具体描述
基本信息
书名：政治正义论(全两册)
定价：46.00元
作者：〔英〕威廉·葛德文 ,何慕李 ,关在汉 校
出版社：商务印书馆
出版日期：1980-04-01
ISBN：9787100011785
字数：
页码：全两册
版次：1
装帧：平装
开本：大32开
商品重量：0.763kg
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内容提要
本书作者威廉·葛德文（William Godwin）（1756-1836）是英国政治哲学家和作家。他一生主要从事著述，撰有政治理论、历史和小说等多方面的著作。除这本《政治正义论》外，还有《法国哲学》、《英联邦历史》和《凯勒布·威廉轶事》等书。一般认为，《政治正义论》是葛德文的一部光辉、精辟的政论。它不仅对当时的英国激进思想产生过巨大的影响，而且在西方政治思想史上，也占有的地位。
目录
卷
篇 从人的社会地位来研究他们的能力
章 引言
第二章 政治社会的历史
第三章 政权机关的精神实质
第四章 人的性格来源于外部环境
第五章 人的自觉行动来源于见解
第六章 论气候的影响
第七章 论的影响
第八章 人类的创造是永远能够改进的
第二篇 社会原理
章 引言
第二章 论正义
附录一 论自杀
附录二 论决斗
第三章 论人类的平等
第四章 论个人道德和义务
第五章 论权利
第六章 论个人判断的权利
第三篇 政权原理
章 政治理论家的体系
第二章 论社会契约
第三章 论约定
第四章 论政治权力
第五章 论立法
第六章 论服从
第七章 论政体
第四篇 见解在社会和个人中间的作用
章 论抵抗
第二章 论革命
第三章 论政治社团
第四章 论诛戮暴君
第五章 论真理的培养
附录 论认识和德行的联系
第六章 论真诚
附录一 对于真诚的说明
附录二 论拒绝来访者的方式
第七章 论自由意志和必然
第八章 从必然沦得出来的结论
第九章 论人类思想的机械论
第十章 论利己和爱人
第十一章 论善恶
第二卷
第五篇 论立法和行政权
章 引言
第二章 论教育，王子的教育
第三章 王子的私生活
第四章 论善良的政体
第五章 论宫廷和大臣
第六章 论臣属
第七章 论选举产生的君主政体
第八章 论君主立宪政体
第九章 论握有王权的总统
第十章 论世袭爵位
第十一章 贵族政体的道德影响
第十二章 论称号
第十三章 论贵族政体的性质
第十四章 民主政体的一般特点
第十五章 论政治欺
第十六章 论战争的原由
第十七章 论战争的目的
第十八章 论战争行为
第十九章 论军事建制和军事条约
第二十章 论民主制度和战事处理
第二十一章 论的组成
第二十二章 论政治社会的未来
第二十三章 一论国民议会
第二十四章 论的解体
第六篇 与政治制度有关的民意问题
章 对于民意实行政治监督的一般后果
第二章 论宗教制度
第三章 论压制宗教和政权方面的错误见解
第四章 论效忠宣誓
第五章 论就职宣誓
第六章 论诽谤罪
第七章 论宪法
第八章 论国民教育
第九章 论养老金和薪俸
第十章 论由社会决定问题的方式
第七篇 论犯罪和惩罚
章 由道德原则所引起的对于惩罚学说的限制
第二章 惩罚的一般缺点
第三章 论惩罚的目的
第四章 论惩罚的实施
第五章 论惩罚作为临时手段
第六章 惩罚的尺度
第七章 论证据
第八章 论法律
第九章 论赦免
第八篇 论所有权
章 绪论
第二章 所有权的原则
第三章 平等制度带来的好处
第四章 从人类思想的脆弱性来反对这一制度
第五章 从怀疑其稳定性来反对这一制度
第六章 从担心会使人懒惰来反对这一制度
第七章 从有利的观点来反对这一制度
第八章 由于这一制度的严格限制而反对这一制度
附录 论合作、同居和结婚
第九章 从人口原则来反对这一制度
附录 论健康以及延年益寿
第十章 一些感想
第三卷
补遗
篇 章 引言
篇 第四章 道德进步的三个主要原因的研究
第二篇 章 引言
第二篇 第三章 论义务
第二篇 第五章 论人权
第三篇 第三章 论约定
第三篇 第六章 和附录论服从
第三篇 第七章 论政体
第四篇 章 论抵抗
第四篇 第二章 论革命
第四篇 第四章 第二节论真诚
第四篇 第四章 第二节 附录三 续论真诚
第四篇 第八章 论道德原则
第四篇 第九章 论道德的趋向
第八篇 第三章 根据的值得羡慕的效果而提出的对于这种制度的反对意见
第八篇 第五章 根据这种制度的不可能久远而提出的反对意见
一、二、三卷译名对照表
作者介绍
文摘
序言
用户评价
初次接触这部作品，便被其深邃的洞察力所折服。威廉·葛德文以一种近乎外科手术般的精准，解剖了权力与压迫的内在逻辑。他并没有满足于对表面现象的批判，而是深入到社会结构的肌理，揭示了那些隐藏在“秩序”和“稳定”面纱下的不平等是如何悄然滋生并巩固的。他对政府、法律以及宗教的质疑，并非出于虚无的反叛，而是源于对个体自由与尊严的无比珍视。书中对于“个体理性”作为社会变革驱动力的强调，尤其令人印象深刻。葛德文认为，当个体充分认识到自身的权利，并以理性去审视社会的不公时，变革的种子便已悄然埋下。这种对个体解放力量的信念，充满了乐观主义的色彩，但也正是这种信念，赋予了这部著作超越时代的生命力。在阅读过程中，我常常被书中对人性弱点的深刻洞察所触动，也为葛德文先生在揭示黑暗的同时，依然能够闪烁出人道主义的光辉而感到敬佩。他并非一个理想主义的空想家，而是一个务实的思想者，他提出的解决方案，即便在实施上存在诸多困难，但其核心精神——即对个体价值的尊重和对理性力量的信任——却是永恒的。
评分“正义”这个词，在如今的语境下，常常与各种社会运动、政治口号和媒体报道紧密相连，但究竟何谓“正义”？它源于何处？又该如何实现？在阅读这本书之前，我一直以为自己对这个问题有着模糊的概念，但翻开书页，才发现自己之前的认知多么浅薄。葛德文先生的这部巨著，如同一幅宏大的哲学画卷，层层剥茧，将“正义”的根基剖析得淋漓尽致。他从人性出发，审视社会制度的根源，对我们习以为常的权力结构、法律体系乃至个人道德观念进行了深刻的质疑。我尤其被他关于“理性”与“情感”在构建正义社会中的作用的论述所打动。他并非一味地鼓吹冷冰冰的理性，而是强调在理性引导下的个体自觉和道德进步，认为真正的正义是建立在个体对自身权利和义务的清晰认知之上，而非强加于人的教条。这种思想在那个年代无疑是石破天惊的，即便在今天，也依然有着振聋发聩的力量。阅读过程中，我时常会停下来，对照现实中的种种不公，思考葛德文先生的理论如何在今天得到印证，又面临着怎样的挑战。这本书不仅仅是理论的探讨，更像是一面镜子，映照出我们所处的时代和社会的种种症结，也为我们如何思考和行动提供了深邃的启示。
评分这本书的阅读体验，对我而言，更像是一次对自我认知的重塑。威廉·葛德文以其深刻的洞察力和精辟的论述，挑战了我许多根深蒂固的观念。他对于“正义”的定义，超越了简单的公平与公正，触及到了个体自由、权利和义务的根本。书中对政府的权力限制和对个体自主的强调，尤其让我印象深刻。我被他对于“理性”的信念所打动，他认为人类可以通过理性来认识和追求真理，并最终实现社会的进步。这种对个体解放力量的信心，即便在今天，也依然充满了力量。我尤其欣赏书中对社会契约的探讨，他质疑了那些未经个体同意而施加的统治，认为真正的社会秩序应当建立在个体自愿的基础上。在阅读过程中，我常常会因为某个论点而陷入沉思，思考这些古老的思想在现代社会是否依然适用，又该如何被重新解读。这本书不仅拓宽了我的视野，更激发了我对社会问题的批判性思考能力，让我开始审视那些我曾经视为理所当然的社会规则。
评分这本书的阅读体验，与其说是一次吸收知识的过程，不如说是一场与伟大思想家跨越时空的对话。威廉·葛德文以其流畅而又不失严谨的文笔，构建了一个关于“正义”的宏伟蓝图。他的论证逻辑严密，层层递进，从最基本的个体出发，逐步延展至家庭、社会乃至国家。我被他对于“自由”的定义所吸引，他所倡导的自由并非放任自流，而是建立在个体能够充分发展自身潜能、并对他人的自由负责的基础之上。书中对传统权威的批判，尤其引人深思。他质疑那些未经个体同意而施加的统治，认为真正的社会契约应当建立在个体自愿的基础上。这种思想在当时无疑是颠覆性的，它挑战了根深蒂固的等级制度和权力结构。每当我读到他对某个社会现象或制度进行剖析时，都会不由自主地将其与现实世界进行对照，思考这些古老的理论在现代社会是否依然适用，又该如何被重新解读。这本书不仅拓宽了我的视野，更激发了我对社会问题的批判性思考能力，让我开始审视那些我曾经视为理所当然的社会规则。
评分《政治正义论》这本书，如同开启了一扇通往哲学殿堂的大门，引领我深入探索“正义”的本质。威廉·葛德文先生的笔触，并非停留在抽象的理论层面，而是将“正义”与个体生活、社会制度紧密地联系起来。他对“理性”的推崇，并非是对情感的否定，而是强调理性在辨别是非、指导行动中的核心作用。他认为，人类的进步在于个体理性能力的提升，在于对自身权利义务的清晰认知。这种对个体自觉和道德进步的强调，在那个时代显得尤为可贵。书中对于政府权力的警惕，以及对个体自由的极致追求，都给我留下了深刻的印象。我尤其欣赏他对“社会”的理解，他认为社会并非是独立于个体的存在，而是个体之间互惠互利的联合。这种观点，为理解和构建一个更公正的社会提供了全新的视角。在阅读过程中，我时常会因为某个观点而驻足思考，甚至与书中的论调产生激烈的辩论。这种主动的思考和对话，正是这部作品的魅力所在，它不仅仅是知识的灌输，更是智慧的启迪。
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