【官方正版】无计花间住 扬之水 著 在诗词世界中寻觅古典生活的诗情画意 中信出版社图书 畅 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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店铺： 纳卓图书专营店

出版社： 中信出版社

ISBN：9787508664330

商品编码：25593965534

丛书名： 无计花间住

开本：16开

 

 

《无计花间住》一阙古诗词的恋物曲，在诗词世界中寻觅古典生活的诗情画意，探寻诗里诗外、物里物外的故事。全新修订版，增补精美图文，布面精装，值得珍藏。

 

书名：无计花间住 

定价：45.00元

作者：扬之水

出版社：中信出版集团

出版日期：2016-10

页码：260

装帧：布面精装

开本：32开

ISBN：9787508664330

 

 

《无计花间住》是一阙古诗词的恋物曲。作者扬之水擅以文史互证，承沈从文先生“名物新证”之学风，开拓了全新的研究视野。本书在诗词的“小道”世界中寻觅古人生活的场景，曲径通幽、蓦然回首处，诗中有物，物中有诗。所谓“小道”，是为“正统”之外的日常生活与诗情画意。

本书亮点

寻寻觅觅，发现诗里诗外、物里物外的故事

读诗，亦读物，以科学之法撷诗词之故实

不过日常生活中的兴味，总是历史叙事中永远的明亮

◆ 【古典生活的诗情画意】

读诗词识古人，于错落的精致中，拾取三两场景，拼接古典生活之境。

◆【名物背后的风俗故事】

开拓了诗文与名物互证的研究视野，大家小作，贯通文史，深入浅出。

 

 

一篇精彩的诗词名物考证文章付梓，学者扬之水竟在若干年后的博物馆展品中寻得真实物证！世间事美莫过于兜兜转转寻寻觅觅间人、物、事的相知相遇。本书收录扬之水所撰诗词随笔三十七则，为读者发掘古典诗词与日常器物背后的风俗故事、诗情画意。

小书一部，选本三分：部分“无计花间住”，大抵在谈《花间集》之后的小道传统，吴文英、周邦彦、朱彝尊多有述及，至俱咏絮之才的《秋水轩诗词》的作者庄莲珮、虹屏及近代女词人吕碧城的篇章趣味全出。第二部分“有美一人”，两篇诗文名物互证的文字。《掬水月在手，弄花香满衣》：诗句“掬水月在手”、“弄花香满衣”、“惜花春起早”、“爱月夜眠迟”，为瓷器、造金饰，由诗到装饰纹样的一段历程，不仅诗中有画画中有诗，诗中风韵翩然化作了形象。《有美一人》：讲述历代美人图的演变历史。第三部分《采蓝集》，是一束读词短札，作者自谦留取嘤嘤友声，其中灼见也甚光焰。

本书初为扬之水先生治学过程中的短小文章数札，由其友人结集流传于坊间，整理出版之后颇受读者好评。2016年再版新增诗文名物考证，图片增至原来的两倍，布面精装，值得珍藏。

 

 

部分 无计花间住02

第二部分 有美一人118

第三部分 采蓝集168

后记 233

 

扬之水，浙江诸暨人，曾在《读书》杂志工作十年，一九九六年起进入中国科学院文学研究所。沉浸古典文学多年，钟情于名物之学。著有《诗经名物新证》《诗经别裁》《奢华之色》《古诗文名物新证》《棔柿楼集》等专著多部，其文“亦文、亦史、亦哲、亦科学”（金克木先生语），“带给读者的是科学的清醒，是诗思的摇曳”（孙机先生语）。2016年获得朱自清散文奖。

 

 

 

 

扬之水既是一位具有深厚功底的考古学者，又是一位风格独特的散文作家。既有广博的文物知识的呈现，又有对于文物背后浸润的士大夫生活情趣和文化美学的发掘。其思虑深远，给读者以物的想象、历史的感悟和美的回味。 

                                  ——2016年第四届朱自清散文奖授奖词

扬之水并非科班出身，她当过知青，开过卡车，卖过西瓜，对书籍与知识的热爱，让她劳力之余尚要劳心，不过对知识的追求对她而言并非苦，而是乐，读书、写作本来就是兴趣所在，因此也从未觉得寂寞。她对中国古代诗文中的器物或物象有精彩的阐释，她的文本“亦文、亦史、亦哲、亦科学”，她带给读者的是科学的清醒，是诗意的摇曳，这位闹市中的大隐，浅浅地梦想，默默地奋斗，直到古诗里湮灭的器物，变成当代人鲜活的珍品。 

——《南方人物周刊·扬之水：释古之魅》2010年第44期

扬之水的文字，沾溉前辈学人流风，不是文采斐然，是清通晓畅。不花拳绣腿，不图表面好看，字字贴纸，没有空处，扎实而饱满，可又不是朴质不文那种，其行文中自有文气流转，内敛而富于张力，是渊渊的学识打底，厚积薄发后的一种从容与淡致。仿佛信手拈来，已是满腹经纶。

——《文汇读书周报·赵丽雅与扬之水》2011年09月23日

沈从文先生提出“名物新证”概念三十年后，扬之水先生成了个响应者和实践者。

——《贵阳日报·扬之水：平生只记取好亭子名》2013年11月1日

 

 

 

后记

一

为了旧年结下的情谊，原以为不必再印的一本小书，竟又将付梓，而“有美一人”之下的两篇长文已是分别收入《棔柿楼集》卷五和卷七，这一点是要首先告白的。

二

 “采蓝集”下的文字修改无多，惟飞卿词《菩萨蛮》一阕的解读增补了两条实物资料。——“藕丝秋色浅。人胜参差剪。双鬓隔香红。玉钗头上风”，是《菩萨蛮》十四首中的俊句，然而至今不曾有人揭明此中之“物”究竟何等性状，也因此终究不能明白“双鬓隔香红”、“玉钗头上风”的用字之妙。浦江清《词的讲解》中说道：“温飞卿的《菩萨蛮》对于有些读者也许只给了一个朦胧的美，假如我们要了解清楚，必得明了晚唐词的性质以及温飞卿的特殊的作风。”“其实‘江上’两句，只是宕开的句法，并不朦胧。以帘内的陈设与楼外的景物，两相对照，其意境亦甚醒豁。这首词所点的时令是初春，稍微拘泥一点，则说是正月七日，因为下面有‘人胜参差剪’之句，惟唐代妇女的剪胜簪戴，也不一定限于那，说是初春的服饰可以得其大概。”下引俞平伯语“‘藕丝’句其衣裳也，‘人胜’句其首饰也”，曰“可以如此说”，“但若说‘藕丝’句为剪綵为胜之綵段之色则意亦连贯。这些地方是各人各看，无一定的讲法。‘双鬓隔香红’亦然，俞说香红即花，‘着一隔字而两鬓簪花如画’。谓簪花固妙，惟‘香红’两字，词人只给人以色味之感觉，到底未说明白，不知谓两鬓簪花欤，抑但说脂粉，抑即指綵胜而言，是假花而非真花，凡此均耐人寻味。且吾人对于唐代妇女之服饰粧戴究属隔膜，故于飞卿原意亦不能尽知。‘玉钗头上风’，俞平伯云：‘着一风字，神情全出，不但两鬓之花气往来不定，钗头幡胜亦摇颤于和风骀荡中。’飞卿另有咏春幡诗云：‘玉钗风不定，香径独徘徊。’可谓此句之注脚。”《词的讲解》，我以为是百读不厌的文字，在未能得见实物以证词中物象的情况下，作者对飞卿词的解读已，引述俞平伯语也是极契此词韵致的佳赏。然而只是因为“吾人对于唐代妇女之服饰粧戴究属隔膜，故于飞卿原意亦不能尽知”，到底不能教人甘心。机缘凑巧，两年前我有幸随同浙江省博物馆的朋友往定州博物馆观摩，得以抚静志寺塔基地宫出土文物，因从中认出寻觅多年而未得的人胜和幡胜，不禁狂喜。此后虽已就此撰写考证文章，但关于“物”的考证，百转千回，终还是要回到“物”所依附的人和事，而“物”的意义，也要有这同时代的人和事方能够彰显。那么回到《菩萨蛮》，原来“双鬓隔香红”、“玉钗头上风”并不是“一个朦胧的美”，此中有“事”，有“人”，有闪动于春光中的“物”，而依凭词人捕捉物态的一枝传神之笔，风俗故事里的美人遂成为恒久的春色。

三

重读“无计花间住”下的文字，像是读一本回忆录，相关的情节纷纭于天头地尾。旧版后记开篇便言“九十年代开始稍稍集中于词集和目录版本，这是因为有一位挚友林夕兄领路的缘故”。不意去岁仲夏林夕兄离世。我曾写下《应折柔条过千尺》一则送别老友，然而感念之情岂是文字所能表述。按照出版社的印制计划，小书问世之际适逢林夕兄周年，以此作为心香一瓣，纪念我问学途中的引路人之一，对于我来说，便是这一束文字重新印行的重要意义。

                                                      

丙申蒲月廿日

 

《旧时风雅：尘封的诗韵与雅趣》 追寻逝去的时光，在古韵流转中重拾生活之美 你是否曾在某个午后，手捧一杯清茶，任凭思绪飘回千年之前？是否曾在细雨绵绵的黄昏，独自凭栏，想象那古人笔下的风花雪月？“旧时风雅”系列，正是为你而备。它并非一味地堆砌典故，也非故弄玄虚地阐释，而是以一种温润而细腻的笔触，带领你穿越时空的尘埃，走进那个诗意盎然、风雅自成的古典世界。 本书系，旨在邀请读者一同踏上一段寻幽探微的旅程，去发掘那些被时光掩埋的角落，去感受那些在喧嚣中逐渐淡去的雅趣。我们相信，古典生活并非遥不可及的缥缈意境，而是渗透在日常点滴中的智慧与美学。从一草一木，一颦一笑，到一诗一词，一茶一服，无不蕴含着古人独到的生活哲学与审美情趣。 第一卷：诗境织锦，风雅初见 在这一卷中，我们将首先从诗歌这个最能触动心灵的艺术形式入手。诗词，是古人情感的载体，是他们观察世界、抒发胸臆的窗口。我们不会拘泥于对某位诗人的生平考据，而是更侧重于从他们的作品中提炼出那种诗意化的生活态度。 想象一下，王维笔下的“空山不见人，但闻人语响”所营造的那份宁静与禅意，它不仅仅是对山林景色的描摹，更是对内心平和的追求。苏轼的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，一句豪迈，背后却蕴含着多少对人生起伏的洞察与豁达。李清照的“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，字字泣血，又何尝不是对生命无常的深切体悟？ 我们将选取那些意境深远、情感真挚的诗篇，从不同的角度进行解读。这些解读，并非僵硬的学术分析，而是力求还原诗句背后的生活场景与情感共鸣。我们将为你呈现，古人是如何在清晨的露珠里看到生命的萌动，在晚霞的余晖中感悟时光的流转，在风吹草动间体味自然的呼吸。 我们会探寻古人对“闲”的理解。这种“闲”并非无所事事，而是心灵的自由，是摆脱俗务羁绊后的从容与安宁。他们如何将“闲”融入生活，如何在“闲”中发现诗意？从“偷得浮生半日闲”的诗意栖居，到“半亩方塘一鉴开”的静思独处，我们将为你展现古人“闲”的丰富内涵。 此外，我们将聚焦于那些描绘四季风物的诗句。春日的百花争艳，夏日的绿树成荫，秋日的硕果累累，冬日的银装素裹，每一季都有其独特的美学价值，古人如何在诗歌中捕捉并赞美这些季节的变幻，赋予它们生命与情感？ 第二卷：生活雅趣，细微之处见真章 诗意并非只存在于纸面，它更是一种渗透于生活的艺术。在这一卷中，我们将目光投向古人的日常生活，挖掘那些被现代人忽视的雅致细节。 茶道与茶香： 饮茶，在中国古代，早已超越了解渴的功用，成为一种生活方式，一种修身养性的途径。我们将为你讲述，古人是如何品茗论道，从茶叶的选择、水质的考究、冲泡的技艺，到品饮时的心境，每一步都充满了仪式感与智慧。我们将为你描绘，文人墨客围炉煮茶，谈笑风生，茶香袅袅中，思想的火花碰撞，友谊的醇厚升华。 香道与雅室： 焚香，不仅能净心涤尘，更能营造出高雅的氛围。古人如何选香、品香？不同的香材，不同的时节，不同的场合，又如何搭配出恰到好处的韵味？我们将带你走进那些古色古香的雅室，感受那弥漫在空气中的淡淡幽香，想象主人是如何在这样的环境中读书、写字、抚琴，静享片刻的安宁。 花艺与雅赏： 古人赏花，并非简单的欣赏，而是寄情于花，借花抒怀。他们如何插花，如何选择适合的器皿？一枝梅，一株兰，一簇菊，在他们手中，便能展现出无穷的意境。我们将为你展现，古人如何从赏花中体味生命的短暂与顽强，如何从花开花落中领悟人生的哲理。 服饰与礼仪： 古人的衣着，不仅仅是为了蔽体，更是身份、品味与礼仪的体现。从汉服的飘逸，到唐装的华美，再到宋服的素雅，每一款服饰背后都承载着丰富的文化信息。我们将为你揭示，古人在穿着打扮上的讲究，以及这些讲究如何折射出他们的生活态度与精神追求。 器物与审美品： 从精美的瓷器、古朴的玉器，到各式各样的文房四宝，古人的器物，无不体现着他们对美的极致追求。这些器物，并非冰冷的摆设，而是与主人的生活息息相关，承载着主人的情感与品味。我们将带你领略，那些承载着历史与艺术的器物，以及它们如何构建起古人优雅的生活图景。 第三卷：意境悠长，生活即诗 在经历了对诗词意境的探索和对生活雅趣的挖掘之后，本卷将进一步升华，将诗意与生活融为一体，展现古典生活的真正魅力。 从“致用”到“致远”： 我们将探讨，古人如何将实用的生活物品，赋予艺术的灵魂，使其从“致用”达到“致远”。一把茶壶，不仅仅是用来喝茶，更是掌心中的艺术品；一幅字画，不仅仅是墙上的装饰，更是心灵的寄托。 “诗意栖居”的多种可能： 古典生活并非只属于文人雅士，它同样可以存在于寻常百姓家。我们将为你展现，如何在简朴的环境中，通过点滴的用心，营造出诗意的氛围。或许是一方别致的小院，或许是墙上的一幅手绘画，又或许是餐桌上的一盘时令菜肴，都能成为诗意栖居的载体。 人与自然的和谐共处： 古人对自然的敬畏与热爱，是其古典生活的重要组成部分。他们如何从自然中汲取灵感，如何顺应自然的规律，如何与自然和谐共处？我们将通过描写古人对四季变换的感悟、对山水景色的赞美，以及他们参与其中的农事活动，来展现这种人与自然的深厚联系。 “物哀”与“侘寂”的美学： 我们将触及到一些更深层次的东方美学思想，如日本的“物哀”和“侘寂”。“物哀”是对生命无常的感叹，是对事物短暂易逝之美的体悟；“侘寂”则是一种对朴素、不完美、寂静之美的欣赏。这些看似消极的美学观念，实则蕴含着对生命更深刻的理解与豁达。 结语：传承与新生 “旧时风雅”系列，并非要让你照搬古人的生活方式，而是希望在你心底播下一颗种子，让你在现代生活的喧嚣中，也能寻找到属于自己的那份宁静与诗意。我们相信，对古典生活的回溯，不仅是对历史的回望，更是对当下生活的审视与升华。 在这个快节奏、物质化的时代，让我们放慢脚步，跟随本书的指引，去感受那份被遗忘的细腻，去品味那份被忽略的美好。让诗词的韵味，雅趣的点滴，重新滋养我们的心灵，让我们的生活，也如同古人一般，在寻常日子里，流淌出诗情画意。 愿本书能为你开启一扇窗，让你看见，那些古老的光芒，依然可以照亮我们前行的道路，让古典的雅韵，在现代的生活中，焕发出新的生机。

评分☆☆☆☆☆

我一直对中国古典文化情有独钟，尤其是那些蕴含着深厚情感和生活哲思的古诗词。这本书的封面设计就给我一种返璞归真的感觉，简洁却不失意蕴。书名“无计花间住”更是勾起了我内心深处对那种悠然自得、与自然为伴的生活的向往。我非常期待这本书能够带我走进一个诗意的世界，去感受古人在花间、在山水、在月下所体验到的那种细腻的情感和独特的生活方式。这本书会不会深入浅出地解读那些经典的诗篇，让我们了解诗人们创作的背景，以及他们如何将自己的生活感悟融入到诗歌之中？我希望通过这本书，我能够更深入地理解古诗词的魅力，并且在自己的生活中，也能寻找到一丝属于古典的那份诗情画意。

评分☆☆☆☆☆

这本书，总算捧在手里了！当初是被封面那淡雅的留白和那几笔写意的梅花所吸引，就觉得这应该是一本能让人静下心来的书。翻开扉页，那句“在诗词世界中寻觅古典生活的诗情画意”更是直击心坎。我一直觉得，现代生活节奏太快，很多美好的意境都消失了，我们似乎越来越不懂得如何去感受生活中的细节，如何去体会那些蕴含在古诗词里的悠远情怀。所以，我特别期待这本书能带我穿越时空，回到那个慢悠悠、诗意盎然的年代，去看看古人是如何生活的，他们眼中的世界是什么样的。书中会不会详细解读那些脍炙人口的诗篇，讲讲诗人创作时的心境，以及诗歌背后所描绘的生活场景？我希望能在这本书里，找到那些失落的情感，重新拾起对古典文化的温情。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对传统文化有着濃厚興趣的讀者，我一直渴望能有這樣一本書，能將我從紛繁複雜的現代社會中抽離出來，引導我沉浸到中國古典詩詞的雅韻之中。這本書的書名本身就充滿了詩意，“無計花間住”，讓我聯想到那些隱逸的文人墨客，他們在花叢樹木間尋找心靈的歸宿，過著與世無爭的淡泊日子。我猜測，本書作者揚之水，一定是一位對古典詩詞有著深刻理解和獨到見解的大家。我尤其好奇，作者將如何通過詩詞來展現古典生活的“詩情畫意”？是會著重描寫士大夫的日常生活，還是會觸及更廣泛的社會階層？書中是否會對某個特定朝代的詩詞風格或生活習俗進行深入的探討？我希望這本書不僅僅是簡單的詩詞鑑賞，更能成為一把鑰匙，打開通往古代中國那精緻、優雅、富有哲思的生活之門。

评分☆☆☆☆☆

自从迷上古诗词，我就一直在寻找能够真正带我领略古人生活情致的书籍。这本书的副标题，“在诗词世界中寻觅古典生活的诗情画意”，实在是太吸引人了。我一直觉得，诗词的魅力远不止于文字本身，更在于它所承载的那个时代的风物人情。我非常期待这本书能够帮助我理解，古人是如何通过诗歌来表达他们的喜怒哀乐，如何将生活中的点滴感悟融入到字里行间，从而营造出一种独特的古典美学。这本书是否会介绍一些鲜为人知的风俗习惯，或者通过解读某首诗词来展现一个特定时期的社会风貌？我希望它能够让我看到，那些优美的诗句背后，是一个多么鲜活、多么充满诗意的真实世界。

评分☆☆☆☆☆

我一直很喜歡那种可以让人沉浸进去，慢慢品读的书。这本书的书名，【官方正版】无计花间住，听起来就很有画面感，仿佛能想象出一个人在花海中悠然自得的样子。我一直觉得，古诗词不仅仅是文字，更是古人生活的缩影，是他们情感的寄托。所以，我非常期待这本书能够带领我，不仅仅是理解诗句的字面意思，更能体会到诗句背后所描绘的那种古典生活的美好与雅致。这本书会不会为我们展现古代文人的生活场景，比如他们的饮酒、赏月、抚琴、弈棋，以及他们在山水田园间的种种情趣？我希望它能让我感受到那种“偷得浮生半日闲”的意境，让我暂时忘却眼前的烦恼，去感受那种宁静而美好的古典韵味。