存在與虛無(修訂譯本)(精)/現代西方學術文庫 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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齣版社： 三聯書店

ISBN：9787108050984

商品編碼：23918910518

開本：32

齣版時間：2014-09-01

基本信息

• 商品名稱：存在與虛無(修訂譯本)(精)/現代西方學術文庫
• 作者：(法)薩特|主編:甘陽|譯者:陳宣良|校注:杜小真
• 定價：68
• 齣版社：三聯書店
• ISBN號：9787108050984

其他參考信息（以實物為準）

• 齣版時間：2014-09-01
• 印刷時間：2014-09-01
• 版次：1
• 印次：1
• 開本：32開
• 包裝：精裝
• 頁數：762
• 字數：633韆字

編輯**語

1943年《存在與虛無》一書的齣版則宣告瞭作為哲學傢的薩特的誕生，他開始運用自己獨立的思想觀點和哲學詞語述說對世界的理解：人即自為的存在，具有**的特性，他永遠處在變化中，而且是在時間的流逝中實現的。正是由於它具有時間性，“自為的存在”就不像“自在的存在”那樣是一種“是其所是”的存在，而是一種總是顯示為“不是其所是和是其所不是”麵貌的存在，人是什麼隻是指他過去是什麼，將來並未存在，現在是一個聯係著過去和將來的否定，實際上是一個虛無。因此，人注定是自由的，自由是人的宿命，人必須自由地為自己做齣一係列選擇，正是在自由選擇的過程中，人賦予對象以意義，但人必須對自己的所有選擇承擔全部責任。 《存在與虛無(修訂譯本)》是根據Gallimard書店法文1981年版翻譯的。

作者簡介

薩特（1905—1980），二十世紀法國*主要的哲學傢、存在主義代錶人物、文學傢、評論傢和社會活動傢。薩特一生著述甚多，哲學著作有《想象》《存在與虛無》等；文學作品有長篇小說《自有之路》，中篇小說《惡心》，短篇小說集《牆》，劇本《蒼蠅》《恭順的妓女》等。他的學說對法國及整個歐美的思想文化界曾産生深刻影響，至今具有強大的生命力。1964年，由於自傳體小說《文字生涯》，瑞典文學院決定授予薩特諾貝爾文學奬，但他拒*接受。

目錄

中譯本前言
中譯本修訂版說明
2007年中譯本再版說明
導言 對存在的探索
一、現象的觀念
二、存在的現象和現象的存在
三、反思前的我思和感知的存在
四、被感知物的存在
五、本體論證明
六、自在的存在
**捲 虛無的問題
**章 否定的起源
一、考問
二、否定
三、虛無的辯證法概念
四、虛無的現象學概念
五、虛無的起源
第二章 自欺
一、自欺和說謊
二、自欺的行為
三、自欺的“相信”
第二捲 自為的存在
**章 自為的直接結構
一、麵對自我的在場
二、自為的人為性
三、自為和價值的存在
四、自為和可能的存在
五、自我和唯我性的圈子
第二章 時間性
一、三維時間的現象學
二、時間性的本體論
三、原始的時間性和心理的時間性：反思
第三章 **性
一、作為自為與自在關係類型的認識
二、作為否定的規定
三、質與量、潛在性、工具性
四、世界的時間
五、認識
第三捲 為他
**章 他人的存在
一、難題
二、唯我論的障礙
三、鬍塞爾，黑格爾，海德格爾
四、注視
第二章 身體
一、作為自為的存在的身體：人為性
二、為他的身體
三、身體的本體論第三維
第三章 與他人的具體關係
一、對待他人的**種態度：愛、語言、受虐**狂
二、對待他人的第二種態度：冷漠、情欲、
憎恨、**待狂
三、“共在”(mitsein)和“我們”
第四捲 擁有、作為和存在
**章 存在與作為：自由
一、行動的首要條件便是自由
二、自由和人為性：處境
三、自由與責任
第二章 作為和擁有
一、存在的精神分析法
二、作為和擁有：占有
三、論揭示瞭存在的性質
結論
一、自在和自為：形而上學概要
二、道德的前景
附錄：
薩特生平、著作年錶
主要術語譯名對照錶(法-漢)

《思辨與存在：哲學探索的維度》 這是一部深入剖析人類生存境況與思想本質的哲學著作。本書並非對某一具體哲學流派的簡單梳理，而是旨在打開一扇通往廣闊哲學思想天地的大門，引導讀者進行獨立而深刻的思考。全書圍繞“存在”與“虛無”這兩個人類最根本的哲學命題展開，但其視角更為宏大，觸及的議題則更為多元和深入，力求勾勒齣一幅涵括人類經驗、理性認知以及個體自由選擇的哲學圖景。 第一部分：存在的形而上學之維 本部分深入探討“存在”本身的豐富內涵及其不同層麵的含義。我們首先考察古希臘哲學中對“存在”的早期理解，諸如巴門尼德的“存在是唯一不變的”以及赫拉剋利特的“萬物皆流”所引發的關於穩定與變化的辯證思考。接著，我們將目光轉嚮中世紀哲學，分析聖·奧古斯丁和托馬斯·阿奎那如何將存在與神聖性、創造性以及本體論聯係起來，探討上帝作為“存在之存在”的觀念。 文藝復興與啓濛運動時期，人的主體性逐漸凸顯，哲學對存在的理解也隨之轉嚮。笛卡爾的“我思故我在”標誌著認識論在理解存在中的核心地位，而康德則通過其先驗唯心主義，揭示瞭人類理性在構建經驗世界中的積極作用。我們在這裏並非僅是復述這些思想傢的觀點，而是將其置於更廣闊的哲學史脈絡中，探究它們如何共同塑造瞭我們對“是什麼”以及“如何理解”的根本認知。 在本部分，我們還將探討“存在”的本體論結構。這包括對“實體”、“屬性”、“關係”等基本範疇的梳理，以及對“實在性”概念的辨析。我們試圖迴答：何為真實存在？是物質的實體，還是精神的意識？是客觀的實在，還是主觀的體驗？通過對不同哲學流派關於實在論、唯心論、唯物論等觀點的比較分析，引導讀者審視自身對現實世界的理解基礎。 此外，本部分還會觸及“時間”與“空間”這兩個與存在不可分割的維度。我們將迴顧柏拉圖關於永恒理念的論述，以及亞裏士多德對當下即時的存在把握。現代物理學中的時空觀，如愛因斯坦的相對論，如何挑戰瞭我們直觀的時空經驗，又如何影響瞭哲學對存在連續性與中斷性的理解？這些都將是本部分探討的內容，力求揭示存在在不同哲學和科學框架下的多重麵貌。 第二部分：虛無的哲學意涵與人類境遇 “虛無”並非僅僅是“不存在”的否定，它在哲學中承載著更為復雜和深刻的意義。本部分旨在揭示“虛無”在不同語境下的哲學意涵，以及它如何深刻地影響著人類的生存體驗與價值判斷。 我們將從“否定性”的角度切入，探討“虛無”如何作為“有”的對立麵而顯現。這涉及到邏輯上的否定、形而上學上的虛無主義，以及認識論上的不可知論。我們還將考察“虛無”在宗教哲學中的角色，例如佛教中的“空”以及道傢中的“無”，探討這些概念並非簡單的否定，而是蘊含著超越二元對立的智慧。 然而，本部分更為側重的，是“虛無”在現代哲學中與人類主體性的關聯。尼采對“上帝已死”的宣告，預示著傳統價值體係的崩塌，為“虛無”的齣現打開瞭空間。薩特的存在主義哲學，更是將“虛無”視為人類自由選擇的根基——正是因為人生本身並無預設的意義，個體纔必須通過行動來創造自身的價值。我們在此將深入分析“荒謬感”、“焦慮感”等由虛無體驗引發的心理和情感狀態，以及它們如何驅動著個體對意義的追尋。 “虛無”也與“偶然性”和“偶然存在”緊密相連。我們並非必然存在，我們之所以存在，很大程度上是一種偶然。這種對偶然性的認識，可能帶來一種解脫，也可能帶來一種沉重的責任。本部分將探討不同哲學傢對“偶然性”的解讀，以及它如何與自由、命運等概念發生碰撞。 此外，本部分還會討論“虛無”在藝術、文學和社會批判中的體現。許多偉大的藝術作品都深刻地反映瞭人類在麵對虛無時的掙紮、抗爭與超越。從某種意義上說，對虛無的直麵與反思，恰恰是人類創造力和生命力的源泉之一。我們將通過對不同文化現象的哲學解讀，來印證這一點。 第三部分：理性、自由與存在的創造 在對“存在”與“虛無”進行瞭深入的形而上學與境遇性的探討之後，本部分將聚焦於人類如何運用理性、把握自由，並在麵對虛無時創造自身的意義與價值。 理性在哲學探索中扮演著至關重要的角色。本部分將審視理性的力量與局限。我們考察理性如何幫助我們認識世界，構建知識體係，製定道德規範。同時，我們也要警惕理性的過度擴張，以及它可能導緻的工具理性化和對人類情感、直覺的壓抑。我們將迴顧從古希臘邏各斯精神到現代科學理性，再到後現代對宏大敘事的解構，審視理性在不同曆史時期的演變及其對人類理解自身和世界的影響。 “自由”是人類存在的獨特屬性，也是哲學探討的核心議題之一。本部分將區分不同層麵的自由：從不受外在限製的自然自由，到遵循理性法則的道德自由，再到薩特所強調的“被判處自由”的絕對自由。我們探討自由的代價與責任，以及個體如何在這種自由中做齣選擇，承擔後果，並為自身的存在賦予意義。我們將審視決定論與自由意誌之間的長期哲學爭論，以及不同哲學立場所帶來的倫理和社會影響。 “意義的創造”是本部分的核心。在承認人生可能並無先驗意義的前提下，個體如何通過行動、承諾、關係以及對理想的追求來創造屬於自己的意義？本部分將探討“價值”的來源，以及我們如何從主觀的體驗和客觀的行動中構建個人乃至集體價值體係。這包括對“責任”、“承諾”、“愛”、“創造”等概念的哲學解讀，以及它們如何在實踐中轉化為有意義的人生。 最後，本部分將目光投嚮“未來”與“希望”。即使麵對虛無的挑戰，人類依然擁有超越現狀、追求更美好未來的能力。這種能力源於我們的反思、我們的勇氣，以及我們對意義的不懈追求。我們將探討哲學如何為我們提供麵對不確定性、應對睏境的智慧，以及如何通過持續的哲學思考，不斷深化我們對自身存在和所處世界的理解，從而活齣更為充實和有意義的人生。 本書旨在成為一本引人入勝的哲學讀物，它鼓勵讀者積極參與到哲學思考中來，而不是被動接受既有的結論。它所提供的並非一套僵化的理論體係，而是一種開放的、探索性的哲學視野，引導讀者在“存在”與“虛無”的張力中，找到屬於自己的哲學之路，並以更深刻的洞察力和更堅定的勇氣，去麵對和創造自己的人生。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計實在是太抓人眼球瞭，那種深邃的黑白對比，仿佛一下子就把你拉入瞭一個充滿哲學思辨的迷宮。拿到手裏沉甸甸的質感，也讓人油然而生一種對其中蘊含的深刻思想的敬畏。我本來就是個喜歡在午後陽光下，泡上一杯濃鬱的咖啡，然後沉浸在那些宏大敘事中的人，這本書的開篇就給瞭我極大的滿足感。它不像有些理論著作那樣晦澀難懂，而是用一種近乎散文詩般的筆觸，勾勒齣人麵對世界時那種既熟悉又陌生的睏境。我尤其欣賞作者在描述“在世存在”時那種細膩入微的觀察力，仿佛他就是坐在我對麵，用一種洞察一切的目光，剖析著我們日常生活中那些不經意流露齣的焦慮和對意義的追尋。那種從最日常的體驗齣發，層層遞進，最終觸及到形而上學核心的敘事方式，讓閱讀過程變成瞭一場智力上的探險，讓人捨不得停下來，總想知道下一頁又會揭示齣怎樣新的理解維度。讀完第一部分，感覺整個世界觀都被重新校準瞭一遍，那種豁然開朗的體驗，真不是隨便一本書能給予的。

評分☆☆☆☆☆

這本書的行文節奏把握得極為精妙，它不是那種一味堆砌概念的教科書，而更像是一場精心編排的戲劇，每一個章節的推進都帶著一種不可抗拒的必然性。我發現自己常常在閱讀某個段落時，不得不停下來，閉上眼睛，在腦海中構建作者描述的那個邏輯框架，試著去體驗那種被拋入世界中，卻又必須為自己的選擇負責的沉重感。作者在處理“自由”與“責任”這一核心矛盾時，展現齣的思辨深度令人嘆服。他沒有提供任何輕鬆的答案，反而將這個問題的復雜性層層剝開，直至我們不得不直麵自身的虛無。這種“直麵”的過程雖然痛苦，但也是一種徹底的淨化。我個人的閱讀習慣是，遇到重要的論點，一定會做大量的批注和邊際思考，這本書給瞭我足夠的“彈藥”，我的書頁邊緣幾乎被我的思考痕跡占滿瞭，這對於一本哲學著作來說，無疑是極高的贊譽。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗，某種程度上來說，更像是在進行一次深刻的“自我對話”。它強迫你將那些平時被日常瑣事掩蓋住的根本性問題重新提上日程。我常常讀著讀著，就發現自己開始反思自己過去做齣的那些重大抉擇，那些曾經被認為是理所當然的價值觀，都在作者冷靜的剖析下，露齣瞭脆弱的底色。這種“被審視”的感覺，起初讓人有些不適，但很快，你會意識到這是一種難得的成長期。作者對於“他者”的論述尤其精彩，那種關於嫉妒、羞恥和相互依存關係的分析，簡直是社會心理學的精妙注解。讀完後，我發現自己看待人際交往的方式都變得更加審慎和富有同情心，不再輕易地將他人的行為簡單地歸類或評判，而是嘗試去理解他們是如何在那片“他者凝視”的場域中，努力構築自身的存在的。

評分☆☆☆☆☆

從裝幀設計上來說，這個版本的選材和印刷質量都達到瞭一個很高的水準。紙張的觸感溫潤而不失韌性，即使長時間閱讀也不會讓眼睛感到疲勞。但更讓我稱道的是，它譯者的功力。翻譯的流暢度和準確性，對於理解如此復雜的思想體係至關重要。我對比瞭之前讀過的零散章節的舊譯本，新譯本在處理那些德語中特有的結構和術語時，顯然更加精煉和現代，成功地消弭瞭許多不必要的閱讀障礙，讓原著中那種冷峻而又充滿激情的論證風格得以完美展現。尤其是在區分“實在性”（Being）和“非存在”（Nothingness）這些關鍵概念時，譯者精準地捕捉到瞭原文的微妙差異，這對於構建準確的哲學圖景至關重要。這不僅僅是一次簡單的文字轉換，更是一次深層次的文化和思想的轉譯工程，做得非常齣色。

評分☆☆☆☆☆

我一直以為，偉大的哲學著作是那些提供確定性答案的作品，但這本書徹底顛覆瞭我的認知。它最吸引人的地方，恰恰在於它毫不留情地揭示瞭意義的匱乏和存在的偶然性。然而，令人振奮的是，作者並沒有將讀者拋入徹底的虛無主義的深淵。相反，正是這種赤裸裸的自由，賦予瞭我們無與倫比的創造性。整本書讀下來，就像經曆瞭一場精神上的洗禮，那些關於承諾、行動和自我超越的論述，如同沙漠中的清泉，滋養著每一個在意義荒原上跋涉的靈魂。我推薦給所有感到生活被某種無形枷鎖束縛的人，它不會給你一個現成的“解藥”，但它會給你一把鋒利的工具，讓你有勇氣去切割那些束縛，去定義屬於你自己的存在軌跡。這本書，無疑是一部值得反復研讀的裏程碑式的作品。