《实物图拍》 | |
| 《渊海子平介绍》: | |
南“若见此书,藏之若宝;若遇高士,对镜分明:若依此法,万无一失”,这是世人对《渊海子平》一书的高度评价。此书系命理著作中的扛鼎之作。,后无来者,凡后世言命理∶者,虽千言万语,但万法不离其宗,均以此书为范本。 五代宋初人徐子乎,在李虚中以年、月、日的干支算命的基础上,演进为以年、月、日、时推测命运的四柱术。所谓四柱,就是以出生年的干支为柱,以生月作第二柱,以生日为第三柱,以生时为第四柱。每柱天干一个字,地支一个字。四柱的干支加起来共八个字,因此,人们又把四柱术叫做算八字。这种方法一直为后世命理学家所采用,由于徐子平对算命术的巨大贡献,后人又把算命术叫做子平术。 |
《子平真诠》这部著作正是在《渊海子平》的基础上把命学的理论方法原原本本的讲出来了。因此在命学上就显得非常重要和难得,这些理论经过实践的检验,流传了千百年到今天,仍然被世人所重视,可以说《子平真诠》是命理学的理论基础,又是命学入门的金钥匙。学好了它就等于打下坚实的地基,再去看《三命通会》和其他著作就不会无所适丛了。
一、论十干十二支
二、论阴阳生克
三、论阴阳生死
四、论十干配合性情
五、论十干合而不合
六、论十干得时不旺失时不弱
七、论刑冲会合解法
八、论用神
九、论用神成败救应
十、论用神变化
十一、论用神纯杂
十二、论用神格局高低
十三、论用神因成得败因败得成
十四、论用神配气候得失
十五、论相神紧要
十六、论杂气如何取用
十七、论墓库刑冲之说
十八、论四吉神能破格
十九、论四凶神能成格
二十、论生克先后分吉凶
二十一、论星辰无关格局
二十二、论外格用舍
二十三、论宫分用神配六亲
二十四、论妻子
二十五、论行运
二十六、论行运成格变格
二十七、论喜忌干支有别
二十八、论支中喜忌逢运透清
二十九、论时说拘泥格局
三十、论时说以讹传讹
三十一、论正官
三十二、论正官取运
三十三、论财
三十四、论财取运
三十五、论印绶
三十六、论印绶取运
三十七、论食神
三十八、论食神取运
三十九、论偏官
四十、论偏官取运
四十一、论伤官
四十二、论伤官取运
四十三、论阳刃
四十四、论阳刃取运
四十五、论建禄月劫
四十六、论建禄月劫取运
四十七、论杂格
四十八、附论杂格取运
附录:《人鉴命理存验》67例
一、曹汝霖
二、周学熙
三、陈锦涛
四、梁启超
五、李思浩
六、王克敏
七、张弧
八、王家襄
九、潘复
十、许世英
十一、曾毓隽
十二、王郅隆
十三、朱启钤
十四、叶恭绰
十五、吴毓麟
十六、田文烈
十七、程克
十八、张志潭
十九、周扶九
二十、李根源
二十一、齐耀珊
二十二、罗文干
二十三、姚震
二十四、章炳麟
二十五、章士钊
二十六、胡适
二十七、张继
二十八、褚辅成
二十九、谭延□
三十、段芝贵
三十一、龙济光
三十二、王占元
三十三、朱庆澜
三十四、吴光新
三十五、张作相
三十六、赵恒惕
三十七、陈炯明
三十八、陈宦
三十九、陆锦
四十、蔡成勋
四十一、李厚基
四十二、孙传芳
四十三、徐绍桢
四十四、韩国钧
四十五、孙发绪
四十六、黄郛
四十七、汤芗铭
四十八、李鼎新
四十九、廖仲恺
五十、许崇智
五十一、田中玉
五十二、屈映光
五十三、张敬尧
五十四、何丰林
五十五、江朝宗
五十六、倪嗣冲
五十七、刘冠雄
五十八、彭允彝
五十九、宣统
六十、陈夔龙
六十一、陈宝琛
六十二、郑孝胥
六十三、康有为
六十四、梅兰芳
六十五、琴雪芳
六十六、某女士
六十七、陈炳煜
后记
最近尝试着将书中的理论应用到实际的案例分析中,感觉收获颇丰,但也暴露了我自身基础知识的薄弱。与其他流派的著作相比,这套书的体系构建显得尤为庞大和自洽,它不是零散的知识点堆砌,而是一套完整的、以时间节点和空间方位为基础的推演系统。我尤其欣赏其中对于“时空观”的阐述,那种将人的命运置于天地大化之中的宏大视角,是现代科学思维难以完全替代的。我花了好几天时间才把其中的某个特定“神煞”的取用逻辑弄明白,其复杂程度远超想象,但也正因如此,它所能捕捉到的命运细节才更为精妙。美中不足的是,由于是古籍影印,对于初学者来说,缺乏现代汉语的白话解释,使得理解门槛陡然增高。我不得不时常停下来,查阅各种校注本的解释,才能勉强跟上原著的思路。不过,这种“求索”的过程本身,也是一种对古人智慧的尊重和学习吧。
评分这次购买主要看重的是它的完整性和它在命理史上的标杆地位。我过去接触了一些零散的命学资料,总感觉像是只见树木不见森林,各个流派的观点相互矛盾,让人无所适从。而这套书,尤其是配合阅读其他经典时,能提供一个更广阔的参照系。比如,当讨论到“用神”的选取时,原著中那种根据月令气场变化来动态调整取用标准的论述,与某些仅凭生克关系来固定的方法有着本质的区别。阅读过程中,我不得不承认,传统命理的深度和广度远远超出了我原先的想象。它不仅仅是预测工具,更是一种深入剖析社会角色、人生际遇的哲学体系。唯一的遗憾是,影印本的排版在某些需要对比的图表处显得略微拥挤,需要花时间去“解码”古人的信息载体方式,但瑕不掩瑜,对于想追求本源知识的爱好者来说,这是不可多得的收藏。
评分说实话,当我看到这套书的定价和它包含的内容范围时,我差点犹豫了。毕竟市面上的命理书籍汗牛充栋,很容易让人产生“我已经拥有类似内容”的错觉。然而,当它真的放在手上时,那种厚重感和历史沉淀是任何电子版或简化版都无法比拟的。这不仅仅是几本书的堆砌,更像是一个完整学术体系的呈现。我特别关注了其中对于“格局”判断的细微差别处理,发现很多现代人习以为常的断语,在这本书中都有更早期的、更细致的理论源头。尤其是关于财官印食伤的生克制化在不同“气势”下的权重变化,阐述得极为到位。我感觉,如果只是停留在浅尝辄止的层面,很容易被其中的庞大信息量淹没,但如果能沉下心,将其中的每一章、每一节视为一个独立的论证单元去攻克,那么对于理解传统命理学的底层逻辑,将有质的飞跃。它要求读者有耐心,更要求有批判性思维去辨析古今观点的差异。
评分这套书的分量,无论是从物理层面还是知识层面来说,都令人敬畏。我原本以为自己对八字的基础已经掌握得八九不离十,但翻开第一册,才发现自己过去所学的不过是冰山一角。那些关于“太岁”、“流年”与“本命”的交互作用,以及如何根据不同的社会背景(如古代的科举、仕途与现代的职业发展)来解读同一组星曜的侧重点,书中都有非常详尽的论述。它强迫你跳出简单的“吉”与“凶”的二元对立,去理解命运的复杂性和多维性。那种对“理”的层层递进的探讨,让人感受到古代术数学家们严谨的治学态度。虽然阅读过程需要极大的专注力,因为古文的阅读习惯需要重新建立,但每当攻克一个难点,理解了一个深层的原理时,那种成就感是其他通俗读物无法比拟的。这是一套需要时间去消化的“精神食粮”,而非快餐式的知识输入。
评分这本《三命通会》的影印本,拿到手真是让人爱不释手。纸张的质感很好,虽然是影印的,但字迹清晰,排版也算讲究,能看出出版社在装帧上是用心的。我一直对传统命理抱有浓厚的兴趣,但市面上的版本良莠不齐,很多注释和阐释都显得牵强附会,甚至有误导之嫌。这套书的珍贵之处,就在于它最大程度地保留了原貌,让我们能直接接触到古人的思维脉络和术语的原始含义。初翻阅时,那些繁复的口诀和复杂的格局,确实让人有些望而生畏,但静下心来,结合其他辅助读物慢慢啃,那种拨开云雾见真章的喜悦感是无与伦比的。特别是卷帙浩繁的论断部分,涉及了各种星曜组合下的细微差别,比那些只会套用公式的现代书籍要深刻得多。对于真正想深入了解中国传统术语体系的人来说,这套书是绕不开的案头必备。它更像是一部“活的历史”,而不是一本简单的工具书,值得细细品味和反复研读。
评分好
评分不错
评分求质量很不错,字体清晰
评分这是两本很好的书,我很喜欢
评分还没看,看完了再来评。
评分不错
评分物流快的很啊,物美价廉,非常好
评分挺全面的命理书籍
评分好书,不用多说
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