一貫堪輿（文匯書局石印本，八捲全，唐完庚先生輯） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 堪輿學
• 風水學
• 唐完庚
• 文匯書局
• 石印本
• 古籍
• 地理學
• 八捲本
• 傳統文化
• 中國傳統文化

店鋪： 逸韻高緻圖書專營店

齣版社： 齣版社

ISBN：2905538262799

商品編碼：26088679244

增補四庫未收方術匯刊（1輯）

第16函：《一貫堪輿》，全3冊

清石印本，[明]唐世友輯，240.00元

《一貫堪輿》,明唐世友輯。是書凡八捲，博采諸如《天機會元》、《統宗大全》、《真機玄機》等堪輿學經典計六十八種，其中如《一粒粟》、《李小捲》等如今已經難得一見。《一貫堪輿》收集廖、賴、楊、曾風水名師和一脈相承的風水理論,以及風水大傢所點葬的大地和具體的應驗情況，是形傢風水*的藉鑒。是書載有六十三個實例，保留瞭諸多失傳堪輿古籍的內容，有重要的文獻價值。

- -_- -- -_- -

《一貫堪輿》：洞察地理精髓，探尋風水之妙 在中國傳統文化的長河中，風水學，或稱堪輿術，占據著舉足輕重的地位。它不僅是古人賴以生存和發展的智慧結晶，更是中華民族對天地人之間和諧關係的深刻體悟。在浩如煙海的堪輿典籍中，《一貫堪輿》以其係統性的論述、精闢的見解和深邃的哲學底蘊，成為瞭一顆璀璨的明珠，為無數求索地理之道者指明瞭方嚮。 《一貫堪輿》全書共八捲，由唐完庚先生輯錄。文匯書局石印本的問世，更是為這部經典著作的流傳提供瞭可靠的載體，使得後人得以窺見唐先生在堪輿領域的深厚造詣。本書並非單純的圖說或經驗羅列，而是將堪輿學置於宏大的宇宙觀和哲學體係之中，力求闡釋“一貫”之道，即天地萬物皆由一氣貫通，地理環境的吉凶禍福，亦是這股氣流變化所緻。 捲一：溯源立論，探本窮源 捲一，作為全書的開篇，肩負著奠定理論基礎的重任。唐先生在此捲中，並未急於論述具體的巒頭、理氣，而是首先從堪輿學的哲學淵源入手，追溯其與中國傳統哲學，特彆是道傢思想的緊密聯係。他闡述瞭“氣”在堪輿學中的核心地位，認為天地之間的萬物，無論是山川河流，還是日月星辰，乃至人體本身，都離不開“氣”的運行和變化。氣的聚散、流動、生剋，直接影響著地理環境的陰陽平衡，進而決定著居者的吉凶。 唐先生深入淺齣地解讀瞭《易經》中的陰陽五行學說，將其作為理解地理環境變化規律的鑰匙。他指齣，山川的形態，河流的走嚮，土石的質地，植被的繁茂，無不蘊含著陰陽五行的信息。巒頭上的形勝，實際上是氣的形相；理氣上的方位，則是氣場的分布。隻有將這兩者結閤起來，纔能真正理解地理的奧秘。 此外，捲一還著重強調瞭“天人閤一”的思想。唐先生認為，人類社會的發展，與地理環境的和諧共生息息相關。良好的地理環境，能夠滋養生靈，促進發展；不良的環境，則可能招緻災禍，阻礙進步。因此，堪輿學並非簡單的趨吉避凶，更是一種順應自然、與自然和諧相處的智慧。 捲二：巒頭為體，形勝萬象 捲二開始，唐先生將目光聚焦於堪輿學的具象層麵——巒頭。他係統地論述瞭各種山巒、水流、地貌的形態及其對吉凶的影響。巒頭，如同地理的骨骼和血脈，是構成地理環境最直觀的部分。 在此捲中，唐先生詳細描繪瞭龍脈的形態，包括太祖山、少祖山、父母山、穴星等，以及砂山的起伏、朝案等。他強調，龍脈的生動活蟠，砂山的秀麗朝拱，是藏風聚氣的關鍵。反之，龍脈的破碎、低垂，砂山的破碎、反背，則容易導緻氣散、形惡，從而引發各種不利。 水法在捲二中也得到瞭深入的探討。唐先生論述瞭來水、去水、水口的形勢，以及環抱、斜飛、直衝等不同水流形態的吉凶。他指齣，水是氣的載體，水的流動形態直接影響著氣的匯聚與流散。秀麗的環抱水，能夠聚氣養生；斜飛急促的水，則可能導緻氣散財耗。 同時，捲二還涉及瞭平洋、山地等不同地理環境的巒頭特點，以及如何辨彆穴場的真僞。唐先生的論述，不僅注重形體的描繪，更深入挖掘其內在的“氣”的聯係，將巒頭與理氣初步結閤，為後續的深入探討打下基礎。 捲三：理氣為用，方位奧妙 如果說巒頭是堪輿學的“體”，那麼理氣則是其“用”。捲三，唐先生將重心轉嚮瞭更加玄妙的理氣層麵。理氣，是指陰陽、五行、八卦、九星、二十四山等抽象的數理概念，它們是感應和調控地理能量的關鍵。 唐先生在此捲中，首先闡述瞭陰陽在堪輿學中的應用。他解釋瞭如何通過陰陽的平衡來判斷地理環境的吉凶。陽宅宜陽，陰宅宜陰，但又需要陰陽相互協調，方能達到至善至美。 緊接著，他深入講解瞭五行生剋製化的原理在地理學中的體現。山脈的五行屬性，河流的五行屬性，以及地錶的土石質地，都與五行息息相關。五行之間的生剋關係，直接影響著地理環境的能量場，進而影響著居住者的命運。 八卦在捲三中也扮演著重要的角色。唐先生闡述瞭八卦方位與地理環境的對應關係，以及如何通過八卦來解讀地理環境的陰陽消長和五行變化。他詳細講解瞭二十四山，以及每個山位的陰陽屬性和五行歸屬，為具體的方位選擇提供瞭理論依據。 唐先生的理氣論述，並非空談數理，而是緊密結閤巒頭，將抽象的理氣概念具象化。他強調，巒頭是理氣的載體，理氣是巒頭的靈魂。兩者相互依存，相互製約，缺一不可。 捲四至捲六：實踐精要，察形辨穴 捲四、捲五、捲六，唐先生將理論付諸實踐，詳細闡述瞭察形辨穴的具體方法和技巧。這是《一貫堪輿》全書中最具操作性的部分，也是對讀者要求最高的篇章。 捲四，側重於審砂。唐先生列舉瞭各種吉砂和凶砂的形態，如玉帶砂、官印砂、羅星砂等為吉，如破碎砂、尖射砂、反背砂等為凶。他強調，審砂的關鍵在於辨其“情”，即砂山的動靜、秀濁、精神。有精神、有情意的砂，方能護穴藏風。 捲五，重點論述瞭水法。與捲二的宏觀論述不同，捲五更加側重於細節。唐先生詳細講解瞭各種水流形態對穴場的影響，如麯水環抱、斜飛直射、蕩蕩直流等。他還提齣瞭“九麯水”、“葫蘆水”等吉祥的水形，以及“淋頭水”、“割腳水”等凶險的水形。 捲六，則聚焦於點穴。這是堪輿學中最核心、最神秘的環節。唐先生在此捲中，詳細講解瞭辨彆穴場的原則和方法，包括察來龍、審堂局、觀明堂、辨水繞、視朝案等。他強調，點穴的要領在於“靜”，即在氣脈的交匯處，找到能夠藏風聚氣、陰陽平衡的點。他引用瞭許多古籍的論述，並結閤自己的實踐經驗，提齣瞭許多獨到的見解。 在論述點穴時，唐先生還特彆強調瞭“審辯”的重要性。他指齣，許多看似吉祥的地理環境，可能暗藏凶險；許多看似平凡之處，卻可能是上佳的穴場。因此，必須以審慎的態度，結閤巒頭理氣，仔細辨彆，方能不被錶象所迷惑。 捲七：陽宅形法，居安思適 捲七，唐先生將目光轉嚮瞭陽宅。陽宅，即人們日常居住的房屋。良好的陽宅風水，能夠為居住者帶來健康、事業、傢庭的興旺。 唐先生在此捲中，詳細論述瞭陽宅的選址、布局、朝嚮等方麵的講究。他強調，陽宅的選址，應考慮周圍的環境，如山脈、水流、道路等，以及房屋的朝嚮，以求得陰陽平衡、五行調和。 他詳細講解瞭房屋的各個部分，如大門、客廳、臥室、廚房、衛生間等，在風水上的講究。例如，大門不宜正對廁所或廚房，臥室不宜有梁壓頂等。他提齣瞭許多具體的化解方法，如利用綠植、屏風、裝飾物等來調整氣場。 此外，捲七還涉及瞭陽宅的建造材料、裝修風格等方麵的風水影響。唐先生認為，建築材料的五行屬性，以及裝修的色彩搭配，都可能對居住者的身心健康産生影響。 捲八：陰宅之秘，福蔭子孫 捲八，作為全書的壓軸篇章，唐先生將重點放在瞭陰宅的風水。陰宅，即祖墳。古人認為，祖墳的風水，直接影響著後代子孫的命運。 唐先生在此捲中，詳細闡述瞭陰宅的選址、墓碑的朝嚮、周圍的環境等方麵的講究。他強調，陰宅的選址，應選擇藏風聚氣、背山麵水、明堂開闊的吉地。墓碑的朝嚮，應與穴位的朝嚮一緻，以求得天地人三者的和諧。 他深入探討瞭陰宅周圍的砂水形態，如案山、朝山、護砂、水流等，如何影響著墓穴的吉凶。他提齣瞭許多吉祥的墓穴形態，如“金星掛劍”、“烏紗帽”等，以及凶險的墓穴形態，如“白虎探頭”、“槍煞入棺”等。 唐先生還提及瞭陰宅的祭掃、修繕等事宜，以及如何通過調整陰宅風水來化解不利，趨吉避凶。 結語 《一貫堪輿》以其係統性的理論框架，深邃的哲學思考，精闢的實踐指導，成為堪輿學領域的一部重要著作。唐完庚先生以其博大的學識和豐富的實踐經驗，將堪輿學從一種神秘的技藝提升到一種科學的智慧。本書的價值，不僅在於其為我們提供瞭識彆和調整地理環境的方法，更在於其倡導的“天人閤一”的和諧理念，提醒我們在追求個人福祉的同時，不忘與自然和諧共生的重要性。文匯書局石印本的留傳，功莫大焉，使我們得以領略這部經典的風采，繼續在地理之道上求索，探尋人與自然的永恒對話。

評分☆☆☆☆☆

我最近對手抄本和石印本之間的曆史流變很感興趣。石印技術在古代書籍傳播史上占據瞭關鍵的過渡地位，它既保留瞭雕版印刷的精細，又在一定程度上提高瞭信息復製的效率。所以，拿到這套文匯書局的石印本，我就立刻將它放在瞭研究古代齣版史的樣本隊列中。我特彆關注的是，在石印過程中，哪些細節被完美保留瞭下來，哪些部分因為技術限製而産生瞭新的形貌。這對於我們理解信息在不同媒介間的“轉譯”過程至關重要。即便拋開“堪輿”本身的學術價值不談，單就其作為一套藝術品和技術史的見證者，其曆史價值也是無可替代的。它讓我對“文獻學”這門學科産生瞭更深的敬意。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀和印刷質量著實令人驚嘆。文匯書局石印本，這本身就帶著一種老派的匠心，紙張的質感溫潤而不失厚重，墨色濃淡適宜，字裏行間透露齣那個時代特有的沉穩與大氣。我特彆喜歡那種石印特有的細膩紋理，仿佛能觸摸到雕刻師指尖留下的痕跡。八捲全的體量，拿在手裏沉甸甸的，有一種翻閱珍本的莊重感。雖然內容本身我還沒來得及細讀，但光是把這套書擺在書架上，就覺得整個書房的文化氣息都提升瞭一個檔次。每一捲的側邊裁切都整齊劃一，裝訂處也極其考究，看得齣當年排版和印刷的投入是巨大的。對於癡迷於古籍物理形態的收藏傢來說，這套書單憑其“石印本”的身份，就已經是不可多得的精品瞭。那種油墨散發齣的淡淡的陳年氣息，是新書永遠無法比擬的，讓人忍不住想靜下心來，慢慢品味這份曆史的厚度。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我是一個追求閱讀儀式感的人。這套書的尺寸和重量，完美地契閤瞭我對“大部頭”的心理預期。它要求你必須在一方清淨之地，鋪開一張大桌，端正坐好，纔能去翻閱它。這是一種對知識的尊重，也是對閱讀過程本身的尊重。石印本的排版，字距和行距都保持著一種古樸的疏朗感，不像現在很多書籍為瞭省紙而擠壓得密密麻麻。這種留白，反而讓閱讀過程變得更加從容和有韻味。每次翻動書頁，那種微弱的摩擦聲，都像是與曆史的低語進行著對話。這種體驗，是電子閱讀器無論如何也無法給予的，它關乎於身體力行地參與到知識的傳承之中。

評分☆☆☆☆☆

最近我正在研究古代的空間哲學與環境觀，因此我對這類旨在係統梳理傳統學問的巨著抱有極高的熱情。光看這《一貫堪輿》的名稱，就預示著其內容的廣博與包容性。我設想，在八捲的篇幅裏，必然涵蓋瞭從宏觀宇宙觀到微觀環境調適的完整體係。我尤其看重的是，這種成體係的論述，往往能展現齣古人邏輯推演的完整性。雖然我還沒來得及仔細研讀每一章的論述方式，但相信它會提供一個非常紮實的基礎框架。對於那些希望從根本上理解中國傳統空間智慧的人來說，這套書無疑是一座寶庫。它不像零散的筆記，而是經過係統化提煉的智慧結晶，是值得反復咀嚼、常讀常新的讀物。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對傳統學術抱有敬意的愛好者，我對唐完庚先生的學識自然是心存景仰的。能將八捲內容匯編成冊，可見其考據之精深與梳理之細緻。雖然我尚未進入文本的深層解析，但從目錄的結構和篇章的劃分來看，就能感受到這套書在體係構建上的嚴謹性。它不像某些當代整理的古籍那樣，可能存在過度現代化的解讀痕跡，而石印本的忠實呈現，意味著我們接觸到的是一個更貼近原貌的知識載體。這種“原生態”的呈現方式，對於希望探究古代學者思維路徑的讀者來說，價值是無可估量的。僅僅是能夠擁有這份經過曆史沉澱的學術結晶，就足以讓人心生敬畏，期待著未來深入探究其中蘊含的深邃哲理。