[台版]长安七四五年 梅心怡, 赵家璧 中国大唐历史古都 联经出版 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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出版社： 聯經出版事業股份有限公司

ISBN：9789570844597

商品编码：1695966959

 

 

《長安七四五年》

作者：梅心怡, 趙家璧

出版社：聯經出版事業股份有限公司

ISBN：9789570844597

分類：歷史 > 世界歷史 > 地域及國別史

出版日期：2014年10月

語言版本：中文(繁)

頁數：64 頁

版次：第 1 版

裝幀：平裝

叢書/系列：東亞歷史漫遊

内容简介

穿梭千年光陰，駐足文明巔峰的長安城

在舞樂聲傳的錦繡都城，體驗屬於世界的大唐文明

晨間街鼓喚醒城坊，客商駝鈴響徹金市

寒食的鞦韆蹴鞠飛過天際，上元的燈樹踏歌喧鬧通宵

遇見婉約多才的平康娘子與登第得意的進士郎君

在史冊未載的城市一隅，重現大唐盛世的吉光片羽

西元745年，中國唐代天寶四年，都城長安的主人是玄宗李隆基，是唐朝在位時邊最長的皇帝。當年號改為天寶時，唐玄宗已勵精圖治三十年，建立了史稱開元之治的盛世。這時的長安，無論在政治、宗教、文化等各方面，都是首屈一指的世界級都市。唐代長安城在隋大大興城的基礎上進行擴建與改善，是漢代長安城的2.4倍、明清北京城的1.4倍大。其經緯分明的里坊制、以大明宮為龍首，重視四方風水及中軸線的設計，也影響日本京都與韓國漢陽的首都設計。其城市規劃嚴謹，機能完備，在史上堪稱典範。

皇宮外，一百餘座縱橫對稱的里坊間穿插著市場與園林。在商業發展上，長安的東西市為全國經濟貿易中心，其中西市因距離絲綢之路的起點開遠門較近，周圍坊里居住不少外商，成為國際貿易市場。大食商人往來長安及中亞，引入琵琶、葡萄、西瓜等作物。國內商業也因水陸交通便利而蓬勃發展。

政治上，唐玄宗在這一年任安祿山為范陽節度史，可見當時任用外國人為官之開放。同時期日本的遣唐使也頻至長安，可說是東亞文化交流的黃金時期。文化上，詩壇有李白、杜甫，畫壇有吳道子、張萱，玄宗也成立梨園推廣戲曲，樂舞、傳奇皆發展成熟。佛教、道教也在歷代皇帝的支持下發展穩固，再加上景教、祆教、伊斯蘭教都活耀在這座寬容的城市中，讓長安成為如同牡丹花般瑰麗繽紛。

本書是《東亞歷史漫遊》系列叢書之一，希望以細膩的繪圖及考證嚴謹的文字，為讀者帶來輕鬆卻深入的閱讀經驗，從政治經濟、日常生活、信仰文化等各面向，切入東亞不同時期的重要都市，不但展現一國之都的社會百態，也能一窺東亞文化的交流互動。

作者簡介

梅心怡，加州大學洛杉機分校（University of California, Los Angeles）歷史學博士候選人、布朗大學（Brown University）歷史學碩士。熱愛歷史，希望能讓更多人知道歷史並不枯燥乏味，可以用輕鬆有趣的圖文聆聽過去的聲音，了解古老時光的動人之處。

趙家璧，東海中文學士、加州州立大學長堤分校（California State University, Long Beach）語言學碩士，喜歡看書，也喜歡為小朋友寫有趣的故事。相信很多知識都可以是有趣的，對於和身邊的人分享新知樂在其中，因此一直嘗試著文字創作的工作，希望能與更多人分享發掘新事物的快樂。

 

目.......................录

前言：生氣蓬勃的世界文明

都城圖：聞道長安似弈棋

明德門：迎向世界的長安城

響著駝鈴的粟特商隊：錢帛並行的市面與國際貿易

西市：五陵年少的繁華金市

東西市：求利莫求名的客商寶地

大明宮：站在盛世之巔的玄宗皇帝

興慶宮：海納百川的大唐帝國

大雁塔：從一介白身至雁塔題名的登第之路

宣陽坊：碁布櫛比的城坊生活

興化坊：鐘鼓饌玉的權貴生活

矯健颯爽的戶外活動：屢過飛鳥的蹴鞠之戲

剛健豪放的競技博奕：擊鞠王孫如錦地，鬥雞公子似花衣

弦鼓一聲雙袖舉：東西合璧的大唐舞姿

寺廟的戲場下的笑語驚呼：熱鬧非凡的百戲散樂

文化藝術的黃金年華：漫卷詩書喜欲狂

平康坊：妙語如花的南曲娘子與華麗濃艷的青蛾紅妝

長安四時皆是歡慶：從燈似月懸的元宵至花好月圓的中秋

遠近持齋來諦聽：度化世人的佛影梵音

神燈佛火百輪張：虔敬供養的刻像變文

流沙丹灶與三夷教：道觀、祆祠、波斯寺的多元發展

雲邊驛路的中繼站：行旅整備的驛站與逆旅

今日西安：百年世事不勝悲

參考書目

索引

 

 

 

 

《盛唐气象：长安城外的权力与文化》 内容简介 本书并非聚焦于唐代首都长安城的具体布局或某一时期的政治风云，而是深入探讨了安史之乱后，唐帝国在面对内部结构性转型与外部环境剧变时，其文化辐射力与地方权力重构的复杂过程。我们试图超越传统的“开元盛世”叙事，将目光投向一个更加广阔、也更具张力的历史场域——那些在帝国核心影响力衰减后，依然维系着文化认同和政治秩序的边陲与次级中心。 第一部分：帝国的余晖与地方的崛起 本书的第一部分，着重分析了“盛唐”概念的消退如何催生了区域性的文化自觉。在中央集权相对松弛的背景下，以藩镇为代表的军事集团开始扮演起地方文化保护者和创新者的角色。我们不再简单地将藩镇视为割据势力，而是将其视为承载唐代制度和文化遗产的“容器”。 1.1 关陇集团的文化遗产重估 不同于以往将关陇集团视为一个纯粹的军事贵族群体，本书详细梳理了他们在边疆屯戍、宗教传播以及与胡汉文化融合中的独特作用。通过分析出土文书和墓志铭，我们发现关陇精英在维系儒家经典传承的同时，也积极吸纳了西域的艺术风格和宗教思想，尤其在书法和石刻艺术方面，形成了不同于长安宫廷体系的“边地书风”。例如，在河西走廊发现的摩崖题记，其用笔和结体上展现出的雄强与洒脱，正是对中央“雅正”书风的一种回应性创造。 1.2 洛阳与成都：双重首都的文化竞争 随着玄宗逃离，洛阳的地位虽有反复，但其作为“东都”的象征意义却愈发重要。本书比较了洛阳与成都（或剑南道）在唐末五代时期的文化生产差异。洛阳的文化传承更侧重于对前朝典章制度的维护和儒学经典的注疏，试图通过“复古”来弥合政治分裂带来的认同危机。而以成都为代表的西南地区，则在相对稳定的环境下，发展出独具一格的商业文化与地方文学。我们考察了蜀锦的贸易路线如何反哺了本地的诗歌创作群体，以及对巴蜀本土神祇信仰的重塑，展现了文化在地理屏障下的“内卷化”与“精细化”发展。 第二部分：丝绸之路的再定义：商业网络与文化流通 本书的第二部分聚焦于唐帝国崩溃后，曾经高度依赖帝国政治稳定而繁荣的商贸网络如何进行自我调整和重构。我们认为，经济地理的变迁深刻影响了文化资源的流向。 2.1 漕运体系的瓦解与内陆河道的复兴 大运河体系在战乱中受到严重破坏，这迫使商人和知识分子将目光投向了更具弹性的内陆河流，特别是长江中游和黄河的特定河段。本书通过分析宋代及更早期的一些商业契约残片，重建了在唐末州县权力真空期，地方豪强如何通过垄断特定河口和渡口，建立了非官方的税收和安全保障体系。这种“私营化”的贸易保护，虽然在短期内阻碍了全国市场的统一，却意外地保护了特定区域的手工业技术和地方性文化产品的流通，例如特定窑口的瓷器和地方戏曲的文本。 2.2 边境的“半开放”状态 对于唐朝与周边民族（如吐蕃、回鹘）的接壤地带，本书认为其文化交流并未因政治冲突而中断，反而进入了一种更加“实用主义”的阶段。交流不再以朝贡体系为唯一框架，而是以互市需求为驱动力。我们通过对比中原与吐蕃地区同时期的艺术品，特别是金银器和纺织品上的图案元素，揭示了军事和政治的对立面，文化符号如何在民间层面进行着高效的“跨界渗透”和“混合表达”。这种混合并非简单的模仿，而是在接受外来元素后，以本土的审美趣味进行“重编码”。 第三部分：信仰的扩散与地方宗教的本土化 本书的第三部分关注宗教的适应性与地方化趋势，这直接关乎社会凝聚力的维系。 3.1 佛教的“村社化” 安史之乱后，朝廷对寺院经济的控制减弱，使得大量寺庙从中央体系的附庸，转变为地方村社（宗族）的文化和经济中心。本书通过对江南地区一些寺院碑刻的考证，展示了地方士绅如何通过捐助、主持修建等方式，将原本的“出世”宗教与村落的“入世”事务（如族谱修订、水利建设）紧密结合。佛教的教义也因此发生了适应性转变，更加强调现世的福报和家族的延续，而非纯粹的彼岸解脱。这种“村社化”的佛教，成为维护地方社会稳定的重要非正式力量。 3.2 道教在士人阶层中的“政治哲学化” 与佛教的世俗化并行的是，道教，尤其是上清派等，在文人士大夫阶层中获得了新的意义。在缺乏明确的政治出路时，一些失意的士人将道教中的炼丹、养生理论与儒家的“修身”哲学相结合，形成了一种具有疏离感和批判性的知识分子群体。本书分析了这一时期道教典籍在私人藏书中的流传情况，指出其作为一种精神避难所，为那些无法参与朝政的知识分子提供了文化上的“自我救赎”路径，并间接影响了后世的理学思潮的某些倾向。 结语：一个非中心化的唐代历史视野 本书最终试图构建一个更加立体和动态的唐代晚期及五代历史图景。它不再是一个从中央衰落到分裂的线性过程，而是一个多中心、多路径的文化重塑阶段。长安城的影响力虽不复往昔，但它所孕育的文化基因，在更广阔的地域中，以更具韧性和适应性的面貌得以延续和发展。理解这段历史，关键在于关注权力真空下，那些地方精英、商业群体和宗教团体如何自主地构建新的秩序与意义。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计就吸引了我，一种古朴而又典雅的质感扑面而来，仿佛真的能感受到盛唐时期长安的恢弘气度。书名《长安七四五年》本身就带着一种历史的厚重感，让人不由自主地联想到那个繁华鼎盛的时代。虽然我还没来得及深入阅读，但仅从书的包装和装帧来看，就能感受到出版方联经出版在细节上的用心。梅心怡、赵家璧这两个名字，虽然我可能之前不太熟悉，但他们冠以“中国大唐历史古都”的专题，足以说明其学术严谨性和内容深度。我对于历史题材的书籍一直有着浓厚的兴趣，尤其是关于中国古代都城的，长安更是我心中的一个神秘而又充满魅力的存在。我期待着这本书能带领我穿越时空的壁垒，亲身感受那个时代长安的街头巷尾，品味那个时代的风土人情，了解那些在历史长河中闪耀的人物和事件。它不仅仅是一本书，更像是一扇通往过去的窗口，一扇让我窥探辉煌文明的窗户。我已经在想象翻开书页时，那些文字将如何在我脑海中勾勒出一幅幅生动的画面，那些故事将如何在我心中激起层层涟漪。

评分☆☆☆☆☆

我对历史的兴趣，很大程度上源于对古代城市生活的好奇。《长安七四五》这个书名，恰好精准地击中了我的这一点。长安，一个承载了无数辉煌与沧桑的城市，一个连接着东西方文明的枢纽，总让我充满遐想。梅心怡和赵家璧两位作者，以“中国大唐历史古都”为切入点，似乎预示着这本书将是一次对长安全方位的探索。我非常好奇，他们会如何去还原那个时代的长安？是会从宏观的城市规划、政治格局入手，还是会深入到市井小巷，去描绘普通百姓的生活百态？我期待书中能够展现出长安不仅仅是帝王将相的舞台，更是文人墨客、商贾游子、僧侣道士汇聚的熔炉。联经出版的出品，总能给人一种扎实可靠的感觉，所以我相信这本书的内容一定经得起推敲。我希望它能像一本活的历史教科书，让我对那个时代有更立体、更生动的认知，不再仅仅是书本上冰冷的文字和事件，而是有血有肉、有温度的鲜活景象。

评分☆☆☆☆☆

翻开这本《长安七四五》，我的脑海中立刻浮现出盛唐时期那座巍峨壮丽的都城。书名中“七四五年”这个具体的年份，让我觉得作者并非空泛地描绘，而是可能聚焦于某个特定的历史时期，进行深入细致的解读，这让我对此书充满了好奇。梅心怡、赵家璧的名字，加上“中国大唐历史古都”的副标题，无疑勾勒出了一幅严谨而宏大的学术画卷。作为一名对历史，特别是唐朝历史怀有深厚情感的读者，我一直渴望能够找到一本能够真正触及到那个时代灵魂的书籍。我期待这本《长安七四五》能够带领我走进那座传奇的城市，感受它曾经的辉煌与繁华，了解它在历史长河中扮演的重要角色。联经出版，以其精良的制作和对文化内容的尊重，在我心中一直有着极高的评价。我相信，这本由他们倾力打造的关于长安的书，必将是一部值得细细品读的佳作，它将不仅仅是信息的传递，更会是一次与历史的深度对话，一次穿越时空的感官体验，让我对那个伟大的时代有一个全新的、更深刻的认识。

评分☆☆☆☆☆

拿到这本《长安七四五》，首先映入眼帘的是那充满历史韵味的封面设计，仿佛一幅古老的卷轴缓缓展开，将人带入那个遥远的时代。书名本身便极具吸引力，“长安七四五年”——这个具体的年份，预示着作者并非泛泛而谈，而是可能在某个特定的历史节点上，深入剖析长安的方方面面。梅心怡、赵家璧这两位作者的名字，虽然我之前没有特别深入的了解，但联想到“中国大唐历史古都”这个副标题，我便能感受到其中蕴含的学术性和研究的严谨。作为一名对中国古代历史，尤其是唐朝历史情有独钟的读者，我对这本书的期待值非常高。我希望它不仅仅是简单地罗列史实，更能够通过细腻的笔触，生动地描绘出长安作为当时世界中心之一的繁荣景象，以及在其背后所承载的深厚文化底蕴。联经出版，在我印象中，一直是一家注重书籍品质的出版社，他们的选书眼光和出版的严谨态度，都让我十分信赖。这本书，无疑是我近期最期待的阅读对象之一，相信它会为我打开一扇了解大唐盛世的绝佳窗口。

评分☆☆☆☆☆

我之前读过一些关于唐朝的书，但往往侧重于政治军事，或者是一些名人的传记。而这本书《长安七四五》似乎另辟蹊径，将目光聚焦在了“历史古都”本身，这让我眼前一亮。我一直觉得，一个城市的历史文化，往往比单纯的君王将相更能体现一个时代的精髓。长安，作为十三朝古都，其历史积淀之深厚，文化底蕴之丰赡，是无可比拟的。我迫不及待地想知道，梅心怡和赵家璧这两位作者，会如何从一个“古都”的视角来解读盛唐？他们会关注到哪些被忽视的细节？是市井生活，是建筑遗迹，是宗教文化，还是丝绸之路上的商旅故事？我希望这本书能为我提供一个全新的认识长安的视角，让我不仅仅看到那个帝国的光辉，更能感受到那个时代人民的真实生活状态。联经出版的名字也让我对它的品质有了信心，毕竟他们出版过不少高质量的历史和人文类读物。我非常期待这本书能打破我以往对唐朝历史的刻板印象，带来一些惊喜和启发。