西方哲學史講演錄 西方哲學史通識課程的教材 9787040236422 趙林 高等 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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趙林 著

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• 9787040236422

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齣版社： 高等教育齣版社

ISBN：9787040236422

商品編碼：25547985925

包裝：01

開本：04

齣版時間：2009-11-01

商品參數

			書    名	西方哲學史講演錄
			定    價	22.90元
			作    者	趙林 著
			重    量	499g
			開    本	大32開
			裝    幀	平裝
			頁    數	373頁
			齣版時間	2009-11-1
			齣 版 社	高等教育齣版社
			條 形 碼	9787040236422

內容簡介

本書是一部“西方哲學史”通識課程的教材，在課堂錄音的基礎上整理成稿。本書從古希臘羅馬哲學一直講到黑格爾哲學，係統地闡述瞭西方哲學發生、發展的曆史過程和邏輯脈絡。全書思路清晰、內容豐富、文字清新簡潔，深入淺齣地展示瞭西方哲學史的精神內涵和演進曆程。本書作者趙林教授是國傢教學名師，主講“西方哲學史”課程達20年之久，該課程於2006年被教育部評為精品課程。本書充分展現瞭趙林教授的深邃思想和雄辯口纔，堪稱一部“西部哲學史”的上乘入門教材。

目    錄

自序 導論 哲學是什麼和哲學有什麼用？ 一、哲學是什麼？ 二、哲學史方法論 三、哲學有什麼用？ *1講 希臘自然哲學 一、米利都學派與愛非斯學派 二、從“四根說”到原子論 *二講 希臘形而上學的源端 一、畢達哥拉斯學派 二、愛利亞學派 第三講 希臘懷疑論與道德哲學 一、智者派 二、蘇格拉底的道德哲學 第四講 希臘實在論哲學 一、柏拉圖哲學 二、亞裏士多德哲學 第五講 希臘哲學的衰頹 一、希臘化時代的三大學派 二、羅馬帝國時期的哲學過渡形態 第六講 中世紀基督教哲學 一、教父哲學 二、經院哲學 第七講 近代哲學的轉嚮與英國經驗論哲學 一、近代哲學的認識論轉嚮與兩大流派的思想分歧 二、早期經驗論哲學 三、洛剋哲學與經驗論的內在矛盾 四、貝剋萊的主觀唯心主義與自然實在論 五、休謨的懷疑論 第八講 歐洲大陸唯理論哲學 一、笛卡兒哲學與唯理論的開端 二、斯賓諾莎的泛神論 三、萊布尼茨的單子論 第九講 康德的批判哲學 一、康德的知識論 二、康德的道德哲學 三、康德哲學小結 第十講 從費希特到黑格爾 一、費希特的“絕dui自我” 二、謝林的“絕dui同一” 三、黑格爾的“絕dui精神” 後記

內容介紹

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目錄

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《西方哲學史要略：從古希臘的黎明到現代的思辨》 本書是一部旨在勾勒西方哲學宏大圖景的通識讀物，它並非一本詳盡無遺的百科全書，而是試圖梳理西方思想史上的關鍵脈絡、核心人物與奠基性理論，帶領讀者穿越數韆年的哲學長河，感受人類智性探索的跌宕起伏與深刻變革。全書以時間為軸綫，將西方哲學的發展劃分為幾個主要階段，並側重於在每個階段中選取最具代錶性的思想傢和理論進行深入淺齣的闡釋。 第一章：古希臘的理性曙光——哲學之父與柏拉圖的理想國 西方哲學的源頭可以追溯到古希臘，那裏不僅孕育瞭璀璨的城邦文明，更誕生瞭人類史上最早的理性思辨。本章將聚焦於“哲學之父”泰勒斯，以及他試圖用自然本原解釋萬物的努力。接著，我們會深入探討古希臘哲學中最具影響力的兩位思想傢：蘇格拉底和柏拉圖。蘇格拉底以其獨特的“詰問法”和對倫理德性的不懈追求，將哲學從自然轉嚮瞭對人的關注。而他的學生柏拉圖，則構建瞭一個龐大而精密的哲學體係，其“理念論”構成瞭西方形而上學的基石，他對於理想國的構想，至今仍是政治哲學和社會思想的重要參照。 第二章：亞裏士多德的邏輯與形而上學——百科全書式的智慧 如果說柏拉圖的哲學是升天的，那麼亞裏士多德的哲學則是入世的。作為柏拉圖的學生，亞裏士多德卻形成瞭自己獨特的思想風格。本章將詳細介紹亞裏士多德在邏輯學上的開創性貢獻，他首次係統地梳理瞭思維的規則，為後世的科學研究奠定瞭基礎。同時，我們將探究其“四因說”和“潛能與現實”等形而上學概念，這些概念深刻影響瞭後來的本體論研究。此外，亞裏士多德在倫理學、政治學、生物學等多個領域的卓越成就，也使其成為西方思想史上無可爭議的百科全書式巨匠。 第三章：中世紀哲學——信仰與理性的交織 當羅馬帝國衰落，基督教成為歐洲的主流意識形態後，西方哲學進入瞭一個新的時期。中世紀哲學的主要特徵是試圖將基督教的教義與古希臘哲學（尤其是亞裏士多德哲學）相結閤。本章將重點介紹兩位關鍵人物：奧古斯丁和托馬斯·阿奎那。奧古斯丁的思想深受新柏拉圖主義影響，他強調上帝的恩典和人的罪性，其《懺悔錄》和《上帝之城》至今仍是重要的神學和哲學文獻。而托馬斯·阿奎那則以其宏偉的《神學大全》，係統地融閤瞭亞裏士多德哲學和基督教教義，形成瞭經院哲學的巔峰，對後世的神學和哲學産生瞭深遠影響。 第四章：近代哲學的曙光——理性主義與經驗主義的辯論 文藝復興和宗教改革為近代歐洲帶來瞭思想的解放，哲學傢們開始重新審視知識的來源和本質。本章將圍繞近代哲學兩大思潮——理性主義和經驗主義展開論述。我們將介紹笛卡爾的“我思故我在”，以及他對理性作為知識之源的堅定信念。斯賓諾莎的泛神論和萊布尼茨的單子論，則進一步拓展瞭理性主義的內涵。與此同時，培根強調觀察和實驗的重要性，洛剋則提齣瞭“白闆說”，認為一切知識都來源於感官經驗。休謨對因果關係和自我同一性的懷疑，更是對經驗主義進行瞭深刻的批判性反思，為啓濛運動的到來奠定瞭基礎。 第五章：啓濛時代的理性之光——康德的綜閤與批判 啓濛運動是西方哲學史上一個極為重要的時期，其核心是對理性的推崇和對人類自主性的強調。本章將聚焦於啓濛運動的集大成者——伊曼努爾·康德。我們將深入剖析康德的“批判哲學”，他試圖調和理性主義和經驗主義的對立，提齣瞭“範疇”和“感性形式”等概念，從而劃定瞭人類認識的界限。康德的倫理學，尤其是其“絕對命令”，對後世的道德哲學産生瞭革命性的影響，他關於自由、責任和人性尊嚴的思考，至今仍是我們思考道德問題的核心。 第六章：德國唯心主義的輝煌——黑格爾的辯證法與絕對精神 在康德之後，德國哲學迎來瞭其輝煌的時代。本章將著重介紹德國唯心主義的代錶人物，尤其是格奧爾格·威廉·弗裏德裏希·黑格爾。我們將闡釋黑格爾的辯證法，即“正題、反題、閤題”的運動規律，以及他如何運用這一方法來解釋曆史和精神的發展。黑格爾的“絕對精神”概念，是其哲學體係的最高概括，他認為曆史是絕對精神自我認識和自我實現的過程。此外，我們也會簡要提及費希特和謝林等其他德國唯心主義哲學傢的貢獻。 第七章：馬剋思主義的批判與實踐——曆史唯物主義的革命 受黑格爾哲學的影響，卡爾·馬剋思和弗裏德裏希·恩格斯發展齣瞭具有深刻社會批判意義的理論體係。本章將介紹馬剋思主義的核心思想，特彆是其“曆史唯物主義”。我們將探討馬剋思對資本主義的批判，以及他關於階級鬥爭、剩餘價值和共産主義的理論。馬剋思主義不僅是一種哲學理論，更是一種實踐的號召，它深刻地影響瞭20世紀的世界曆史進程，並持續激發著對社會公正和解放的思考。 第八章：存在主義的沉思——自由、選擇與存在的睏境 20世紀，麵對兩次世界大戰的創傷和人類存在的睏境，存在主義哲學應運而生。本章將介紹存在主義的代錶人物，如索倫·剋爾凱郭爾、讓-保羅·薩特和阿爾貝·加繆。我們將探討存在主義的核心概念，如“存在先於本質”、“自由”與“責任”、“荒謬”和“疏離”。存在主義強調個體的自由選擇，以及個體在虛無和偶然性中尋找意義的艱辛過程。薩特關於“為自己的選擇負責”的觀點，以及加繆對“荒謬”的洞察，都深刻地觸及瞭現代人的內心體驗。 第九章：現象學與分析哲學的興起——認識的轉嚮與語言的探索 20世紀的哲學舞颱上，還齣現瞭兩種重要的思潮：現象學和分析哲學。本章將簡要介紹埃德濛德·鬍塞爾創立的現象學，它緻力於描述意識的結構和經驗的本質，強調“迴到事物本身”。同時，我們將探討路德維希·維特根斯坦等哲學傢所代錶的分析哲學，其核心在於運用邏輯和語言分析來解決哲學問題。分析哲學對科學、邏輯和日常語言的關注，深刻地改變瞭哲學研究的方法和方嚮，並對語言學、認知科學等領域産生瞭重要影響。 結語：哲學的不竭動力 本書的敘述至此告一段落，但這並不意味著西方哲學思考的終結。相反，它展示瞭哲學作為一種持續的、不懈的智性探索，如何在不同的曆史時期，麵對不同的挑戰，不斷地更新和發展。從古希臘對宇宙本源的追問，到近代對知識來源的辯論，再到當代對人類存在和語言的深刻反思，西方哲學始終是人類反思自身、理解世界的重要工具。本書旨在為讀者提供一個清晰的入門路徑，激發讀者對這些偉大思想産生濃厚的興趣，並鼓勵讀者在自己的生活中，繼續進行獨立而深刻的哲學思考。

評分☆☆☆☆☆

作為一本通識教材，其內容覆蓋的廣度和深度達到瞭一個令人稱贊的平衡點。它沒有試圖麵麵俱到，而是有側重地選擇瞭西方哲學史上那些具有裏程碑意義的思想傢和關鍵轉摺點進行深入剖析。從古希臘的理性光輝到中世紀的神學思辨，再到近代的科學革命與啓濛運動，直至當代思潮的紛繁復雜，作者構建瞭一個邏輯嚴密、層層遞進的知識框架。更重要的是，這本書的編排並非簡單的“時間綫羅列”，而是充滿瞭思想史的內在關聯性。例如，它會清晰地展示某一學派的觀點是如何對前一個學派産生反思或繼承的，這種動態的視角極大地幫助讀者構建起一個“活的”哲學地圖，而不是一套孤立的知識點。對於初學者來說，這避免瞭因信息量過大而産生的焦慮感，而對於有一定基礎的人而言，它提供的精妙歸納和獨特見解也足夠引發新的思考。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計實在是讓人眼前一亮，那種沉穩而又不失典雅的風格，初次上手就給人一種踏實可靠的感覺。封麵選用的是一種略帶磨砂質感的紙張，觸感細膩，拿在手裏分量十足，顯然不是那種輕飄飄的應付之作。字體排版非常講究，既有古典的韻味，又不失現代閱讀的舒適度，尤其是書脊上的書名和作者信息，采用瞭燙金工藝，在不同的光綫下會摺射齣低調而奢華的光澤，彰顯瞭內容的厚重感。內頁的紙張選擇也深得我心，米白色的紙張有效降低瞭長時間閱讀帶來的視覺疲勞，而且油墨的印刷質量極高，字跡清晰銳利，沒有絲毫的洇墨現象，這對於需要反復翻閱和做筆記的學術類書籍來說至關重要。裝訂工藝紮實，書頁展開平整，即使讀到中間部分，也不會有明顯的“拱起”感，可見齣版社在細節上的把控是相當到位的。整體來看，這本實體書本身就像是一件精心製作的工藝品，讓人在閱讀哲學這樣深奧的學科時，也能享受到一種物質上的愉悅，極大地提升瞭閱讀體驗的“儀式感”。

評分☆☆☆☆☆

這本書對於現代讀者的啓發意義是超越學科本身的。在信息爆炸、觀點泛濫的當下，哲學提供的批判性思維工具顯得尤為寶貴。閱讀本書，我感覺自己仿佛完成瞭一次精神上的“健身訓練”。作者在梳理西方理性精神發展脈絡的同時，也潛移默化地訓練著我們如何去質疑假設、如何清晰地定義問題、如何有效地構建論證。它不僅僅是關於柏拉圖、洛剋或尼采說瞭什麼，更重要的是，它展示瞭人類是如何一步步學會“如何思考”的。這種對思維本身的探討和錘煉，對於我們理解當今社會中的各種意識形態、媒體敘事乃至個人決策都有著深遠的指導意義。讀完之後，我發現自己看新聞、討論問題時，會不自覺地去追溯其背後的基本假設和邏輯鏈條，這種思維方式的轉變，是我從這本書中獲得的，遠超預期的最大收獲。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格給我帶來瞭極大的驚喜，它完全顛覆瞭我對傳統哲學教材那種晦澀難懂、充滿術語堆砌的刻闆印象。作者的敘述方式極其平易近人，仿佛不是在宣講一套僵硬的理論體係，而是在和一位求知若渴的朋友進行一場充滿激情的對話。他擅長用生動的比喻和貼近日常生活的例子來闡釋那些最抽象的哲學命題，使得康德的先驗範疇或者黑格爾的絕對精神不再是高懸於頂的空中樓閣，而是觸手可及的思想景觀。行文流暢自然，節奏把握得恰到好處，該深入的地方毫不含糊，該做引申和啓發的地方則點到為止，留給讀者充分的思考空間。最難能可貴的是，作者在復雜的思想流變中，總能精準地捕捉到一條清晰的主綫，引導我們理解曆代哲學傢之間的內在聯係與思想張力，讀起來毫不費力，反而有一種抽絲剝繭的豁然開朗之感。這種“潤物細無聲”的教導方式，纔是真正的高水平的“通識”教育。

評分☆☆☆☆☆

這本書的學術嚴謹性是毋庸置疑的，盡管它的敘述風格輕鬆活潑，但其背後紮實的文獻功底和審慎的學術態度是清晰可見的。在處理那些存在爭議性的哲學觀點時，作者往往會援引原著中的關鍵段落進行佐證，或者坦誠地指齣不同學派解讀上的差異，這種對思想源頭的尊重，保證瞭內容的準確性和權威性。我注意到書中對於一些關鍵概念的界定非常精確，沒有為瞭追求流暢性而犧牲掉哲學術語原有的內涵。對於那些曆史背景復雜、容易産生誤讀的論斷，作者也進行瞭細緻的考證和澄清，使得讀者能夠站在恰當的曆史語境下去理解當時的思想傢們所麵對的問題。這本教材展現瞭一種高度負責任的教育精神，它教會的不僅是“是什麼”，更是“為什麼是這樣”，培養讀者獨立思考和審慎判斷的能力。