥秘，为后世无数求道者指明了方向。 然而，《宗镜录》卷帙浩繁，义理深邃，对于现代读者而言，想要领略其精髓，往往望而却步。正是在这样的背景下，国学大师南怀瑾先生应广大读者的殷切期盼，倾其毕生所学，对《宗镜录》进行了深入浅出的讲授，形成了这套洋洋洒洒、内涵丰富的《太湖大学堂丛书·南怀瑾著述：宗镜录略讲》。 一、 洞悉万法之源，返观自性弥陀 《宗镜录略讲》全套共三册，分为卷一、卷二、卷三，分别详细阐述了《宗镜录》的核心思想。南怀瑾先生以其独到的视角和通俗的语言，将《宗镜录》中关于心性、佛性、业力、解脱等一系列复杂而深刻的议题，一一剖析，化繁为简，让读者能够轻松跨越语言和概念的障碍，直抵经典的真义。 卷一：直指心体，破除迷妄 《宗镜录》开篇即以“如来性海”为核心，阐述了心性是万法的根本。南怀瑾先生在卷一的讲授中，将重点放在如何认识我们自己的心。他指出，我们日常所说的“心”，往往是指起心动念的那个识心，是生灭变化的，容易被外界事物所染污，由此造就了种种烦恼和业报。而《宗镜录》所要指出的，是那个不生不灭、不垢不净、不增不减的真心，是诸佛菩萨的本源，也是我们每个人本自具足的佛性。 南怀瑾先生通过大量的比喻和生活化的例子，深入浅出地讲解了“唯心所造”、“了无所有”等重要的佛学概念。他引导读者审视自己当下的念头，观察那些纷繁复杂的情绪和思绪，从而逐渐破除对“自我”的执着，认识到烦恼的虚妄性。他强调，理解心性并非抽象的哲学思辨，而是关乎每个人当下生活的体验。通过对心体的洞察，我们才能真正做到“觉而不迷，悟而不误”，摆脱无始劫来的业力牵引。 卷二：圆融万法，体悟佛道 在破除了对虚妄之心的执着之后，卷二的讲授则进入了更广阔的领域——如何理解万事万物的真相。南怀瑾先生结合《宗镜录》中关于“百界因缘”、“诸法实相”的论述，阐释了心性如何遍及一切，如何成就万法。他指出，外境的物质世界，以及内在的思想活动，都离不开心性的显现。一切的差别相、种种相，都是心性在不同条件下的投影，本质上是圆融一体的。 这一部分的讲解，尤其强调了“因缘”观的重要性。南怀瑾先生引导读者理解，我们所经历的一切，无论是顺境还是逆境，都不是孤立存在的，而是由无数因缘和合而成。通过对因缘的透彻理解，我们能够放下对得失、好坏的分别心，以更坦然、更平和的心态去面对生活。他特别强调了“转念”的力量，当能够认识到念头的生灭是因缘所致，便能主动地调整自己的念头，从而改变自己的命运。 卷三：实践修行，成就解脱 卷三的讲授，是将《宗镜录》的义理落实在具体的修行实践上。南怀瑾先生在此将重点放在了如何通过禅定、观照等方法，真正地体悟和证得心性。他结合《宗镜录》中关于“止观”、“定慧”的论述，为读者提供了切实可行的修行指导。 他强调，理论的理解固然重要，但最终的成就还在于实践。南怀瑾先生鼓励读者将《宗镜录》的智慧融入到日常生活中，无论是在工作、学习还是人际交往中，都能够保持一份觉照。他介绍了多种简单的修行方法，如数息观、参话头等，并详细讲解了修行的过程中的注意事项，如如何调息、调心，如何对待境界等。他指出，修行并非要逃离现实，而是要在现实生活中，通过不断的磨砺，逐步净化烦恼，显露本心。 南怀瑾先生在讲授中，一贯秉持着“方便有多门，归元无二路”的原则，他并未拘泥于某一宗派的说法，而是融会贯通，将不同宗派的精髓加以整合，以期能让不同根基的读者都能从中获得启发。他对《宗镜录》的讲解，既有对经典原文的细致解读，又有其自身几十年学佛修行的心得体会，充满了智慧的光芒和生活的气息，使得这部古老的经典焕发出新的生命力。 二、 跨越时代的智慧，点亮心灵的灯塔 《宗镜录略讲》之所以能成为经典，不仅在于其对《宗镜录》义理的精妙阐释，更在于南怀瑾先生为现代人量身定制的解读方式。在当今社会，人们普遍面临着精神的焦虑、价值的迷失和生活的压力。南怀瑾先生的讲解，恰恰能够回应这些现代人的困惑。 他并非高高在上地宣讲佛法，而是以一种平易近人的姿态，与读者进行心灵的对话。他善于将抽象的佛学概念，转化为人人都能理解的道理，让读者在轻松的氛围中，不知不觉地被引导进入对生命意义的深刻思考。他常常以幽默的语言，打破读者的固有思维模式，激发其内在的求知欲和探索欲。 这套《宗镜录略讲》不仅仅是一部佛学著作的导读，更是一本教导我们如何生活的指南。通过对《宗镜录》的深入学习，读者将能够： 认识自我，破除我执： 了解“真心”与“识心”的区别，认识到我们所执着的“我”并非坚固不变，从而逐渐放下烦恼的根源。 洞悉万法，化解冲突： 理解“万法唯心”的道理，明白一切事物皆由因缘而生，从而以更宽容、更平和的心态面对生活中的顺逆。 掌握修行，安顿身心： 学习实用的修行方法，通过调息、调心，逐渐净化烦恼，培养定慧，获得内心的宁静与喜悦。 回归本源，升华人格： 最终，通过对心性的体悟，升华人格，超越局限，活出生命的智慧与光彩。 三、 珍贵的馈赠，开启心灵的旅程 《太湖大学堂丛书·南怀瑾著述：宗镜录略讲》（套装全3册）是复旦大学出版社精心整理出版的，装帧精美，内容严谨，是一套值得珍藏的读物。它不仅是广大佛教信徒和国学爱好者的必读之作，更是所有渴望了解生命真谛、追求心灵成长的人们的宝贵财富。 翻开这套书，您将踏上一段探索内心世界、洞悉宇宙奥秘的非凡旅程。南怀瑾先生的智慧之光，将照亮您前行的道路，指引您走向一个更开阔、更自在的人生。 这套书，是给您自己的一个珍贵馈赠，是一次与永恒智慧的对话，更是开启您生命全新篇章的钥匙。

评分☆☆☆☆☆

这部《太湖大学堂丛书 南怀瑾著述：宗镜录略讲（套装全3册）》的出版，对于所有深心向佛、渴望深入佛法义理的读者来说，无疑是一份厚重的礼物。我拿起这套书时，首先感受到的是复旦大学出版社一贯的严谨和对传统文化的尊重。南怀瑾先生的学说向来是融会贯通，他不仅仅局限于某一个宗派的教义，而是以一种宏大的视野，将儒释道三家乃至中国传统文化中的精髓熔于一炉，使深奥的佛学理论变得平易近人。阅读过程中，我深切体会到他那种“以现代思维解古老智慧”的独特能力。例如，在阐述“心性本空”的道理时，他不会仅仅停留在概念的堆砌上，而是会结合我们日常生活中的具体情境，比如人与人之间的冲突、对得失的执着，来层层剖析，让读者在茅塞顿开的同时，也感到无比的亲切和实用。这套书不仅仅是知识的传授，更是一种生命态度的引导，它催促着我们去反思自己的起心动念，去体悟那份超越言语的真实。装帧设计也十分考究，纸张的质感和字体排版的清晰度都让人在长时间阅读中感到舒适，足见出版方对读者的诚意。

评分☆☆☆☆☆

我得说，这套书的价值，远超其本身的定价，它代表的是一种文化传承的坚韧。在如今这个信息碎片化、追求速成的时代，能够静下心来读这样一套深入探讨心性本体和修行次第的著作，本身就是一种修行。我将它放在案头，并非只是为了炫耀我读过南老的著作，而是每当心神不定时，翻开任意一卷，总能找到定海神针般的力量。特别是他论及禅定与般若的部分，那种对修行境界的描摹，精妙绝伦，既有理论的高度，又不失实践的落地性。我可以想象，当初南老在太湖大学堂讲授这些内容时，现场的学员该是何等的受益匪挠。复旦大学出版社能够将这份珍贵的口述实录整理成册，并且保持了原汁原味的风格，实属功德无量。对于那些真正想在佛法上有所进益，而不是只满足于“听故事”的读者来说，这三册书是绕不开的必读书目。它要求你付出努力，但回报也必然是深刻的自我觉醒。

评分☆☆☆☆☆

要评价这样一套重量级的著作，语言显得有些贫乏。它就像是夜空中的北斗星，指引着迷途的船只。我与其他几位同修交流过，大家一致认为，相比于那些专精于某一特定法门的书籍，这套《宗镜录略讲》的博大精深之处在于其广度和深度并存。它不偏废任何法门，而是将所有法门的最终归依点——那个不可言说的“自性”——描绘得淋漓尽致。阅读时，我最感震撼的是南老对“止观”的阐释，他将止（定）与观（慧）的关系处理得极其圆融，既不让“观”流于空谈，也不让“止”陷入顽空。这套书的阅读体验，更像是一场心灵的“马拉松”，需要持之以恒的定力去完成，但每完成一页，都是对世界和自我认知的一次深刻洗礼。对于真正追求究竟解脱的修行者来说，这三册书提供的参照系和方法论，是极其宝贵且罕见的。

评分☆☆☆☆☆

这套书的体量看起来不小，三册厚厚的篇幅，初看可能会让人有点望而却步，仿佛要攀登一座知识的高峰。但实际上，南老的讲解节奏把握得极好。他深知听众或读者的接受能力，总能在一个复杂的问题上，先用最简单的比喻来打个底，然后再逐步深入到经典的原文和核心的义理。这种“循循善诱”的教学方法，使得我们在面对如《宗镜录》这般包罗万象的典籍时，不会感到迷失方向。我个人认为，这本书的结构安排非常人性化，像是一座层层递进的迷宫，每走过一个阶段，都有豁然开朗的感觉。它不是那种冷冰冰的学术著作，而是充满了生命力的讲稿。读到一些关键处，我甚至能“听”到南老那特有的，带着台湾腔调的、语重心长的叮咛和鼓励，这极大地增强了阅读的沉浸感。它教会我如何去“看”经典，而不是被经典“看”住。

评分☆☆☆☆☆

这三册书的阅读体验，简直是一场跨越时空的对话。南老先生的语言风格，带着一种旧时代文人的洒脱与深沉，他讲“宗镜录”这类探讨心性本体的经典时，那种旁征博引、信手拈来的气魄，让人叹为观止。他似乎随时都能从佛经的字里行间跳脱出来，拉着你的衣角，指给你看现实世界中那些被我们忽略的真理。我尤其欣赏他那种不拘泥于形式，但又极度尊重根本的精神。对于初涉佛学的同道而言，也许“唯识”、“真如”这些词汇听起来枯燥晦涩，但经由南老的阐释，它们瞬间就有了鲜活的生命力，仿佛你面前的水波，清晰可见，触手可及。这套书的好处就在于，它允许你慢下来。不是那种急功近利的阅读，而是一种沉潜，让你在每一个章节后都能停下来，反复咀嚼，甚至合上书本，在自己的内心世界里进行一次小小的“观照”。这不仅仅是学习佛法，更像是获得了一张通往内心宝藏的地图，而南老就是那位最可靠的向导。