| 书 名 | 西方哲学史讲演录 | |||
| 定 价 | 22.90元 | |||
| 作 者 | 赵林 著 | |||
| 重 量 | 499g | |||
| 开 本 | 大32开 | |||
| 装 帧 | 平装 | |||
| 页 数 | 373页 | |||
| 出版时间 | 2009-11-1 | |||
| 出 版 社 | 高等教育出版社 | |||
| 条 形 码 | 9787040236422 | |||
| 内容简介 | ||||
| 本书是一部“西方哲学史”通识课程的教材,在课堂录音的基础上整理成稿。本书从古希腊罗马哲学一直讲到黑格尔哲学,系统地阐述了西方哲学发生、发展的历史过程和逻辑脉络。全书思路清晰、内容丰富、文字清新简洁,深入浅出地展示了西方哲学史的精神内涵和演进历程。本书作者赵林教授是国家教学名师,主讲“西方哲学史”课程达20年之久,该课程于2006年被教育部评为精品课程。本书充分展现了赵林教授的深邃思想和雄辩口才,堪称一部“西部哲学史”的上乘入门教材。 |
| 目 录 | ||||
| 自序 导论 哲学是什么和哲学有什么用? 一、哲学是什么? 二、哲学史方法论 三、哲学有什么用? *1讲 希腊自然哲学 一、米利都学派与爱非斯学派 二、从“四根说”到原子论 *二讲 希腊形而上学的源端 一、毕达哥拉斯学派 二、爱利亚学派 第三讲 希腊怀疑论与道德哲学 一、智者派 二、苏格拉底的道德哲学 第四讲 希腊实在论哲学 一、柏拉图哲学 二、亚里士多德哲学 第五讲 希腊哲学的衰颓 一、希腊化时代的三大学派 二、罗马帝国时期的哲学过渡形态 第六讲 中世纪基督教哲学 一、教父哲学 二、经院哲学 第七讲 近代哲学的转向与英国经验论哲学 一、近代哲学的认识论转向与两大流派的思想分歧 二、早期经验论哲学 三、洛克哲学与经验论的内在矛盾 四、贝克莱的主观唯心主义与自然实在论 五、休谟的怀疑论 第八讲 欧洲大陆唯理论哲学 一、笛卡儿哲学与唯理论的开端 二、斯宾诺莎的泛神论 三、莱布尼茨的单子论 第九讲 康德的批判哲学 一、康德的知识论 二、康德的道德哲学 三、康德哲学小结 第十讲 从费希特到黑格尔 一、费希特的“绝dui自我” 二、谢林的“绝dui同一” 三、黑格尔的“绝dui精神” 后记 |
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这本书的学术严谨性是毋庸置疑的,尽管它的叙述风格轻松活泼,但其背后扎实的文献功底和审慎的学术态度是清晰可见的。在处理那些存在争议性的哲学观点时,作者往往会援引原著中的关键段落进行佐证,或者坦诚地指出不同学派解读上的差异,这种对思想源头的尊重,保证了内容的准确性和权威性。我注意到书中对于一些关键概念的界定非常精确,没有为了追求流畅性而牺牲掉哲学术语原有的内涵。对于那些历史背景复杂、容易产生误读的论断,作者也进行了细致的考证和澄清,使得读者能够站在恰当的历史语境下去理解当时的思想家们所面对的问题。这本教材展现了一种高度负责任的教育精神,它教会的不仅是“是什么”,更是“为什么是这样”,培养读者独立思考和审慎判断的能力。
评分这本书的语言风格给我带来了极大的惊喜,它完全颠覆了我对传统哲学教材那种晦涩难懂、充满术语堆砌的刻板印象。作者的叙述方式极其平易近人,仿佛不是在宣讲一套僵硬的理论体系,而是在和一位求知若渴的朋友进行一场充满激情的对话。他擅长用生动的比喻和贴近日常生活的例子来阐释那些最抽象的哲学命题,使得康德的先验范畴或者黑格尔的绝对精神不再是高悬于顶的空中楼阁,而是触手可及的思想景观。行文流畅自然,节奏把握得恰到好处,该深入的地方毫不含糊,该做引申和启发的地方则点到为止,留给读者充分的思考空间。最难能可贵的是,作者在复杂的思想流变中,总能精准地捕捉到一条清晰的主线,引导我们理解历代哲学家之间的内在联系与思想张力,读起来毫不费力,反而有一种抽丝剥茧的豁然开朗之感。这种“润物细无声”的教导方式,才是真正的高水平的“通识”教育。
评分这本书的装帧设计实在是让人眼前一亮,那种沉稳而又不失典雅的风格,初次上手就给人一种踏实可靠的感觉。封面选用的是一种略带磨砂质感的纸张,触感细腻,拿在手里分量十足,显然不是那种轻飘飘的应付之作。字体排版非常讲究,既有古典的韵味,又不失现代阅读的舒适度,尤其是书脊上的书名和作者信息,采用了烫金工艺,在不同的光线下会折射出低调而奢华的光泽,彰显了内容的厚重感。内页的纸张选择也深得我心,米白色的纸张有效降低了长时间阅读带来的视觉疲劳,而且油墨的印刷质量极高,字迹清晰锐利,没有丝毫的洇墨现象,这对于需要反复翻阅和做笔记的学术类书籍来说至关重要。装订工艺扎实,书页展开平整,即使读到中间部分,也不会有明显的“拱起”感,可见出版社在细节上的把控是相当到位的。整体来看,这本实体书本身就像是一件精心制作的工艺品,让人在阅读哲学这样深奥的学科时,也能享受到一种物质上的愉悦,极大地提升了阅读体验的“仪式感”。
评分作为一本通识教材,其内容覆盖的广度和深度达到了一个令人称赞的平衡点。它没有试图面面俱到,而是有侧重地选择了西方哲学史上那些具有里程碑意义的思想家和关键转折点进行深入剖析。从古希腊的理性光辉到中世纪的神学思辨,再到近代的科学革命与启蒙运动,直至当代思潮的纷繁复杂,作者构建了一个逻辑严密、层层递进的知识框架。更重要的是,这本书的编排并非简单的“时间线罗列”,而是充满了思想史的内在关联性。例如,它会清晰地展示某一学派的观点是如何对前一个学派产生反思或继承的,这种动态的视角极大地帮助读者构建起一个“活的”哲学地图,而不是一套孤立的知识点。对于初学者来说,这避免了因信息量过大而产生的焦虑感,而对于有一定基础的人而言,它提供的精妙归纳和独特见解也足够引发新的思考。
评分这本书对于现代读者的启发意义是超越学科本身的。在信息爆炸、观点泛滥的当下,哲学提供的批判性思维工具显得尤为宝贵。阅读本书,我感觉自己仿佛完成了一次精神上的“健身训练”。作者在梳理西方理性精神发展脉络的同时,也潜移默化地训练着我们如何去质疑假设、如何清晰地定义问题、如何有效地构建论证。它不仅仅是关于柏拉图、洛克或尼采说了什么,更重要的是,它展示了人类是如何一步步学会“如何思考”的。这种对思维本身的探讨和锤炼,对于我们理解当今社会中的各种意识形态、媒体叙事乃至个人决策都有着深远的指导意义。读完之后,我发现自己看新闻、讨论问题时,会不自觉地去追溯其背后的基本假设和逻辑链条,这种思维方式的转变,是我从这本书中获得的,远超预期的最大收获。
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