中华传统文化经典百篇(上下) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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袁行霈 著

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店铺： 宿迁新华书店图书专营店

出版社： 中华书局

ISBN：9787101121803

商品编码：25523794681

包装：精装

开本：16

内容介绍
基本信息

书名：	中华传统文化经典百篇(上下)
作者：	袁行霈	开本：
YJ：	128	页数：
现价：	见1；CY=CY部	出版时间	2016-10
书号：	9787101121803	印刷时间：
出版社：	中华书局	版次：
商品类型：	正版图书	印次：

内容提要 作者简介 精彩导读

病梅馆记

【清】龚自珍

【题解】

　　龚自珍（1792—1841）字爱吾，又字璱人，号定盦，仁和（今浙江杭州）人。清道光九年（1829）进士，累官至礼部主事。学宗《公羊》，喜言政事，尤精西北舆地之学。其文章深峻，为一代之雄。嘉道年间，与魏源并以奇才名天下。SJ年，辞官归乡。《清史稿》卷四八六、《清史列传》卷七三有传。《病梅馆记》即其晚年归乡后所作。

　　江宁之龙蟠[1]、苏州之邓尉[2]、杭州之西谿[3]，皆产梅。或曰：“梅以曲为美，直则无姿；以欹为美[4]，正则无景；梅以疏为美，密则无态。”固也[5]。此文人画士心知其意，未可明诏大号[6]，以绳天下之梅也[7]；又不可以使天下之民斫直、删密、锄正，以殀梅、病梅为业以求钱也[8]。梅之欹之疏之曲，又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也[9]。有以文人画士孤癖之隐[10]，明告鬻梅者[11]，斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝[12]，锄其直，遏其生气，以求重价，而江浙之梅皆病。文人画士之祸之烈至此哉！

　　予购三百盆，皆病者，无一完者。既泣之三日，乃誓疗之：纵之，顺之，毁其盆，悉埋于地，解其棕缚[13]；以五年为期，必复之，全之。予本非文人画士，甘受诟厉[14]，辟病梅之馆以贮之。乌乎！安得使予多暇日，又多闲田，以广贮江宁、杭州、苏州之病梅，穷予生之光阴以疗梅也哉！

　　《龚定盦全集》续集卷三

【注释】

[1]江宁：今江苏南京。龙蟠：南京清凉山下龙蟠里。 [2]邓尉：邓尉山，在江苏苏州西南七十里，相传汉代太尉邓禹在此隐居。 [3]西谿：在浙江杭州灵隐山西北。 [4]欹（qī 欺）：斜。 [5]固：固然，虽说如此的意思。 [6]明诏大号：公开宣告。 [7]绳：准绳。这里用作动词，以为标准的意思。   [8]殀（yāo 夭）：同“夭”，灾祸。病：这里用作动词，意谓祸害。 [9]蠢蠢：众多而杂乱的样子。 [10]孤癖之隐：心中的怪癖，即前文所说以曲、欹、疏为美之癖好。 [11]鬻（yu 育）：卖。 [12]夭：早死者称夭。这里指砍折梅花的幼枝。 [13]棕缚：用棕绳捆扎。 [14]诟（gou 够）厉：辱骂。

 

【解析】

　　《病梅馆记》批评江浙一带的文人画士为追求所谓的“美感”，培育出具有病态的梅花。龚自珍借梅言事，其立誓“疗梅”的背后，体现了对个性解放的追求。

　　龚自珍归乡后自购的三百盆梅花，无一具有CTR的样态。龚自珍为此长哭三日，然后砸碎了盆盆罐罐，把花全部移栽到地里，又解开棕绳的束缚，发誓要医治这些梅花，让它们纵情生长。龚自珍既是经史大家，又是诗文名家，但他自言“予本非文人画士”，这是表明宁愿挨骂，也要与病态的审美传统决绝。龚自珍哭梅花，其实也是在哭自己，更是要为一代知识分子的遭际哭泣。

　　龚自珍少负文才，外祖父段玉裁评价他的作品：“风发云逝，有不可一世之概。”（《怀人馆词序》）但他的仕途并不太如意。道光六年（1826），龚自珍、魏源等参加会试，尽管主试官刘逢禄力荐龚、魏，结果却是二人同时落D。道光九年，龚自珍虽考中进士，但在接下来的朝考中，三试皆不及格，没能点上翰林。不及格的原因非他，乃因其楷法不佳，字体不好。此后他便长期在京城担任闲官。

　　龚自珍在《乙丙之际著议D九》中，曾将世道分为“治世”、“乱世”与“衰世”三等。D“衰世”之时，“非但尟（xiǎn 显）君子也，抑小人甚尟。D彼其世也，而才士与才民出，则百不才督之、缚之，以至于戮之”！“衰世”的Z大特点J是一切人才都被消磨殆尽，偶有“才士”或“才民”出现，也会受无才之辈的严督、束缚，甚至杀戮。龚自珍深刻地指出：“戮之非刀，非锯，非水火；文亦戮之，名亦戮之，声音笑貌亦戮之。”真正扼杀人才的，未必是刀斧，而是腐朽的文风，虚伪的名教，种种束缚人的繁文缛节。

　　龚自珍之所以激烈地反对“盆景式”养梅，J是因为这种病态的审美，这种违背物性亦即人性的做法，恰恰是导致人才失去个性、社会日渐平庸的根源。龚自珍南归途中路过镇江，适逢D地祭赛玉皇与风神、雷神。龚自珍应道士之请，写下“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人材”的诗句。风神、雷神的本职是保佑民间风调雨顺，但龚自珍念念不忘的是祈求风雷震破万马齐喑的千年暗夜，为僵化的“衰世”提供多样化的人才。这和《病梅馆记》中的主题思想是一脉相通的。

目录

皋陶谟 …………………………… 《尚书》

洪  范 …………………………… 《尚书》

无  逸 …………………………… 《尚书》

《周易》二卦………………………《周易》

乾  卦

坤  卦

《诗经》四篇 ……………………… 《毛诗》

关  雎

鹿  鸣

文  王

清  庙

子产不毁乡校 ……………………《左传》

子产论政宽猛 ……………………《左传》

召公谏厉王弭谤 …………………《国语》

牧  民 ……………………………《管子》

《老子》九章……………………… 《老子》

《论语》二十六章…………………《论语》

《孙子》二篇…………………《孙子兵法》

计  篇

势  篇

兼  爱 ……………………………《墨子》

非  攻 ………………………… 《墨子》

《孟子》三章…………………… 《孟子》

齐桓晋文之事

天时不如地利

民为贵

逍遥游 ………………………… 《庄子》

秋  水 ………………………… 《庄子》

更  法 ……………………… 《商君书》

劝  学 ………………………… 《荀子》

天  论 ………………………… 《荀子》

五  蠹 ……………………… 《韩非子》

《孝经》四章…………………… 《孝经》

邲之战 ……………………… 《公羊传》

礼  运 ………………………… 《礼记》

中  庸 ………………………… 《礼记》

大  学 ………………………… 《礼记》

察  今 …………………… 《吕氏春秋》

上古天真论 ……………… 《黄帝内经》

邹忌讽齐王纳谏 …………… 《战国策》

触詟说赵太后 ……………… 《战国策》

离  骚 ………………………… ﹝战国﹞屈原

谏逐客书 …………………… ﹝秦﹞李斯

过秦论 …………………… ﹝西汉﹞贾谊

论贵粟疏 ………………… ﹝西汉﹞晁错

举贤良对策 …………… ﹝西汉﹞董仲舒

越王句践世家 ………… ﹝西汉﹞司马迁

廉颇蔺相如列传 ……… ﹝西汉﹞司马迁

史记·货殖列传序 ……… ﹝西汉﹞司马迁

报任少卿书 …………… ﹝西汉﹞司马迁

汉书·艺文志序…………… ﹝东汉﹞班固

苏武传 …………………… ﹝东汉﹞班固

张骞传 …………………… ﹝东汉﹞班固

论衡·自纪篇……………… ﹝东汉﹞王充

说文解字叙 ……………… ﹝东汉﹞许慎

刺世疾邪赋 ……………… ﹝东汉﹞赵壹

典论·论文……………… ﹝三国魏﹞曹丕

周易略例·明象………… ﹝三国魏﹞王弼

出师表 ……………… ﹝三国蜀﹞诸葛亮

庄子注序 ………………… ﹝西晋﹞郭象

崇有论 …………………… ﹝西晋﹞裴頠

桃花源记 ……………… ﹝东晋﹞陶渊明

北山移文……………… ﹝南朝齐﹞孔稚圭

齐民要术序 ………… ﹝北朝魏﹞贾思勰

涉  务 ……………… ﹝北朝齐﹞颜之推

鉴  识 …………………… ﹝唐﹞刘知幾

《贞观政要》三则…………… ﹝唐﹞吴兢

君  道

择  官

慎  终

奉天请罢琼林大盈二库状 … ﹝唐﹞陆贽

原  毁 ……………………… ﹝唐﹞韩愈

师  说 ……………………… ﹝唐﹞韩愈

捕蛇者说 ………………… ﹝唐﹞柳宗元

种树郭橐驼传 …………… ﹝唐﹞柳宗元

阿房宫赋 …………………… ﹝唐﹞杜牧

僧玄奘传 ………… ﹝五代后晋﹞刘昫等

待漏院记 ……………… ﹝北宋﹞王禹偁

岳阳楼记 ……………… ﹝北宋﹞范仲淹

六国论 …………………… ﹝北宋﹞苏洵

朋党论 ………………… ﹝北宋﹞欧阳修

五代史·伶官传序……… ﹝北宋﹞欧阳修

爱莲说 ………………… ﹝北宋﹞周敦颐

谏院题名记 …………… ﹝北宋﹞司马光

西  铭 …………………… ﹝北宋﹞张载

答司马谏议书 ………… ﹝北宋﹞王安石

游褒禅山记 …………… ﹝北宋﹞王安石

赤壁赋 …………………… ﹝北宋﹞苏轼

潮州韩文公庙碑 ………… ﹝北宋﹞苏轼

中庸章句序 ……………… ﹝南宋﹞朱熹

指南录后序 …………… ﹝南宋﹞文天祥

正气歌序 ……………… ﹝南宋﹞文天祥

学政说 …………………… ﹝金﹞元好问

吏  道 ……………………… ﹝元﹞邓牧

送东阳马生序 ……………… ﹝明﹞宋濂

答顾东桥书 ……………… ﹝明﹞王守仁

报刘一丈 …………………… ﹝明﹞宗臣

五人墓碑记 ………………… ﹝明﹞张溥

狱中上母书 ……………… ﹝明﹞夏完淳

几何原本序 ……………… ﹝明﹞徐光启

海瑞传 ………………… ﹝清﹞张廷玉等

郑和传 ………………… ﹝清﹞张廷玉等

原  君 …………………… ﹝清﹞HZX

《日知录》二则…………… ﹝清﹞顾炎武

正  始

廉  耻

读通鉴论·叙论…………… ﹝清﹞王夫之

狱中杂记 …………………… ﹝清﹞方苞

哀盐船文 …………………… ﹝清﹞汪中

原  学 …………………… ﹝清﹞章学诚

畴人传序 …………………… ﹝清﹞阮元

病梅馆记 ………………… ﹝清﹞龚自珍

海国图志原叙 ……………… ﹝清﹞魏源

养晦堂记 ………………… ﹝清﹞曾国藩

译《天演论》自序………… ﹝近代﹞严复

原  强 …………………… ﹝近代﹞严复

少年中国说 …………… ﹝近代﹞梁启超

 

本书引用参考书目

后  记/袁行霈

暂时没有目录，请见谅！

中华传统文化经典百篇 (上下) 翻开《中华传统文化经典百篇》，您将踏上一段穿越时空的文化之旅，深入领略中华民族数千年文明的博大精深。这套精选集，汇聚了中华文明长河中最为璀璨的篇章，涵盖了哲学思想、文学艺术、历史叙事、道德伦理等多个维度，力求呈现一个立体而鲜活的中华文化图景。 上册：思想之泉，智慧之光 上册聚焦于中华文化的思想源头与智慧结晶。在这里，您可以与先秦诸子的思想对话，感受孔子“仁者爱人”的博大胸怀，探寻老子“道法自然”的宇宙真谛，理解墨子“兼爱非攻”的朴素情怀，领略孟子的“民贵君轻”的政治智慧，品味庄子“逍遥游”的超然物外。这些先贤的智慧，不仅构成了中华民族精神世界的核心，也为后世的政治、伦理、教育、艺术等领域提供了源源不断的养分。 除了诸子百家，上册还将目光投向了汉唐盛世的思想精华。您将阅读到司马迁《史记》中波澜壮阔的历史画卷，感受其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的雄心壮志；将领略陶渊明田园诗的宁静致远，体验“采菊东篱下，悠然见南山”的纯净之美；将欣赏唐诗的盛世风采，品味李白“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的豪迈，感受杜甫“国破山河在，城春草木深”的忧国忧民，体会白居易“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的悲悯情怀。这些文学经典，不仅是语言艺术的巅峰，更是时代精神的生动写照。 此外，上册还收录了体现中华民族独特精神气质的篇章，例如《论语》中关于修身养性、为人处世的格言，《大学》、《中庸》中关于个人道德修养与社会治理的深刻论述，以及影响深远的中国古代寓言故事，它们以精炼的语言，蕴含着深刻的人生哲理，启迪着一代又一代的中国人。 下册：艺术之魂，人文之韵 下册则将视野拓展到中华文化的艺术表现与人文精神的传承。在这里，您将领略中国古代绘画、书法、音乐、戏曲等艺术形式的独特魅力。无论是山水画的写意与气韵，还是书法作品的龙飞凤舞，抑或是古琴的悠扬婉转，以及京剧的唱念做打，都凝聚着中国艺术家们对自然、情感、人生的独特感悟与审美追求。 下册还将重点呈现中华传统美德的生动故事与道德典范。通过《二十四孝》的感人情节，您可以体会中华民族尊老敬亲的传统美德；通过历史上的忠臣义士、仁人志士的事迹，您可以感受到家国情怀、舍生取义的精神力量。这些故事，并非枯燥的教条，而是鲜活的人物，传递着朴素而又深刻的道德力量，指引着人们认识善恶，践行仁义。 同时，下册也包含了一些体现中华民族生活智慧与民俗风情的篇章。例如，关于中国传统节日的由来与习俗，关于古代的诗词歌赋如何融入日常生活，关于传统工艺的精湛技艺，都展现了中华文化融入日常生活的生动画面。这些内容，让您感受到中华传统文化的温度与人情味，理解其为何能够世代传承，深入人心。 一套传承，一次启迪 《中华传统文化经典百篇》不仅是一套书籍，更是一扇连接过去与现在的桥梁。它以严谨的态度，精心选取了最具代表性、最具影响力的中华文化经典，力求呈现一个系统而完整的中华文化面貌。无论是想要深入了解中国历史文化的研究者，还是希望提升自身文化素养的读者，亦或是对中华传统艺术情有独钟的爱好者，都能在这套书中找到属于自己的宝藏。 通过阅读这些经典，您将有机会： 重温先贤的智慧： 感受古人的哲学思考，理解中华民族的价值观念和思维方式。 领略艺术的魅力： 欣赏中国古代文学、艺术的精妙之处，体会东方美学的独特韵味。 汲取道德的力量： 感悟中华传统美德的深刻内涵，传承中华民族的优良品格。 理解民族的精神： 洞察中华文化的核心价值，认识中华民族的精神基因。 《中华传统文化经典百篇》是一次深入的文化体验，一次心灵的洗礼。它将带领您超越时空的限制，与中华民族的伟大思想和艺术瑰宝进行一次深刻的对话，从而更好地理解我们是谁，我们从哪里来，以及我们应该走向何方。这套书，是送给每一个热爱中华文化、渴望探索其深层奥秘的读者的珍贵礼物。

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