宇宙的外面是什么?世界会不会是假的?我是不是活在虚拟世界/别人梦中?上帝到底存在还是不存在?这个世界有没有**真理?…… 你知道吗,你想过或者没想过的这些奇形怪状的问题,早在几百年前就被哲学家们一本正经地提出,挖空心思地找证据,面红耳赤地争论过了。 翻开林欣浩的《哲学家们都干了些什么(***严谨又*不严肃的哲学史)》,从神烦的苏格拉底开始,**了解人类**的哲学家们,以及他们耗费毕生的经历和苦思提交的*终答卷。
宇宙的外面是什么?世界会不会是假的?我是不 是活在虚拟世界/别人梦中?上帝到底存在还是不存 在?这个世界有没有**真理?…… 你知道吗,你想过或者没想过的这些奇形怪状的 问题,早在几千年前就被哲学家们一本正经地提出, 挖空心思地找证据,面红耳赤地争论过了。在整个世 界忙着探索、开垦、打仗、上天、发展的漫长历史中 ,这帮哲学家们却神经质地死磕这个世界的真相和人 生的意义,就好像一个网络游戏里的角色试图琢磨自 己手里**的代码是什么…… 翻开林欣浩的《哲学家们都干了些什么(*** 严谨又*不严肃的哲学史)》,从神烦的苏格拉底开 始,**了解人类**的哲学家们,以及他们穷尽毕 生的经历和苦思后提交的*终答卷。
前言
上篇:理性的崛起
**章 哲学好讨厌
第二章 少年国王
第三章 使徒行传
第四章 上帝之城
第五章 异教徒
第六章 神们自己
第七章 群魔
第八章 异端的权利
第九章 奇怪的论调
第十章 童年的终结
第十一章 理性主义
第十二章 形而上学
第十三章 二元论
第十四章 唯我论
第十五章 寒冬夜行人
第十六章 双星
第十七章 名利场
第十八章 巨匠与杰作
第十九章 机械论
第二十章 决定论
第二十一章 暴风雨
第二十二章 哲学怪兽
第二十三章 谎言的衰落
第二十四章 远离尘嚣
第二十五章 **之风
下篇:理性的陨落
**章 傲慢与偏见
第二章 悲观主义
第三章 理性的危机
第四章 瞧!这个人
第五章 钢铁之躯
第六章 被侮辱的与被损害的
第七章 科学新发现:理性的反击
第八章 人猿星球
第九章 科学倒打一耙
第十章 寻欢作乐
第十一章 快乐王子
第十二章 逻辑实证主义
第十三章 实用主义
第十四章 终结形而上学
第十五章 实用主义的科学
第十六章 科学是什么
第十七章 永恒的终结
第十八章 存在与虚无
第十九章 西西弗的神话
第二十章 人生的意义
这本书简直是哲学史的一场狂欢,读完感觉像是被拉着手在中世纪的图书馆里跑了一圈,然后又被扔进了一个现代的哲学咖啡馆。作者的叙事节奏非常舒服,既能让你在那些晦涩难懂的概念前停下来喘口气,又能巧妙地用一些现代的、甚至是略带戏谑的例子来解释那些几百年前的争论。我特别欣赏它没有将哲学史塑造成一条笔直向前的、完美无瑕的进步之路,而是展现了其中充斥着的误解、争吵和方向上的巨大偏差。读到苏格拉底那段时,我差点笑出声来,那种对古希腊精英阶层思维定势的精准捕捉,简直是神来之笔。它成功地消解了哲学史那种高高在上的神圣感,让那些大人物变得鲜活可感,仿佛他们也曾为晚餐吃什么而烦恼,也曾在学术会议上为了一点小事争得面红耳赤。这种“去神圣化”的处理,让我这个哲学门外汉也能轻松跟上节奏,并且真正对人类思想的演变产生了浓厚的兴趣,而不是单纯地去记忆那些拗口的德语词汇。
评分我很少见到一本哲学史能做到如此精妙的平衡——既有学者的严谨考据,又不失一个优秀脱口秀演员的控场能力。作者在处理那些关于形而上学和伦理学的核心争论时,并没有回避其复杂性,而是直面核心矛盾,然后用一种近乎白话的方式进行拆解。比如,关于自由意志的探讨部分,作者并没有直接给出结论,而是通过一系列假设情景的推演,让读者自己陷入那种“电车难题”式的困境中,这种代入感是极其强烈的。它成功地将“思考哲学”的过程展示了出来,而不是仅仅罗列“被思考过”的结果。读完之后,我不再觉得哲学是高悬于空的理论构建,而更像是一种对世界本质的持续追问,一种日常生活中的思维体操。这种“实用化”的解读,对于那些希望在日常决策中运用哲学思维的人来说,绝对是一剂良药。
评分这本书的语言风格简直是教科书级别的“反套路”。它避开了所有哲学论著中常见的那种刻板、生硬的学术腔调,取而代之的是一种充满活力、甚至略带英式幽默的调侃。比如,它描述某些哲学家在面对教会压力时的“机智躲闪”,或者评价某个学派的理论在实践中遇到的荒谬困境时,那种精准又不太失礼的讽刺,让人会心一笑。这种文风的魅力在于,它让你在吸收严肃知识的同时,心情是愉悦的。我甚至觉得,作者在某些段落中对康德的“不近人情”的描述,已经达到了可以单独成篇的精彩程度。这种将严肃内容包装在轻松外衣下的能力,是很多作者梦寐以求但难以企及的。它证明了深度和趣味性并非是对立面,而是可以完美共存的。
评分这本书的叙事结构有一种奇特的粘性,让人一旦翻开就很难放下。它并非按照传统的年代顺序或者学派分支来堆砌知识点,而是像讲故事一样,将不同时代、不同地域的哲学家们串联起来,展示了他们思想之间的微妙“蝴蝶效应”。最让我印象深刻的是它对“知识的起源”这个议题的交叉对比,将经验主义和理性主义的两位代表人物放在一起进行“辩论”,那种时空交错的张力处理得极其高明。我仿佛能听到休谟和笛卡尔在另一个维度的餐桌上互相较劲。这种非线性的编排,极大地避免了哲学史阅读的枯燥感,它更像是一场跨越千年的思想侦探游戏,你得跟着作者的线索,去发现A的思想是如何无意中为B的理论铺平了道路,又如何被C彻底颠覆。整体阅读体验是流畅且充满惊喜的,每一个章节的收尾都像是设置了一个小小的悬念,驱使你立刻翻到下一页,看看下一个“受害者”或者“受益者”是谁。
评分从宏观上看,这本书构建了一个非常清晰的“思想冲突图谱”。它不仅仅是记录了“谁说了什么”,更重要的是梳理了“为什么他们会这么说,以及他们彼此之间到底在为什么争吵”。作者对思想的脉络梳理极具洞察力,特别是对启蒙运动前后的思想转向那一块,处理得尤为细腻。你会清晰地看到,科学的萌芽是如何一步步侵蚀旧有的神学框架,以及哲学家们是如何在新的认识论基础上重新定义“真理”和“美德”的。这种宏大叙事的把握能力,让读者对人类理性自觉的历史进程有了更深刻的理解,它不再是一堆孤立的理论,而是一条被不断修正、自我批判的思想长河。读完后,我感觉自己看世界的视角被拓宽了,那些曾经困扰我的社会议题,似乎都能在哲学家们几百年前的辩论中找到某种理论上的回响和参考点。
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