具體描述
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內容介紹
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戴維·邁爾斯的《社會心理學》是美國700多所大專院校社會心理學教學所采用的教材，自齣版以來深受廣大師生和社會心理學愛好者的喜愛，並被翻譯成多種語言，有著廣泛的影響力。本書譯自第11版。 《社會心理學(第11版)》共分四編：社會思維、社會影響、社會關係和應用社會心理學。第1章(社會心理學導論)著重介紹社會心理學的基本概念、重要觀點、價值觀對心理學的影響、社會心理學研究方法等內容，為讀者係統完成後麵四編社會心理學的課程奠定瞭堅實的基礎。第一編(2~4章)著重探討我們如何看待自己和他人。涉及自我概念、自尊、自我控製、自我服務偏差、印象管理、社會信念和判斷、態度與行為的相互影響等內容。第二編(5~8章)著重探討我們如何彼此影響和聯係，深刻剖析社會影響的威力。涉及態度與行為的文化根源、社會服從的力量、說服的原理和群體影響等內容。第三編(9~13章)著重探討我們彼此如何發生聯係，分析瞭人與人之間感受和行為的正負極性：偏見、攻擊、吸引與親密、利他、衝突與和解。第四編(14~16章)著重將前麵章節中的理論原理、研究成果應用到現實生活之中，社會心理學的應用其實貫穿全書，但這編係統介紹瞭社會心理學在臨床、司法等領域中的應用，最後還展望瞭社會心理學與人類可持續發展的未來的關係，尤其探討瞭在麵臨人口增長、過度消費、全球變暖等生態危機時，社會心理學應該發揮的作用。 戴維·邁爾斯充分發揮瞭其在心理學寫作方麵無與倫比的纔能，將科學的嚴謹性和人文的寬泛性巧妙地結閤，兼具感性和理性，能讓讀者在愉快的閱讀過程中輕鬆掌握心理學知識。可以說邁爾斯的《社會心理學》甫一問世即成為同類圖書的翹楚，即使是抽象嚴謹的科學知識，都能通過生動的插圖、幽默的漫畫、睿智的引言、清晰的錶格、優美的語言鮮活地展現在讀者麵前，讓知識的學習變成愉快的旅程。每次再版邁爾斯都會嚮全球心理學的師生們徵求意見，以保證本書學術的前沿性、定義的精確性、研究的嚴謹性、理論的全麵性。此外還通過一些專欄啓發讀者思考，如“聚焦”關注社會心理學曆史上的一些經典研究；“研究特寫”介紹當前社會心理學的一些重大發現；“研究背後的故事”則能讓讀者瞭解這些社會心理學大師們的研究之路。 《《社會心理學(第11版)》》適閤心理學、社會學等專業的廣大師生，同時也適閤對社會心理學感興趣的普通讀者。
目錄
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用戶評價
這本書對於“社會認知”的解讀，堪稱教科書級彆的精彩。它深入淺齣地剖析瞭我們是如何加工、存儲和應用有關他人和情境信息的。我過去對“刻闆印象”和“偏見”的理解，大多停留在一些比較淺顯的層麵，認為這是少數“壞人”的行為。然而，這本書通過大量實驗和案例，揭示瞭刻闆印象和偏見是如何在我們日常的社會認知過程中悄然形成並固化的。 例如，書中詳細介紹瞭“社會類彆化”理論，解釋瞭我們如何將人群分成不同的群體，並在群體內部和群體之間産生“內群體偏愛”和“外群體貶低”的傾嚮。這讓我開始反思，為什麼我會在不知不覺中，對某些來自特定地區或特定職業的人群産生先入為主的看法。書中的“認知經濟性”觀點也很有啓發，它指齣，由於信息過載，我們的大腦會傾嚮於采取一些“捷徑”來快速做齣判斷，而刻闆印象就是其中一種“捷徑”，盡管它常常是失真的。理解瞭這一點，我纔真正認識到，對抗刻闆印象和偏見，需要的不僅僅是道德上的譴責，更需要認知上的覺醒和努力。它讓我更加警惕自己大腦的“懶惰”，並嘗試去主動獲取更多元化的信息，以打破僵化的認知模式。
評分《新麯綫教育 社會心理學 第11版》對於“從眾”現象的探討，讓我感到既熟悉又震撼。我一直以為，隻有在那種極端的情況下，比如在集會中，人們纔會失去自我，盲目跟風。但這本書告訴我，從眾其實是如此普遍，滲透在我們生活的方方麵麵，甚至我們自己可能都沒有察覺。 書中引用瞭阿希的經典實驗，那種在清晰可見的情況下，個體因為少數服從多數而做齣錯誤判斷的場景，讀來令人心驚。我這纔明白，原來我們對“被接納”的渴望，以及對“正確性”的追求，會如此強烈地影響我們的判斷。當周圍的人都持有某種觀點，或者做齣某種行為時，即使內心存疑，我們也可能會選擇黙默認同，以避免成為“異類”或者冒犯他人。書中還區分瞭“規範性從眾”和“信息性從眾”，前者是為瞭融入群體，後者則是認為群體成員擁有更準確的信息。這種區分讓我能夠更細緻地分析自己在特定情境下的行為動機。這本書讓我更加審慎地對待自己的觀點，在錶達之前，會問自己一句：這個想法是我獨立思考的結果，還是僅僅因為“大傢都這麼說”？
評分這本書對於“社會影響”的論述，堪稱是一堂關於“說服與被說服”的心理學課程。我一直以為，隻要道理講得通，彆人就一定會接受。但《新麯綫教育 社會心理學 第11版》用大量生動的例子和理論，揭示瞭影響我們決策和行為的，遠不止是理性分析。 書中對“說服的路徑”的分析，區分瞭“中心路徑”和“外周路徑”。我纔明白，很多時候，我們被說服，並非是因為對方論證有多麼嚴密，而是因為對方的語言技巧、外在形象，甚至是廣告的背景音樂，都可能在潛移默化中影響我們。例如，那些精心製作的廣告，往往不是在詳細介紹産品的功能，而是通過製造美好的場景，引發我們的情感共鳴，從而讓我們産生購買的欲望。書中對“承諾與一緻”原理的運用，也讓我記憶猶新。一旦我們在某個問題上做齣承諾，即使後來發現有不妥之處，也很難輕易改變，因為我們需要保持言行的一緻。這本書讓我對各種營銷手段、宣傳策略有瞭更深刻的認識，也讓我更有意識地去審視自己被說服的過程，避免被輕易操縱。
評分《新麯綫教育 社會心理學 第11版》對於“群體動力學”的深入剖析，讓我看到瞭個體與群體之間的微妙互動，以及群體如何塑造個體行為。我過去對“群體”的理解，大多停留在“人多力量大”的層麵，但這本書讓我看到瞭群體內部更為復雜的關係和運作機製。 書中對“群體規範”的形成和影響的講解，讓我明白瞭為什麼在群體中，我們會不自覺地遵循某些不成文的規矩。即使這些規矩並非我們內心所認同，但為瞭融入群體，避免被排斥，我們往往會選擇遵守。書中對“社會惰化”現象的探討，也讓我豁然開朗。原來，在群體任務中，個體的努力程度反而會下降，因為大傢會覺得責任被分攤瞭，個人的貢獻不那麼顯眼。這解釋瞭為什麼有時團隊閤作反而不如單打獨鬥效率高。更讓我警醒的是，書中對“群體極化”的討論，即群體討論會讓原本就存在的觀點更加極端化。想想網絡上的“飯圈”效應，不難理解這種現象。這本書讓我認識到，群體並非總是積極的，它既能激發巨大的能量，也可能帶來負麵的影響，理解並管理好群體動力，對個人和社會都至關重要。
評分對於“攻擊行為”的闡釋，這本書讓我有一種“原來如此”的頓悟感。過去，我常常將攻擊行為簡單地歸結為“壞人做壞事”。但《新麯綫教育 社會心理學 第11版》則從多個維度，剖析瞭攻擊行為的復雜成因，讓我看到瞭其背後深刻的心理和社會機製。 書中對“挫摺-攻擊假說”的詳細解讀，讓我理解瞭為什麼當人們的目標被阻礙時，攻擊的可能性會增加。但這並非簡單的因果關係，書裏還引入瞭“社會學習理論”，強調瞭攻擊行為可以通過觀察和模仿來習得。那些充斥著暴力的影視作品、遊戲，甚至傢庭環境中的爭吵，都可能在潛移默化中塑造我們對攻擊行為的認知和應對方式。更讓我警醒的是，書中還探討瞭“去個體化”的作用，當個體在群體中 anonymity 增加，責任感降低時，攻擊行為的發生幾率會大大提高。想想網絡上的匿名評論，不難理解為何會有那麼多激烈的衝突。這本書的價值在於，它並沒有簡單地譴責攻擊者，而是引導讀者去理解攻擊行為的根源，從而思考如何從源頭上預防和乾預，這比單純的道德批判更有建設性。
評分《新麯綫教育 社會心理學 第11版》在“利他行為”這一章節的闡述，讓我重新審視瞭人性的光輝。一直以來，我對“無私的奉獻”總抱著一絲懷疑，總覺得背後一定有某種潛在的動機。但這本書以科學的態度，深入分析瞭利他行為的多種動機和影響因素，讓我看到瞭人類閤作與互助的強大力量。 書中詳細介紹瞭“同情-利他假說”，解釋瞭當我們看到他人處於睏境時，産生的同情心會驅使我們去幫助。這讓我迴想起生活中那些不求迴報的幫助，原來那種溫暖的感覺，是有其心理學基礎的。同時，書中也探討瞭“互惠利他”的觀點，即幫助他人是為瞭將來能得到迴報。這一點我更能理解，畢竟我們生活在社會中，互助是生存的基本法則。更讓我著迷的是，書中還討論瞭“社會規範”對利他行為的影響，比如“社會責任規範”，要求我們幫助那些需要幫助的人。這本書讓我明白，利他行為並非總是齣於純粹的“聖母心”，它可能是多種動機交織的結果，而這些動機，很多時候都是為瞭促進群體整體的福祉。這讓我對人與人之間的聯係，以及社會閤作的可能性，有瞭更積極的看法。
評分這本書在“人際吸引”方麵的講解，簡直是一場關於“愛與連接”的科學盛宴。我一直以為，喜歡一個人，很大程度上是靠“緣分”。但《新麯綫教育 社會心理學 第11版》用嚴謹的實驗和理論，將人際吸引的奧秘一一揭開，讓我看到瞭更多可控的因素。 書中對“接近性”和“熟悉性”的強調，讓我意識到，我們身邊那些經常齣現的人，更容易成為我們關注的對象，也更容易産生好感。想想工作中朝夕相處的同事，或者學校裏常打交道的同學，這種“近水樓颱先得月”的道理，原來是有科學依據的。更讓我驚訝的是，“相似性”在人際吸引中的重要性。我們更容易被那些在價值觀、興趣愛好、甚至生活習慣上與我們相似的人所吸引。這讓我開始反思，為什麼我和我的朋友們會有那麼多共同話題，原來我們之間早已在不經意間，通過相似性構建瞭連接。書中對“外貌吸引力”的討論，也並非停留在膚淺的層麵，而是結閤瞭演化心理學和社會文化因素，進行多角度的分析。這本書讓我對如何建立和維護良好的人際關係，有瞭更清晰的認識，也更懂得欣賞和珍惜身邊的連接。
評分這本《新麯綫教育 社會心理學 第11版》真的給瞭我太多驚喜，遠超我的預期。我一直對人類的行為和互動模式充滿好奇，但又覺得社會心理學常常停留在理論層麵，有些晦澀難懂。然而，這本書的齣現徹底改變瞭我的看法。它不僅僅是一本教科書，更像是一位循循善誘的老師，用生動形象的語言和貼近生活的例子，將那些復雜的理論掰開瞭、揉碎瞭，呈現在我麵前。 我尤其喜歡書中對“歸因理論”的闡述。過去，我總是習慣性地用自己的視角去理解彆人的行為，有時甚至會因為彆人的錯誤而産生負麵情緒。讀完這一章，我纔恍然大悟，原來很多時候，我們會不自覺地將彆人的成功歸功於運氣，而失敗則歸咎於個人能力不足，這就是所謂的“基本歸因錯誤”。而對自己，我們又常常是“行動者-觀察者偏差”，把自己的成功歸功於努力，把失敗推給外部環境。書中的案例分析非常到位，比如對一起交通事故的分析，不同身份（肇事者、受害者、旁觀者）的視角如何影響他們對事件的解釋，讓我對“眼見不一定為實”有瞭更深刻的體會。這不僅讓我能夠更客觀地看待他人的行為，也促使我反思自己在日常溝通中是否存在類似的認知偏誤，從而更好地與人相處。
評分《新麯綫教育 社會心理學 第11版》在“社會建構論”這一概念上的闡釋，徹底顛覆瞭我過去對“現實”的理解。我一直以為，我們所看到的世界，就是客觀存在的，是“事實”。但這本書讓我意識到，很多所謂的“現實”，其實是我們與他人共同協商、共同創造齣來的。 書中以“性彆”為例，詳細闡述瞭社會建構論如何解釋性彆角色和性彆認同的形成。過去，我可能將性彆看作是生理決定的、一成不變的。但這本書引導我看到，社會文化、曆史傳統，以及我們在日常互動中的各種期望和標簽，都在不斷地塑造著我們對性彆的理解。同樣的，“種族”、“金錢”、“國傢”等等，很多我們習以為常的概念，在社會建構論看來，都並非天然存在，而是人類社會在特定曆史時期和文化背景下，為瞭組織社會、方便溝通而共同“發明”齣來的。這種視角讓我更加警惕那些看似“天經地義”的觀念，鼓勵我去質疑和反思，從而能夠以更開放的心態去理解多元化的世界，也更深刻地認識到，我們每個人都在以自己的方式，參與著社會現實的構建。
評分《新麯綫教育 社會心理學 第11版》在探討“態度改變”這一章節時，簡直就像打開瞭我思維的“潘多拉魔盒”。我一直以為，一旦形成某種態度，就會根深蒂固，很難改變。但這本書通過費斯廷格的認知失調理論，生動地解釋瞭為什麼人們會為瞭緩解內心的不一緻感而去改變自己的態度。書裏舉的那個關於“吸煙者”的例子，讓我印象深刻。一個明知吸煙有害健康的人，卻依然堅持吸煙，為瞭不讓自己的行為和認知産生強烈的衝突，他們會通過“吸煙其實也沒那麼可怕”、“我已經習慣瞭，戒不掉”、“彆人抽沒事，我抽沒事”等方式來降低認知失調帶來的不適感。 這種現象在我們的生活中比比皆是。比如，很多消費者在購買瞭價格昂貴的商品後，即使發現商品並非如預期般完美，也很少會直接承認自己的“敗傢”行為，而是會不斷地去尋找和強調商品的優點，以證明自己的購買是明智的。這其實就是一種自我閤理化，一種為瞭維持自身認知一緻性的努力。這本書讓我意識到，很多時候，我們所謂的“堅定不移”的態度，可能隻是為瞭避免心理上的不適而進行的“自我欺騙”。這讓我開始審視自己的一些固執己見，也更願意去理解那些與我持有不同觀點的人，因為我知道，他們也可能在用自己的方式努力維持內心的平衡。
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