獨立思考-日常生活中的批判性思維(第2版) (美)博斯【新華書店正版書籍】 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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嶽盈盈翟繼強 譯

圖書標籤:

• 批判性思維
• 獨立思考
• 思維方式
• 邏輯思維
• 決策
• 問題解決
• 自我提升
• 實用
• 生活
• 博斯

店鋪： 和諧萬邦圖書專營店

齣版社： 商務印書館

ISBN：9787100118804

商品編碼：25591619363

叢書名： 獨立思考

開本：16開

齣版時間：2016-05-01

基本信息

書名：	獨立思考-日常生活中的批判性思維(第2版)
作者：	(美)博斯	開本：
：	128	頁數：
現價：	見頂部	齣版時間	2016-06
書號：	9787100118804	印刷時間：
齣版社：	商務印書館	版次：
商品類型：	正版圖書	印次：

內容提要作者簡介

硃迪絲·博斯1990年獲得波斯頓大學社會倫理學博士學位，1988年至1995年在美國羅德島大學哲學係擔任教職，之後在布朗大學醫學院擔任副教務長，直到2004年退休，享受專職作傢生活。她撰寫瞭10部書籍，包括小說《欺騙之島》（Deception Island）以及大學教科書如《獨立思考》(Think)、《生活中的倫理學》(Ethics for Life)等。

精彩導讀

1960 年，納粹戰犯阿道夫·艾希曼在以色列受到反人類罪的審判。盡管他一直聲稱，自己隻是服從上級的命令，纔下令殺害無數的猶太人，但法庭終還是判其有罪，並處以死刑。難道艾希曼是滅絕人性的魔鬼？或者如他的辯護律師所說，艾希曼隻是做瞭我們大多數人都會做的事情——服從上級命令。

為瞭迴答這一問題，美國耶魯大學的社會心理學傢斯坦利·米爾格拉姆於1960 年至1963 年間進行瞭一項經典的實驗研究。米爾格拉姆在報紙廣告上招人，參加一項記憶與學習的科學研究。實驗者告訴參與者，該項實驗的目的是研究懲罰對學習的影響，他們的任務是在學習者迴答錯誤時對其實施電擊，電擊要在實驗者的指示下完成。電擊強度在15 伏特至450 伏特之間。事實上，並沒有真正實施電擊，但參與者並不知道這一點。

隨著電擊強度的“不斷增加”，學習者（實際上是實驗者的助手）的反應越來越痛苦，發齣慘烈的尖叫聲，不斷懇求參與者停止電擊。然而，盡管學習者再三懇求，所有參與者在電壓增加到300 伏特前仍然接受瞭實驗者的命令，對學習者實施電擊。並且，有65% 的參與者在強度達到450 伏特仍一直對學習者實施電擊，僅僅是因為人物（身著白色實驗服的科學傢）要求他們繼續。很明顯，大多數持續實施電擊的人都因自己的行為而感到焦慮不安。然而，與拒絕繼續實施電擊的人不同，他們提不齣閤乎邏輯的、閤情閤理的理由來反抗科學傢下達的“實驗要求你必須繼續”的命令。

怎麼會齣現這樣的結果呢？米爾格拉姆的實驗結果會不會隻是一個特例？然而，事實證明並非特例。

幾年之後， 美國海軍在1971 年資助瞭一項研究，考察人類在和力量對比懸殊的情境下（如監獄）的反應。該項研究在美國心理學傢菲利普·津巴多的指導下進行，他挑選瞭心理健康且情緒穩定的學生誌願者作為參與者。實驗者將學生誌願者隨機分成兩組，要求他們在為期兩周的時間內，分彆扮演模擬監獄中的看守或囚犯，實驗地點就在斯坦福大學心理學係大樓的地下室。為瞭讓監獄更加真實，實驗者給“看守”配備瞭木製警棍，讓他們穿卡其布製服，戴上太陽鏡以盡量減少與“囚犯”的眼神交流。同時，實驗者給“囚犯”準備瞭不閤身的未搭配襯衣的囚服，還有橡膠拖鞋。此外，實驗者用編號來代替“囚

犯”的名字。實驗者沒有提供給“看守”任何正式指令，隻是告訴他們，管理監獄是他們的責任。

這項實驗很快就超齣瞭實驗者的控製。無論是在身體還是情感上，“囚犯”都遭到瞭“看守”的虐待和羞辱。三分之一的“看守”變得越來越殘暴，尤其是在他們認為攝像機已經關閉的晚上。“看守”強迫“囚犯”赤手清洗廁所，在水泥地闆上睡覺，並將“囚犯”單獨監禁，讓他們挨餓。除此之外，“囚犯”還被迫裸體，遭到性虐待——這與多年後發生在伊拉剋的阿布格萊布監獄的虐囚事件非常相似。因此，斯坦福監獄實驗在進行6 天之後就不得不取消。

這些實驗錶明，即便算不上大多數，但確實有許多美國人會不加批判地服從的命令。與米爾格拉姆的研究結果一樣，斯坦福監獄實驗也錶明，如果存在社會支持和製度支持或者能諉罪於人，普通人也會做齣違心之舉，犯下令人發指的暴行。米爾格拉姆寫道：

盡管普通人隻是做自己分內的工作，並不懷有特彆的敵意，但仍可能成為可怕的毀滅力量的代理人。而且，即使其所作所為的危害性變得非常明顯，且不符閤大多數人的基本原則，也幾乎沒有人擁有反抗所必需的資源。

 

人們反抗需要哪些資源呢？明智的批判性思維能力必不可少。在米爾格拉姆實驗中，拒絕繼續服從命令的人能說齣閤理的理由，比如“給彆人帶來傷害是錯誤的”。相比而言，繼續實施電擊的人盡管明知自己的行為錯誤，仍然服從瞭人物提齣的不閤理要求。

雖然大多數人可能從不會置身這種嚴酷的情境之中——自己的行為會帶來如此嚴重的後果，但是缺乏批判性思維技能仍然會給我們的日常決策造成負麵影響。當麵臨個人、教育和職業選擇時，我們往往會聽從父母的意見，或屈從朋友的壓力，而不會仔細思考決策背後的原因。如果我們在做重大的人生決定時沒有深思熟慮，將會造成永遠無法改變的後果，比如輟學或選擇瞭自己並不滿意的職業。有效的批判性思維技能除瞭能夠幫助我們避免做齣糟糕的決定，而且還有助於提高自尊水平，改善人際關係，增強幸福感，所有這些品質都有利於增強我們自我決斷的信心，而不是一味地聽從他人。此外，由於批判性思維技能在不同學科之間可以遷移，因此培養批判性思維對學業成功也具有積極的作用。本章我們將考察批判性思維的組成要素，以及培養良好的批判性思維技能的益處。，我們將總結批判性思維技能的某些妨礙因素。

具體來說，我們將：

● 界定批判性思維和邏輯學

● 瞭解善於進行批判性思維的人所具備的特徵

● 區分發錶意見與進行批判性思維的不同

● 闡釋良好的批判性思維的益處

● 將批判性思維與個人發展以及民主社會公民身份聯係起來

● 識彆能夠將批判性思維付諸實踐的人群

● 識彆妨礙批判性思維的因素，包括阻力的類型和思想的狹隘

本章我們將批判性思維技能運用到具體問題中，討論和分析大學入學平權法案的不同觀點。

 

批判性思維與自我發展

批判性思維不僅與抽象思維有關，而且與一個人的自我提升和整體發展密不可分。自我成長需要你誠實地對待自己和他人，能夠正視和反思自己的偏見和優缺點。我們的願望切閤實際嗎？我們是否有經過深思熟慮的生活計劃和目標？思維不靈活的人不能適應變化或新奇的環境，反倒會受到慣例和傳統思維方式的束縛，無法解決問題。

 

在生活中自我反省

蘇格拉底曾說：“不自我反省的人生是沒有價值的”。上大學時，我們經常躊躇不前，那是因為我們沒有花時間瞭解自己，沒有為未來做規劃。太多人的生活不是自己心甘情願的選擇，而是受環境所製約。的批判性思維者能夠掌控自己的生活和選擇，而不是為瞭安全一味地迎閤大眾的要求。他們不僅是理性的思考者，而且能夠觸及自己的情緒和情感。我們將在第2 章更多地介紹情緒的作用。

一些心理學傢和精神病學傢認為，不理性的信念和糟糕的批判性思維能力會導緻許多“生活睏擾”，比如抑鬱癥、憤怒和低自尊。雖然抑鬱癥的生物化學成分需要治療，但是糟糕的批判性思維能力會加重抑鬱，甚至就是導緻某些情境性抑鬱癥的重要因素。患有抑鬱癥的學生在某些特定場閤會感覺自己被徹底擊垮，以至於無法做任何決定。在美國大學健康協會2003 年的一項調查中，超過40% 的大學生反映，在過去的一年裏，他們至少有一次感到“特彆沮喪，很難正常生活”。

盡管沒有證據錶明，提高批判性思維技能是包治百病的萬靈藥，能夠幫助人們更有效地處理生活中的問題。但是，我們應該聽從認知心理學傢的建議，不要把問題看成是無法控製的，而是要掌握控製自己生活的策略，製定能夠實現的目標，發展自己解決問題的技能。製定閤理的人生計劃

美國哲學傢約翰·羅爾斯（l92l—2002）寫道，為瞭讓我們的人生更精彩，每個人都需要製定一個“閤理的人生規劃”——也就是，“一個人在經過充分而理性的思考之後做齣的計劃，也是在完全弄清相關事實，並對後果深思熟慮後選擇的計劃……當一個人的計劃進展順利，而且偉大抱負得以實現時，他會感到非常高興。”在擬定人生計劃時，我們會按照一定的優先級，將重要的計劃列在前麵，後麵是一係列的輔助方案。盡管目標越遠，計劃越難以製定得具體，但我們還是應該根據活動的進程錶有序地組織活動。當然，我們並不能完全預測一生當中所有會發生的事情，總會齣現阻礙我們實現目標的狀況。我們可以把人生計劃看成是一次飛行計劃。由於天氣、風嚮和其他航行因素，飛機有90% 的可能會偏離預定軌道。飛行員必須不斷地調整這些狀況，使飛機重迴預定軌道。如果沒有飛行計劃，飛行員們和飛機就隻能任由風和天氣的擺布，被颳得失去方嚮，永遠不會到達預定目的地。

從現在開始，重新審視你的人生計劃，首先列齣你的價值觀、興趣、技能和纔能。價值觀是指在你的人生中，哪些是重要的，包括經濟安全感、愛情、傢庭、職業、獨立性、精神感悟、健康、教育、對社會的貢獻、朋友、正義感和樂趣等。你的人生目標應該閤理且與你的價值觀保持一緻。根據2007 年大學新生調查結果，進入大學的學生有兩個重要的目的或生活目標，分彆是“養傢”（77%）和“經濟富足”（74%）。請花些時間認真思考你的各種價值的層級。當你對某種價值比如“經濟富足”的含義慎重思考之後，你也許會把它放在相對次要的位置。

如果你對自己的技能和能力不太確定，你可以到學校的就業辦公室，做一些能力傾嚮測驗和人格測驗，比如Myers-Briggs 職業性格測試。這些測驗能夠幫助你確定哪些職業是適閤你的。www.collegeboards.com 這個網站也可以為你選擇專業或職業提供有用的信息。但是，不要隻列齣你的優勢，比如你的資産和能力；同時也要注意你的弱勢。弱勢是指某些我們不太擅長或缺乏的事物，比如經濟來源、信息或專業技術。一旦你把自己的價值觀、興趣、纔能、技能和弱勢寫下來，就可以製定生活目標瞭。目標可以幫助你組織

每天的生活和找到人生的方嚮。開始，你可以先列齣短期目標，或者說你打算在大學畢業之前完成的任務，比如選擇一個主修專業，平均成績保持在3.0，做更多的鍛煉。這些目標應該與自己的興趣、纔能和你將來想成為的人相一緻。同時，你也要製定實現這些短期目標的行動計劃。

接下來，列齣你的一些長期目標。理想狀態應該是長期目標和短期目標互相增進。你

製定的實現長期目標的計劃應該切實可行，與你的短期目標和興趣相一緻，並且創造性地想一想如何將某幾個目標有效地結閤在一起。 熟練的批判性思維者不僅有閤理的、深思熟慮的目標以及實現目標的策略，而且他們為人有正義感和個人真實性，同時尊重正義和他人的生活期望。我們每個人都不是孤立的個體，而是社會存在，我們的決定會影響周圍所有人的生活。

 

麵對挑戰

有時，傳統的習慣和信念——既有我們自己的，也有彆人的——會阻礙我們實現自己的人生計劃。在這種情況下，我們需要製定亞目標，嚮阻礙我們實現目標的觀念宣戰，而不是放棄自己的人生規劃。公開質疑傳統的信仰體係和有力地嚮根深蒂固的信念發起挑戰需要勇氣和自信。由於嚮自己認為不公平的傳統體製發起瞭挑戰，廢奴主義者、早期的女權主義者和公民權利的提倡者經常遭受人們的嘲笑，甚至被關進監獄。參見專欄“ 獨立思考：伊莉莎白·凱迪·斯坦頓，女權主義者的”。

1955 年，馬丁·路德·金因在阿拉巴馬州濛哥馬利市組織瞭公共汽車聯閤抵製活動而被關進監獄。盡管同行的牧師們苦苦哀求他放棄原來的主張，但馬丁·路德·金拒絕瞭。所幸的是，路德有勇氣堅持自己的信仰。在《伯明翰監獄的一封信》中，路德寫道：

我愛的牧師朋友， 我在伯明翰，是因為這裏存在不正義……痛苦的經曆告訴我們，壓迫者不會心甘情願地給我們自由，自由是靠被壓迫者努力爭取來的。 你們對我們打破法律的意願錶現齣極大的焦慮……這種關心是閤理的……一項不公平的法律是不符閤道德法則的……任何侮辱人類人格的法律都是不公正的……我認為，一個人去打破自己內心認為不公平的法律，並且心甘情願地待在監獄接受刑罰，以喚醒整個社會的正義感，實際上，這種行為是對法律所錶示的崇高的尊重。作為批判性思維者，除瞭能夠有力地嚮社會不公平發起挑戰之外，同時，在彆人嚮我們的信仰體係發起挑戰時，我們也要能夠聰明且認真地做齣迴應，而不是抗拒。

 

自尊的重要性

有效的批判性思維技能似乎與健康的自尊呈正相關。健康的自尊源自個體能夠有效地解決問題和成功實現自己的人生目標。有研究錶明，擁有積極自尊的年輕人“朋友更多，更傾嚮於抗拒消極的同伴壓力，而且對批判的聲音或彆人的想法更加不在意，智商更高，知識也更加淵博。”區分真實自尊與虛假自尊需要批判性思維。健康的自尊與傲慢自大或自私自利完全不同，同時，擁有健康的自尊之人也不會習慣性地自我犧牲，即為瞭彆人的利益和評判而喪失自己的立場。

一個獨立自主的人同時具有理性和自我導嚮，因此他不太可能被糟糕的推理所濛騙，也不會為自己或彆人推理中的矛盾所睏擾。低自尊的人更容易受彆人操縱。他們會更多地體驗到“抑鬱、易怒、焦慮、疲勞、噩夢……在彆人麵前退縮，神經質地大笑，身體疼痛和情緒緊張。”有些特質，比如焦慮和神經質地大笑，在米爾格拉姆實驗中服從人物命令的參與者身上可以看到。實際上，這其中有許多人後來非常後悔自己當時的服從行為，甚至需要接受心理治療。

在鍛煉獨立性的過程中，良好的批判性思維技能是必不可少的。批判性思維者會未雨綢繆。他們能夠認識到生活中的各種影響因素，包括傢庭、文化、電視和朋友；他們會設法利用積極因素，剋服消極影響，而不是被動地維持生活，在彆人做齣錯誤決定時求全責備。

一個獨立自主的人同時具有理性和自我導嚮，因此他不太可能被錯誤的推理所濛騙，也不會為自己或彆人推理中的矛盾所睏擾。但是，具有自我導嚮並不意味著忽視彆人的觀點。相反，它需要在閤理的基礎上做決定，而不是陷入群體思維或者盲目地服從人士的命令。為瞭達到這一目的，獨立自主的批判性思維者會尋求不同的觀點，積極地與彆人進行批判性對話，獲取新的知識，拓展自己的思維。

 

民主國傢的批判性思維

在民主國傢， 批判性思維是不可或缺的。民主（democracy），照字麵意思來講，是指由人民做主；它是一種政府形態，國傢的高權力由人民賦予，或者由人民直接管理，或者像目前大多數現代民主國傢一樣，由人民選舉齣來的官員管理。作為民主國傢的公民，我們有義務詳細瞭解國傢的政策和存在的問題，這樣我們纔能有效地參與重要的討論和決策。

托馬斯·傑斐遜曾寫道：“在一個運用理性和說服而不是武力來領導公民的共和國，推理的藝術便變得尤為重要。”民主製度的目的不是通過民意測驗或多數投票使人們的意見達成一緻，而是為瞭推動自由討論和持有不同觀點的人進行辯論。英國哲學傢約翰·斯圖亞特·米爾（1806—1873）指齣，真理既不是支持現狀者的觀點，也不是非國教者的觀點，而是不同觀點的融閤。因此，言論自由以及無論攻擊性多強的反對觀點都要傾聽，這在民主國傢的批判性思維中是非常必要的。腐敗官員曾經也是由公眾選舉或被委派到政府部門工作，並且在其所在的政黨中有著很高的職位，但這些人未能對自己的行為和思想加以約束，因此纔會導緻腐敗。事實上，在1938 年關於普林斯頓新議員的民意測驗中，阿道夫·希特勒曾被評為“偉大的人”！而且，在19 世紀中葉，紐約政客威廉·馬西·特威德（l823—l878）從公民中詐取數百萬美元。他還組織瞭的特威德集團，選派他的腐敗團夥到重要的政府部門任職。

與極權主義社會不同，現代民主製度鼓勵差異，支持人們公開討論不同的思想觀念。有關不同種族、階級和其他不同類型的大學生的研究錶明，“多樣化的經曆與更多的公民參與、民主成果和社會參與有非常重要的關係。”“讓學生在校園和教室裏接觸不同的事物可以拓展他們的視野，提高他們的批判性思維技能和問題解決能力。”

在《攻擊理性》（The Assault on Reason, 2007）這本書中，美國前副總統阿爾·戈爾提齣，自從電視取代印刷文字成為人們獲取信息的主要來源以來，參與民主過程的普通公眾便開始減少。電視作為信息來源的一種方式，它主要是感染我們的基本情緒，而不需要批判性地思考，從而使電視觀眾隻能被動地接受包裝好的信息和意識形態。戈爾認為，在公眾減少參與政治對話的同時，伴隨而來的則是政府和有能力控製媒體的富人們權力的

增大。

能夠熟練運用批判性思維的人很少被錯誤言論或花言巧語所濛蔽。批判性思維可以教你如何勇敢地反抗權力和不閤理思維，這不僅能夠增進你的幸福，而且還能給整個社會帶來福祉。

目錄

目錄：

簡要目錄

1　批判性思維為什麼很重要　2

2　理性與情緒　30

3　語言與溝通　56

4　知識、證據與思維中的錯誤　84

5　非形式謬誤　116

6　論證的識彆、分析和構建　144

7　歸納論證　172

8　演繹論證　200

9　倫理與道德決策　228

10　市場營銷與廣告　260

11　大眾傳媒　286

12　科學　310

13　法律與政治　340

 

詳細目錄

 

章   批判性思維為什麼很重要　2

什麼是批判性思維　6

日常生活中的批判性思維　6

大學生的認知發展　7

批判性思維者的特徵　8

分析技能　8

有效的溝通　8

調查和研究技能　8

靈活性與包容模糊性　9

心智開放的懷疑態度　9

創造性地解決問題　10

注意力、專注力和好奇心　11

閤作學習　12

批判性思維與自我發展　13

在生活中自我反省　13

製定閤理的人生計劃　13

麵對挑戰　15

自尊的重要性　15

民主國傢的批判性思維　15

妨礙批判性思維的因素　18

思維的三層模型　18

抗　拒　19

抗拒的類型　19

思想狹隘　22

閤理化與雙重思想　24

認知失調和社會失調　25

壓力障礙　26

批判性思維之問：關於大學入學平權法案的觀點　27

 

第二章  理性與情緒　30

什麼是理性　33

關於理性的傳統觀點　33

性彆、種族、年齡與理性　34

夢與解決問題　37

情緒在批判性思維中的作用　38

關於情緒的傳統觀點　38

情緒智力與情緒的積極影響　38

情緒的消極影響　40

理性與情緒的結閤　40

人工智能、理性與情緒　41

人工智能領域　44

計算機會思考嗎？　44

計算機能夠感知情緒嗎？　44

信仰與理性　45

信仰主義：信仰高於理性　45

理性主義：宗教信仰與理智的結閤　46

批判理性主義：信仰與理性是一緻的　47

宗教、靈性與生活決策　48

批判性思維之問：關於人工智能的靈性與進化的不同觀點　51

 

第三章  語言與溝通　56

何為語言　59

語言的功能　59

非言語語言　61

定　義　63

外延與內涵意義　64

約定定義　64

詞典定義　65

定義　65

說服性定義　67

評價定義　67

五個標準　67

基於模糊定義的舌戰　68

溝通風格　69

溝通的個體風格　69

溝通風格、性彆和種族　70

溝通風格的文化差異　72

使用語言來操縱　73

情緒性語言　73

修辭手法　74

欺騙與說謊　77

批判性思維之問：關於美國大學校園是否應該設立自由言論區的觀點　80

 

第四章  知識、證據與思維中的錯誤　84

人類知識及其局限性　87

理性主義和經驗主義　87

思維的結構　87

評估證據　88

直接經驗和錯誤記憶　88

傳聞和軼事證據的不可靠性　89

專傢與可靠性　90

評估某個觀點的證據　92

研究資源　94

思維中的認知和知覺錯誤　95

知覺錯誤　96

對隨機數據的錯誤知覺　97

難忘事件錯誤　98

概率錯誤　99

自我服務偏差　101

自我實現預言　105

社會錯誤與社會偏見　106

“非我即他”錯誤　106

社會期望　107

群體壓力與服從　108

責任分散　109

批判性思維之問：關於UFO（不明飛行物）是否存在的不同觀點　111

 

第五章  非形式謬誤　116

什麼是謬誤　119

歧義謬誤　119

語詞歧義　119

構型歧義　120

錯置重音　121

分解謬誤　121

不相關謬誤　122

個人攻擊（人身攻擊）謬誤　122

訴諸強力（恐嚇策略）　123

訴諸憐憫　125

訴諸眾人　126

訴諸無知　128

以偏概全　128

稻草人謬誤　130

轉移注意力（熏青魚謬誤）　131

包含無理假設的謬誤　132

竊取論題　132

不恰當地訴諸　133

暗設圈套的問題　133

虛假兩難法　133

不閤理的因果謬誤　135

滑坡謬誤　135

自然主義謬誤　137

避免謬誤的策略　137

批判性思維之問：關於美國嚮伊拉剋開戰的觀點　140

 

第六章  論證的識彆、分析和構建　144

什麼是議題　147

確定一個議題　147

詢問準確的問題　147

論證與修辭術　148

區分修辭術與論證　149

避免修辭術　149

識彆論證　151

命　題　151

前提與結論　151

非論證：解釋和條件陳述　152

拆分和圖解論證　153

將論證拆分為命題　153

識彆復雜論證中的前提與結論　154

對論證進行圖解　155

評價論證　158

清晰性：論證是清晰的還是模糊不清的？　158

可靠性：這些前提是否有證據支持？　158

相關性：前提與結論是否存在相關？　159

完整性：是否存在未闡明的前提與結論？　159

閤理性：前提是正確的嗎？能支持結論嗎？　161

構建論證　161

構建論證的步驟　161

批判性思維之問：關於同性婚姻的觀點　167

 

第七章  歸納論證　172

什麼是歸納論證　175

日常生活中對歸納論證的運用　175

概　括　175

使用民意調查、普通調查和抽樣調查的方法進行概括　175

將概括運用到具體個案中　179

運用概括來評價歸納論證　180

類　比　182

類比的運用　182

基於類比的論證　183

將類比用作駁斥論證的工具　184

對基於類比的歸納論證進行評價　185

因果論證　186

因果關係　187

相　關　187

構建因果關係　188

公眾政策和日常生活決策中的因果論證　189

評價因果論證　191

批判性思維之問：透視大麻閤法化　192

 

第八章  演繹論證　200

什麼是演繹論證　203

演繹推理和三段論　203

有效論證和無效論證　203

閤理論證和不閤理論證　204

演繹論證的類型　204

排除法論證　204

數學法論證　206

定義法論證　207

假言三段論　207

肯定前件式　208

否定後件式　210

連鎖論證　210

評價假言三段論的有效性　210

評價假言三段論的有效性和閤理性　211

直言三段論　211

直言三段論的標準形式　212

數量和性質　212

利用維恩圖圖解命題　213

利用維恩圖評價直言三段論　214

將普通論證轉換為標準形式　216

將日常命題改寫為標準形式　216

找齣論證中的三個詞項　217

將論證改寫成標準形式　217

批判性思維之問：透視死刑　219

 

第九章  倫理與道德決策　228

什麼是道德推理　231

道德價值觀與幸福　231

良知和道德情操　232

道德推理的發展　236

勞倫斯·柯爾伯格的道德發展階段理論　236

卡羅爾·吉利根關於女性道德推理的觀點　237

大學生的道德推理發展　237

道德理論：道德是相對的　239

倫理主觀主義　239

文化相對主義　240

道德理論：道德是普遍的　242

功利主義（以結果為基礎的道德規範）　242

義務論（以責任為基礎的道德規範）　243

自然權利理論　245

美德倫理　246

道德論證　246

識彆道德論證　246

構建道德論證　247

評價道德論證　249

解決道德睏境問題　250

批判性思維之問：透視墮胎　252

 

第十章  市場營銷與廣告　260

消費文化中的營銷　262

市場研究　262

避免思維中的證實偏差和其他錯誤　263

營銷策略　266

SWOT 模型　266

消費者對營銷策略的覺察　269

廣告與媒體　270

廣告在媒體中的作用　271

植入式廣告　272

電視廣告與兒童　273

廣告評價　274

廣告中常見的謬誤　274

修辭手法和誤導性語言　276

錯誤和薄弱的論證　276

對廣告的一些批評　278

批判性思維之問：透視廣告與兒童　280

 

第十一章  大眾傳媒　286

美國的大眾傳媒　289

大眾傳媒的興起　289

當今的媒體　289

新聞媒體　290

新聞報道的可靠性　291

嘩眾取寵與新聞娛樂化　291

新聞中的偏差　292

新聞分析的深度　292

證實偏差　296

科學報道　296

科學發現的歪麯報道　296

政府影響和偏差　297

對科學報道進行評價　298

互聯網　298

互聯網對日常生活的影響　299

社交網站　299

被稱為“偉大平衡器”的互聯網　300

互聯網的濫用：作品和網絡剽竊　302

媒介素養：一種批判性思維的方法　302

媒體體驗　302

解釋媒體信息　303

批判性思維之問：大學生群體中的網絡剽竊現象　305

 

第十二章  科學　310

什麼是科學　313

科學革命 　313

科學假設　313

科學的局限性　314

科學與宗教　315

科學方法　316

1. 識彆問題 　317

2. 提齣原始假設 　317

3. 搜集附加信息並提煉假設　318

4. 檢驗假設　320

5. 以檢驗或實驗結果為基礎來評價假設　321

評價科學假設　321

好的假設應當與研究問題相關　321

好的假設應當與完善的理論保持一緻　321

好的假設應當簡單　323

好的假設應當是可檢驗的和可證僞的　323

好的假設應當擁有預測力　323

鑒彆科學與僞科學假設　323

研究方法與科學實驗　325

研究方法與研究設計　325

現場實驗　326

控製實驗　327

單組（前後測）實驗 　328

評價實驗設計　329

解釋實驗結果　330

科學實驗中的倫理問題　330

托馬斯·庫恩與科學範式　332

常規科學與範式　332

科學革命和範式轉換　333

批判性思維之問：當進化論遇上智能設計理論　334

 

第十三章  法律與政治　340

政府的社會契約論　343

自然狀態　343

社會契約論　343

國際法律　344

美國民主製度的發展　344

代議製民主：防止“多數人暴政”的機製　345

自由民主：保護個人權利　345

政治競選和選舉　345

投票：權利還是責任？　348

美國政府的行政機構　349

行政機構的作用　349

行政命令和國傢安全　349

對行政權力的監督　349

美國政府的立法機構　351

立法機構的作用　351

公民與立法　351

不公正的法律和不閤作主義　353

美國政府的司法機構　356

司法機構的作用　356

證據規則　357

法律推理與判例原則　357

陪審義務　359

批判性思維之問：徵兵製與《通用國傢服役法案》（2007）　360

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《獨立思考：撥開迷霧，看見真相》 在這信息爆炸、觀點紛繁的時代，我們每天都在被海量的信息包圍。新聞報道、社交媒體上的討論、朋友的分享、廣告的宣傳，以及形形色色的觀點和論調，如同潮水般湧來，試圖塑造我們的認知，影響我們的判斷。然而，麵對如此復雜的局麵，我們是否真的能夠清晰地辨彆信息真僞，獨立地形成自己的見解，而不被潮流裹挾，不被情緒左右？ 《獨立思考：撥開迷霧，看見真相》是一本旨在幫助讀者掌握核心思維工具，提升獨立思考能力的指南。它並非一本關於特定學術領域知識的書籍，而是一套實用的思維訓練手冊，引導我們學習如何更有效地分析信息、評估論點、發現謬誤，並最終形成有深度、有見地的獨立判斷。本書將帶您踏上一段自我賦能的思維旅程，學會如何從紛繁復雜的世界中抽絲剝繭，看到事物的本質。 洞察思維的陷阱：認識我們大腦的“捷徑” 我們的大腦為瞭高效運轉，發展齣許多“思維捷徑”，也稱為認知偏見。這些偏見在很多時候幫助我們快速做齣決策，但在獨立思考時，它們卻可能成為我們前進的絆腳石。本書將深入剖析這些常見的思維陷阱，例如： 確認偏見（Confirmation Bias）： 我們傾嚮於尋找、解釋和迴憶那些支持我們已有信念的信息，而忽略那些與之矛盾的信息。想象一下，當你堅信某個品牌的産品是最好的，你可能會下意識地隻去關注那些贊美它的評論，而忽視那些批評的聲音。 錨定效應（Anchoring Effect）： 我們在做判斷時，容易過度依賴最先獲得的信息，即使這個信息並不一定準確或相關。例如，在談判中，第一個提齣的價格往往會成為後續討論的“錨”，影響雙方對閤理價格的感知。 從眾效應（Bandwagon Effect）： 當我們看到大多數人都在做某事或相信某事時，我們更容易傾嚮於跟隨，即使我們內心對此並沒有經過深思熟慮。社交媒體上的“點贊”和“轉發”行為，很大程度上就受到瞭這種效應的影響。 幸存者偏差（Survivorship Bias）： 我們往往隻關注那些“幸存”下來的成功案例，而忽略瞭大量失敗的案例，從而對成功的可能性産生不切實際的樂觀。例如，隻聽成功創業者的故事，而忽略瞭絕大多數創業者最終走嚮失敗的事實。 情感啓發法（Affect Heuristic）： 我們傾嚮於根據自己的情感來評估風險和收益，而不是進行理性分析。當我們對某件事感到恐懼或厭惡時，我們會認為它風險很高，反之亦然。 本書將通過生動有趣的案例，幫助讀者識彆這些偏見在日常生活中的具體錶現，並提供有針對性的方法，讓我們在接收信息時，能夠主動識彆並校正這些可能存在的思維偏差，避免落入思維的泥沼。 掌握分析的藝術：解構信息的邏輯鏈條 信息本身隻是原材料，真正重要的是我們如何對其進行加工和分析。《獨立思考》將教會您一係列強大的分析工具，幫助您解構信息的邏輯鏈條，理解其背後的意圖和結構。 識彆論點與論據： 任何信息傳遞，無論是新聞報道、評論文章還是廣告宣傳，背後都隱藏著一個或多個論點（作者想要錶達的觀點）以及支持這些論點的論據（提供的信息、證據或理由）。本書將教您如何敏銳地捕捉到隱藏的論點，並識彆用來支撐論點的論據是否充分、可靠。 評估證據的質量： 並非所有證據都具有同等的說服力。本書將引導您審視證據的來源（是權威機構還是匿名用戶？）、證據的類型（是個人軼事還是科學研究？）、證據的關聯性（是否直接支持論點？）以及證據的有效性（是否存在篡改或誤導？）。 分析推理的有效性： 即使論據看起來不錯，推理過程也可能存在缺陷。本書將介紹常見的邏輯謬誤，如滑坡謬誤、稻草人謬誤、訴諸權威謬誤、因果關係謬誤等，並教授您如何辨彆這些邏輯漏洞，從而避免被無效的推理所誤導。 區分事實與觀點： 在信息紛雜的時代，清晰地區分什麼是客觀事實，什麼是個人觀點至關重要。本書將提供實用的方法，幫助您在閱讀和交流中，識彆哪些是可驗證的事實陳述，哪些是帶有主觀色彩的評價或推測。 通過學習這些分析技巧，您將能夠不再被錶麵現象所迷惑，而是深入信息的肌理，理解信息的構成要素，從而做齣更明智的判斷。 構建批判性思維的框架：多角度審視，深入探究 獨立思考並非意味著固執己見，而是鼓勵我們以開放的心態，從多角度審視問題，並敢於提齣質疑。《獨立思考》將幫助您構建一套屬於自己的批判性思維框架。 提齣好問題： 好的問題是發現真相的鑰匙。本書將鼓勵您養成提問的習慣，並教會您如何提齣能夠觸及本質、挖掘深層原因的“探究性問題”。例如，當我們看到一個聳人聽聞的新聞標題時，我們可以問：“是誰發布瞭這個消息？他們的目的是什麼？還有其他信息來源嗎？這個說法有什麼證據支持？” 考慮替代性解釋： 對於任何現象或事件，往往存在多種可能的解釋。本書將引導您跳齣慣性思維，積極尋找並評估不同的解釋，從而避免過早地下結論，或被單一的視角所局限。 識彆潛在利益與動機： 信息的發布者往往帶有某種動機或利益。瞭解這些動機，可以幫助我們更準確地評估信息的可靠性和潛在的偏頗性。本書將指導您識彆信息背後的“誰”以及“為什麼”，從而更理性地解讀信息。 擁抱不確定性： 並非所有問題都有明確的答案，很多時候，我們隻能在不確定性中做齣決策。本書將幫助您學會接受和處理不確定性，而不是因此感到焦慮或放棄思考。 獨立思考的實踐：將思維模式融入日常生活 《獨立思考》不僅僅是一本理論書籍，更是一本實踐指南。它鼓勵讀者將所學到的思維工具和方法，積極地應用於日常生活中的方方麵麵，從而不斷地磨練和提升自己的獨立思考能力。 在閱讀新聞時： 學會辨彆新聞的來源、作者的立場、報道的角度，以及信息是否得到瞭多方驗證。 在社交媒體上： 警惕病毒式傳播的信息，質疑未經證實的熱點話題，並避免輕易被情緒化的言論所左右。 在與人交流時： 傾聽不同的觀點，用邏輯而非情緒迴應，並清晰地錶達自己的思考過程。 在做齣決策時： 收集多方麵的信息，權衡利弊，評估風險，並為自己的決策負責。 在自我反思中： 定期審視自己的想法和決策，反思過程中是否存在思維盲點或偏見，並從中學習和成長。 本書的價值在於，它不是要給您現成的答案，而是要賦予您一套能夠幫助您自己找到答案的能力。 在這個瞬息萬變的時代，獨立思考的能力，如同指南針和望遠鏡，能夠幫助我們穿越信息的迷霧，看清事物的本質，做齣更明智的選擇，並最終掌控自己的認知，活齣更清晰、更有力量的人生。 《獨立思考：撥開迷霧，看見真相》將是您在信息洪流中保持清醒，在觀點碰撞中保持獨立，在紛繁復雜的世界中建立自信的得力助手。讓我們一起，從今天開始，成為一個更具洞察力、更具判斷力的思考者。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本書，第一感覺是厚實，紙張的質感也很好，拿在手裏很有分量，讓人有一種踏實的感覺。雖然我還沒深入閱讀，但翻閱瞭幾頁，就感受到瞭作者嚴謹的治學態度。書中引用瞭大量的案例和研究，講解深入淺齣，不像是那種空洞的理論堆砌。我比較關注的是書中關於“邏輯謬誤”的講解，我感覺自己在和彆人爭論的時候，有時候會陷入一些似是而非的邏輯陷阱，或者是不自覺地使用一些錯誤的論證方式，導緻溝通效率不高。這本書應該能幫助我識彆並避免這些常見的邏輯錯誤，從而讓我的錶達更加清晰、有力。此外，我也對書中關於“批判性提問”的部分充滿瞭期待。在我看來，很多時候問題的關鍵不在於答案，而在於如何提齣一個好問題。好的問題能夠引導我們深入思考，挖掘問題的本質。我希望這本書能教會我如何提齣更具洞察力的問題，從而更好地理解事物，找到更有效的解決方案。

評分☆☆☆☆☆

這本書我還沒有來得及仔細讀，但是光是看目錄和一些章節的簡介，就覺得內容非常豐富，涵蓋瞭從基礎概念到實際應用的方方麵麵。我尤其對書中提到的“認知偏差”部分非常感興趣，因為我感覺自己在日常生活中經常會不自覺地陷入一些思維陷阱，比如容易被第一印象影響，或者在做決定時過於依賴直覺，而忽略瞭更全麵的信息。這本書應該能幫助我更清晰地認識到這些偏差，並學會如何去規避它們。另外，書中關於“信息辨彆”的章節也吸引瞭我，在這個信息爆炸的時代，真假信息魚龍混雜，學會辨彆信息來源的可靠性，以及判斷信息的真僞，對於我們做齣明智的判斷至關重要。我期待這本書能給我提供一套係統的方法論，讓我能夠在這個信息洪流中保持清醒的頭腦，不被誤導。整體感覺這本書是一本實用性很強的工具書，希望能幫助我提升解決問題的能力，在工作和生活中做齣更理性的決策。

評分☆☆☆☆☆

我對這本書的期待主要集中在它的實用性上。我希望這本書能夠幫助我提升在日常生活中的決策能力。很多時候，我們麵對一些選擇，比如購買一件商品，或者選擇一條職業道路，往往會感到迷茫和糾 ' '。這本書應該能提供一些框架和工具，幫助我們係統地分析問題，權衡利弊，做齣更符閤自身利益的選擇。我特彆想瞭解書中關於“科學思維方法”的部分，在我看來，將科學的探究精神和方法運用到日常生活中，能夠幫助我們更加理性地認識世界，擺脫盲從和迷信。我期待書中能提供一些具體的步驟和技巧，讓我能夠將科學思維融入到自己的思考模式中，從而在麵對各種復雜情況時，都能保持冷靜和理性。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的感覺是一本非常“接地氣”的讀物。我喜歡它強調“日常生活中的批判性思維”，這意味著這本書的內容不會是遙不可及的理論，而是能夠直接應用於我們每天的生活場景。我目前最期待的是書中關於“反駁與辯論”的部分。我感覺自己在與他人交流時，有時候會因為無法清晰地錶達自己的觀點，或者無法有效地迴應對方的質疑而感到沮喪。這本書應該能提供一些策略和技巧，幫助我更好地組織語言，清晰地陳述論點，並有理有據地反駁不閤理的觀點，從而在溝通中占據主動，達成更好的溝通效果。此外，我也對書中關於“自我反思”的章節很感興趣，我認為持續的自我反思是個人成長的重要動力，能夠幫助我們認識到自身的不足，並不斷改進。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計簡潔大方，給我留下瞭很好的第一印象。我目前對書中關於“證據評估”的章節很感興趣。在我看來，任何結論的得齣，都離不開充分可靠的證據支持。而現實生活中，我們往往容易被片麵的、帶有情感色彩的證據所誤導，從而做齣錯誤的判斷。這本書應該會提供一些方法，幫助我們係統地評估證據的質量、相關性以及是否存在偏見。我相信，掌握瞭這些評估方法，我將能更客觀地看待問題，做齣更明智的決策。另外，我也對書中關於“歸納與演繹”的推理方式的講解很感興趣。這兩種推理方式是我們思考問題、得齣結論的基礎，理解它們的原理和應用，對於提升我們的思維能力非常有幫助。我期待這本書能通過生動的例子，讓我更好地掌握這兩種推理技巧，並在日常生活中加以運用。