從宋朝到20世紀的曙光初露,中國——作為工業時代以前人類曆***重要的帝國——一直保持著以農業為主的新傳統主義特點,繁榮興旺。這中間,它經曆瞭濛古入主中原的時期(元朝,1279-1368),隨後是以漢族為主體的輝煌期明朝(1368-1644),之後又被滿族的君臨天下所代替(清朝,1644-1911)。專製政體頑強地存在著,有時膨脹加強,有時墮落成為**專製主義的暴力統治。新儒傢思想已經滲透到政權當中,並在二者的共生關係中發揮作用。一般而言,新儒傢支持專製政體,但仍然固執地錶達其理想主義的一麵,並繼續在有限的範圍之內進行自我完善。這就是由美國劉子健所著、劉東主編、趙鼕梅翻譯的這本書《中國轉嚮內在(兩宋之際的文化轉嚮)/海外中國研究叢書》要講的故事。
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序言
導言
**部分 從北宋到南宋j
一、關注差異
綫索與方法
資料與假設
二、宋代學術
文學
經學
史學
三、宋代儒學
思想與製度
不同派彆的新傳統思想
第二部分 12世紀
四、道德保守主義
亡國之恥的震撼
變革之門的關閉
保守主義者的正統要求
五、專製政體與宰相們
走馬燈般的宰相(1127-1134)
宰相團隊(1135-1136及以後)
權相長期獨掌朝綱(1139-1156)
彆有用場的前宰相(1161-1162)
六、個案研究:從輝煌到流放,
誰有資格做榜樣?
初擢簽書樞密院事
宰相團隊和**政策
道德保守主義者的政治風格
從**到榖底
第三部分 新儒傢成為正統:得不償失的勝利
七、道德掛帥的新儒傢:從爭論、異端到正統
分析架構
道德先驗論者自命正統
思想的傳播與道德的站
不閤時宜的生恬方式
失算的“僞學”之禁
從危機到**正統
餘論
注釋中所用簡稱
參考書目
不得不說,《中國轉嚮內在》這個書名本身就帶有某種神秘感,仿佛要揭示一個隱藏在曆史錶象之下的深層肌理。兩宋之際,一個充滿變革的時代,外部的動蕩不安與內部的文化繁榮並行。我一直對“轉嚮”這個詞頗感興趣,它暗示著一種方嚮性的改變,一種從外到內的挪移。我很好奇,這種“轉嚮”具體體現在哪些方麵?是政治上的妥協與守成,還是經濟上的重心轉移?抑或是文化上的自我審視與內省?書中是否會細緻地描繪齣,當北方民族的鐵騎逼近時,漢族士大夫們的心態是如何從激昂的抵抗轉嚮對內心世界的探索?我期待看到書中對當時哲學思想流派的深入分析,比如程硃理學的成熟,以及它如何塑造瞭宋人的價值觀和世界觀。同時,我也想瞭解,這種“轉嚮”是否也體現在文學藝術的領域,比如宋詞的婉約與細膩,宋畫的山水意境,是否都承載著那個時代獨有的情感和審美取嚮?這本書如果能帶領我深入那個時代的精神脈絡,理解他們如何在風雨飄搖中尋找內心的安寜和秩序,那將是極大的收獲。
評分The title "China's Turn Inward (The Cultural Shift at the Junction of the Two Song Dynasties)" immediately sparks my curiosity. The period between the Northern and Southern Song dynasties was a time of immense dynamism, marked by both external pressures and internal cultural flourishing. The phrase "turn inward" suggests a profound shift, a reorientation of focus from the external world to the internal landscape of thought and spirit. I'm eager to explore how this inward turn manifested itself. Did it involve a retreat from worldly affairs, a deeper engagement with philosophical introspection, or perhaps an intensification of artistic and literary pursuits? I envision the book delving into the intellectual currents of the era, perhaps examining the rise of Neo-Confucianism and its impact on the literati class. I'm also keen to understand how this shift might have been reflected in the arts. Were the exquisite landscapes of Song Dynasty painting, or the nuanced sentiments of Song poetry, expressions of this inner exploration? If this book can illuminate the ways in which people of that era sought meaning and solace within themselves amidst societal upheaval, it would be a truly valuable read.
評分《中國轉嚮內在》——這 judul davvero 勾起瞭我的好奇心。兩宋之際,那個承載著輝煌與憂患的時代,究竟發生瞭怎樣的“文化轉嚮”?“內在”二字,在我看來,可能意味著一種審美的迴歸,一種精神世界的重建,一種對外部世界壓力的內化和升華。我猜想,作者或許會從當時的社會結構、政治格局入手,分析外部因素如何催生瞭這種內在的轉變。比如,國傢疆域的收縮,是否讓士人將更多的注意力轉嚮瞭對個體生命價值的思考,對傳統倫理道德的重新解讀?我非常期待書中能夠深入探討當時哲學思潮的勃興,特彆是那些強調“格物緻知”、“誠意正心”的學說,它們是如何在那個特殊的曆史節點上占據主導地位的?同時,我也好奇,這種“轉嚮”在藝術領域是否有所體現,比如繪畫中對留白的運用,對自然景物的細緻描摹,是否也暗含著一種對內在精神世界的錶達?如果本書能為我解讀這個時代人們如何在動蕩中尋找精神的慰藉,構建屬於自己的精神傢園,那將是一次非常有意義的閱讀體驗。
評分這本書的標題《中國轉嚮內在(兩宋之際的文化轉嚮)》光是看就足夠讓人遐想聯翩瞭。我一直對宋朝那個時期特彆著迷,那是個經濟、文化都達到前所未有高度的時代,然而,伴隨著來自北方的軍事壓力,似乎也孕育著某種深刻的內在變化。這個“轉嚮內在”的說法,讓我想到瞭那個時代文人墨客的內心世界,是不是在外部環境愈發嚴峻的情況下,他們把更多的精力投入到瞭哲學思考、個人修養,甚至是對藝術和文學的極緻追求上?我猜想,書中可能會探討當時社會思潮的演變,比如理學的興起,以及這種思潮如何影響瞭當時的士大夫階層。或許還會涉及佛教、道教在宋朝的傳播和發展,以及它們與儒傢思想的融閤與碰撞。我特彆好奇作者會如何解讀這種“轉嚮”,它是一種被動的應對,還是一種主動的自我超越?它又是如何具體體現在詩詞、繪畫、書法等藝術形式中的?我希望能在這本書裏找到一些關於那個時代人們精神世界的答案,以及這種精神世界的轉變對後世産生的深遠影響。
評分說實話,《中國轉嚮內在(兩宋之際的文化轉嚮)》這個書名,讓我感覺充滿瞭學術的深度和曆史的厚重感。兩宋之際,一個充滿張力的時代,外部的軍事威脅和內部的經濟繁榮交織在一起,而“轉嚮內在”則似乎點齣瞭一個關鍵的文化變遷。我好奇,這種“轉嚮”究竟意味著什麼?是一種哲學上的反思,還是一種精神上的內斂?書中是否會深入分析當時社會思潮的演變,比如理性主義的興起,以及它如何影響瞭當時知識分子的思維方式和價值取嚮?我特彆想知道,在這種外部壓力增大的情況下,人們是如何在精神世界裏尋求平衡和齣路的。或許,書中會細緻地剖析理學的發展,以及它如何滲透到當時的社會生活、政治決策和個人修養之中。同時,我也希望能夠看到,這種“轉嚮”是如何體現在當時的文學藝術創作中的,比如宋詞的意境營造,宋畫的山水寫意,是否都帶有某種獨特的“內在”情懷?如果這本書能讓我窺見那個時代人們在風雲變幻中,如何堅守和探索內心的風景,那絕對是一本值得細讀的書。
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