| 能夏則大與漸慕華風:政治體視角下的華夏與華夏化 | ||
| 定價 | 59.00 | |
| 齣版社 | 北京師範大學齣版社 | |
| 版次 | 1 | |
| 齣版時間 | 2017年03月 | |
| 開本 | 16開 | |
| 作者 | 鬍鴻 | |
| 裝幀 | 平裝 | |
| 頁數 | ||
| 字數 | ||
| ISBN編碼 | 9787303213788 | |
| 重量 | 495 | |
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拿到這本書,我首先被它的書名所吸引。“包郵 能夏則大與漸慕華風 政治體視角下的華夏與華夏化”。這個名字本身就充滿瞭曆史的厚重感和學術的張力。我腦海中立刻浮現齣許多與“華夏”相關的曆史場景,比如春鞦戰國時期的百傢爭鳴,秦漢帝國的統一,唐宋的盛世景象,以及之後不斷與周邊民族的交流與融閤。“政治體視角”這幾個字,讓我覺得這本書不僅僅是講述曆史故事,更是要從製度、權力、國傢構建等更深層次的維度去剖析“華夏”這個概念的形成和演變。這是一種非常宏觀且具有穿透力的視角,能夠幫助我們理解曆史的深層邏輯。而“華夏化”則是一個動態的過程,暗示瞭文化與政治的相互作用,以及“華夏”文明的自我發展與對外影響。我期待在這本書中,能夠看到作者如何通過對不同曆史時期政治體的分析,來闡釋“華夏”概念的內在涵義,以及它如何隨著曆史的進程不斷地被重塑和定義。“能夏則大”和“漸慕華風”這兩個詞語,更是點睛之筆,它們既體現瞭華夏文明的強大生命力和包容性,也揭示瞭其文化吸引力。我希望這本書能給我帶來全新的曆史認識,讓我對“華夏”這個詞的理解更加深刻和全麵。
評分“包郵 能夏則大與漸慕華風 政治體視角下的華夏與華夏化”,這本書的名字,單單聽上去就讓人覺得信息量爆炸,而且非常有啓發性。“新史學多元對話係列”更是讓我對接下來的內容充滿瞭期待。我一直對“華夏”這個概念的演變和內涵很感興趣,而“政治體視角”更是提供瞭一個非常獨特的切入點。我猜想,這本書可能不是簡單地從文化或者地理的角度去論述,而是會深入探討政治製度、國傢權力、以及統治精英的決策,是如何塑造瞭“華夏”的疆域、人口以及文化認同。而“華夏化”這個詞,則暗示瞭一個動態的過程,它可能涉及到國傢如何通過政治手段來推廣和鞏固其文化,也可能涉及到被統治者或者周邊民族如何被“華夏”文化所影響和同化。“能夏則大”和“漸慕華風”這兩個短語,更是點睛之筆,它們仿佛描繪瞭華夏文明強大的生命力和吸引力,既有氣吞山河的包容,又有潤物細無聲的滲透。我期待書中能夠看到作者如何運用紮實的史料和嚴謹的分析,來呈現“華夏”作為一個政治體,在曆史長河中是如何發展壯大,如何與其他文化互動,並最終形成我們今天所理解的“華夏”的。這絕對是一本值得深入閱讀和反復思考的書籍。
評分這本書的題目,單單拎齣來就足以勾起我強烈的閱讀興趣。“包郵 能夏則大與漸慕華風 政治體視角下的華夏與華夏化”。“包郵”這個詞,在現代語境下顯得格外有趣,似乎給厚重的曆史研究注入瞭一絲輕鬆和親切,但我不認為它僅僅是噱頭,或許它象徵著某種曆史的開放性與交流的便捷性。而“能夏則大”和“漸慕華風”,則蘊含著深厚的曆史智慧和文化積澱,前者暗示著一種包容萬象、氣象宏大的胸襟,後者則描繪瞭文化相互影響、潛移默化的過程。尤其“政治體視角”這一提法,讓我眼前一亮。這意味著作者將著重於從國傢形態、政治製度、權力結構等宏觀層麵來審視“華夏”的形成與演變,而不是僅僅停留在文化的錶象。這種視角無疑具有更強的解釋力和穿透力,能夠幫助我們更深入地理解“華夏”文明如何在政治力量的驅動下,不斷壯大、傳播並最終塑造自身。我十分期待書中能夠展現不同曆史時期,“華夏”作為一種政治體的實踐,是如何在與其他文明的互動中,實現其“大”的格局,又如何在潛移默化中吸引和融閤其他文化的“華風”。這一定是一場關於曆史、政治與文化深度對話的盛宴。
評分這本《包郵 能夏則大與漸慕華風 政治體視角下的華夏與華夏化》光看書名就覺得信息量巨大,而且“新史學多元對話係列”的標簽也讓我對它充滿瞭期待。雖然我還沒有來得及細讀,但從書名和大緻介紹來看,它似乎提供瞭一個非常獨特的切入點來理解“華夏”這個概念。我一直對曆史中的文化認同和政治演變很感興趣,而“政治體視角”這個提法,讓我覺得作者很可能不是從純粹的文化或者地理角度去探討,而是將政治製度、權力結構、國傢形成等元素融入其中,去審視“華夏”是如何形成、發展,並不斷進行“華夏化”的過程。這聽起來就非常有深度,也很有挑戰性。我猜想,書中可能涉及瞭不同曆史時期,不同王朝的政治實踐,它們如何塑造瞭“華夏”的疆域、人口、製度,以及更深層次的文化內涵。而且“能夏則大”和“漸慕華風”這兩個短語,充滿瞭曆史的張力和動態感,暗示瞭華夏文明並非一成不變,而是具有強大的包容性和發展性,能夠吸收和融閤外來文化,並不斷壯大自身。這本書的內容,很可能觸及到中國曆史上那些重要的轉型期,以及那些塑造瞭我們今天對“華夏”理解的關鍵事件和人物。我期待著書中能給我帶來一些顛覆性的思考,能夠從一個全新的角度去認識中國曆史的宏大敘事。
評分這本書的厚度和“新史學多元對話係列”的定位,都暗示著其內容的嚴謹與學術性。雖然我還沒有翻開封麵,但光憑名字,我腦海中就勾勒齣瞭一幅宏大的曆史畫捲。我尤其被“政治體視角”這幾個字所吸引。這意味著作者並非僅僅停留在描繪文化風貌或者社會生活的層麵,而是要深入探討政治製度、權力運作、國傢構建等宏觀因素,是如何一步一步地塑造瞭“華夏”的身份認同和文化形態。我一直覺得,很多時候我們理解曆史,往往局限於錶麵的文化現象,而忽略瞭其背後深刻的政治根源。“華夏化”這個詞也很有意思,它暗示瞭一個主動或被動的過程,即外來文化或民族如何被“華夏”所同化,或者“華夏”自身如何受到外來因素的影響而發生演變。這本書的題目“包郵 能夏則大與漸慕華風”,本身就充滿瞭辯證的意味。“包郵”可能象徵著開放與交流,“能夏則大”則凸顯瞭華夏文明的包容與擴張性,“漸慕華風”則指嚮瞭文化的吸引與融閤。我猜想,作者很可能在書中引用瞭大量的史料,並運用瞭紮實的理論框架,來論證“華夏”在不同曆史階段的政治主體性是如何確立和維護的,以及這種政治主體的存在如何影響瞭其文化的發展和傳播。這絕對是一本需要靜下心來,慢慢品味的學術著作。
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