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店铺： 艺林轩图书专营店

出版社： 北京联合出版公司

ISBN：9787550243712

商品编码：22386050859

开本：32

内容简介

商品基本信息，请以下列介绍为准
商品名称：	易经（中华国学经典精粹·儒家经典必读本）
ISBN：	9787550243712
出 版 社：	北京联合出版公司
定    价：	12 元
作    者：	周鹏鹏,译

其他参考信息（以实物为准）
装帧：平装	开本：32开	语种：中文
出版时间：2015-07-01	版次：1	页数：160
印刷时间：2015-07-01	印次：1	字数：130千

目录

目 录

【易经 目录】 上经 乾【卦一】乾为天 / 005 坤【卦二】坤为地 / 008 屯【卦三】水雷屯 / 011 蒙【卦四】山水蒙 / 014 需【卦五】水天需 / 016 讼【卦六】天水讼 / 018 师【卦七】地水师 / 021 比【卦八】水地比 / 023 小畜【卦九】风天小畜 / 025 履【卦十】天泽履 / 028 泰【卦十一】地天泰 / 030 否【卦十二】天地否 / 032 同人【卦十三】天火同人 / 034 大有【卦十四】火天大有 / 036 谦【卦十五】地山谦 / 038 豫【卦十六】雷地豫 / 041 随【卦十七】泽雷随 / 043 蛊【卦十八】山风蛊 / 045 临【卦十九】地泽临 / 047 观【卦二十】风地观 / 049 噬嗑【卦二十一】火雷噬嗑 / 052 贲【卦二十二】山火贲 / 054 剥【卦二十三】山地剥 / 056 复【卦二十四】地雷复 / 058 无妄【卦二十五】天雷无妄 / 060 大畜【卦二十六】山天大畜 / 062 颐【卦二十七】山雷颐 / 064 大过【卦二十八】泽风大过 / 066 坎【卦二十九】坎为水 / 069 离【卦三十】离为火 / 071 下经 咸【卦三十一】泽山咸 / 075 恒【卦三十二】雷风恒 / 077 遁【卦三十三】天山遁 / 079 大壮【卦三十四】雷天大壮 / 082 晋【卦三十五】火地晋 / 084 明夷【卦三十六】地火明夷 / 086 家人【卦三十七】风火家人 / 089 睽【卦三十八】火泽睽 / 092 蹇【卦三十九】水山蹇 / 094 解【卦四十】雷水解 / 097 损【卦四十一】山泽损 / 099 益【卦四十二】风雷益 / 102 夬【卦四十三】泽天夬 / 104 姤【卦四十四】天风姤 / 107 萃【卦四十五】泽地萃 / 109 升【卦四十六】地风升 / 111 困【卦四十七】泽水困 / 113 井【卦四十八】水风井 / 115 革【卦四十九】泽火革 / 117 鼎【卦五十】火风鼎 / 119 震【卦五十一】震为雷 / 122 艮【卦五十二】艮为山 / 124 渐【卦五十三】风山渐 / 126 归妹【卦五十四】雷泽归妹 / 128 丰【卦五十五】雷火丰 / 130 旅【卦五十六】火山旅 / 132 巽【卦五十七】巽为风 / 134 兑【卦五十八】兑为泽 / 136 涣【卦五十九】风水涣 / 138 节【卦六十】水泽节 / 140 中孚【卦六十一】风泽中孚 / 142 小过【卦六十二】雷山小过 / 144 既济【卦六十三】水火既济 / 146 未济【卦六十四】火水未济 / 148

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精彩书摘

上经 乾【卦一】乾为天 ［乾上乾下］ 【原文】 乾①。元亨利贞②。 初九③：潜龙勿用④。 九二：见龙在田⑤，利见大人⑥。 九三：君子终日乾乾⑦，夕惕若厉，无咎⑧。 九四：或跃在渊⑨，无咎。 九五：飞龙⑩在天，利见大人。 上九：亢龙有悔11。 用九12：见群龙无首13，吉。 【注释】 ①乾：《易经》的六十四卦卦象全部由两副卦象上下组合而 成，且以上为用，以下为体。乾作为六十四卦第*卦，由其原意“草 木萌生曲折生长的样子”引申，借指天。 ②元亨利贞：可概括为“元亨”“利贞”，是两个表示吉祥的 “贞兆辞”。元，大。亨，通。利，适宜。贞，正而固。 ③初九：与“九二”“九三”“九四”“九五”“上九”等一起 表示本卦的第*爻至第六爻，指的是爻的阴阳性和排列顺序。在 《易经》中，每个卦画都由六爻组成，从下向上依次排列，这里的 “初”“二”“三”“四”“五”“上”表示的是从下往上的顺序。“九” 代表阳性“-”，“六”代表阴性“--”。 ④潜龙：指秋分时的龙星。勿用：不利。 ⑤见：通“现”，出现。田：大地。 ⑥大人：指王公贵族。 ⑦君子：这里指的是有才德的贵族。乾乾：形容勤勉努力的 样子。 ⑧夕：夜晚。惕：敬惧的样子。厉：形容危险的情况。咎：过失 或灾难。 ⑨或：有人，这里也是对贵族的一种指代。渊：深潭，深水潭。 ⑩飞龙：指天上的星星。 11亢龙：指天空zui高处的龙星。有悔：指不吉利的占筮、卜象。 12用九：乾卦中，当君子居于初位时，表现出的是“潜龙勿用” 的卦象，则其余各个相位者是可以“用”的。所以称“用九”。用九 卦象与用六卦象相对，分别表示全阳、全阴，各自对应的是乾卦和 坤卦。 13群龙无首：指乾卦六条爻都为阳，所以是有“首”的，而由 乾卦进入坤卦，则是由全阳进入全阴，所以也就由有“首”变成了 无“首”。 【译文】 乾卦包含元始、亨通、利和、贞正四个方面的意义，就像种子 发芽、生根、破土、成长的生长变化。 卜筮得出的初九爻，就像是龙在水中刚刚萌生，但还没有完全 长成，还不能急于动作。 九二爻，就像是水中的龙到了地上，虽然已经完全成形，但仍 应向大人寻求帮助。 九三爻，这时候的龙可能已小有所成，但仍需像君子那样以天 为榜样，通过勤奋不懈的努力，警惕可能的倒退，以保证即使在遇 到险境的时候，也能平安无事。 九四爻，这时候的龙已经能自由地在地上、水中行动了，没有 什么能挡得住它。 九五爻，此时的龙已经能飞上天空，就像是植物到了收获的季 节一样，处在全盛时期，但仍无法脱离大人的帮助。 上九爻，这时候的龙已经飞得太高，但因为自身的骄傲，已经 没有大人愿意帮它了，这会让它有所悔悟。 用九爻，这种状态下出现了一群没有首领引领的龙，这才是大 吉的象征。 【原文】 《彖》①曰：大哉乾元②！万物资始③，乃统天④。云行雨施，品 物⑤流形⑥。大明⑦终始，六位⑧时成，时乘六龙⑨以御天。乾道变 化，各正性⑩命。保合大和11，乃利贞12，首出庶物13，万国咸14宁。 【注释】 ①《彖（tuàn）》：即《彖辞》，是对卦辞进行解释的辞，相传其 作者为孔子。彖，本来是一种动物，传说中能咬断铁器。 ②乾元：这里指生命的本原。 ③资始：可以依赖的初始状态。资，凭借、依赖。始，初始、 开始。 ④统天：犹言“统属于天”，受天的统率。统，统率。 ⑤品物：指世间繁华的万物。 ⑥流形：像流水一样可以变动成形。 ⑦大明：太阳是天上zui光明的事物，所以被古人称为“大明”。 ⑧六位：指上、下、东、西、南、北六个方位，也用来指乾卦的 六爻。 ⑨六龙：这里紧承前句，也是喻指乾卦的六爻，意在说明六爻 的变动就像是六龙按时御天一样。 ⑩性：这里指属性、活性。 11大和：也就是“太和”，指的是冲和的气，其zui佳状态在于和 谐与协调。 12贞：规律。 13庶物：万物。 14咸：皆，都。 【译文】 《彖辞》上讲，真是伟大啊！天地间的元气，为世间万物提供 了演变的初始条件，所以也能给大自然的一切变化做出预示。于 是，流云、降雨、万物繁衍，便有了具体的形态。它就像太阳周而 复始地升降一样，让人们能够分清上、下、东、西、南、北的方位， 显现出潜龙状态至亢龙状态的成长过程，并且与天道合拍。只有 经过这样的变化，万物才能保持和谐协调的状态，达到zui佳的 正道。如果每种生物的生长都遵循这个规律，那天下就能一片祥 和了。 【原文】 《象》①曰：天行，健。君子以自强不息②。“潜龙勿用”，阳 在下③也。“见龙在

《易经》：洞察天地万物运转的智慧之书 《易经》，这部被誉为“群经之首，大道之源”的古老典籍，是中华文明最璀璨的瑰宝之一。它并非一本简单的占卜之书，更是一部博大精深的哲学体系，一本囊括宇宙万物、人生百态的智慧宝典。数千年来，《易经》以其独特的象数思维和精微的哲理，深刻影响着中国乃至东亚的思想文化，为无数仁人志士提供了洞察世事、安身立命的指引。 一、《易经》的起源与发展：天地人心的交融 《易经》的成书，是一部漫长而辉煌的历史。相传，伏羲氏仰观天象，俯察地理，始创八卦，开启了中华文明对天地万物规律的探索。周文王在被囚禁期间，对八卦进行推演，形成六十四卦，并为之系辞，奠定了《易经》的基本框架。孔子及其后学则对《易经》进行了系统性的阐释和补充，形成了我们今天所见的《易传》（十翼），进一步深化了《易经》的哲学内涵。 从最初的卦象符号，到文王的卦爻辞，再到孔子的解读，历代圣贤的智慧在《易经》中层层叠加，使其成为一部包罗万象、意蕴无穷的经典。它既是古代先民对自然现象的观察与认知，也是对人类社会运行规律的深刻洞察，更是对个体生命价值与意义的哲学追问。 二、《易经》的核心构成：卦象、卦爻辞与卦传 《易经》的结构严谨而富有象征意义，其核心由三个部分构成： 卦象（Symbolic Representations）： 这是《易经》最直观的组成部分。它由八个基本卦（乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑）组成，每个卦由三根爻（阳爻“—”和阴爻“--”）构成。这八个基本卦经过两两叠加，便形成了六十四个复卦，每个复卦都代表着一种特定的情境、现象或事物。卦象以其抽象的符号，勾勒出天地万物变化的规律，如乾卦象征天、刚健、创造；坤卦象征地、柔顺、承载；震卦象征雷、动荡、奋起；巽卦象征风、柔顺、渗透等等。这些卦象并非孤立的符号，而是相互关联、相互转化的，共同构成了一个动态而完整的宇宙模型。 卦爻辞（Texts of the Hexagrams and Lines）： 每一卦都配有一段卦辞，阐述该卦所代表的整体意义。而卦辞下方，则有六条爻辞，分别对应卦中的每一爻。卦爻辞是《易经》的思想精髓所在，它以简洁、凝练的语言，描述了特定情境下的发展趋势、吉凶祸福的预兆，以及在不同境遇下应有的行为准则和人生态度。卦爻辞的解读，需要结合卦象的象征意义，深入体会其蕴含的辩证法和人生智慧。例如，乾卦的初九爻辞“潜龙勿用”，意指阳气初生，力量尚弱，不宜贸然行动，应待时而动；而乾卦的九五爻辞“飞龙在天”，则描绘了事业成功、君子当位，应积极进取、施展抱负的景象。 卦传（Commentaries）： 汉代以后，儒家学者为《易经》作了重要的注释和阐释，被称为“十翼”。其中，《彀传》、《象传》、《说卦传》、《文言传》、《序卦传》、《杂卦传》等，是后人理解《易经》最主要的依据。《十翼》并非简单地解释字词，而是将《易经》的哲学思想、道德伦理、治国之道等内容进行了系统性的阐发，赋予了《易经》更深厚的文化内涵和更广泛的应用价值。它们帮助我们理解卦象的象征意义，洞察卦爻辞的深层含义，并将其智慧融入到现实生活和个人修养之中。 三、《易经》的哲学思想：变化、辩证与中庸 《易经》的核心思想在于“变化”。它认为宇宙万物无时无刻不在变化之中，没有永恒不变的存在。“易”字本身就包含了变易、不易、简易三层含义。变易，是指事物不断变化发展的规律；不易，是指事物变化的背后存在着某种永恒不变的根本原则；简易，是指把握了事物变化的规律，就可以将复杂的问题变得简单。 变化观： 《易经》认为，世间一切事物都处于阴阳二气的相互作用和转化之中。阴阳平衡则和谐，阴阳失调则动荡。这种动态的平衡，构成了宇宙万物的生生不息。《易经》通过对卦象的描绘，形象地展示了事物从萌芽、发展、鼎盛到衰落的整个过程，揭示了“物极必反”、“否极泰来”的普遍规律。 辩证思想： 《易经》蕴含着深刻的辩证思维。它强调事物的对立统一，认为任何事物都包含着相互对立的两个方面，而这两个方面又相互依存、相互转化。《易经》的阴阳爻、八卦的相互配对、六十四卦的连续演变，都体现了这种辩证统一的思想。例如，乾卦代表刚健，坤卦代表柔顺，刚柔并济，方能成就万物。 中庸之道： 《易经》推崇“中庸”的智慧，即适度、折中、不偏不倚。《易经》中的许多爻辞都强调“中”的重要性，认为居于中位者，得中道，不易出错。这种中庸之道，不仅体现在对事物发展趋势的把握上，也体现在对个人行为准则的要求上。它告诫人们，在追求目标时，应避免极端，保持适度，方能长久发展。 四、《易经》的实践价值：知进退、明得失、安身心 《易经》的伟大之处，不仅在于其深邃的哲学思想，更在于其强大的实践指导意义。它为我们提供了一种看待世界、理解人生、应对挑战的独特视角： 洞察时势，把握机遇： 《易经》通过对不同卦象的解读，帮助我们识别当前所处的境遇，预判事物的发展趋势。当处于顺境时，它告诫我们要谦虚谨慎，不骄不躁；当身处逆境时，它教导我们要坚韧不拔，寻找转机，待时而动。这种对时势的洞察，能够帮助我们在复杂多变的社会环境中，做出更明智的决策，把握住稍纵即逝的机遇。 修身养性，提升德行： 《易经》是中华传统道德伦理的重要载体。它通过对君子品德的描绘，如“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，激励人们效法天地，不断提升自身的品德修养。它教导我们要保持诚信、仁爱、智慧，学会克制欲望，追求内心的宁静与和谐。 预测吉凶，趋利避害： 尽管《易经》并非简单的占卜术，但其卦爻辞中确实包含着对未来发展趋势的预示。通过对卦象和爻辞的解读，我们可以对即将发生的事情有一个大概的了解，从而提前做好准备，趋利避害。但这并非宿命论，而是通过理解事物发展的规律，来主动适应和影响未来。 认识自我，安顿心灵： 《易经》的智慧，也体现在对人类内心世界的探索上。它帮助我们认识自己的优点和缺点，理解人生的起伏与无常。当我们面对困难和挫折时，《易经》能够给予我们心灵的慰藉和力量，帮助我们保持平和的心态，找到内心的安宁。 五、《易经》的传承与影响：跨越时空的智慧光芒 《易经》作为中华文明的瑰宝，其影响早已超越了时间和地域。从古代帝王将相的治国方略，到文人墨客的诗词歌赋，再到普通民众的生活智慧，几乎无处不留下《易经》的痕迹。 在古代，《易经》是士人必读的经典，是科举考试的重要内容，更是修身治国的基本教材。历代统治者都从《易经》中汲取治国理念，如“天人合一”、“德治”等思想，对中国古代政治文化产生了深远影响。 在文化领域，《易经》的象数思维、辩证观念，深刻影响了中国哲学、文学、艺术、医学、建筑等各个方面。中国画中的写意笔法，中医的阴阳五行理论，兵法中的“知己知彼，百战不殆”，都或多或少地与《易经》有着千丝万缕的联系。 进入现代社会，《易经》的智慧依然闪耀着不朽的光芒。它为我们提供了应对现代社会挑战的深刻启示。在全球化日益深入的今天，《易经》所蕴含的普遍性智慧，也越来越受到世界各国学者的关注和研究，成为连接东方与西方、古代与现代的文化桥梁。 结语 《易经》是一部需要用心去体悟的经典。它以其博大精深的智慧，为我们展现了一个宏大而精微的宇宙图景，提供了一种洞察事物本质、把握人生规律的深刻视角。翻开《易经》，就如同打开了一扇通往古老智慧的门，在那里，我们能够找到理解世界、安顿心灵的钥匙，在变幻莫测的人生旅途中，找到前进的方向和内在的力量。这部跨越千年的智慧之书，将继续指引着我们，在时代的洪流中，不断探索、学习、成长。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对儒家思想颇感兴趣的读者，这次能收到这本《易经》真的让我感到非常荣幸。儒家思想的核心，很多都可以在《易经》中找到根源。《易经》不仅仅是一本占卜的书，更是一部蕴含着深刻人生智慧的哲学典籍。我一直认为，理解一个时代的思想，必须从它的源头去挖掘，而《易经》无疑是中国古代思想的源头之一。这本书的质量非常好，纸张厚实，印刷清晰，拿在手里有种庄重感。我尤其看重书中对卦象和爻辞的解释，以及历代儒家大家对《易经》的解读。我相信，通过仔细研读，我能够更深入地理解儒家所倡导的仁、义、礼、智、信等核心价值观，以及其背后所蕴含的道德修养和人生哲学。这本书将成为我学习儒家经典过程中不可或缺的伙伴，我期待它能引领我更深刻地认识中国传统文化，并将其融入到我的个人成长和为人处世之中。

评分☆☆☆☆☆

这次获得的《易经》真是一份意外的惊喜，它让我对中华文化的博大精深有了更直观的感受。作为一个对周易理论充满好奇的读者，我一直想拥有一本系统、权威的书籍来深入了解。这本《易经》从内容到编排都让我非常满意。书中的文字古朴典雅，虽然阅读起来需要一些时间和精力，但正是这种沉浸式的阅读体验，才能让我真正体会到古人智慧的精妙。我特别欣赏书中对卦象、爻辞的详细解析，以及对于易理的深入阐释。这不仅仅是一本书，更像是一位智慧的长者，在向我娓娓道来宇宙万物的运行规律。我期待着通过这本书，能够学习到如何从变化中洞察不变，如何把握事物发展的规律，并将其运用到我的工作和生活中，提升自己的决策能力和人生智慧。这本书将是我未来很长一段时间的学习伙伴，我迫不及待地想要深入探索其中的奥秘。

评分☆☆☆☆☆

收到这本《易经》真的是一个惊喜，我平时对国学经典虽然有所耳闻，但一直没有机会深入了解。这次作为赠品拿到手，感觉像是打开了一扇新世界的大门。书的装帧很典雅，拿在手里沉甸甸的，透着一股古朴的韵味。我特意翻看了目录，除了主体的《易经》内容，还有一些关于易学起源、发展以及历代名家解读的附录，这对于像我这样的初学者来说简直是福音，不用担心一开始就面对艰涩的文字无从下手。我尤其期待后面的附录部分，希望能帮助我理解那些抽象的卦象和爻辞背后的深意。虽然我还没开始细读，但光是这丁寧的编排和丰富的辅助材料，就足以让我感受到出版方的用心。现在我充满了阅读的动力，迫不及待地想在闲暇时，一杯清茶，伴着这本书，静心体会中华智慧的精髓，希望能从中悟出一些生活的哲理，为忙碌的日常增添一份宁静与思考。

评分☆☆☆☆☆

这次收到的《易经》实在太合我心意了！我家里一直有给孩子备课外读物的习惯，而《易经》这样经典的国学读物，对于培养孩子的文化底蕴和逻辑思维能力，有着无可替代的作用。这本书的选材非常适合中小学生阅读，它在保持原汁原味的基础上，又增加了不少通俗易懂的解释和导读，让孩子在学习过程中不会因为古文的障碍而产生畏难情绪。我特意看了看书中的一些插图和图表，它们将抽象的卦象和爻辞形象化，这对于孩子理解起来非常有帮助。我非常期待孩子能够通过阅读这本《易经》，不仅了解中国的传统文化，还能从中学习到辩证思考、未雨绸缪等重要的思维方式。这不仅仅是一本书，更是一份能够滋养孩子心灵、启迪智慧的宝贵礼物。我希望它能成为孩子学习路上的好伙伴，为他们的人生打下坚实的文化基础。

评分☆☆☆☆☆

这套《中华国学经典精粹》的选书实在太有眼光了！我一直觉得，了解一个民族的文化，最直接的方式就是去读他们的经典。这次获得的《易经》就是其中一颗璀璨的明珠。拿到书的时候，首先被它的排版吸引了，字迹清晰，注释详尽，让我这样一个对古文接触不多的人，读起来也相对轻松。我注意到书中有不少专家学者的导读和解读，这些内容就像是站在巨人的肩膀上，帮助我们理解那些博大精深的哲学思想。我曾试着在网上搜索过一些关于《易经》的讲解，但总感觉零散且不够系统。而这本实体书，就像一位循循善诱的老师，它不仅提供了原文，还为我铺就了一条通往理解的道路。我最感兴趣的是书中关于“变易”和“不易”的讨论，这对于我理解世界万物的变化规律，以及事物背后的恒常之道，有着极大的启示意义。我期待着在阅读过程中，能够不断地反思和领悟，让这份国学经典在我的生活中开花结果。

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