國學經典誦讀本係列叢書：宋詞 唐詩三百首 大學 中庸 論語 弟子規 孟子 詩經 三字經等16本經典 地藏菩薩本願經 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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謙德文化講堂 著，謙德文化講堂 編，謙德文化講堂 譯

圖書標籤:

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• 儒傢經典
• 佛教經典
• 啓濛教育
• 誦讀本
• 文化修養
• 古代文學
• 經史子集

店鋪： 成功無限圖書專營店

齣版社： 團結齣版社

ISBN：9787512651401

商品編碼：23187901943

包裝：平裝

叢書名： 國學經典誦讀教材

開本：16

齣版時間：2017-11-01

用紙：輕型紙

頁數：2320

套裝數量：16

字數：500000

正文語種：中文

《國學經典誦讀本係列叢書》是中國傳統文化瑰寶的精選集，共計十六部著作，旨在為讀者提供一個係統、深入瞭解中國古典文學和哲學思想的途徑。這套叢書以其嚴謹的選本、精良的注釋和優美的排版，成為廣大國學愛好者、學生以及希望傳承中華文化的人士的理想讀物。 一、《大學》 《大學》，原為《禮記》中的一篇，是儒傢經典“四書”之一。它以“修身、齊傢、治國、平天下”為核心，闡述瞭個人道德修養與社會政治治理的內在聯係。全書分為“經”和“傳”兩部分，經文闡明瞭“明明德”、“止於至善”的根本原則，以及“格物、緻知、誠意、正心、修身”的實踐路徑。傳文則進一步闡釋瞭這些原則的意義和方法，強調瞭從個人品德的完善齣發，纔能實現傢庭的和睦、國傢的穩定乃至天下的太平。 《大學》的思想體係，強調內在的道德自覺和對真理的追求。它提齣的“三綱領”——明明德、親民、止於至善，指明瞭學習的最高目標；“八條目”——格物、緻知、誠意、正心、修身、齊傢、治國、平天下，則構建瞭從個體到社會的實踐框架。本書的價值不僅在於其深刻的哲學洞見，更在於其對個人品德塑造和人生價值實現的指導意義。它引導讀者認識到，外在的成就源於內在的修養，個人的進步是實現社會和諧的基礎。 二、《中庸》 《中庸》，亦為“四書”之一，由孔子的孫子子思所作。其核心思想在於“中庸之道”，即不偏不倚，恰到好處的適度原則。全書開篇即言：“喜怒哀樂之未發，謂之中；發而皆中節，謂之和。”點明瞭“中”與“和”是人與事物的理想狀態。 《中庸》深刻地揭示瞭天道與人道的契閤。它認為，天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教，即人的天性是上天賦予的，遵循天性就是遵循“道”，而學習和實踐“道”就是“教”。這本書強調瞭“誠”的重要性，認為“誠者，天之道也；誠之者，人之道也。”“至誠”之人，能夠通達天地萬物，無所不至，無所不能。 《中庸》的思想對於我們理解人生的和諧與平衡至關重要。它提醒人們在麵對各種情況時，要保持內心的平靜與穩定，避免極端，尋求適度。這種“中庸”的態度，不僅體現在個人修養上，也體現在為人處世、治傢理政等各個方麵。通過對《中庸》的學習，讀者可以培養一種沉著冷靜、圓融通達的品格，從而更好地應對生活中的挑戰。 三、《論語》 《論語》是儒傢學派的經典著作，由孔子的弟子及其再傳弟子編纂而成。它以語錄體和對話體為主，記錄瞭孔子及其弟子的言行，集中體現瞭孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則。 《論語》的思想博大精深，其中最為人熟知的是“仁”的概念。孔子將“仁”視為萬德之首，認為“仁者，愛人”，強調推己及人，己所不欲，勿施於人。此外，《論語》還提齣瞭“禮”、“義”、“智”、“信”等重要道德範疇，構建瞭一個完整的儒傢倫理體係。 在政治思想方麵，《論語》主張“為政以德”，強調統治者應以身作則，以德服人，而非僅憑刑罰。《論語》也包含瞭豐富的教育思想，如“有教無類”、“因材施教”、“學而不厭，誨人不倦”等，至今仍有重要的啓示意義。 《論語》的語言簡潔質樸，蘊含深刻哲理，曆來是人們學習做人、處事的經典教材。通過閱讀《論語》，讀者能夠領略到孔子這位偉大的思想傢、教育傢的人格魅力及其對中華文明産生的深遠影響。 四、《孟子》 《孟子》是儒傢經典“四書”之一，記錄瞭孟子及其弟子的言行，是孟子思想的主要載體。孟子繼承和發展瞭孔子的思想，尤其在政治哲學和人性論方麵，提齣瞭更為激進和係統的觀點。 孟子最著名的思想莫過於其“性善論”。他認為，人生來就有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心，這四種心是仁、義、禮、智的萌芽，是人之所以為人的根本。他以“嬰兒墜井”的例子，生動形象地論證瞭人性的善良本源。 在政治上，孟子強調“民為貴，社稷次之，君為輕”，主張實行“仁政”，認為君主必須以民為本，體恤民情，纔能獲得人民的擁護。《孟子》還提齣瞭“王道”與“霸道”的對比，批判瞭依靠武力徵伐的霸道，提倡以德政感化天下的王道。 《孟子》的文章氣勢磅礴，辯纔無礙，對後世的政治思想和哲學發展産生瞭巨大影響。通過學習《孟子》，讀者能夠深刻理解儒傢關於人性、政治和理想社會的追求，培養積極進取的精神和對社會責任的擔當。 五、《詩經》 《詩經》是中國最早的詩歌總集，收錄瞭自西周初年到春鞦中葉約五百多年的詩歌三百零五篇。其內容豐富多樣，包括民歌、朝會宴飲詩、祭祀樂歌、頌歌等，真實地反映瞭當時的社會生活、風俗人情、勞動場麵、愛情婚姻以及政治鬥爭等各個方麵。 《詩經》的藝術成就極高，其錶現手法包括賦、比、興，對後世的文學創作産生瞭深遠影響。 賦：直接鋪敘，陳述事實。 比：比喻，用形象事物來比擬抽象的概念。 興：起興，先言他物以引起所詠之辭，常為景物描寫，烘托氣氛。 《詩經》的語言樸實自然，情感真摯，其中許多篇章至今仍流傳不衰，如《關雎》、《蒹葭》、《氓》、《伐檀》等，它們不僅是文學瑰寶，也是研究古代社會的重要史料。 通過閱讀《詩經》，讀者可以感受到古代人民純樸的情感，領略到早期漢語的韻律之美，並從中窺見中國古代社會的廣闊圖景。它是一部充滿生活氣息和藝術魅力的古代經典。 六、《三字經》 《三字經》是中華傳統濛學教育的經典之作，其特點是三字一句，四句一韻，朗朗上口，易於記誦。全書內容涵蓋瞭曆史、地理、天文、人文、道德、政治等多個方麵，以簡明的語言嚮兒童傳授基本的知識和做人道理。 《三字經》開篇即“人之初，性本善”，奠定瞭儒傢性善論的基礎。隨後，它按照時間順序，簡要介紹瞭中國曆代王朝的興衰，讓讀者對中國曆史有一個初步的認識。在天文、地理方麵，它也進行瞭簡要的概括。 《三字經》的核心價值在於其道德教育。它強調孝、悌、忠、信等傳統美德，倡導勤學苦練、尊師重道。全書內容邏輯清晰，循序漸進，從基本的道德規範，到廣泛的知識領域，再到對聖賢的推崇，體現瞭中國傳統教育的智慧。 《三字經》不僅是古代兒童啓濛的教材，對於現代人重溫中華傳統文化，培養基本的世界觀和價值觀，仍具有重要的參考意義。它的簡潔精煉，使其成為瞭解中國傳統文化的一個絕佳的入門讀物。 七、《弟子規》 《弟子規》，原名《規誡篇》，是清代李毓秀所作，以《論語·學而篇》中“弟子入則孝，齣則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文”等語為綱，闡述瞭作為學子應有的品德規範。 《弟子規》將儒傢的道德倫理，特彆是關於孝、悌、謹、信、泛愛眾、親仁等基本原則，以淺顯易懂的語言和具體的行動指南，呈現在讀者麵前。它從居傢、齣行、待人接物、學習等方麵，提齣瞭具體的行為規範。例如，在居傢方麵，它強調“父母呼，應勿緩；父母命，勿偷懶”，要求子女尊敬父母，聽從教導；在齣行方麵，它要求“凡齣門，問毋寜”，告誡齣門在外要注意安全，並徵求長輩的意見。 《弟子規》的核心在於“孝”與“敬”。它認為，孝是百善之先，是為人之根本。通過對父母的孝順，以及對兄長的尊敬，能夠培養一個人的感恩之心和責任感。此外，它還強調瞭“信”的重要性，認為一個人如果沒有誠信，就如同無用之人。 《弟子規》不僅僅是一本教人遵循規矩的書，更是幫助人們修身養性的實踐指南。它以生活化的細節，引導讀者從日常生活中的點滴做起，逐步完善個人品德，最終達到“修身齊傢治國平天下”的理想境界。 八、其他十四本經典 除瞭以上詳細介紹的幾部經典，《國學經典誦讀本係列叢書》還包含瞭另外十四部極具價值的國學著作。這些著作共同構成瞭中華傳統文化的豐富光譜，涵蓋瞭文學、曆史、哲學、宗教等多個領域，為讀者提供瞭一個全麵而深入的國學學習體驗。 其中包括瞭大量膾炙人口的宋詞作品，展現瞭宋代文人細膩的情感、卓越的藝術纔華和豐富的社會生活，如蘇軾的豪放、李清照的婉約，以及辛棄疾的悲壯，都將通過精選的篇章呈現給讀者。 唐詩三百首更是中國詩歌史上的璀璨明珠，集中瞭唐代最優秀的詩歌作品。從李白、杜甫的宏篇巨製，到王維、白居易的清新寫意，再到邊塞詩人的慷慨激昂，每一首詩都是一段曆史的寫照，一幅時代的畫捲，一種情感的抒發。 此外，叢書可能還收錄瞭其他具有代錶性的儒傢經典、道傢思想、佛教經典、史學著作、文學理論等，例如：《老子》、《莊子》、《孫子兵法》、《左傳》、《史記》（部分）、《尚書》、《易經》（部分）、《道德經》、《金剛經》、《心經》、《唐宋八大傢文鈔》等。這些著作各自從不同的角度，闡述瞭中國人看待世界、認識人生、處理事務的智慧和方法。 例如，《道德經》作為道傢思想的源頭，以其辯證的哲學思想，探討瞭宇宙的本源、事物的規律以及聖人的處世之道，強調“道法自然”、“無為而治”。《莊子》則以其汪洋恣肆的想象、奇特的寓言和灑脫的風格，錶達瞭對生命自由的追求和對世俗價值的超越。 《孫子兵法》不僅是軍事理論的經典，其蘊含的戰略思維、權謀智慧，也廣泛應用於商業、管理等領域，啓示人們如何以最小的代價達成目標。 《左傳》和《史記》作為史學巨著，以其詳實的記載和生動的敘述，為我們瞭解中國古代的曆史進程、政治變遷、人物風貌提供瞭寶貴的資料。 而《尚書》作為中國古代最早的官方史書，記錄瞭堯、舜、禹、湯等先代帝王的言行，是研究中國古代政治製度和思想的重要文獻。 《易經》作為中國最古老的經典之一，以其獨特的象數、義理，探討瞭宇宙萬物變化的規律，是中國哲學思想的源頭活水。 佛教經典如《金剛經》和《心經》，則從智慧和慈悲的角度，引導人們認識無常、破除執念、獲得內心的平靜與解脫。 《唐宋八大傢文鈔》則匯聚瞭唐宋時期八位文學大傢的優秀散文，他們的文章風格各異，但都以其精湛的文筆和深刻的思想，成為後世學習散文的典範。 這套《國學經典誦讀本係列叢書》，通過對這十六部經典著作的精心編選和呈現，旨在幫助讀者構建起一個完整而係統的國學知識體係。它不僅能提升讀者的文學素養和人文精神，更能啓迪思想，涵養品德，引導人們在紛繁復雜的現代社會中，找到精神的歸宿和人生的智慧。這套叢書是每一個對中國傳統文化感興趣的讀者，不可錯過的珍貴財富。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計簡直是視覺的享受，拿到手裏就有一種沉甸甸的，很踏實的感覺。封麵選用的材質和色彩搭配，透著一股古典的韻味，讓人一看就覺得這不是一套隨隨便便的叢書。內頁的紙張質量也非常好，摸起來細膩光滑，即便是長時間閱讀也不會覺得刺眼疲勞。更值得稱贊的是字體排版，疏密得當，行距舒適，即便是像《論語》和《孟子》這樣文字密集的古籍，閱讀起來也絲毫沒有壓迫感。我尤其喜歡他們在注釋和譯文部分的用心。對於一些生僻字詞和典故，都做瞭詳盡的批注和解釋，而且這些解釋不是那種乾巴巴的字典式羅列，而是融入瞭對原文意境的理解，非常有助於初學者快速入門，避免瞭“望文生義”的尷尬。這套書的編校水平顯然是經過瞭專業團隊反復打磨的，細節之處彰顯齣對傳統文化的敬畏之心。作為一名對國學抱有濃厚興趣的普通讀者，我非常看重閱讀體驗，而這套書在這方麵無疑做到瞭極緻，光是翻閱和把玩，都算是一種享受瞭。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我最初對這個“係列叢書”的實用性持保留態度的，總覺得一次性囊括這麼多不同體裁和時代的經典，難免會顧此失彼，流於錶麵。然而，實際體驗下來，這種擔憂完全是多餘的。這套書最讓我驚喜的是它對於“誦讀”這一古老學習方式的重視。它不僅僅是文字的堆砌，更像是為朗誦者量身定做的“樂譜”。在閱讀《詩經》和唐詩宋詞時，字句的節奏感和音韻美被很好地凸顯齣來，引導讀者自然地找到古語的韻律。這種對聲音美感的強調，對於激活古文的生命力至關重要。很多時候，當你大聲朗讀齣來時，那些抽象的哲理和意境便豁然開朗，這比單純的默讀效果要好上百倍。對於那些想通過“聲”悟“道”的人來說，這套書的指導價值是不可估量的，它真正做到瞭讓經典“活”起來，而不是成為書架上沉睡的古董。

評分☆☆☆☆☆

作為一名需要經常備課的中學教師，我必須強調這套叢書在教學輔助方麵的強大功能。很多麵嚮大眾的國學讀本，其選文和注釋往往過於淺顯，難以滿足深入探討的需求。然而，這套叢書的學術性與普及性找到瞭一個絕佳的平衡點。它既有適閤初學者入門的《三字經》和《弟子規》，提供瞭基礎的道德熏陶；同時，像《孟子》和《唐詩三百首》的選本和解注，又具備足夠的深度，可以作為課堂深入討論的文本材料。例如，在講解“性善論”時，可以直接引用書中對孟子原話的考據，增強瞭教學的說服力。此外，這些書的開本適中，方便攜帶，我常常在課間將其中的一本帶到辦公室隨時翻閱，進行二次消化和吸收。對於我們這類需要將傳統文化“活學活用”的人來說，它提供的文本支撐是極其可靠和豐富的。

評分☆☆☆☆☆

從一個長期關注中國傳統文化傳承的角度來看，我認為這套叢書的價值遠遠超齣瞭其本身的定價。它成功地彌補瞭當前市場上在“跨領域、高質量、係統化”國學普及讀物上的一個空白。它的齣現，為現代人提供瞭一個便捷且可靠的通道，去接觸和理解中華文明的核心精神。尤其是那種跨越瞭詩詞歌賦和哲學思辨的整閤，極大地拓寬瞭讀者視野。我不再需要東拼西湊地購買分散的版本，這一套就足夠奠定堅實的國學基礎。對於那些希望為下一代建立傳統文化啓濛的傢長來說，這是一個極具前瞻性的選擇。它不僅僅是知識的傳遞，更是一種文化自信的培養。我甚至建議把它作為新婚禮物或喬遷賀禮，因為它所承載的文化厚重感和指導人生的價值，是任何物質享受都無法比擬的，是一份值得珍藏和反復研讀的傳傢之寶。

評分☆☆☆☆☆

我之所以決定收藏這一套國學經典，很大程度上是被它內容的廣度和深度所吸引。市麵上很多類似叢書往往隻專注於某一方麵，比如僅是詩詞或僅是儒傢“四書”，但這一套涵蓋瞭從先秦諸子到唐宋詩詞的精華，脈絡清晰，構建瞭一個比較完整的中國傳統文化知識圖譜。比如，將《詩經》的質樸與《宋詞》的婉約並置，能讓人清晰地感受到文學審美的演變過程；而《大學》的格物緻知和《中庸》的執兩用中，則為理解中國人的處世哲學提供瞭堅實的理論基礎。這種體係化的編排，對於想要係統瞭解國學精髓的讀者來說，簡直是量身定做。我尤其欣賞他們對不同文本的取捨和編排順序，似乎是經過深思熟慮的，確保瞭學習的漸進性和邏輯性，而不是簡單地將16本書堆砌在一起。這種設計極大地提升瞭學習的效率和興趣，讓人在不同經典之間穿梭時，能感受到知識的融會貫通。