写给我的生活的信 米丽娅姆梅克尔

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店铺: 纳卓图书专营店
出版社: 中信出版集团
ISBN:9787508638140
商品编码:25593966544
丛书名: 写给我的生活的信

具体描述


请不要漠视你的生活。
清晨伊始,柴米油盐。现代女性的生活,是工作的、孩子的、客户的、PPT的、堵车的、计划任务的、进修的……
唯独不是自己的。
你有没有给自己一丝喘息的机会,问一问:
我爱的生活,你还好吗?
每一位尽责的职场女性,都曾有过工作倦怠,身负重压,无法脱释的感受。这本书的主题围绕当今职场普遍的现象,探讨如何与自己和解,如何达到工作与生活的平衡
书中,一位别人眼中的成功女性,毫无保留地说出了自己“热爱工作到快挂了”、“因投入工作而要看医生”的个人经历。她的故事真诚,同时也点醒了世人,重新检视工作与生活的关系。
书中对家庭、友谊、职业生涯、工作发展,心理学与社会学的理论等等,都进行了认真诚恳的思考。
德国卖出12W册,雄踞《明镜周刊》畅销书榜前10达10周之久。


《写给我的生活的信》是关于职场过劳、职业枯竭现象的探讨。作者米丽娅姆·梅克尔(Miriam Meckel)曾是德国年轻的教授,美丽聪明,事业有成。她曾在政府机关担任要职,并且作为德国当代的媒体人,以完美及专业的公众形象穿梭在学院、媒体及企业之间。她的生活可以用“多线程”来形容,每天的工作无休无止,以至于要把家当成换洗衣物的地方,要用提高工作量来克服工作超载带来的不良后果,终于,身体在精神之前发出警告,她不得不入院治疗。诊断结果是:Burnout(字面意思是“烧坏,燃料耗尽”,也指“职业枯竭”,由过度工作引起的身心疲劳、筋疲力尽、过劳)。  她如同一列失控的列车,终于燃料耗尽。
在山间的疗养机构,她终于可以回归自己,探寻生活的真谛。她回顾了自己的工作、家人、朋友、内在世界与外在世界,伴随着对医院疗程、心理学和社会学理论的阐述。把一切梳理清楚之后,她提起笔,给自己的生活写了一封信,请求生活的归来。
在这本书中,梅克尔用诚恳真挚的文字,将唯有身经历者才能知晓的痛楚、感悟明晰剖白,冀望能够点醒读者,让读者重新审视工作与生活的关系,不要被工作侵吞掉全部的生活。
《写给我的生活的信》出版以来,在德国排行榜上停留达24周之久,并且引起了各大电视节目及报章杂志探讨现代社会工作和生活失衡后的“过劳”“工作倦怠”现象。


米丽娅姆·梅克尔(Miriam Meckel),1967年生,大学时于德国明斯特攻读出版传播学、汉学、政治学与法律,曾到台北进修,以关于欧洲媒体的研究取得博士学位,是德国当代极为知名的女性公众人物,主持过许多媒体、新闻、政论节目,曾任德国北莱茵-威斯特法伦州(Nordrhein-Westfalen)政府发言人,之后为欧洲、国际事务暨媒体秘书长。1999年,32岁的她成为德国年轻的教授,为企业提供咨询,为国会建言。自2005年起,担任瑞士圣加伦大学媒体与沟通管理研究所教授。发表众多与媒体主题相关的论文。
著有《无法达到之幸福:远离沟通陷阱》(Das Glück der Unerreichbarkeit: Wege aus der Kommunikationsfalle)、《NEXT:回忆一个没有我们的未来》(NEXT: Erinnerungen an eine Zukunft ohne uns)。

林敏雅,台湾大学心理系毕业,德国特里尔(Trier)大学心理系深造,并于萨兰(Saarland)大学修习艺术史,目前旅居荷兰并从事翻译工作。因翻译《写给我的生活的信》,荣获欧洲翻译者协会针对当代德语文学翻译者的奖励。

 


向着我的一扇窗
腾出内在的空间
感官之惑
生活失去界限
山间夜未眠
外在世界和内在世界
饮食节制
要写多少文章才会受喜爱
他人的生活
心中的岛屿
我们必须能够看见
“容易保养”的人
一个人的“操作系统”与真实的生活
内在的领悟
谁是我的朋友
纹(文)理
爱的生活

 


摘自:腾出内在的空间
几个月以来,对于一件正在做的事,我只能集中注意力几分钟。在阅读的时候,我会突然察觉到我在想其他的问题,虽然我的目光仍然在书上随字行前进。有时我还知道刚读过的段落的大意,但是大部分时候并非如此。于是我必须回头再读一遍,而且011 腾出内在的空间
很可能又是同样的情况。在阅读当中,我常常会中途跳起来,因为忽然想到一些和文章内容不相干的事,但是又和其他我正在忙的主题有关。我知道自己会忘记它们,必须立刻记下来。就这样,阅读又中断了,之后得回头阅读,好重新找到脉络。偶尔在这时候我又分心了。
于是阅读就成了冗长混乱、缓慢前进的过程,随着文章结构一路充满小小的反馈回路。对于真正复杂的文章,譬如因为职业的关系必须经常阅读的学术论文,我就得非常费力才能至少在某些段落保持专注。阅读让我精疲力竭,很快就感到饿了。然而没多久,或者往厨房走到一半时想起其他的事,我就又忘了要吃东西。
在我听演讲或别人较长的阐述说明时,也同样有注意力不集中的问题。我的思绪游走,前后跳跃,预先设想了演讲者的用意所在,从这一刻开始我再也无法集中注意力。主题中断。于是我拿起黑莓手机,搜索日程本中必须完成的事,或者拿起黑色“鼹鼠皮(Moleskin)”笔记本,记下所有想到的还有我认为重要的事。就这样,如果对于正在进行的计划我有了新的点子,有时我也迅速写下简短的文字,稍后可以整合到要写的书里,或者为待解决的问题画分析图,寻找答案。
如果真想不出其他的,我就一一写下待办事项。这样一张列表能减轻我的负担,它让我感觉自己正在“完成任务”,纵使只是记下来,稍后仍得费一番功夫才能完成。这些列表也让我把飘动的思绪引导到笔记本上,一旦记下必须解决的事,便不至于忘记。这样我的脑子就可以放开它们并腾出许多空间,我才能不受干扰地把注意力集中在当下,譬如正在前面演讲的人身上。
在非常紧凑的时刻,我的注意力不集中也会显现在视觉上。我会看见一堆东西,却无法让其中一样在知觉中凸显出来。如果我勉强尝试,所有的东西仿佛不可分离地一同朝我而来。我在脑子里把整个图像放大,但是仍旧一团模糊。对此,一直以来我只有含糊的感觉和体验,直到我坐在诊疗室里,医生要我对一堆长形的木块编组排列,我才清楚意识到这种现象。每一块木块代表我的一部分认同,我竖起那些木块,东移西挪,我必须考虑它们的优先级,必要时再加以修正。
我看着一组木块,试着把焦点放在其中的一块上,我办不到。013 腾出内在的空间
我一集中焦点,所有的木块仿佛都冲向我,而且是一整组模糊地迎面而来。一旦我放轻松,它们又退回去了,同样是一整组。也许我应该高兴可以有这样的结论:我发展出整体性的认同,每一个部分都是重要的,全部属于同一个整体。但是事实并非如此,我自己也清楚优先级确实存在。我甚至知道我想要逼退或完全摆脱其中某些部分,但是我办不到,我的内在之眼不断变焦,看到的却总是整张图像。经过几次尝试之后,我全身发热并感觉轻微晕眩。所有的细节隐没在整体当中,我再也无法集中精神,也没有力气从整体中解析出个别的部分。
摘自:生活失去界限
15年来我环游世界各地,工作、演讲、写作、谋事、出任代表,一直到非就医不可的地步。我对自己对环境都没有划出界线,周遭环境对我过多的要求犹如水蛭将宿主的血吸干。我是真的乐在其中,我喜欢旅行,喜欢和学生在一起,我热心推动新的事物,乐于发掘新的点子。
然而在所有这一切当中,我无法找到介于“太多”与“太少”之间的“亚里士多德的中庸”。现在我突然停摆了,确确实实停摆了,两个星期,我什么事也不能做,而且足不出户,只是不停地睡。稍微恢复之后,我很想回到在瑞士的家,回自己的房子,坐在自己的沙发上。我搭火车从柏林回圣加仑,车程十小时。以前我不会想要坐火车,但是我现在不能也不想搭飞机,开车至少要八小时,以当下的状况,我不相信自己办得到,我太容易疲倦了。
现在回想,我已经记不清当初是怎么上火车的了。那十小时的记忆不见了,我只知道必须在慕尼黑换车,从柏林出发的高速列车(ICE)当然又误点了,当时我害怕必须在慕尼黑等下一班开往圣加仑的火车,害怕自己必须拖着两个装满六星期衣物的皮箱换月台。还有的记忆就是:我害怕换火车。
我花了很长的时间才认清并接受了事实。我忽视了很多征兆,很多情况下我明显感觉自己不再得心应手,但还是高估了自己,而把身上的可能性榨干了。我从来就不相信有我会停下来,尤其在生病以及精疲力竭的状态中我更不愿相信。
这是个艰难的过程,之所以花了那么长的时间,是因为就我们社会的许多层面而言,生病都被视为“不正常”、不受欢迎、不被接受的,我在社会化及成长过程中可能也学会了这样的态度:生了病就要赶快好起来,才能过正常的生活。我们不知道如何面对疾病,有的人避而不谈病痛或疾病的特殊情况,因而变得无话可说。他们不知道要怎么张口,也许根本也不愿说,因为一旦命名称呼,就意味着接纳,给了一个名字,让它成为自己语言和生活世界的一部分。这过程很复杂,等于向环境挑战,它预设了接受偏离常规的东西,通常这是非常耗费力气的。
入院之后,我读了尤丽·策(Juli Zeh)的未来幻想小说039 生活失去界限
《犯罪事实》(Corpus Delicti),我在书中的一个段落停住了。尤丽·策描写了一个未来的保健专制体制,书中的社会受到“方法”的统治,一切任其安排。“方法”计划完全排除疾病,因此要求个人主动为此目标努力,同时接受监视控制。健康是公民的首要义务,“方法”要求每个公民必须有一定的运动量,并上交饮食和睡眠报告。“方法”不仅要求而且控制,如果照我几个月前的状况,在这样的专制体制下我堪称模范公民(除了必须隐藏我无力抵抗上好红酒的弱点之外)。我很“正常”。“理智上来说,有什么理由反对把健康视为正常的同义字?零故障、完美无瑕、健全运作,没有比这个更适合作为典范了。”——这真是科幻小说?
哲学家彼得·斯罗特迪耶克(Peter Sloterdijk)在他700多页的《你必须改变你的生活》(Du musst dein Leben ?ndern)里分析了“理论式的命令句”:“随时随地你都应该表现杰出,好让后人在描述你事业成功的故事时,将它当作世人的典范模式!”我不愿再成为模式,我也不是成功故事的一部分,我只希望部分的生活恢复正常,然而恢复的速度非常缓慢,有时十个小时的火车车程我能挺住就算有成绩了。
摘自:一个人的“操作系统”与真实的生活
当我坐在窗前的狭窄木板上思索着这些事时,内心几乎升起一丝愤怒,并不是因为世界像我描述的那样运作,而是我在生自己的气,因为我也总是遵循这世界的期望来运作。也许是想成为它的一分子,自己心甘情愿如此。因为这样的适应力,我们多多少少自愿回到泰勒主义的时代,的泰勒主义看起来已经大不相同,不再像从前那般嘈杂脏乱,但是我大可以这么论证,一些开始视作导致金融危机的原因,让我想起了19世纪。
当时有芝加哥屠宰场的“拆解式生产线”(disassembly lines),那是提高生产力的完美形式。它的基础是先将整个生产过程完全分解,然后再让每一个步骤精益求精。亨利·福特(Henry Ford)将此模式应用到制造汽车的流水线上,其他许多行业也采取了类似的合理化步骤来提升生产力。当时工业革命的支流在经济各领域有了突破,于是全都以弗雷德里克·泰勒的科学管理理论为依据,他的理论是将工厂视为机器,工厂里的工人就是机器的一部分。
如果将人视为非人的机器的一部分,那么个人便会在结构中消失融解。通常这对以此整体结构工作赚钱的人来说,的确有很大的好处。若从理论上来观察分析组织及其结构也有诸多优点,因为这些组织,譬如一家企业、一所大学或一家投资银行,就算换了在里面工作的员工、教授、从业人员也要能够生存下去才行。因此,如果不是观察个别的完整的人,而是分开观察人的特性和其在组织中的行动作为,在理论和实务上也是有其意义的。组织191 一个人的“操作系统”与真实的生活
理论的创始人切斯特·巴纳德便认为,组织是“有意识地协调两个人以上的活动或力量的体系”,换句话说,他认为建立组织的基础不是人,而是服务、行动、交涉或影响力。
……


《写给我的生活的信:米丽娅姆·梅克尔》 这本书并非一本按部就班的传记,也不拘泥于简单的事件罗列。它更像是一段细腻的情感旅程,一段在时间长河中对自我、对经历、对周遭世界的回溯与对话。作者米丽娅姆·梅克尔,以一种近乎私密的笔触,将那些曾经闪耀、曾经黯淡、曾经让她驻足沉思的生命片段,编织成一封封写给“生活”的信。这些信,或许是对童年时代某个微小却深刻的触动的记录,或许是对青春期迷茫与探索的坦诚告白,又或许是对成年后在爱、失去、责任与梦想间穿梭的深切感悟。 想象一下,在一个安静的午后,当窗外的阳光恰好投射在地板上,形成一道温暖的光晕,你会不会想起某个被遗忘的瞬间?米丽娅姆·梅克尔正是抓住了这些“恰好”的时刻,将它们放大、细致描摹。她的文字,如同指尖划过一张泛黄的旧照片,勾勒出人物的面容,也唤醒了照片背后的故事。 例如,那些关于“家”的篇章,绝非简单描述屋子的格局或家人的日常。它可能是在某个厨房里,弥漫的饭菜香气中,母亲无声的辛劳;是在客厅里,父亲偶尔严厉又深沉的目光;是在某个夜晚,兄弟姐妹间偷偷分享的秘密。这些片段,并非惊天动地的大事,却构成了情感的基石,是米丽娅姆·梅克尔人格形成的重要养分。她会细致地捕捉那些微妙的表情,那些未曾说出口的话语,那些在空气中流转的、难以名状的情感,并试图理解它们如何塑造了她日后的处事方式和人生态度。 青春期,无疑是人生中一个充满矛盾与渴望的阶段。米丽娅姆·梅克尔的书信中,可能会描绘出那个时期对未知世界的好奇,对自我认同的挣扎,以及第一次尝到的爱恋的甜蜜与苦涩。她不会回避那些年少的冲动,那些因误解而产生的伤痛,或是那些在探索中跌倒又爬起的经历。她写下的,是对那个曾经青涩、莽撞又充满诗意的自己的理解与接纳。她可能会回忆起某个夏夜,与好友们在星空下彻夜长谈,谈论着未来,谈论着爱情,谈论着改变世界的宏伟蓝图。那些夜晚的星光,那些青春的誓言,都化作她生命中闪亮的星辰,指引着她前行的方向。 随着岁月的流转,生活给予了米丽娅姆·梅克尔更复杂的馈赠。她会写下关于“失去”的信。失去,可以是亲人的离去,可以是友谊的淡漠,也可以是曾经坚持的梦想的破碎。她不会用煽情的辞藻去渲染悲伤,而是以一种平静而深刻的语调,去探讨失去所带来的空洞,以及如何在空洞中重新找到存在的意义。她可能会记录下某个雨天,独自一人坐在窗前,看着雨滴滑落,心中涌起的淡淡的哀伤,以及如何在这个哀伤中,体会到生命的脆弱与坚韧。她也会写下关于“爱”的信,这份爱,可能是伴侣间携手走过的风雨,可能是父母对子女无私的付出,也可能是对某个陌生人偶然施予的善意。她会试图理解爱在生命中的多重形态,以及爱如何给予我们力量,让我们在困境中不至沉沦。 更重要的是,《写给我的生活的信》并非仅仅是对过往的回顾,它更是一种对“现在”的审视与回应。米丽娅姆·梅克尔在与生活的对话中,也在不断地与自己对话。她可能会反思自己曾经做出的选择,评估它们带来的影响,并从中汲取教训。她会探讨在瞬息万变的时代洪流中,如何保持内心的平静与清醒,如何在纷繁的信息中辨别真相,如何在人际交往中保持真诚与尊重。她可能会写下一封信,关于在工作中遇到的挑战,关于如何平衡事业与家庭,关于如何在这个快节奏的社会中寻找属于自己的节奏。 她也会在信中,记录下那些让她感到“美好”的事物。这些美好,可能是一杯热气腾腾的咖啡,可能是一本令人沉醉的书,可能是一次与大自然的亲密接触,也可能是朋友间一个会心的微笑。这些细微的美好,如同散落在生活中的珍珠,虽然微小,却串联起生命中最动人的光彩。她会细致地捕捉这些美好的瞬间,并试图理解它们为何能抚慰心灵,为何能给予希望。 这本书的魅力还在于其“非虚构”的真诚。读者仿佛是收到了一叠来自一位知心好友的信件,在阅读中,能感受到作者的喜怒哀乐,她的困惑与顿悟。她不回避自己的缺点与不足,她用坦诚的态度剖析自己的内心,这种勇气本身就具有打动人心的力量。她写下的,是真实的人生体验,是活生生的情感波动,是普通人都能在其中找到共鸣的经历。 《写给我的生活的信》是一种邀请,邀请读者一同踏上这场自我探索的旅程。它鼓励我们去审视自己的过往,去理解现在的自己,去思考未来的方向。它让我们明白,生活并非是一条笔直的大道,而是一条蜿蜒曲折的山路,充满了风景,也充满了挑战。在这条路上,我们都会遇到各种各样的人,经历各种各样的事,而米丽娅姆·梅克尔的信,正是对这些遇见与经历的温柔梳理与深刻注解。 通过这些书信,我们能看到一个鲜活的个体,是如何在生活的洪流中,努力地寻找自己的位置,如何用自己的方式去感受世界,去爱,去体验,去成长。这不仅仅是米丽娅姆·梅克尔的故事,更是关于我们每个人,关于生命本身的故事。它提醒着我们,无论身处何种境遇,生活始终值得我们去书写,去回应,去热爱。这本书,就是她写给生活的一份沉甸甸的答卷,也是一份充满希望的邀约,邀请每一位读者,也开始写给自己的生活的信。

用户评价

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读到“写给我的生活的信 米丽娅姆梅克尔”这个书名,脑海中立刻浮现出一个温暖而略带忧伤的画面。我能想象到,这一定是一本承载着作者内心深处情感的书籍,那些文字就像是她与自己过去、现在,甚至是未来的一场私密对话。梅克尔这个名字本身就带着一种独特的韵味,让我联想到那些在时光的河流中沉淀下来的智慧和感悟。我尤其好奇,在“写给我的生活的信”这个概念下,她会以怎样的视角去审视自己的生命旅程?是那些闪闪发光的瞬间,还是那些深刻的、让她成长的伤痕?我期待着她能够坦诚地剖析自己,用最真挚的情感去描绘那些构成她生命独特印记的点滴。这不仅仅是一本书,更像是一扇窗,透过这扇窗,我希望能够窥见一个灵魂的深度,感受生命本身的重量和意义,也许还能在她的文字中找到与自己生命共鸣的火花。我迫切地想知道,她会如何处理那些复杂的情感,如何在生活的琐碎与不完美中提炼出诗意,又如何在困境中找到力量。我相信,这本书会像一位老朋友,静静地聆听我的思绪,并在我感到迷茫的时候,给予我一丝温暖的光芒。

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“写给我的生活的信 米丽娅姆梅克尔”——这个书名,对我来说,简直就是一首低语,一种邀请,邀请我潜入一个灵魂的秘境。梅克尔,这个名字本身就自带一种沉淀感,仿佛她是一位饱经世事却依然保有纯真的记录者。我设想,这本书不会是那种大声疾呼的宣言,而更像是她写给自己的、充满温度的絮语。她可能会用一种非常自然、不加雕饰的语言,去描绘那些生命中最触动她的瞬间,无论是清晨的微光,还是夜晚的星辰,亦或是那些不期而遇的温暖。我好奇,她会如何处理时间这个概念?是按照时间顺序,还是以某种更具情感逻辑的方式来编排她的“信件”?我希望,这本书能够传递出一种深刻的、关于“爱”的理解,这种爱,或许是对自己,或许是对他人,或许是对整个生命。我期待,在阅读的过程中,能够感受到她字里行间的坦诚与勇气,能够从她的文字中汲取到一种面对生活的积极态度,甚至是一种淡淡的、却无比坚韧的希望。这本书,对我来说,可能是一次心灵的洗礼,一次关于“活着”的深刻体悟。

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“写给我的生活的信 米丽娅姆梅克尔”——这个书名,在我看来,充满了某种独特的、难以言喻的吸引力。梅克尔,一个听起来就带着某种故事感的姓氏,而“写给我的生活的信”则更加深邃,它暗示着一种高度个人化的表达,一种与自我心灵的深度连接。我猜想,这本书不像是那种大刀阔斧的传记,更像是她对自己生命的一次细致入微的梳理与审视。她可能会用一种非常个人化、甚至略带实验性的方式去构建这本书的结构,比如,将不同时期、不同情绪下的“信件”穿插在一起,形成一种跳跃式的叙事,以此来捕捉生命本身的复杂性和非线性。我期待,在她的笔下,那些看似平凡的日子也能闪耀出独特的光芒,那些曾经让她痛苦的经历也能化为成长的养分。我尤其想知道,她是如何在“写信”这个过程中,重新认识自己,与自己达成和解,并且找到继续前行的动力。这本书,对我而言,可能更像是一种对“生活本身”的哲学探讨,一种关于如何在这个纷繁世界中,保持内心的宁静与真实。

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“写给我的生活的信 米丽娅姆梅克尔”——光是这个书名,就勾起了我内心深处对“书写”这件行为的迷恋。我一直觉得,书写,尤其是书写给自己,是一种无比神圣而私密的仪式。它不为取悦任何人,只为与最真实的自我对话。梅克尔这个名字,对我来说,带着一种不落俗套的优雅,仿佛她是一位沉静的观察者,将生活的细微之处一一捕捉,并赋予其深刻的内涵。我猜测,这本书可能并非是简单的流水账式的记录,而是充满了哲学性的思考和艺术性的表达。她或许会将生命中的重大转折、微小的喜悦、刻骨铭心的痛楚,都转化为一段段意味深长的“信件”。这些信件,就像是她赠予自己的一份份珍贵礼物,记录着她一路走来的足迹,以及那些不为人知的内心风景。我期待她能用一种近乎诗意的语言,描绘那些转瞬即逝的情感,那些塑造了她的经历。我想知道,她是如何在看似平淡的生活中发现不平凡的价值,又是如何通过文字来治愈自己,或者说,是如何在与自己的对话中,完成自我和解与成长。这本书,对我而言,可能是一种关于“存在”的探索,一种关于“自我认同”的追寻。

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“写给我的生活的信 米丽娅姆梅克尔”——这个名字组合,有一种奇妙的化学反应。梅克尔,听起来像一个来自遥远国度的故事,而“写给我的生活的信”,则像是一扇通往内心深处的门。我脑海中勾勒出的画面是,在某个安静的午后,阳光透过窗户洒在地板上,一位女子,或许就是米丽娅姆梅克尔,手捧着一本泛黄的笔记本,在写下那些对生命最真挚的告白。我设想,这本书或许是以书信体的形式展开,每一封信都代表着她生命中的一个篇章,一段重要的经历,或者一次深刻的反思。她可能会在信中,毫不保留地袒露自己的脆弱,分享那些不为人知的挣扎,但同时,也会传递出坚韧的力量和对生活的热爱。我特别好奇,她会如何看待“生活”这个词?是它偶然的、不可控的洪流,还是她可以主动塑造的、充满无限可能性的画布?我期待这本书能够带给我一种沉浸式的阅读体验,让我仿佛置身于她的生命之中,与她一同感受喜怒哀乐,一同探索生命的奥秘。我希望这本书能够像一面镜子,照出我内心深处的某些角落,也像一位智者,点醒我那些尚未领悟的真谛。

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