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出版社： 厦门大学出版社

ISBN：9787561550762J

商品编码：26003957416

商品参数

书名：《天下*诡术：鬼谷子智慧》

作者：夜问    

ISBN ：9787561550762

出版社：厦门大学出版社

出版时间：2014-01-01

印刷时间：2014-01-01

字数：180000

页数：292页

开本：16开

包装：装

重量：g

定价：39.80元

编辑

*实用的鬼谷子纵横智慧训练体系

察时势，知权变，处世*用智宝典

鬼谷渺渺，兵法治人。诡诈奇变，智谋纵横。

以百战群雄的智慧立足人生竞技场，化解危机，谋划新局。

读鬼谷子，能使你充满力量和自信，能够控制严峻的局面，化解即将爆发的危机；赋予你缜密的逻辑思维，冷静的做事态度，合理分析现实，积极应对人生。通过对这本书的阅读和参悟，你会更加了解人性，领悟人生智慧，同时你也会学到很多纵横之策，助你谋划新局，扭转乾坤，做自己人生的掌舵师。

内容简介

《鬼谷子》原典作为纵横家的代表著作，哲理深厚，融会了鬼谷子毕生纵横思想的精华。《鬼谷子》总共三卷，三卷的侧重点有所不同，上卷以权谋策略为主，中卷以言辩游说为主，下卷则以修身养性、内心修炼为主。

本书针对每卷的侧重点进行解读，并相对应地总结出了上、中、下三篇纵横捭阖之诈术。每一篇都从不同的方面，运用翔实有力的案例和分析，为读者阐述鬼谷子在做人做事方面的思想，尤其是那些让人意想不到的辩诡之策、揣摩心理之术和长赢之道，以供不同领域的人士参考。

作者简介

夜问，谈判智慧教练，鬼谷子研究会常务理事。常年研究鬼谷子纵横思想，形成独具特色的纵横智慧训练体系，其主讲的课程《鬼谷子智慧》被各大卫视、教育频道列为重点播放品牌，惠及海内外千百万受众。

目录

上篇：趋利避害，鬼谷子纵横之中利己法

*章远近法：益则损则疏，动态守身保利

1. 近同类，远离异类

2. 贪心之人，投饵诱之

3. 胆小之人，以威压之者，威逼目的可成

4. 灾祸之人，守身避之

5. 重用之人，不可至信

6. 疏远之友者，学会偶联系之

7. 掌握分寸，人情不远不近

8. 抱守中道，掌握主动权

9. 保利，疏远近无定数

第二章借势法：忤合化转，大势非天定人可谋

1. 审时度势，顺势而动有可为

2. 巧妙借势，环境不利仍可胜

3. 好风扬帆，瞅准时机好造势

4. 因势利导，坏事也能变好事

5. 蓄力待发，势大才能转时局

6. 趋势非天定，巧生借口亦势可谋

7. 谋而后动，决断行动随势起因势而变

8. 选盟友，人多才能势大好借力

第三章影响法：言不失其类，游说辞令可利己

1. 打通途径，畅通好献计

2. 三思而后言，伺机而说

3. 掌握实情，言可进亦可退

4. 游说言不必多，入心是关键

5. 切莫越俎代庖，代人决策是忌讳

6. 灵活应变，人话鬼话都会说

7. 直言直语，不如绕点圈子

8. 以情动人，以理服人

9. 小错不改，为大错埋单

中篇：时进时退，鬼谷子捭阖之术处世经

第四章虚实术：审定有无，识"真"人交其真心

1. 隐而不露，暗中识人

2. 任尔真假虚实，实心待之

3. 强也示弱，给他人留足面子

4. 抓住优点，巧妙赞扬

5. 收敛锋芒，摒弃高傲和善待人

6. 平等待人，尊重有礼方能知心

7. 虚实糊涂，容人之过

8. 与人信任，真心真意交知心，心与心离得更近

9. 心诚为匙，实心实意交朋友

第五章探心术：摩人意索其欲，知人心而不为恶

1. 知人知面，难在更要知心

2. 锣鼓听音，擅做倾听之人

3. 察言观色，莫逆人而为

4. 巧言恭维，探其喜好满足之

5. 话当谨慎开口，有话心中留

6. 言拙意隐，语缜密不伤人

7. 局势不定，莫多言多观望

8. 抛砖引玉，不抢他人风头

第六章中经术：以心营外物，珍视道德助人是福

1. 有德之人，可救其于困

2. 声气不同，隐真情而去

3. 遵德守义，可转危为安

4. 救拘执穷者，能积恩德

5. 换位思考，体察人心

6. 克制欲望，不贪他人之利

7. 多讲善言，少说恶语

下篇：大开大合，鬼谷子惊天谋略好做事

第七章智谋：晓阴阳知天地，成事有智有谋

1. 刚柔相济，化危难于无形

2. 阴阳转化之间找准时机

3. 先观阴阳，再做判断

4. 知对方智谋，方能有谋

5. 危机预测也从谋中求

6. 深谋远虑，前路好走

7. 大智善谋者断臂求生

8. 韬光养晦才能防患于未然

9. 遇事别死扛，学金蝉脱壳

第八章阴谋：揣情与量权，洞悉隐匿事好成

1. 谋于阴，出奇制胜

2. 懂藏拙，才干宜藏不宜露

3. 虚张声势，暗中量权知深浅

4. 揣测人意，答非所问装糊涂

5. 巧施苦肉计，反击也温柔

6. 兵不厌诈，因人设局

7. 浑水好摸鱼，乱中求利

8. 不动声色，揣情贵在"微"

9. 将计就计，不言不语事可成

第九章决谋：卜以决疑，巧妙决断利益*大

1. 当断不断，反受其乱

2. 好机不可失，决断贵在快

3. 预见形势，先下手为强

4. 处变不惊方能理智决策

5. 谋在先，妄动则伤身

6. 权衡利弊，弃车保帅

7. 立足全局，不可一叶障目

8. 对立为敌不如联合共赢

精彩书摘

上篇：趋利避害，鬼谷子纵横之中利己法

*章远近法：益则损则疏，动态守身保利

鬼谷子纵横之术的根本就在于利己，关系太近，他人受损，自己也容易跟着遭殃。关系太远，他人得利，自己很难沾点利。所以纵横之术的精髓就在与有益之人近，欲损之人应远离，只有这样才能守身保利。

1．近同类，远离异类

招纳人才，在春秋战国诸侯争霸时期尤为重要。那如何选用人才？选择与什么样的人相处？在鬼谷子的《飞箝》篇中曾有云：“先察同异，别是非之语，见内外之辞，知有无之数，决安危之计，定疏之事，然后乃权量之。”大意是说，在与人交往中，考察其相同与不同处，区别其正误言行，了解各自言语真实性，考察其真才实学，让其决断安危之大计，确定疏之大事。鬼谷子认为，识人辨人，近与自己同类的人，疏远异类，对自己以后的发展非常重要。

古语说“近朱者赤近墨者黑”，告诫后人要学会选择朋友，领导要学会选择有才华的员工，将军要学会选择有智谋的军师。正如鬼谷子所说：“缀去者，谓缀己之系，言使有余思也，故接贞信者称其行，厉其志，言可为可复，会之期喜，以他人之庶，引验以结往，明疑疑而去之。”意思是，要学会选择人才，并且近人才，这是成功的先决条件。驾驭人才需要从如何识人、观人开始。鬼谷子在《中经》中对人才作的定义是：“振穷趋急，施之能言厚德之人。”

春秋战国时期，广聚人才主要是针对那些诸侯霸主而言，但是随着时代的发展，人们在日常生活以及工作中，对阅人识人的需要也渐渐多了起来，甚至在很多时候，与志趣相投、朝气蓬勃的人交往，能有更大的成功概率，更能成就美好人生。

在与人交往中，*大的忌讳就是与一些卑鄙不堪的人交往，然而，很多身处职场的人对这一点的认识并不清晰，所以常常会随波逐流，*终导致无法估量的后果。

黄帅出生于一个普通的青海农民家庭，由于成绩优异，他考取了青海大学，学习思政。在大学中，他认识了秦沛、王明远等好友，他们共同学习，共同进步，在大四时还获得了“国家青年”的称号。

毕业后，黄帅考取了公务员，在青海一个贫困的山村工作，秦沛和王明远远赴北京创业，开了一家律师事务所。开始的几年，他们还经常联系，黄帅常将工作中遇到的“看不惯”讲述给二人听，秦沛和王明远经常开导他，并且会给一些好的建议。黄帅工作上积极进取，很快，他升任了一县之长。他准备大干一场，摘掉贫困县的帽子。

由于工作的繁忙，黄帅远离了其他两人。一方面，黄帅和两个好朋友疏于联系，慢慢便不再往来；另一方面，他渐渐有些飘飘然了起来。官场中，他开始很“习惯”周围的，不再有初来时的诸多“看不惯”。很快，越来越多阿谀奉承的人围绕在他的周围。日子在收人红包、吃人酒席中过去，黄帅忙得不亦乐乎。他的周围有了一群“朋友”，李潇，当地的恶霸，经常为他“披荆斩棘”，令他在官场中平步青云。他觉得他交到了真正的朋友。

俗话说物以类聚，人以群分，他提拔的几个干部程宇、马刚更是倚仗黄帅兴风作浪，短短几年，将地方搞得乌烟瘴气。

多行不义必自毙，由于纵容下属胡作非为，黄帅被人举报，很快，青海省有关部门对其进行了调查。

一石激起千层浪，黄帅共涉嫌受贿金额达五百万元。随着一记清脆的法槌声，青海省人民法院依法对黄帅作出一审判决，以受贿罪、挪用公款罪判处被告人黄帅有期徒刑17年。黄帅身着囚服锒铛入狱，得到了他应有的惩罚。

黄帅人生的起起落落，令我们不觉扼腕，他如果近同类秦沛、王明远，而远离异类李潇、程宇，我想，黄帅将会有不一样的人生结局。

孔子说：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友僻，友善柔，友便佞，损矣。”张衡是我们家喻户晓的人物，他发明了地动仪，在天文、物理等方面也有研究。张衡在青年时期有很多知己，如马融、王符、崔瑗等，这些都是当时很有才能的青年，特别是崔瑗，很早就学习过天文、数学、历术，张衡经常同他在一起研究问题，交换心得，张衡进一步研究天文、物理等科学都是受了崔瑗的不少影响。

推之于当今，和几个志趣相投的人，开创一番事业，又是多么惬意美好呀！

关于如何在形形色色的人群中，辨识我们的朋友，进而去近他，鬼谷先生给了我们很好的建议。

（1）别是非之语

也就是能辨别正确或的言行。观察一个人可从他的细小行为举止看出来他的为人，所以有行为心理学之类的书籍。鬼谷子认为通过一个人说话就能揣测出他的心理。语言可以反映性情，这是我们辨别益友、损友*直接的方法。“信”是一个人很重要的规范，诚信就是求“真”，就是追求正义。古人说“真者”，精诚之至也。不精不诚，不能动人。所以，我们要与真诚的人相交。

（2）见内外之辞

即了解对方语言的真实性，一个满口谎言的人，不可能是真君子。鬼谷子认为真性情的人是不会说谎话的，只有那些虚伪的小人才是满口浮夸之词，所以有忠言逆耳之说。若要找到同类，就要学会听真话而非好话。

鬼谷子教你诈

和几个志同道合的朋友在一起，你的行为在朋友的潜移默化下，一定也会变得高尚，这就是我们要识人，近善类、同类；假如和许多行为举止十分卑鄙的人在一块，不用说，过不了多久，你做事和说话就会和那帮人相似。所以我们要远离这些恶类、异类，独善其身。

鬼谷先生教我们通过辨别言行正误，对人真诚与否，选择与言行高尚、真诚守信的人交往。

2．贪心之人，投饵诱之

春秋战国是一个动荡的年代，同时也是一个百家争鸣、文化复苏的时代。为了适应当时的形势，君主与臣子间，臣子与臣子间，会经常用到计谋，以达到个人目的。鬼谷子在《飞箝》篇中，教我们如何驾驭人际关系。他认为：聪明的人，应该懂得利用他人的弱点去攻击他。并针对如何驾驭人际关系给出了诸多非常实用的建议。

也许有人会说，驾驭人的策略主要是针对那些纵横家以及政客们而言，但是随着时代的发展，人们在日常生活以及工作中，对人际交往的需要也渐渐多了起来，甚至在很多时候，我们必须学会一些处世策略。鬼谷子曰：“以象动之，以报其心，见其情，随而牧之。”我们想要从对方那里占取什么，就必须先给予一些，只有这样，我们的目的才能达到。

尤其在当今商场中，用人性的弱点去达到自己的*终目的，屡见不鲜。比如，作为下级要上级提拔自己，除了业务努力外，要投上级所好，让他更关注自己。作为一个业务人员，要自己的客户和自己达成合作交易等。

投其所好，不仅是针对贪心之人，它适用于每一个人。顺着对方的性情去揣摩，了解你想要知道的情况，再有针对性地去各个击破，达到事半功倍的效果。一个人只要活着，他就不可避免地有欲望，只要有欲望，他就有被别人一击即破的弱点。鬼谷子说：“古之善用天下者，必量天下之权。”同样，这个道理适用于个人。抓住心理需求点，就能抓住人心，进而为自己所用。

在人际交往中，驾驭术中*易突破的人群就是贪心之人了，他们由于自己的贪心，可能会导致身败名裂，一败涂地。历史上的和珅、贾似道等不就是*好的证明吗？在如今的现实生活中，又有多少这样的事例呀。

在宇和秀美是一对即将结婚的未婚夫妻，他们两家挨得很近，从小学时就一起上学放学，可以说是青梅竹马，大学虽不是在同一所学校上的，但也在同一城市。两个人大学毕业后很快就确定了关系，也顺利地找到了工作，就在他们打算结婚的前几天，收到了一份意外的，使得他们很高兴地大喊大叫、相互拥抱，因为他们中了一张“高额彩票”，奖金是七万五千美元。

可是，这对马上要结婚的新人，在中奖后第二天，就为了“谁该拥有这笔意外之财”而闹翻了。两人大吵一架，并不惜撕破脸，闹上法庭。为什么呢？因为这张彩票当时是握在未婚妻秀美的手中，但是未婚夫在宇则气愤地告诉法官：“那张彩票是我买的，后来她把彩票放入她的皮包内，但我也没说什么，因为她是我的未婚妻嘛！可是，她竟然这么无耻，居然敢说彩票是她的，是她买的！”

这对未婚夫妻在公堂上大声吵闹，各说各话，丝毫不妥协、不让步，所以也让法官伤透脑筋。*后，法官下令，在尚未确定“谁是谁非”之时，发行彩票单位暂时不准发出这笔奖金！而两位原本马上要结婚的佳偶，因争夺彩票的归属而变成怨偶，双方也决定取消婚约。

后来很长一段时间，那笔奖金还是没有发出去，因为在宇和秀美始终不肯让步，甚至连一人一半的念头也没有，因为他们的贪心使得他们谁都不肯放弃一美分，他们整日都在提防对方独自去领奖而无暇管理自己的生活，心情、生活一团糟。

认识他们的人说：“在一起时，经常不是为了钱；而分开，却经常是为了钱！是人的私心、贪婪、嫉妒，使他们跌倒，重重地跌在自己‘恶念’的旋涡里。”

又过了一段时间，在宇和秀美终于能冷静下来思考自己的行为了，想通之后，他们对自己之前的所作所为真是追悔莫及，他们知道已经无法回到过去了，这是他们为自己的贪婪付出的惨重代价，无法挽回。现在他们希望自己能成为反面教材，提醒大家不要贪小便宜。

欲望是无止境的，尤其是现代社会物欲更具诱惑力，如果管不住自己的欲望，任它随心所欲，就必然会给人带来痛苦和不幸。

古往今来，多少人在巨大的诱惑面前无力招架，拜倒在其石榴裙下，身败名裂，不得善终。秦时身居宰相之位不可一世的李斯，为权势所诱惑与赵高结党营私，终因权高势大而引起秦二世的怀疑，而将其腰斩于咸阳。“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”的南唐后主李煜，终日沉溺于美酒佳人，忘情于吟诗作赋，醉生梦死，终而国破家亡，做了个违命侯。吴三桂，无力抵御红颜的诱惑，引清兵入关，“扬州十日，嘉庆三屠”是何等惨烈，而吴三桂的冲冠一怒引来后人多少唾骂。号称中国*大汉奸的汪精卫，更是为权势所诱惑，卖国求荣，而遗臭万年。由此可见，诱惑足以亡身破国灭族，实在是可悲、可叹，令人警醒。

……

前言/序言

鬼谷子，就像他的名字一样，充满着传奇与神秘的色彩，相传他能撒豆成兵，呼风唤雨，预知吉凶。虽然这只是传说，但历史上的他确实是一位上知天文、下知地理的博学家。司马迁在他的《史记》中介绍过鬼谷子，说他是战国时代楚国人，姓名生辰不详，因其长期隐居鬼谷，讲学授徒，故世称鬼谷子。他的徒弟有苏秦、张仪等人，被视为纵横家之鼻祖。

正是因为鬼谷子的出现，中国历史上才有了令世界震惊的兵法和战术，鬼谷子还是中国*早的心理学家，也是中国式谈判学的实际奠基人，说客的鼻祖。总而言之，当今的中国人无论是理家治国，还是说话办事，一言一行都渗透着鬼谷子的思想。而这，都装在《鬼谷子》这部旷世奇书中！

《鬼谷子》是一部由鬼谷子讲授，后经苏秦、张仪等人补充、修改而成的集纵横家、兵家、道家、阴阳家等思想于一体的政治理论著作。在中国的传统文化当中，《鬼谷子》一书历来就享有“奇正秘诈”的评价。

说它奇，因它步步用奇，出奇制胜，招招见血，防不胜防；说它正，又因它遵循天理，紧扣事物发展规律，可用来治国安邦，匡行大道；说它秘，是由于两千多年来，它就存在于我们的周围，甚至常常会用它解决问题，但我们却对它知之甚少，没有的了解；正所谓兵不厌诈，说它诈，是因为它就像一把双刃剑，用于正道则可功成名就，名垂青史，纵横天下，用于邪道则为奸诈小人，残害忠良，无恶不作，臭名远扬。这便是鬼谷思想，充满阴谋奸诈，无所不出，无处不入，就看你用它来走哪条路！

《鬼谷子》篇幅不是很长，但哲理深厚，集中体现了鬼谷子的纵横思想学说。书中主要讲述了捭阖游说的技巧与方法，除此之外，还有大量关于为人处世、兵法战术、治国理家、修身养性等方面的内容。正是由于内容的广泛性和普遍性，从更深层次上说，《鬼谷子》是一部研究社会政治斗争谋略与权术的智慧之书。它向我们展现了作为弱者一无所有的纵横家们，运用智谋和口才进行游说，进而控制作为强者的，握有一国政治、经济、军事大权乃至生杀特权的诸侯国君主的画面，这为后代的政治活动家们提供了借鉴经验。

《鬼谷子》一书总共三卷。上卷包括《捭阖》、《反应》、《内揵》、《抵巇》四篇，中卷包括《飞箝》、《忤合》、《揣》、《摩》、《权》、《谋》、《决》、《符言》八篇，下卷包括《本经阴符七术》、《持枢》、《中经》三篇。这三卷的侧重点有所不同，上卷以权谋策略为主，中卷以言辩游说为主，下卷则以修身养性、内在修为为主。

所以，本书针对每卷的侧重点，相对应地总结出了上、中、下三篇纵横捭阖之诈术。每一篇都从不同的方面，运用翔实有力的案例和分析，为读者阐述鬼谷子在做人做事方面的思想，尤其是那些让人意想不到的辩诡之策、揣摩心理之术和长赢之道，以供不同领域的人士参考。

在当今这个充满着竞争的现实社会，每个人都在进行着奋力的较量，以寻求制胜自强之道。比如，身在职场的员工，他的言谈举止就可能关系到他的升迁去留；一个公司的老板，参与竞争的策略是否得当，就关系到企业经营之成败得失；就算是在我们的日常生活之中，一个人的谈吐举止是否合乎场合，也关系到此人的发展前途。

时间的车轮已经转过了两千多年，鬼谷子所处的时代和我们现在生活的社会早已无从相比，但鬼谷子的纵横谋略以其深刻的思辨性、积极的进取性、鲜明的功利性和广泛的实用性，在政治、经济、军事、外交、经营管理、公关、教育、心理学等诸多领域仍然具有重要的参考意义和借鉴价值，那穿越时空的真知灼见，仍然对我们的人生和为人处世具有现实的指导意义。

《鬼谷子智慧》一书让你以纵横家的恢宏气势，百战群雄的智慧立足职场；使你充满力量和自信，能够控制严峻的局面，化解即将爆发的危机；赋予你缜密的逻辑思维，冷静的做事态度，合理分析现实，积极应对人生。通过对这本书的阅读和参悟，你会更加了解人性，领悟智慧，透视人生，同时你也会学到很多纵横之策，你将谋划全域，扭转乾坤，做事业的将领，做自己人生的掌舵师。

《静观录》 卷一 · 溯源 世事如棋，乾坤为盘，人之一生，何尝不是一场跌宕起伏的棋局？在这场局中，有棋子，有棋士，有棋规，更有棋道。纵观古今，智者如星辰，各展其辉；哲思如长河，奔流不息。然而，若要探寻那影响深远的思想脉络，回溯那些奠定文明基石的智慧源泉，我们不能不提及那片神秘而古老的土地，以及在那片土地上孕育出的独特思维模式。 《静观录》并非一本浅显的杂学集成，它是一次深入心灵的探索，一次对中国传统文化精髓的细致梳理。本书无意于罗列名家名言，更非堆砌艰涩的理论。其核心在于，通过对中国哲学、历史、艺术乃至民间智慧的审视，提炼出一种“静观”的态度。这是一种内敛的观察，一种不疾不徐的体悟，一种与外在世界保持独立思考的姿态。 在古代中国，天地万物被赋予了深刻的哲学意义。“道”的观念，渗透于宇宙的生成、万物的运行，乃至人生的处世之道。“阴阳”的辩证，揭示了事物发展变化的规律，强调着对立统一、相生相克的内在联系。“五行”的相克相生，更是将自然界的物质属性与社会现象联系起来，构建了一个动态而有序的宏观体系。这些观念，构成了中国哲学思想的基石，也塑造了中国人看待世界的方式。 本书将带您穿越历史的长河，从先秦诸子的争鸣，到汉唐盛世的辉煌，再到宋明理学的沉思。我们会细致地品味《论语》中孔子温良恭俭让的君子之道，《道德经》中老子“无为而治”的超脱境界，《庄子》中汪洋恣肆的逍遥游，《孙子兵法》中运筹帷幄的军事智慧，《周易》中包罗万象的宇宙图景。然而，我们不会止步于对这些经典的简单解读，而是会深入探讨它们背后所蕴含的“静观”智慧。 例如，《论语》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，强调了学思结合的重要性。但“思”并非浮躁的臆测，而是沉静的内省，是对所学知识的消化吸收，是对事物本质的深入探究。《道德经》中的“致虚极，守静笃”，更是直接点明了“静”在认识世界、体悟大道中的核心地位。老子所倡导的“柔弱胜刚强”、“上善若水”，无不体现了一种以柔克刚、顺势而为的“静观”哲学。 《静观录》还将目光投向了中国传统艺术。书法中的笔走龙蛇，绘画中的写意留白，诗词中的意境营造，无一不体现了“静观”的美学追求。一幅山水画，并非简单地描绘山川的形态，而是通过寥寥数笔，传达出山峦的巍峨、溪流的潺潺、云雾的飘渺，让观者在静默中感受自然的灵动与深邃。《诗经》中的“关关雎鸠，在河之洲”，以最朴素的语言，勾勒出男女情感的萌动，那份含蓄与真挚，正是“静观”情感世界的绝佳体现。 更值得一提的是，本书将触及中国民间智慧的光辉。那些流传千古的谚语、俗语，如“路遥知马力，日久见人心”、“一方水土养一方人”、“千里之行，始于足下”，看似平凡，实则蕴含着深刻的生活哲理和处世经验。这些智慧，并非出自书斋，而是源自人民在长久的生活实践中，对自然、对社会、对人性的“静观”总结。它们以生动形象的方式，传承着中华民族的民族精神和价值观念。 “静观”并非被动地等待，而是主动地体悟。它是一种对浮躁世界的回避，一种对喧嚣声响的屏蔽，一种对内在秩序的重建。在信息爆炸、节奏飞快的现代社会，我们常常被各种信息裹挟，被各种欲望驱赶，久而久之，我们可能会失去自我，迷失方向。《静观录》正是希望通过引导读者回归内心，学会“静观”，来找回那份属于自己的宁静与清晰。 本书的内容，将以一种娓娓道来的方式展开，如同在一位智者的陪伴下，漫步于古老的智慧花园。我们将探讨中国传统文化如何看待“天人合一”，如何在人与自然之间寻求和谐；我们将解析中国式的人际交往之道，如何理解“君子之交淡如水”的真谛；我们将审视中国哲学对“生与死”、“苦与乐”的独特见解，如何在得失之间保持一份超然。 《静观录》的写作风格，力求平实而不失深度，亲切而不失学术性。我们不会使用晦涩难懂的术语，而是会用简洁明了的语言，将复杂的思想剥茧抽丝般地呈现在读者面前。每一章节都将围绕一个核心的“静观”主题展开，并结合具体的历史事件、人物故事、文学作品或民间传说进行阐释，让读者在潜移默化中，领悟其中的智慧精髓。 本书旨在为那些渴望在纷繁世事中寻求解脱、在浮躁喧嚣中寻求宁静、在茫然困惑中寻求指引的读者，提供一份精神的滋养。它不是一本提供速效解决方案的“心灵鸡汤”，而是一扇通往更深邃、更广阔精神世界的窗口。通过“静观”，我们可以培养一种更加成熟、更加睿智的人生观和价值观，从而更好地应对生活中的挑战，更从容地面对人生的起伏。 《静观录》的旅程，是一场关于内省、关于觉察、关于智慧的深刻体验。它邀请您放慢脚步，用一颗沉静的心，去“静观”我们所处的世界，去“静观”我们自身的内心，去“静观”那源远流长的中华智慧。在这个过程中，您或许会发现，最深刻的答案，往往就隐藏在最平静的时刻。

评分☆☆☆☆☆

我是一个对“道”和“术”之间关系非常感兴趣的人，我总觉得很多现代管理学和心理学理论，追根溯源都能在古代的典籍中找到影子。《天下诡术-鬼谷子智慧》这本书，恰好满足了我这种追根溯源的求知欲。它的结构编排得非常好，从基础的哲学理念入手，逐步深入到具体的应用层面，逻辑衔接自然流畅，没有那种生硬的转折感。我个人特别欣赏作者在处理那些被解读得过于“阴暗”的概念时所保持的客观和中立。他没有一味地赞扬或贬低，而是将这些智慧置于特定的历史和文化背景下进行分析，让我们看到，任何工具本身无所谓善恶，关键在于使用者的目的和心性。阅读这本书的过程，就像是进行了一次高强度的思维训练，它教会了我如何保持清醒的洞察力，不被表面的现象所迷惑。例如，书中关于“知彼知己”的精妙论述，远比我们现在常说的“SWOT分析”要来得更加深刻和立体。这本书让我对“智慧”二字有了更具象的理解，它不是书本上的知识，而是融入骨血的判断力。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我买这本书之前其实是有点犹豫的，毕竟“鬼谷子”这个名头太大了，担心里面充斥着太多故弄玄虚的东西，读起来会像在雾里看花。但当我真正沉浸其中后，我发现我对它的担忧完全是多余的。这本书的精彩之处在于它的实用性和穿透力，它不仅仅是讲述历史上的那些谋略家们如何运用智慧，更在于它揭示了人性的基本运作模式。作者的讲解非常到位，他没有将鬼谷子的思想神化，而是把它还原成一套严谨的思维工具箱。我尤其喜欢其中关于“内、外、情、敬”等概念的阐释，这不仅仅是古代的权谋之术，放在今天来看，简直就是一套高级的沟通和自我管理手册。读到一些篇章时，我甚至会停下来，反复琢磨其中的一句话，然后对照自己最近发生的一件事情，那种“原来如此”的豁然开朗感，是其他很多哲学书籍难以给予的。这本书的价值不在于你读得多快，而在于你思考得有多深。它强迫你跳出日常的琐碎，从一个更高的维度去审视人与人、人与环境之间的微妙关系。这种智力上的挑战和精神上的滋养，让我感觉物超所值，是书架上绝对不能缺席的一本佳作。

评分☆☆☆☆☆

这本书的排版和装帧设计简直是艺术品，拿到手舍不得放下。我平时阅读偏好那种文字密度适中、留白适当的书籍，这样在阅读复杂哲学内容时才不容易感到疲劳。这本书在这方面做得非常出色，字体大小适中，行距舒适，即便是需要反复研读的段落，眼睛也不会感到酸涩。更让我惊喜的是，它对一些核心概念的注释和白话解释部分处理得非常到位，既保持了原著的精髓，又用现代人能理解的语言进行了润色，极大地降低了理解门槛。我身边有几个朋友一直想了解中国古代的思辨哲学，但都被那些拗口的文言文劝退了，我强烈推荐他们从这本书开始。它就像一位耐心的老师，牵着你的手，一步步地带你走进那个充满深奥逻辑的世界。我最近正在尝试将书中的某些方法论应用到我的项目规划中，发现那些古老的原则在处理现代复杂性问题时，依然展现出惊人的有效性和普适性。这本厚厚的书，对我而言，与其说是读物，不如说是一本可以随时翻阅的“工具手册”。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计就给我一种深邃莫名的感觉，那种墨色和金色的搭配，仿佛一下子就把人拉进了一个充满古老智慧与神秘色彩的世界。我一直对中国传统文化，尤其是那些关于人性和世事的洞察有着浓厚的兴趣，所以毫不犹豫地就入手了。拆开包裹，拿到实体书的那一刻，纸张的质感和油墨的清香都让人感到非常舒服，这年头，能有这样用心制作的书籍实在难得。内容上，我原本以为它会是晦涩难懂的古籍解读，但出乎意料的是，作者的行文流畅，逻辑清晰，即便是对于初涉此类哲学的读者来说，也能很快抓住核心思想。它不是那种干巴巴的理论堆砌，而是巧妙地将那些看似遥远的古代智慧，与我们现代人在职场、人际关系乃至内心修炼中所面临的困境巧妙地联系起来。比如书中对于“势”的分析，让我对很多看似随机的事件有了全新的认识，明白任何成功都不是偶然，背后都有其深厚的规律可循。这本书更像是一面镜子，照出我们内心深处的那些盲点和执念，促使我们停下来，重新审视自己对世界的理解。总的来说，这是一次非常充实且令人愉悦的阅读体验，我期待着能从这本书中汲取更多的力量，去应对生活的挑战。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我对哲学类书籍的容忍度是很低的，如果不能在阅读中获得新鲜的启发或者思维上的突破，我很快就会失去兴趣。然而，这本书成功地抓住了我。它没有流于空泛的道德说教，也没有陷入对历史人物的简单赞美，而是深入到方法论的核心层面，探讨的是“如何思考”以及“如何行动”的底层逻辑。我发现这本书的魅力在于其强大的批判性思维训练功能。它鼓励读者去质疑既定的观念，去探究事物表象背后的驱动力。特别是关于“变化”与“不变”的辩证关系的处理，让我对“适应性”有了更深层次的认识——真正的智慧不是一成不变的教条，而是在变化中找到不变的规律并灵活运用的能力。阅读这本书的过程，与其说是知识的输入，不如说是一场深度的自我对话。我感觉我的心性得到了极大的锤炼，面对生活中的各种“变数”，我不再是茫然无措，而是有了一套可以参照的内在框架去进行分析和决策。这是一次非常值得的投资，无论是对精神世界的丰富，还是对实际解决问题的能力提升，都大有裨益。