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[清] 邵晋涵撰李家翼，祝鸿杰点校 著

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• 注疏
• 汉代
• 语言学
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出版社： 中华书局有限公司

ISBN：9787101123586

商品编码：25772471935

出版时间：2017-12-01

作  者:(清)邵晋涵 撰；李家翼,祝鸿杰 点校 定  价:128 出 版 社:中华书局有限公司 出版日期:2017年12月01日 页  数:1181 装  帧:平装 ISBN:9787101123586 ●爾雅正義序
●爾雅正義卷
●爾雅序
●爾雅卷上
●釋詁上
●爾雅正義卷第二
●釋詁下
●爾雅正義卷第三
●釋言第二
●爾雅正義卷第四
●釋訓第三
●爾雅正義卷第五
●釋親第四
●宗族
●母黨
●妻黨
●婚姻
●爾雅正義卷第六
●爾雅卷中
●釋宫第五
●部分目录

内容简介

邵晋涵的《尔雅正义》是清代雅学目前极其重要的著作之一，开启了清人重新注疏十三经的先声。邵晋涵认为《十三经注疏》所收宋代邢昺《尔雅疏》的分量不够，在朱筠的启发下重作新疏。《尔雅注》是郭璞用力甚勤的一部著作，后世雅学皆以郭注为宗，本书据唐石经及宋本、他书所引校勘尔雅正文和郭璞注，广采汉晋诸家训诂与郭注比较，相同的会通其说，相异的博其旨趣，并对郭注谨慎阙如之处进行补注。引经证注，稽考声韵，辨别名物，时而发明经注体例，构建了清人注疏《尔雅》的基本框架，开创了雅学研究的新局面。此次整理，以重校邵氏家塾本为底本，作了细致的标点、校勘、分段等工作，并校勘了邵氏家塾本的初刻本，凡歧异较大处，一一出校，呈现了邵晋涵重校修改的面貌，使《尔雅正义》定稿及学术观点的发展过程一目了然，具有重要的学术参考价值。 (清)邵晋涵 撰；李家翼,祝鸿杰 点校 邵晋涵（1743-1796），清代有名学者，史学家、经学家。字与桐，号二云，又号南江，浙江余姚人。乾隆三十年（1765）举人，三十六年（1771）进士，入四库全书馆任编修，主持《四库全书·史部》的编撰工作，史部之书多由其很后校定，提要亦多出其手。其经学著作《尔雅正义》开清儒重新注疏儒家经典之先河，在清代经学目前占有重要地位。

《尔雅正义》——窥探古代汉语的脉络，品味先贤的智慧之光 《尔雅正义》并非一本讲述跌宕起伏故事情节的小说，也非剖析当下社会议题的评论集，更非描绘奇幻世界的幻想篇章。它是一部严谨的学术专著，是献给所有对中国古代语言文字、古代文化、古代思想以及古代社会生活抱有浓厚兴趣的读者的一份厚礼。这部著作的核心目标，在于深入解读和辨析中国现存最早的词典——《尔雅》中的每一个字词，力求阐明其本义、引申义、假借义，并追溯其在古代文献中的使用痕迹，还原其最真实、最可靠的含义。 《尔雅》，这部看似古老而晦涩的典籍，实则是一把开启中国古代知识宝库的钥匙。《尔雅》按照词义的类别，将字词分为“释诂”、“释言”、“释训”、“释亲”、“释宫”、“释器”、“释畜”、“释草”、“释木”、“释鸟”、“释鱼”、“释虫”、“释占”、“释度”、“释数”等十六章。它如同一个古老的目录，为我们梳理了先秦至汉代人们认识世界、理解万物的基本框架。然而，《尔雅》成书年代久远，文字古朴，训诂的解释往往简略，甚至存在模糊不清或后人误解之处。正是基于这种现状，《尔雅正义》应运而生，它承载着一种探本溯源、正本清源的使命。 《尔雅正义》的“正义”二字，蕴含着深刻的学术追求。 它并非对《尔雅》进行简单的注释，而是采取了一种更为深入、系统、辨析性的研究方法。作者深入古代文献的浩瀚海洋，搜集了大量与《尔雅》条目相关的原始资料，包括但不限于先秦诸子、汉代经史、古代诗歌、笔记小说、出土文物铭文等等。通过对这些文献的细致比对和严谨分析，作者力图辨明字词的本义，厘清其在不同语境下的准确含义，纠正历代以来可能出现的误读与偏见。这种“正义”并非是武断的判断，而是建立在翔实的证据和严密的逻辑之上，为《尔雅》的每一个字词赋予了更为清晰、可信的阐释。 全书的架构，严谨而富有条理。 它严格按照《尔雅》的十六章顺序展开，对每一章、每一个条目都进行了逐一的梳理和阐释。例如，在“释诂”篇中，作者会选取《尔雅》中的一个词语，例如“龠”（yuè），它在《尔雅》中的解释是“笛也”。《尔雅正义》不会止步于此，而是会追溯“龠”字的甲骨文、金文等字形演变，探讨其本义是否与吹奏乐器相关。接着，它会搜集历代文献中出现“龠”字的情况，分析在不同的语境下，“龠”字所指的乐器种类，是笛子、箫，还是某种泛指的吹管乐器。同时，作者还会考证“龠”字是否存在其他引申义或假借义，比如是否与“约”有关联，或者在古代的军事、祭祀活动中是否有特殊的用法。 对于“释言”篇， 《尔雅正义》会重点关注那些表示情态、动作、状态的词语。例如，《尔雅》中的“囏”（gān），其解释是“强也”。《尔雅正义》会进一步探究“囏”字的本义是指力量上的强大，还是指性格上的坚强。它会比对《论语》、《孟子》等经典中与“强”相关的表述，以及《诗经》中描述人物性格的诗句，来确定“囏”字的具体含义和使用范畴。 “释训”篇关注的是词语的训示和解释。 很多时候，《尔雅》本身就是对一些古老词语的解释。《尔雅正义》在这里的任务是，对《尔雅》的解释进行再解释，或者指出《尔雅》解释的局限性，并提供更为详尽的考证。例如，《尔雅》中的“璦”（ài），解释为“玉名”。《尔雅正义》则会进一步考证“璦”所指玉石的具体颜色、质地，以及在古代礼仪、佩饰中的具体用途，并搜集与之相关的玉器出土信息。 “释亲”篇则深入到古代的亲属称谓。 《尔雅》中记载了大量我们今天可能已经陌生的亲属称谓，例如“庶母”、“族母”、“从母”等等。《尔雅正义》会详细考证这些称谓在古代的实际含义，比如“庶母”是指妾所生的母亲，还是指除嫡母之外的其他女性长辈？它还会结合古代的宗法制度、家族结构，来阐释这些称谓的社会文化背景。 接下来的“释宫”、“释器”、“释畜”、“释草”、“释木”、“释鸟”、“释鱼”、“释虫”等篇章， 则将《尔雅正义》的研究视角拓展到了古代的物质文化和自然世界。 在“释宫” 中，作者会详细考证古代建筑的名称、形制，例如“堂”、“室”、“廊”、“庑”等，并结合考古发现，还原古代建筑的实际面貌。 在“释器” 中，则会深入研究古代的各种器具，从生产工具到生活用具，从祭祀礼器到兵器。《尔雅正义》会考证这些器具的名称、用途、制作工艺，甚至其在古代社会中的地位和象征意义。例如，对于“鼎”（dǐng）的考证，绝不仅仅是指出它是一个古代烹饪的器具，而是会详细论述其在古代政治、军事、祭祀活动中的重要作用，以及其象征的权力与地位。 在“释畜”、“释草”、“释木”、“释鸟”、“释鱼”、“释虫” 等篇章中，《尔雅正义》将目光投向了古代的动植物世界。它会利用古代的生物学记载、农学文献、医学著作，以及相关的考古证据，来考证《尔雅》中所记载的各种动物、植物的准确名称、形态特征、生活习性，以及它们在古代人们生活中的具体用途，例如作为食物、药物、染料、建筑材料等等。例如，对于“稻”（dào）的考证，不仅会说明它是古代主要的粮食作物，还会追溯其在不同地区的种植历史、品种演变，以及它在古代社会经济中的重要地位。 “释占” 篇则关注的是古代的占卜活动，例如星象、卦象、龟卜、蓍占等。《尔雅正义》会深入研究这些占卜活动的理论基础、操作方法，以及它们在古代社会中所扮演的角色。 “释度” 篇涉及的是古代的度量衡，例如长度、面积、容量、重量等。《尔雅正义》会追溯这些度量衡的演变历史，考证其在不同朝代的标准，并分析其对古代社会经济活动的影响。 “释数” 篇则关注的是古代的数字表达和计数方式。《尔雅正义》会解析古代数字的写法、读法，以及一些特殊的数词，例如“万”、“亿”、“兆”等在古代的实际含义，并考察其在文献中的使用情况。 《尔雅正义》的价值，并不仅仅在于其对《尔雅》字词的字面解释，更在于它所揭示的深层次的文化信息和历史脉络。通过对《尔雅》字词的深入研究，我们可以窥见古代中国人是如何认知自然、理解社会、构建思想的。我们可以从中了解古代的物价、婚姻制度、祭祀习俗、农耕技术、医疗知识、军事策略等等，几乎涵盖了古代社会生活的方方面面。 《尔雅正义》的语言风格，严谨而朴实。 作者在写作中，力求用最清晰、最准确的语言来阐述复杂的学术观点。避免使用华丽辞藻和故弄玄虚的表达。每一句话都经过深思熟虑，每一个论断都力求有据可查。这种风格使得《尔雅正义》既适合专业的古汉语研究者阅读，也能够被那些对中国古代文化怀有热情的普通读者所理解和接受。 《尔雅正义》的另一大特色，是其严谨的考证方法。 作者在论述过程中，会详细列举所引用的文献出处，并对不同学者的观点进行比较和评析，从而得出自己的结论。这种严谨的治学态度，使得《尔雅正义》具有极高的学术价值和参考价值，成为后人研究《尔雅》的重要基石。 总而言之，《尔雅正义》是一部厚重而深刻的学术著作，它以《尔雅》为载体，带领读者穿越时空，去探索中国古代的语言、文化、思想和生活。它并非一个简单的故事，而是一场知识的盛宴，智慧的启迪。它鼓励我们去深入了解我们民族文化的根源，去感受先贤的智慧之光，去体会汉语文字的博大精深。对于任何一个渴望了解中国古代文明的读者来说，《尔雅正义》都将是一次难忘的学习体验。它所包含的，是沉淀千年的学术精华，是对中华文明的一次深刻回溯与精准解读。

评分☆☆☆☆☆

这本《代码的低语》无疑是为技术爱好者量身打造的一本佳作，但即便你对底层逻辑不甚了解，也能从中感受到作者对“秩序与混沌”的深刻洞察。全书的结构清晰得令人称奇，仿佛每一个章节都是一个精密的模块，严丝合缝地拼接在一起。它没有过多地渲染宏大的未来愿景，而是将焦点聚焦于算法设计中的伦理困境和效率的边界。作者用极其冷静、近乎冰冷的笔调分析了数据驱动决策的内在缺陷，这种抽丝剥茧般的分析方法，让人不得不佩服其深厚的专业功底。阅读过程中，我时常会停下来，对比现实世界中发生的类似事件，发现书中的理论预测竟然有着惊人的准确性。相比于那些肤浅地歌颂科技的书籍，这本书提供了必要的警醒：技术本身是中性的，但其背后的设计哲学，却决定了它最终会投射出怎样的光芒或阴影。它强迫你思考，在效率至上的时代，我们还为“人”留下了多少解释的空间。

评分☆☆☆☆☆

很久没有遇到像《琥珀色的风筝》这样，让我产生强烈怀旧情绪的书了。这更像是一本散文和回忆录的混合体，作者对童年记忆的打捞，细致得令人动容。他笔下的那个小镇，那些夏日的午后，那些蝉鸣和老旧的自行车声，仿佛都有了立体的触感和温度。语言是极其柔和、舒缓的，充满了对逝去时光的眷恋，却又没有陷入无病呻吟的伤感。每一次场景切换都像是一次温柔的闪回，叙事节奏慢得恰到好处，让人愿意放慢自己的呼吸去跟随他。尤其是一些关于家庭温情的小片段，那种无需言语的默契和支持，让人感到一种久违的踏实。这本书最大的价值在于，它提醒我们，在追求速度和效率的当下，那些细微而日常的情感联结，才是构成生命质地的真正黄金。读完后，我忍不住翻出了尘封的旧相册，试图在自己的记忆里寻找相似的“琥珀色”痕迹。

评分☆☆☆☆☆

这本我最近读完的《尘世之光》着实让我沉浸其中，仿佛跟随主人公踏上了一段漫长而艰辛的旅程。作者对人物心理的刻画细腻入微，那些在时代洪流中挣扎、在理想与现实间徘徊的灵魂，被描绘得如此真实可感。尤其是那个关于“选择的代价”的主题，反复在我脑海中回响。书中对乡土文化的描摹，那种带着泥土芬芳又略显粗粝的美感，与现代都市的疏离形成了鲜明的对比。叙事节奏张弛有度，前半部分的铺陈缓慢而深沉，如同酝酿一场大雨，而后半段的爆发则酣畅淋漓，一气呵成，许多埋下的伏笔都在关键时刻精准地揭示出来，让人拍案叫绝。虽然故事的基调略显沉重，但字里行间透露出的人性光辉和对美好未来的微弱期盼，却又让人在唏嘘之余，感到一丝慰藉。这本书的好处在于，它不给你一个简单的答案，而是将复杂的人生困境摊在你面前，让你自己去体会和思索，读完后留下的回味是久远的，不是那种读完就忘的消遣之作。

评分☆☆☆☆☆

如果说市面上的历史著作多半侧重于宏大叙事和政治权谋，那么《沉默的见证者》则提供了一个完全不同的视角——自下而上的微观史。作者聚焦于历史转折点上那些“无名之辈”的生活切片，通过对私人信件、日记和口述材料的爬梳，还原了社会肌理在剧变中的真实震颤。这种“陌生人史学”的方法论非常新颖且富有冲击力，它剥去了历史教科书上的光环，露出了普通人在巨大历史洪流面前的无助、适应与顽强。书中对于不同阶层个体面对危机时的反应差异对比，尤为精彩。它证明了历史从来不是由少数精英书写的，而是由无数个微小的、充满烟火气的个体共同塑造的。整本书读起来像是在翻阅一本厚重的、被时间打磨过的旧相册，虽然有些影像已经模糊，但其中蕴含的情感重量却丝毫未减，让人对历史产生了更深层次的同理心和敬畏感。

评分☆☆☆☆☆

与我以往阅读的那些结构严谨、逻辑缜密的哲学类著作大相径庭，这本《碎镜之维》更像是一场意识流的狂欢。它的语言风格极为跳跃和破碎，充满了大量的隐喻和跳接的场景，初读时会让人有些摸不着头脑，感觉像是在碎片化的梦境中穿梭。但如果你坚持下去，试着用一种更开放、更感性的方式去接纳它，你会发现作者试图构建一个全新的认知框架。他探讨的关于“时间非线性”的观点，虽然晦涩难懂，却激发了我对日常经验的重新审视。这本书的魅力不在于它是否“讲了一个好故事”，而在于它挑战了读者原有的阅读习惯和思维定式。它更像是一件需要被“体验”而非仅仅被“阅读”的艺术品。我尤其欣赏作者在描述内心挣扎时，那种近乎于诗歌的排比句式和对极端情绪的精准捕捉，尽管有时会显得过于夸张，但正是这种过度的表达，才将现代人的焦虑感提升到了一个近乎形而上的层面。