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萧平实居士 著

图书标签:

• 禅宗
• 佛教
• 哲学
• 心灵成长
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• 自我提升
• 智慧
• 生活
• 修行
• 顿悟

店铺： 黄金屋图书专营店

出版社： 四川大学出版社

ISBN：9787561450321

商品编码：24455324703

包装：平装

出版时间：2010-12-01

基本信息

书名：禅：悟前与悟后(第2版)

定价：38.00元

作者：萧平实居士

出版社：四川大学出版社

出版日期：2010-12-01

ISBN：9787561450321

字数：

页码：322

版次：2

装帧：平装

开本：16开

商品重量：0.400kg

编辑推荐

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《禅：悟前与悟后（第2版）》所说乃为建立佛子见道之信心及知见，并指陈修道之路及参禅中微细淆讹之处，期佛子真实明自真心，见自本性。所说禅法是指月之指，非禅非月，佛子莫道末学所说即是禅。虽然禅法非禅，欲会禅者复不得离禅法而求禅，犹如欲见月者，须循指始见，伏维有心人细会之。

内容提要

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《禅：悟前与悟后（第2版）》说明佛教禅法知见及参禅应有之功夫，明心见性应具之条件并提示修证上常见之谬误及悟后起修之道。亦咐嘱正法之永续流传、灯灯无尽，提供一切耒离隔阴之迷的再来菩萨一盏明灯。
《禅：悟前与悟后（第2版）》适合佛学爱好者。

目录

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篇 悟前
章 前方便
节 闻法阅经建立知见
第二节 闻时记忆闻后思维
第三节 培植福德广结善缘
第四节 受持佛戒发菩提心
第五节 减除世间五欲之贪着
第六节 忏悔业障深信因果
第七节 消除慢心
第八节 发大愿心
第二章 正修行
节 谨慎选择教禅的善知识
第二节 正修功夫：看话头、参话头、参公案、思维观
第三节 深解义经典
第四节 参究的方法
目 简介话头
第二目 简介公案
第三目 参究的方法
第五节 禅法知见四十则
则 建立信心
第二则 要有求悟的企图心
第三则 要有精进心
第四则 要有长远心
第五则 要除掉私心和争胜心
第六则 除聪明伶俐心
第七则 要远离妄心
第八则 要远离生死心
第九则 应发大愿心l
第十则 随时随地不离参禅
第十一则 注意安全因时因地制宜
第十二则 睡眠要充足
第十三则 要注意饮食营养
第十四则 暂离一切外务的攀缘
第十五则 常念生死无常
第十六则 参禅应依善知识
第十七则 勿与人争论禅法
第十八则 参禅中不可怕喧求静
第十九则 要放松身心
第二十则 参加精进共修要有婴儿行的心态
第二十一则 功夫须绵密
第二十二则 不可求多闻
第二十三则 不可广阅公案
第二十四则 修定非禅
第二十五则 参禅前应明三乘入道初门差别
第二十六则 佛法在世间不离世间觉
第二十七则 离心意识参
第二十八则 不可在光影门头认识神
第二十九则 不可将心待悟亦不可做无事会
第三十则 不可死守坐禅怕做事
第三十一则 不可揣摩悟境
第三十二则 定境非悟
第三十三则 感应非悟
第三十四则 鬼神示境非悟
第三十五则 神通与鬼神通不是悟
第三十六则 一念不生之心是定心不是真如
第三十七则 放下与提起
第三十八则 禅学非禅
第三十九则 具参学眼目方识善知识
第四十则 佛法非禅禅法非禅
第六节 疑情
目 疑情不能发生的缘故
第二目 疑情五阶
第三目 忽略现实阶段不要经历
第四目 疑情的忽略现实状态与一念不生的入定不同
第五目 参究必须有念一疑念相续方能开悟
第七节 略谈幻觉与魔扰
目 幻觉与幻境
第二目 魔扰与魔境
第三目 如何避免魔扰
第四日 求悟必须要有因缘
第五目 劝人修福应观因缘

第二篇 悟时与悟后
第三章 悟之表象与种类
节 悟之表象
第二节 悟之实质
第三节 渐悟与顿悟
第四节 开悟不可以说吗
第五节 悟之种类与正受
目 解悟三关：破本参、破重关、破牢关
第二目 证悟三关
第四章 禅悟正受及诸功德
节 禅悦正受
目 觉明现前
第二日 定慧等持
第二节 见地正受
目 戒的见地
第二目 定的见地
第三目 慧的见地
第三节 解脱正受及诸功德正受
目 断三缚结
第二目 五欲执着之减除
第三目 舍弃怨恼
第四目 离谄媚心
第五目 消除慢心
第六目 修定迅速
第七目 日用能知
第八目 能生他受用功德
第九目 功德正受非于悟后一时具足
第四节 禅悟之证空与楞严定之证空不同
目 参禅是般若、智慧不是禅定
第二目 《楞严经》开示之修道次第
第三目 五阴尽相非属禅悟所得境界
第五节 禅——非仅禅宗有之
目 净土宗之禅
第二目 密宗之禅
第三目 禅——非仅禅宗有之
第六节 证果
目 菩萨初果——须陀洹
第二目 菩萨二果——斯陀含
第三目 菩萨三果——阿那含
第四目 菩萨四果——阿罗汉
第五目 初禅非初果
第六目 初果非初地
第七目 深观后始得判果
第八目 菩萨证果不同于声闻的证果
第九目 大乘亦有四沙门果
第十目 果是施设

第三篇 悟后起修自度度他
第五章 修除习气增益见地深入禅定
节 增益见地断思维惑
目 解悟者应求证悟
第二目 证悟明心者应求见性
第三目 阅经印证学四悉檀
第四目 思维修
第二节 修除烦恼改变习气
目 有疑速需问
第二目 开放心胸
第三目 除争胜习
第四目 扫除慢心
第五目 勿急度人
第六目 心存感恩
第七目 严防阴魔
第八目 深入思维增益见地
第九目 自悟者须见真知识
第十目 习气烦恼非因悟一时俱除
第六章 自度：修学三昧
节 进修禅定三昧永离隔阴之迷
目 修学禅定三昧
第二目 悟后修定乃是正行
第三目 修学禅定除障为先
第四目 欲求见性非必四禅
第二节 一切大心佛子应修四禅八定
目 一切佛子应修四禅八定
第二目 诸佛菩萨以四禅为根本
第三目 坐脱立亡非参禅究理之极则
第七章 度众——为众说法
节 度众应知
目 随缘度人
第二目 续佛慧命
第三目 行四摄法
第四目 度众即修行
第五目 应受菩萨戒修六度万行
第六目 不得滥用神通度人
第二节 欲为禅师当自勘验差别智足方可为人
目 开悟明心公案三则
第二目 见性公案二则
第三目 智权密意公案三则
第四目 现代公案一则
第五目 牢关公案七则
第六目 南堂勘验纲要十门
第三节 荷担正法——教禅
目 平时自参自悟为主定期精进共修为辅
第二目 定期传授佛法知见
第三目 深勘学人免负因果
第四节 传承慧命燃无尽灯
目 授差别智令透纲宗
第二目 师友弟恭弘佛遗教
第三目 当劝学子泯除宗派门户之见
第四目 观察解行遣予弘法
公案代跋
附录一：禅门摩尼宝聚——公案拈提六则
附录二：明心之见道报告五篇
附录三：眼见佛性之见道报告一篇

作者介绍

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萧平实，1944年（甲申）生于中国台湾地区中部小镇农家。世代务农，父祖皆为三宝弟子。13岁丧母，初识无常。少时即好打坐及方外之术，亦习金石拳术古文针灸等。自小厌恶迷信，每斥神造世间之说，不信神能造人。
兵役期满后辞父离乡，于台北市觅职。5年后成立事务所，开展业务；虽游世务，而乐于暗助弱小。
历练世间法18年后，于1985年皈依三宝，鼎力护法，勤种福田。始修持名念佛，自成无相念佛功夫。1989年初，转修体究念佛一参禅。10月前往印度朝圣，多有感应。返台湾地区立即结束事务所业务，专心护法及参禅。次年11月于家中闭关，摒绝一切外缘，苦参19天后破参。
嗣即深入藏经，以三乘法义印证无讹。乃于1991年仲夏出而弘法度众，于“中央信托局佛学社”等三处主持佛法讲座及共修，6年不辍，同修渐众。
1997年2月与诸同修成立佛教正觉讲堂，6月成立台北市佛教正觉同修会，继续演示《楞伽经》、《成唯识论》、《真实如来藏》，8月成立正智出版社，散播大乘宗门正法之种子。著有《无相念佛》、《念佛三昧修学次第》、《禅——悟前与悟后》（上下册）、《正法眼藏——护法集》、《生命实相之辩正》、《真假开悟之简易辨正法》、《禅净圆融》、《禅门摩尼宝聚——公案拈提》（辑）、《真实如来藏》、《宗门法眼——公案拈提》（第二辑）、《楞伽经详解》（辑）、《宗门道眼——公案拈提》（第三辑）等书。

文摘

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序言

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禅：悟前与悟后(第2版) - 一场超越时空的探索 《禅：悟前与悟后(第2版)》并非一本简单的书籍，它是一场深度的心灵之旅，一次对人类意识本质的深刻洞察。本书以一种独有的视角，引领读者穿越迷雾，直抵真知的彼岸。不同于市面上充斥的浅显概念，它潜入禅宗的核心，剥离层层伪装，呈现出其最纯粹、最震撼的面貌。 一、 唤醒沉睡的感知：悟前的迷惘与追寻 在踏上禅的道路之前，我们多数人如同置身于一片迷雾之中。生活被惯性的思维模式、社会化的期望以及难以摆脱的恐惧所笼罩。我们追逐外在的认可，渴望物质的丰裕，却常常在喧嚣中感受到一种莫名的空虚。这种空虚，正是“悟前”状态的真实写照。 本书深刻地剖析了“悟前”众生相： 无尽的欲望与执着： 我们的心灵被各种欲望所驱使，贪求名利、情感、权力和物质，并对这一切产生强烈的执着。这种执着让我们无法放下，无法自在，每一次得失都牵动着内心的波澜。我们以为拥有越多就越快乐，却不知被欲望绑架，反而失去了真正的自由。 二元对立的思维框架： 在“悟前”，我们习惯于将世界划分为好与坏、对与错、我与他。这种二元对立的思维方式，不仅限制了我们的视野，更制造了无休止的冲突和分别心。我们活在自己构建的标签和定义中，错过了世界的丰富与一体。 对“自我”的僵化认知： 我们深信存在一个独立、恒常的“我”，并以此为中心构建着一切。然而，这个“我”并非坚不可摧，它更像是一个不断变化的聚合体，由各种经历、记忆、观念和身体感受所构成。对“自我”的过度认同，让我们恐惧消亡，抗拒改变，并因此承受不必要的痛苦。 业力的羁绊： 过去的行为、思想和言语，如同种子一般，在我们内在种下业力。这些业力在我们不经意间显现，塑造着我们的当下，并影响着我们的未来。我们可能反复陷入相似的困境，体验着无法理解的挑战，这往往是业力显化的结果。 心灵的浅层活动： 大部分时间，我们的意识停留在表层，被各种念头、情绪和感官信息所占据。我们忙碌于日常琐事，却鲜少有机会深入内省，探寻意识的深层动力。这种表层的活动，让我们错失了与内心真正连接的机会。 本书并非仅仅列举这些“悟前”的困境，它以充满智慧的语言，引导读者去“看见”。它鼓励读者去观察自己的念头，去觉察自己的情绪，去审视自己的执着。这种“看见”本身，就是一种能量的转化，是开启“悟后”之门的钥匙。 二、 拨云见日，澄澈自在：悟后的蜕变与显化 “悟后”并非一个虚无缥缈的概念，它是对生命本质的一种回归，是一种深刻的觉醒。它不是知识的累积，也不是技巧的运用，而是一种内在的转化，一种生命状态的根本改变。 本书将带领读者深入体验“悟后”的境界： 无常的智慧与放下： 领悟了“无常”的真谛，我们便不再执着于事物的永恒不变。我们明白一切都在变化之中，包括我们的身体、情感、关系乃至世界本身。这种领悟带来的是深刻的平静，让我们能够从容地面对生老病死，从容地接纳聚散离合。放下，不是失去，而是获得了真正的轻盈。 空性的洞察： “空性”是佛教哲学的核心概念之一，它并非指“什么都没有”，而是指一切事物都没有独立的、固定的、不变的自性。一切都是因缘和合而生，相互依存。理解了空性，我们就不会再执着于现象的表象，能够看到事物背后更深的关联和本质。这是一种超越二元对立的智慧，让我们看到一体的和谐。 慈悲的流淌： 当我们不再被“自我”的边界所束缚，看到众生的苦难与我们自身息息相关时，慈悲便自然而然地流淌出来。这种慈悲并非廉价的同情，而是一种深刻的理解和关怀，一种愿意为他人解脱痛苦而付出的力量。它源自于对生命一体性的感知，让我们感受到与一切众生的连接。 当下时刻的全然临在： “悟后”最显著的标志之一，就是能够全然地活在当下。我们不再沉溺于过去的回忆，也不再忧虑未来的未知，而是将全部的生命力投入到此时此刻。每一个呼吸，每一次触碰，每一次经历，都被全然地体验和接纳。这种临在，让生命变得饱满而鲜活。 智慧的显化： 当心灵澄澈，不再被杂念所遮蔽时，智慧便如泉水般涌现。这种智慧并非来自书本或他人的教导，而是源自于我们内在的觉知。它让我们能够清晰地看待问题，做出明智的抉择，并以一种更加圆融的方式与世界互动。 超越恐惧的自由： 恐惧，是“悟前”状态最普遍的困扰。当我们理解了无常、空性，并与内在的智慧连接时，恐惧便失去了根基。我们明白，许多恐惧源于我们对“自我”的错误认知和对外在掌控的虚妄追求。真正的自由，是摆脱了内在的束缚，是能够在一切境遇中保持平静和安宁。 生命本然的喜悦： “悟后”并非意味着生命的终结，而是生命的真正开始。当心灵不再背负沉重的包袱，当意识不再被局限，生命便会自然而然地绽放出喜悦。这种喜悦不是短暂的快乐，而是一种深植于生命底层的、恒常的宁静与满足。 三、 实践的指引与智慧的传承 《禅：悟前与悟后(第2版)》并非一本纯粹的理论书籍，它饱含着对实践的深刻指引。它理解到，真正的转化需要通过身体力行来完成。 本书将以一种不落俗套的方式，为你揭示： 如何在日常生活中安坐： 禅修的精髓并非远离尘嚣，而是在喧嚣中找到宁静。本书会提供切实可行的方法，指导你如何在日常的点滴中，练习观察、呼吸和觉知，从而将禅的智慧融入生活的方方面面。 如何化解内心的冲突： 冲突，无论是内心的还是外在的，都源于我们对事物固有的看法和执着。本书将揭示化解冲突的根本之道，让你学会以一种更加宽广和慈悲的视角来看待问题，从而找到内心的平静。 如何建立健康的关系： 许多关系中的问题，都源于我们对“我”的过度强调，以及对他人期望的投射。本书将引导你认识到关系中的“空性”，学会以一种更加平等和尊重的态度去对待他人，从而建立更加和谐、真实的关系。 如何在挑战中成长： 人生总有起伏，挑战和困难在所难免。本书将告诉你，如何将挑战视为成长的契机，如何运用“悟后”的智慧去面对逆境，从中汲取力量，实现生命的蜕变。 四、 超越时空的智慧，触及生命的本源 《禅：悟前与悟后(第2版)》所传达的，是穿越了历史长河，历经无数智者验证的智慧。它触及了人类存在的根本问题，回应了心灵深处的呼唤。这本书不教你如何“成为”什么，而是帮助你“认识”到本已存在的那个真实的自己。 它不是一本让你感到被动的书，而是一本激发你主动探索，主动觉醒的书。它鼓励你质疑，鼓励你体验，鼓励你最终找到属于自己的答案。 如果你渴望摆脱心灵的束缚，渴望活出更加真实、自由、喜悦的人生，那么，《禅：悟前与悟后(第2版)》将是你生命中不可或缺的伴侣。它将成为你照亮前路的灯塔，引领你走向那个属于你的，澄澈而自在的“悟后”境界。

评分☆☆☆☆☆

老实说，这本书的阅读体验是极其“反直觉”的。我本来期待能从中找到一些立即可用的“方法论”，比如如何在一周内平静内心，或者如何快速进入冥想状态，但这本书完全没有提供这类实用指南。相反，它更多地像是一部哲学散文集，探讨的是存在本身的质地。作者的叙事方式非常跳跃，一会儿是古代禅宗公案的重述，一会儿又是对现代社会生活细节的敏锐洞察，这种混搭一开始让人有些措手不及。我感觉作者仿佛在故意打乱读者的既有认知框架，让你在不适应中去重新构建对“心”的理解。对于习惯了线性叙事和明确结论的读者来说，这可能会是一种煎熬，但对我而言，这种“混乱”反而带来了一种释放感——原来，不需要把所有事情都排列整齐。这本书的价值在于它帮你打破了“必须知道”的紧迫感，让你学会享受那种未知的留白。

评分☆☆☆☆☆

这部书，坦白讲，读起来像是一次漫长而又充满挑战的攀登。作者似乎并不急于给你一个“终极答案”，而是更侧重于引导你体验那个寻找答案的过程本身。书中的语言带着一种特有的疏离感和精准性，它不像传统励志读物那样热情洋洋，反而像是一位沉默的导师，用极其克制的笔触描绘那些难以言喻的内心波动。我印象最深的是其中关于“放下”的章节，它没有使用任何陈词滥调，而是通过一系列看似不相关的日常场景，层层剥开我们对“拥有”的执念。阅读过程中，我时常需要停下来，合上书本，望向窗外，试图去捕捉那种被文字触动后在心底泛起的一丝涟漪。它要求读者付出相当的专注力，因为任何一丝的走神，都可能让你错过作者精心布置的那些微妙的暗示。这本书更像是一面镜子，你投入越多，看到的东西就越深入，但同时，你也会更清晰地看到自己的局限和困惑。

评分☆☆☆☆☆

这本书的排版和用词，透露出一种极其冷峻的美感。它不像市面上常见的引导性书籍那样，处处留白、使用粗体强调重点，它几乎是以一种近乎学术论文的严谨态度来处理极度个人化的精神体验。我尤其欣赏作者在处理那些“悖论”时的那种优雅的平衡感——既承认了现象的暂时性，又肯定了其在特定时刻的真实性。每一次翻页，都像是在走过一条精心铺设的石子路，每一步都带着清脆的回响，但路途本身却看不到尽头。这本书更像是提供了一套全新的词汇表，让你能够更精确地描述那些以前只能用“感觉”来概括的内心状态。如果你想寻找心灵鸡汤，请避开它；但如果你想深入探究语言和意识的边界，它绝对是一次值得的探险。它不是在“教”你东西，它只是“展示”给你看，而“理解”与否，完全取决于你的修行。

评分☆☆☆☆☆

我发现自己时常需要借助外部资料来理解作者引用的某些文化背景，这并非因为作者表述不清，而是因为他假设了读者已经具备了一定的基础知识储备。这本书的深度是双向的，它要求你对世界保持高度的好奇心，同时也要求你对自身的经验保持深刻的怀疑。最让我感到震撼的是，它探讨了“空”这个概念，但不是那种虚无缥缈的空，而是强调了“空”作为一切可能性的载体，如何存在于我们日常的每一个选择之中。阅读过程中，我体验到一种强烈的“智力上的兴奋”，那种感觉就像是终于理解了一个困扰自己很久的数学公式的本质。这本书的节奏很慢，需要耐心，但这种慢不是拖沓，而是一种蓄力，让每一个观点都能扎根于你的思想土壤中，而不是像一阵风一样吹过。

评分☆☆☆☆☆

这是一本需要“时间来消化”的书，而不是一本“快速阅读”的书。它的文字密度非常高，每一个句子都像是一个浓缩的胶囊，需要慢慢咀嚼才能释放出全部效力。我尝试过在通勤路上快速浏览，结果发现效果很差，信息流直接被冲散了。只有当我在一个安静的下午，泡上一杯浓茶，让外界的干扰彻底降到最低时，这本书的“场域”才真正建立起来。作者对“当下”的描绘，细致入微到了令人发指的地步，他能捕捉到那种在呼吸之间、在光线变化之间流逝掉的、我们通常认为不重要的瞬间。读完之后，我并没有立刻感到“开悟”，恰恰相反，我感受到了更深层次的“不确定性”，但这是一种令人安心的不确定性，因为它允许了更多的可能性存在。这本书成功地将一个宏大的主题，拆解成了无数个可以被亲身体验的微小瞬间。