身體與文學

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世界文學編輯委員會 编
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出版社: 聯經出版事業股份有限公司
ISBN:4711132387247
商品编码:16051314
出版时间:2012-03-08
页数:304
商品尺寸:23*15.5*1.9

具体描述

编辑推荐

  國內唯一跨越文化與國家界線的世界性文學季刊
  最有系統的引介、導讀及評論
  透過不同語文、風貌、形式與技巧,領略人類文學之美
  《世界文學》內容兼顧學術與通俗,是國內文學界所期待的新聲。本書既追求廣度也要求深度,將可以給台灣文學及文化界帶來新氣象。
  本書最大的目的,是提升台灣讀者及台灣社會的氣質,以及向台灣讀者宣告「文學全球化」的時代已經來到了!

内容简介

  自從讀書識字以來,我們便接觸到「世界文學」──它可能是兒童版的世界名著改編,也可能是青少年版的長篇小說。文學作品不分國界的伴隨我們成長,給予想像及悸動,引導我們邁向成長。雖然社會對「世界文學」並不陌生,而且台灣的文學出版品中,翻譯文學幾占大半以上。但是,國內卻長期欠缺一本有系統引介、導讀及評論的書籍──《世界文學》季刊於焉誕生。
  《世界文學》季刊內容包羅萬象,每期並精選主題進行深入探討,從研究特區到文學專論,從書評書藝到每季一書、國際文壇動態,甚至接納舒發個人創作及讀書心得的學海語錄。
  本期的主題是「身體與文學」,主要收入的文章如下:
  洪丁福  叔本華意志哲學中的「身體」
  簡潔   賀塔?米勒筆下的身體、語言與家鄉:以《獨腳旅人》為例
  黃逸民  生態詩學:身體倫理、人機合體書寫、逾越美學
  蘇淑燕  《大師與瑪格麗特》中的裸女
好的,这是一份关于一本假想图书的详细简介,书名不含“身體與文學”: --- 书名:《失落的文明密码:巴比伦的星辰与泥板》 作者: 艾莉丝·范德堡(Alice van der Velde) 页数: 约 620 页(含插图与附录) 出版社: 寰宇文化出版社 核心主题: 本书深入探究了美索不达米亚文明——特别是古巴比伦帝国——在天文学、数学、法律以及文字系统上的非凡成就及其失落的知识体系,侧重于考古发现与楔形文字解读的最新进展。 --- 导言:尘封的苏美尔回响 在两河流域的沃土上,人类最早的城市、最早的文字以及最早的系统化知识体系孕育而生。然而,随着亚述帝国的衰落和波斯帝国的崛起,那个辉煌的巴比伦文明如同其尼普尔的空中花园一样,逐渐隐没在历史的黄沙之下。 《失落的文明密码:巴比伦的星辰与泥板》并非一本简单的历史编年史,而是一次深入时间长河的探险。作者艾莉丝·范德堡,一位在东方学界享有盛誉的语言学家兼考古学家,耗费三十年心血,带领读者重新审视那些被遗忘的泥板文献。本书的核心论点在于,巴比伦的知识积累——尤其是在天文观测和代数计算上的进步——远远超出了传统史学界的保守估计,其影响或许更为深远地塑造了后来的希腊哲学与科学思潮。 第一部分:泥板上的宇宙观——天文学与神圣几何 巴比伦人对星空的痴迷并非仅仅源于宗教信仰,而是一种精密的、以预测为导向的科学实践。本部分将详尽解析“天文历法”(天文现象观测记录)的结构与内容。 章节亮点: 1. “七行星”的运动轨迹与周期预测: 详细分析了巴比伦祭司如何通过建立复杂的数学模型,精确预测金星的升落周期,以及他们对月食和日食“序列”(Saros cycles)的掌握程度。书中首次对两块新近修复的、来自马里遗址的观测记录进行深入比对,揭示了他们如何利用“位置数”而非固定值来计算天文事件。 2. “十二宫”的起源与划分: 追溯黄道十二宫在美索不达米亚的形成过程,辨析其与苏美尔和阿卡德神话的结合点。范德堡教授提出了一种新的理论,认为巴比伦的天文学划分受到了更早期,可能与印度河流域文明有间接交流的证据。 3. 泥板上的几何学: 深入探讨了著名的《普林普顿 322》(Plimpton 322)泥板,它所记载的毕达哥拉斯三元数表,远早于希腊数学家数百年。本书不仅复述了数字排列,更着重分析了这些数字在实际的土地丈量和建筑规划中的应用逻辑,揭示了巴比伦数学的实用主义根基。 第二部分:法律、行政与社会结构——王权的基石 汉谟拉比法典是巴比伦留给世界最著名的遗产之一,但本书认为,支撑这个庞大帝国的社会稳定,更多依赖于那些未被刻在石碑上、而是记录在日常行政泥板中的法律实践。 章节亮点: 1. 超越汉谟拉比:地方性法律的生态: 分析了来自乌尔和拉尔萨等地的数千份契约、遗嘱和审判记录。这些文本揭示了普通民众在财产继承、婚姻纠纷和债务偿还方面的实际权利与义务,展现了一个比法典文本更具弹性的司法系统。 2. 公文的书写与传播: 重点研究了“抄写员学校”(Edubba)的运作模式,以及特定文书——如信件、税务清单和粮仓记录——的标准化流程。书中包含了对不同时期楔形文字笔迹风格的细致比对,帮助读者理解信息的流通速度和准确性。 3. 经济的秘密:银子与大麦的等值交换: 详细解释了巴比伦复杂的货币体系,其中银的重量和纯度是核心标准。通过对商业信函的分析,揭示了远距离贸易中的汇率浮动机制,以及国家对粮食储备的精确管理,这是维持数百万人口城市运转的关键。 第三部分:失落的叙事——神话、史诗与文学残片 巴比伦的文学成就常常被其庞大的科学记录所掩盖,但其叙事艺术的深度同样惊人。本书着重于那些破碎的、尚未被完整重构的神话与史诗的解读。 章节亮点: 1. 《吉尔伽美什史诗》的新解读视角: 范德堡教授提供了一种基于认知语言学的分析,探讨了史诗中关于死亡恐惧、友谊与文明边界的探讨,如何反映了早期城市社会对生存环境的焦虑。特别关注了在阿苏尔巴尼拔图书馆之外新发现的几段关于恩基杜命运的补充文本。 2. 巫术与驱邪文本的心理学基础: 探讨了大量的“Maqlu”(焚烧)系列文本,这些文本详细记录了针对女巫的咒语和仪式。作者认为,这些复杂的驱邪程序不仅是迷信,更是一种社会控制机制,用以处理群体内部的矛盾和疾病的不可知性。 3. “世界性”的文学主题: 比较了巴比伦文学与埃及、赫梯文学的相似主题,如洪水、创世与神祇的权力斗争。通过对早期神祇体系变迁的研究,展示了巴比伦文化在吸收周边文化元素后,如何形成其独特的、具有高度系统性的神学结构。 结语:历史的责任与当下的对话 《失落的文明密码》最终落脚于当代学界对巴比伦遗产的继承与挑战。作者强调,理解古代近东文明,并非仅仅为了满足考古的好奇心,而是为了审视人类文明在面对复杂社会组织、大规模工程建设以及对宇宙秩序的探索时,所能达到的高度。 本书以一种高度学术严谨性与引人入胜的叙事方式相结合,揭示了巴比伦文明如何在泥土的束缚下,构建了超越时代的思想宫殿。对于任何对古代科学史、法律起源或人类文明早期成就抱有浓厚兴趣的读者而言,这是一部不可或缺的深度著作。 --- 读者反馈(引文节选): “范德堡教授的洞察力令人惊叹,她将枯燥的楔形文字数据转化为鲜活的社会图景。” ——《考古周刊》 “本书在处理数学证据时展现的细致,使它超越了任何现有的巴比伦通史。” ——《牛津古代文明评论》

用户评价

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我非常欣赏作者在行文中流露出的那种深厚的文化底蕴和广博的阅读量,这本书的广度令人咋舌。它不仅仅局限于西方经典,更是巧妙地穿插了大量来自非主流文化和边缘社群的文学案例进行对比分析,极大地拓宽了我的视野。例如,书中对某少数民族口述史中关于“身体记忆”的记录和当代先锋派小说的对比,展现了身体叙事在不同文化脉络下的巨大张力。作者的论述风格如同一个技艺精湛的织工,将看似毫不相关的文化碎片精心地编织在一起,形成一张既复杂又和谐的知识之网。不同于某些理论书籍的自说自话,这本书始终保持着与读者之间的对话感,它不断抛出疑问,引导你去思考“文学的极限在哪里?”以及“我们能通过文字真正抵达另一个人的身体体验吗?”这种启发性远胜于直接的答案,它鼓励了一种持续探索的阅读状态。

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这本关于人体与文学互动的书,简直是一场思想的盛宴!我原以为这会是一本枯燥的学术论著,没想到作者的笔触如此细腻而富有洞察力,将生理机制的冰冷与文学叙事的温情奇妙地交织在一起。最让我印象深刻的是它探讨“疼痛”这一主题的方式。书中不仅仅是罗列了文学作品中对身体痛苦的描写,而是深入挖掘了语言如何塑造甚至“建构”我们对身体创伤的感知。比如,作者对比了古希腊悲剧中身体的可见性与现代小说中心理创伤的内化过程,论证了在不同的文化和历史语境下,身体如何从一个客观存在的实体,转变为一个被文本不断解释和重塑的主观空间。我特别欣赏作者对“疾病书写”的分析,他指出,疾病不仅仅是生理状态的衰败,更是一种叙事机会,作家通过疾病的隐喻,探讨了社会规范、性别角色乃至存在的虚无。这种多维度的剖析,让我重新审视了那些我曾以为只是单纯的“描写”的段落,它们原来承载了如此厚重的文化重量和哲学思辨。阅读过程中,我时常需要停下来,翻阅其他领域的书籍来印证作者的论点,这种跨学科的思维激发,正是好书的魅力所在。

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我得说,这本书的叙事节奏把握得极其精妙,读起来酣畅淋漓,完全没有一般理论书籍那种令人昏昏欲睡的冗长。它更像是一系列精彩的“文学案件”的侦破过程。作者似乎拥有一个透视镜,能精准地看到文字纤维中隐藏的身体构造。例如,对“感官经验”的讨论,简直是教科书级别的示范。他没有停留在简单的“视觉、听觉”的划分上,而是深入探讨了“触觉”和“嗅觉”在塑造人物性格和推动情节发展中的微妙作用。书中分析了一部十九世纪小说的情节,通过对主人公对特定气味记忆的片段化重现,揭示了潜意识如何通过原始的生理反应来控制叙事走向。这种写作方式,让我对文学批评的“细读”有了全新的理解:细读不仅仅是辨析词语的用法,更是要还原作者构建的那个由血肉和神经构成的世界。全书的论证过程层层递进,从宏观的身体意象到微观的词语选择,逻辑链条严密而富有弹性,让人心悦诚服。

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从纯粹的阅读体验上讲,这本书的文字本身就具有一种独特的韵律感和美感,读起来非常享受。作者在探讨那些艰深复杂的理论时,总能找到最贴切、最富画面感的词汇来阐释,避免了晦涩难懂的行话堆砌。我尤其喜欢他引用的那些文学片段,那些被选中的句子和段落,无一不是在展示语言本身如何“具象化”身体的感受。书中描述“饥饿”的段落,寥寥数语,便能让你仿佛亲身感受到胃部收缩的空虚和精神的涣散。这不仅仅是文学分析,更像是一种高级的审美体验。它成功地模糊了“理论”与“文学欣赏”之间的界限,让你在学习知识的同时,不自觉地沉浸在文字构建的审美愉悦之中。对于那些既热爱文学,又对深层结构思考感兴趣的读者来说,这本书无疑是一次身心俱佳的阅读旅程。

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这本书给我带来的最大的震撼,在于它对“身体政治学”的揭示,简直是振聋发聩。以往我总觉得文学作品中的身体描写是作者的个人偏好或者时代审美,但这本书却强行将这些描写拉入公共讨论的场域。作者用犀利的笔法剖析了文学如何成为巩固或颠覆权力结构的工具。比如,书中对特定历史时期文学作品中对“残疾人”形象塑造的批判性解读,指出那些看似充满温情的笔墨,实则暗含着将弱势群体边缘化、符号化的意图。这种对文本背后权力运作的无情揭露,让人读后不寒而栗。更令人深思的是,作者还探讨了未来文学可能如何书写一个“去中心化”的身体,一个不再被单一的性别、种族或健康标准所定义的身体。这种前瞻性的讨论,让这本书的价值超越了对既有文本的解读,它更像是一份对未来叙事伦理的宣言。读完后,我几乎不敢再用从前那种轻松的态度去面对任何文学作品中的身体描述了。

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