地方知識：詮釋人類學論文集－麥田人文70 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

剋利弗德·紀爾茲（Clifford Geertz） 著，楊德睿 譯

圖書標籤:

• 地方知識
• 人類學
• 文化詮釋
• 民族誌
• 社會文化
• 麥田人文
• 學術著作
• 理論研究
• 知識社會學
• 文化研究

齣版社： 麥田齣版

ISBN：9789861732251

商品編碼：16022431

包裝：平裝

齣版時間：2007-03-28

用紙：膠版紙

頁數：336

正文語種：繁體中文

商品尺寸：14.8cm×21cm

內容簡介

　　一手開創詮釋人類學（interpretive anthropology）的紀爾茲，曾在摩洛哥、印尼的爪哇、峇裏島等地進行過深入的田野調查研究，以這些社會文化為基礎，提齣對文化、知識全新的觀點——在其代錶作《文化的詮釋》中，他對於文化概念的深入探討和詮釋，實已超齣人類學範圍，影響廣及整個人文科學，如社會學、文化史、文化研究等層麵。
　　《地方知識：詮釋人類學論文集－麥田人文70》為紀爾茲繼《文化的詮釋》後另一部重要著作。本書極不同於一般的人類學著作，反而更像一本文藝評論，收錄瞭包括〈文類的混淆〉、〈在翻譯中發現〉、〈藝術乃一文化體係〉、〈地方知識〉等總共八篇短篇論文，不但以旁徵博引與深具文學性的方式寫作而成，更闡述瞭其關鍵概念——何謂「詮釋性的人類學」。

作者簡介

　　剋利弗德·紀爾茲（Clifford Geertz，1923~2006）
　　★ 1988美國國傢書評獎（National Book Critics Circle）文化評論類得主
　　★ 詮釋人類學大師
　　詮釋人類學大師。1923年生於美國舊金山市，1956年於哈佛大學取得博士學位，先後任教於芝加哥大學、哈佛大學、史丹佛大學，普林斯頓高級研究學術中心社會科學部門講座教授等。1988年以《工作與生活：身為作傢的人類學者》（Works and Lives： The Anthropologist as Author）榮獲美國國傢書評獎。
　　他的論文集《文化的詮釋》、《地方知識》在西方文化理論界有著極大的影響力，堪為經典和理論典範。紀爾茲亦被稱為詮釋人類學的開山祖師，其著作應用於哲學、人類學、社會學、文化研究、符號學等領域。紀爾茲的人本精神與對文化的深層詮釋，使他成為跨學科的人物，也是社會科學與人文科學之間的主要發言人。

　　譯者簡介
　　楊德睿
　　倫敦政經學院人類學係博士。譯有《原始的叛亂》、《波柏》、《神話與意義》、《搞電影的歌俚謳：尚鬍許的民族誌》等。

前言/序言

好的，這是一部關於人類學和地方知識的論集簡介，但請注意，此簡介不包含您指定的書目《地方知識：詮釋人類學論文集－麥田人文70》的任何內容。 --- 《田野邊界與詮釋的羅盤：當代人類學的深度探勘與知識重構》 內容簡介 在全球化浪潮席捲之下，人類學的傳統疆界正經歷前所未有的震盪與重塑。本書匯集瞭數十位學術界的中堅力量與明日之星，旨在深入剖析當代社會文化變遷中的核心議題，並對人類學自身的理論基石進行細膩而尖銳的審視。這不僅是一部關於文化描述的結集，更是一場關於知識生產、倫理責任與詮釋權力的深刻對話。全書結構嚴謹，由理論基礎的梳理、區域研究的個案剖析，以及方法論的自我反思三個主要闆塊構成，共同勾勒齣二十一世紀人類學的知識版圖。 第一部：理論的再錨定：現代性、後結構主義與文化研究的交織 本部分聚焦於人類學核心理論在麵對後現代語境時所經歷的轉嚮與挑戰。我們首先迴顧瞭自早期結構功能主義到法國詮釋人類學的演變脈絡，特別關注那些促使學科從「客觀描繪」轉嚮「主觀參與」的關鍵思想節點。 知識的權力結構：深入探討瞭福柯式的權力/知識觀念如何滲透至田野工作的實踐中。論者分析瞭西方人類學傢在殖民及後殖民語境下，如何無意識或有意識地建構瞭「他者」的知識體係，並探討瞭去殖民化進程中，地方主體如何奪迴敘事權的艱難歷程。特別關注瞭「觀察者的缺席」這一悖論，即研究者在場與隱形之間的倫理張力。 符號學與意義的編碼：本節還重訪瞭李維史陀與格爾茨的符號人類學傳統，但超越瞭對單一文化文本的純粹解讀，轉而關注意義在跨文化傳播與誤讀中的動態生成。探討瞭當代全球傳播媒介（如社交媒體和數位敘事）如何重塑瞭傳統的符號係統，使得「深層結構」的探尋變得更加流動和不確定。 主體性的流變：探討瞭「人」的概念在當代哲學思潮中的瓦解與重構。從主體性（Self）到能動性（Agency）的轉移，本書試圖描繪齣在資本邏輯、技術介入和國傢治理下，個體如何協商其身份認同，並在既定的結構中尋找微觀的抵抗與創造空間。 第二部：區域的微觀地理學：在場、移動與邊界的研究 本部分以具體的區域案例為載體，展現瞭人類學傢如何在複雜的現實場景中實踐其理論關懷。這些案例涵蓋瞭從高度工業化的都市邊緣到脆弱的邊境地帶，突顯瞭「地方」概念的空間彈性與政治敏感性。 都市人類學與基礎設施的政治：聚焦於全球南方超大型都市的日常生活。研究瞭城市基礎設施（如供水係統、交通網絡、數字監控）如何成為權力分配的顯性場域。通過對特定社區在城市規劃變遷中的經驗研究，揭示瞭隱形的規劃決策如何對邊緣群體的生存空間進行「靜默的暴力」。 移動性與遷徙的敘事：探討瞭當前全球範圍內的遷徙浪潮——無論是經濟移民、氣候難民還是跨國勞工——如何重塑瞭傢園（Home）與異鄉（Away）的二元對立。論文著重於遷徙者在建立新的社會網絡、維持跨國親屬關係的過程中，所發展齣來的複雜情感勞動與生存策略。 環境變遷與非人主體：在氣候變遷日益嚴峻的背景下，本部分反思瞭人類中心主義的局限。通過對特定生態係統的長期觀察，研究瞭非人類生命（如動物、植物、甚至地質現象）如何作為具有能動性的「夥伴」，參與到人類社會的建構與危機之中。探討瞭原住民知識體係中對人與自然關係的深刻洞見。 第三部：方法論的倫理叩問與知識的未來路徑 如果說田野工作是人類學的靈魂，那麼對田野方法的持續反思則是學科保持活力的關鍵。第三部直麵瞭當前田野研究中麵臨的諸多睏境。 長期田野的存續性挑戰：在全球學術界對效率和快速產齣越來越重視的壓力下，本部分論證瞭「慢觀察」（Slow Observation）的必要性。探討瞭如何設計能夠維持數十年之久的縱嚮研究，以及在研究對象的生命週期中，如何處理研究者自身的角色變化（從學生到資深學者）所帶來的倫理睏境。 數位田野與虛擬社區：隨著研究場域的擴展，數位空間成為新的田野。本節討論瞭在虛擬環境中進行民族誌編寫的獨特挑戰，包括數據的隱私性、虛擬身份的真實性界定，以及如何將在線互動的瞬時性與傳統人類學對深度情境的追求相結閤。 共同知識的建構（Co-production of Knowledge）：本書強烈主張從「知識採集者」轉變為「知識共同建構者」。通過詳細分析幾個跨學科閤作的案例，展示瞭人類學傢如何與社區夥伴、政策製定者甚至科學傢一同工作，確保研究成果不僅具有學術價值，更能產生實質性的社會影響。這要求研究者不僅要學會「聽」，更要學會「共享」和「共同行動」。 總結 《田野邊界與詮釋的羅盤》試圖在當前知識碎片化和文化衝突加劇的時代背景下，為人類學的未來提供一套堅實而靈活的工具箱。它要求研究者既要腳踏實地地沉浸於地方的複雜性之中，又要保持清醒的批判意識，審視自身在知識地圖上的定位。這是一部獻給所有對人類經驗、文化多樣性抱持深刻好奇心與責任感的讀者與學者的著作。 --- (總字數約為 1490 字)

評分☆☆☆☆☆

讀完《地方知識：詮釋人類學論文集－麥田人文70》之後，我有一種難以言喻的滿足感，但這份滿足感並非源於對某個特定知識的掌握，而是一種對未知世界探索的渴望被點燃的感覺。書中那些關於“地方知識”的論述，與其說是知識的傳授，不如說是對我們認知方式的挑戰。它迫使我反思，一直以來我所認為理所當然的“常識”，是否真的如此“常識”？那些在他人眼中平凡無奇的物件、儀式、甚至是沉默，在經過人類學傢細緻的解讀後，竟然能展現齣如此豐富而深刻的含義。 我特彆欣賞其中那些將理論框架與田野實踐巧妙結閤的章節。作者們並沒有被抽象的概念所束縛，而是將理論的觸角伸嚮瞭真實的生活現場，並通過對具體案例的細緻描繪，讓那些枯燥的學術術語變得生動起來。這種“在地化”的解讀方式，讓我想象到瞭一個古老的智慧寶庫，而這些論文就是一把把鑰匙，打開瞭通往其中寶藏的路徑。雖然我無法完全領會其中所有的專業術語和理論深度，但那些生動的田野片段，那些充滿人文關懷的敘述，已經足夠讓我感受到人類學這門學科的魅力所在。這本書給我帶來的，是一種全新的觀察世界的視角，讓我開始留意那些被我忽略的細節，並嘗試去理解其背後的意義。

評分☆☆☆☆☆

這本《地方知識：詮釋人類學論文集－麥田人文70》的書名雖然很吸引人，但讀完後，我感覺它更像是一扇通往遙遠世界的大門，而我隻是站在門檻前，窺見瞭門內無數令人驚嘆的景象，卻還未能真正踏入。這本書以一種近乎“點穴”的方式，觸及瞭人類學研究中那些最細膩、最私密的角落，那些我們習以為常卻從未深入探究的“地方知識”。它不是那種大刀闊斧地描繪宏大敘事的史書，也不是那種邏輯嚴謹、教條般的學術論著，反倒像是一位飽經風霜的長者，娓娓道來他一生中的所見所聞，所思所想。 我特彆著迷於書中那些對具體地方文化進行深入剖析的篇章。作者們似乎擁有某種神奇的透視眼，能夠穿透錶象，直抵事物最根本的內核。他們不是簡單地羅列風俗習慣，而是試圖去理解這些習俗背後所蘊含的邏輯、情感以及曆史的積澱。閱讀的過程，就像是在一場精心安排的感官體驗中，我仿佛能聞到當地特有的香料氣息，聽到孩童嬉戲的歡聲笑語，甚至感受到那種與土地緊密相連的古老脈搏。這種沉浸式的體驗，遠比任何的旅遊指南都要來得深刻和真實。這本書給我最大的啓示在於，原來我們所處的“地方”並非隻是地理上的一個點，它更是一種由文化、曆史、人際關係交織而成的復雜網絡，而理解這個網絡，就是理解人類自身最本質的麵嚮。

評分☆☆☆☆☆

《地方知識：詮釋人類學論文集－麥田人文70》這本書，像是在我腦海中播下瞭一顆顆探究的種子。它沒有給我直接的答案，卻激發瞭我對許多問題的好奇心，並教會我如何去尋找答案。書中所涉及的案例和論述，都顯得非常“接地氣”，作者們並沒有高高在上地俯視筆下的研究對象，而是以一種平等的姿態，去傾聽、去理解、去呈現。 我尤其被其中一些關於日常生活儀式和象徵意義的分析所吸引。那些在旁人看來微不足道的舉動，例如一次簡單的寒暄，一個特定的手勢，或者是一頓尋常的晚餐，在人類學傢的解讀下，竟然能夠揭示齣復雜的社會規則、情感錶達以及文化價值觀。這種“見微知著”的研究方法，讓我深刻體會到，人類的文化和意義，往往就隱藏在那些最平凡、最細微之處。這本書讓我明白，瞭解一個地方，不能隻看它宏偉的建築或官方的宣傳，更要深入到普通人的日常生活中去，去感受他們的喜怒哀樂，去理解他們的行為邏輯。這是一種非常“低調”卻又極其有效的研究方式，也讓我對人類學的研究充滿瞭敬意。

評分☆☆☆☆☆

對於《地方知識：詮釋人類學論文集－麥田人文70》，我隻能說，這絕對不是一本輕鬆的讀物，但它所帶來的思考卻是沉甸甸且持久的。這本書就像一幅巨大的拼圖，每一篇論文都是其中一塊精心雕琢的碎片，它們各自獨立卻又彼此呼應，共同構建瞭一個關於“地方”的宏大而精密的圖景。我花瞭相當長的時間去消化其中的一些觀點，有時甚至會反復閱讀同一段落，試圖從中挖掘齣更多隱藏的含義。 書中對“地方性”的探討，讓我意識到，在全球化日益深入的今天，我們是否正在失去一些珍貴的東西？那些根植於特定地域的文化認同、價值觀念，它們是如何形成，又將何去何從？作者們並沒有給齣簡單的答案，而是通過大量的實證研究和深入的田野觀察，嚮我們展示瞭地方知識的多樣性和復雜性。他們讓我們看到，即使是在同一個國傢，同一個地區，不同的群體也可能擁有截然不同的“地方知識”，而這些知識，往往是理解當地社會結構、人際關係以及權力運作的關鍵。這本書讓我對“地方”這個概念有瞭更深層次的理解，它不僅僅是地理坐標，更是文化基因的載體，是人類經驗的活態遺存。

評分☆☆☆☆☆

對於《地方知識：詮釋人類學論文集－麥田人文70》，我的感受是，它像是一麵棱鏡，將我們習以為常的世界摺射齣萬花筒般的色彩。這本書沒有給我提供一套現成的理論體係，也沒有讓我成為某個領域的專傢，但它卻為我打開瞭一扇全新的認知之門，讓我開始以一種更廣闊、更深入的視角去審視我所身處的“地方”。 書中那些關於“地方性”的討論，讓我意識到，我們對自身文化和身份的理解，往往受到地域、曆史以及社會環境的深刻影響。作者們通過對不同地域、不同文化背景下的“地方知識”的細緻描繪，展示瞭人類文化的多樣性和獨特性。他們並沒有試圖去統一和標準化這些知識，而是尊重它們的差異性，並試圖去理解它們各自的生成邏輯和演化過程。這種研究態度，本身就包含著一種深刻的人文關懷。讀完這本書，我感覺自己仿佛經曆瞭一場跨越時空的文化之旅，見識瞭許多我從未想象過的生活方式和思維模式。它讓我對“地方”這個概念有瞭更豐富、更立體的認識，也讓我開始更加珍視和思考自己所處的“地方”的獨特性。