具体描述
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| 《当下的哲学（左翼前沿思想译丛04）》 | ||||||||||||||||||
| 《当下的哲学（左翼前沿思想译丛04）》 本书是巴迪欧与齐泽克针对同一问题所做对话的记录，包括两人各自的观点概述，以及一次激烈的辩论，从中可以看出两人之间存在着怎样的一致性与分歧。这既是一封哲学讨论的邀请函，也是一份关于两位今天仍在写作的、*争议的哲学巨擘之思想导引。 哲学是否应该干预世界？成问题的正是哲学本身，因为根据巴迪欧所言，哲学除了干预与担当外，什么也不是，哲学不会被学术性的学科所限制，它是陌生的、新的，它以“所有”的名义进行言说；齐泽克所相信的却正与人们期待的相反，他认为哲人必须介入，介入时代的诸种关键性问题中，但他无法为这种介入提供任何方向，这表明“问题问得不对”，他认为改变论争所使用的术语、把哲学定格为反常性与溢出会是一种有效的做法。 《哲学与政治之间谜一般的关系（左翼前沿思想译丛05）》 本书是阿兰.巴迪欧几篇文章的合集，其中《哲学与政治之间谜一般的关系》是其于2010年在巴黎举行的“阿兰·巴迪欧日”期间所做的报告；另两篇文章《士兵的形象》和《政治：一种非表达性的辩证法》则展示了一些补充性的、关于今天的政治赌注的概观；还有一篇附录，是他于2007年在美国接受的采访，谈论当代政治与否定的危机。 如何澄清哲学与政治之间的奇异关系？将它们联系起来的谜一般的纽结使我们返回到民主制在哲学领域的地位。哲学在原则上是一种民主的活动，它是一种向每个人——特别是在“有逻辑的反抗”以及一切反抗面前都不退却的青年——做出的致辞。然而，哲学在其诸多目标和目的方面却不是民主的，这无疑是因为，真理这一哲学所关注的事物在政治领域中被称为正义。 《万物的签名：论方法（左翼前沿思想译丛06）》 对方法进行反思，对阿甘本来说意味着一种考古学意义上的警惕：它是一种执着的思想形式，它的途径，是暴露、检视和阐明那依然晦暗、没有形成主题、甚至没有被说出的东西。因此，保持考古学意义上的警惕，也就是回归、甚至发明一种与一个“由相似和交感、类比和对应的密网支撑起来的世界”相协调的方法。阿甘本在这部简短却密实的著作中提及大量的作家和主题，这是为创造一门*符号学或者说解释学而进行的探索的范例。 本书是阿甘本对三个有关方法的特殊问题的评论：范式的概念、签名的理论，以及历史和考古学之间的关系——这些概念是阿甘本以跨历史的方式、从跨学科的视角仔细建构起来的。在文本中，阿甘本始终在致敬米歇尔·福柯，他重新思考并有效地利用福柯的方法，来重新表述他剔出的这些概念的逻辑。 《神圣人至高权力与赤裸生命/左翼前沿思想译丛01》 在《神圣人》中，阿甘本旨在把关于纯粹可能性、潜在性与权力的问题，同政治与社会伦理的问题在以下语境中连接起来：后者已丧失其早前的宗教、形而上学与文化的立基。阿甘本从福柯关于生命权力的碎片性分析中获得启示，进而以巨大的广度、强度与敏锐度，在传统政治理论史中探查关于一种生命权力理念的隐秘在场。他指出，从政治理论的*早论题（尤其是亚里士多德关于人作为一种政治动物的论述）开始，并且在整个关于主权（无论是国王还是国家）的西方思想史中，主权作为一种针对“生命”的权力的理念，始终隐秘存在。 阿甘本认为，这一理念始终保持纯然隐在的原因，在于神圣之域（或者说神圣性的理念）同主权的理念紧密关联的方式。阿甘本的研究建立在两大基础之上：卡尔·施米特认为，主权者的状态乃是其所守卫的诸种规范的例外；人类学的研究已揭示神圣之域同禁忌之间的紧密交链。在此两者之上，阿甘本将神圣之人定义为那种能被杀死但不能被祭祀的人；在他看来，这个悖论性的人物恰恰仍活跃在现代个体的状态中——现代个体生活在一个对所有个体的集体性“赤裸生命”施加严密控制的系统中。 《剩余的时间-解读罗马书/左翼前沿思想译丛03》 《罗马书》在《圣经》中的重要地位毋庸置疑，奥古斯丁、加尔文、马丁·路德等人均受其启示。本书由阿甘本一系列的讨论班课程发展而来，其主导思想始终如一：对文本的诠解，对《罗马书》*句话里的十个词的逐一解读。阿甘本试图把保罗书信从基督教会历史中分离出来，并将其文本重置于早期的“犹太—基督教”背景，指出它是“西方*奠基性质的弥赛亚主义文本”。 通过对《罗马书》首句的逐字解读，阿甘本谨慎地辨明了那些经由历代神学讨论、翻译、注释后被强加到原初文本中的内容。这种哲学式的探究让他讨论了另一位重要思想家——瓦尔特·本雅明。细读、比较保罗书信与本雅明的《历史哲学论纲》之后，阿甘本洞悉到两者间未曾被发现的惊人的相似之处，他认为后者的历史哲学观念是对前者“剩余的时间”概念的复现与挪用。 搞清楚一个词在历史上每个时刻的语义并不简单，特别是像保罗书信这类文本中的词语，它们本身的语义史与整个西方文化的历史交融在了一起，与西方文化决定性的中断和延续交融在了一起。 ——吉奥乔·阿甘本 | ||||||||||||||||||
| 《当下的哲学（左翼前沿思想译丛04）》 阿兰.巴迪欧（1937— ） 巴黎高等师范学院前哲学系主任，欧洲研究生院教授，当代欧陆学界“新共产主义”领军人物，半个多世纪以来出版了包括政论集、学术著作和文学剧本在内的大量作品。主要著作有《存在与事件》《世纪》《哲学宣言》《柏拉图的理想国》《元政治学概述》《当前时代的色情》等。 斯拉沃热.齐泽克（1949— ） 斯洛文尼亚卢布尔雅那大学社会学和哲学研究所高级研究员，兼任纽约大学全球特聘教授、欧洲研究生院教授，擅长以拉康精神分析理论、黑格尔哲学和马克思主义政治经济学解析社会文化现象，被同行称为“文化理论的猫王”“*危险的西方哲人”。其学术著作有五十余种，代表作包括《意识形态的崇高客体》《自由的深渊》《幻想的瘟疫》《斜目而视》《欢迎来到实在界这个大荒漠》等。 《哲学与政治之间谜一般的关系（左翼前沿思想译丛05）》 阿兰.巴迪欧（1937— ） 巴黎高等师范学院前哲学系主任，欧洲研究生院教授，当代欧陆学界“新共产主义”领军人物，半个多世纪以来出版了包括政论集、学术著作和文学剧本在内的大量作品。主要著作有《存在与事件》《世界的逻辑》《世纪》《哲学宣言》《柏拉图的理想国》《元政治学概述》《当前时代的色情》等。 【译者简介】 李佩纹 现为华中科技大学哲学系博士生，主要研究方向为当代法国哲学。 《万物的签名：论方法（左翼前沿思想译丛06）》 吉奥乔·阿甘本（1942— ） 意大利哲学界和激进政治理论界的*人物。他早年任教于意大利的马切拉塔大学和维罗纳大学，之后在威尼斯建筑大学、巴黎的国际哲学研究院、瑞士萨斯斐的欧洲研究生院和瑞士门德里西奥建筑学院担任教职至今。另外，他还是美国西北大学与加州大学伯克利分校的客座教授。 阿甘本深受海德格尔和本雅明思想的熏陶，曾参加过海德格尔关于黑格尔和赫拉克利特的研讨班，主持过本雅明著作意大利译本的翻译工作。他对欧陆哲学、政治思想、宗教研究以及文学和艺术的融会贯通，这使他成为我们时代*挑战性的思想家之一，其著作已对很多学科产生了重要影响。代表作另有《王国与荣耀》《例外状态》《神圣人》《奥斯维辛的残余》等。 尉光吉 中国人民大学哲学院博士研究生，另译有《内在体验》、《享受你的症状》、《无尽的谈话》、《素描的愉悦》、《艺术与诸众》、《不可言明的共通体》（合译）等。 《神圣人至高权力与赤裸生命/左翼前沿思想译丛01》 吉奥乔·阿甘本（1942— ）意大利哲学界和激进政治理论界的*人物。他早年任教于意大利的马切拉塔大学和维罗纳大学，之后在威尼斯建筑大学、巴黎的国际哲学研究院、瑞士萨斯斐的欧洲研究生院和瑞士门德里西奥建筑学院担任教职至今。另外，他还是美国西北大学与加州大学伯克利分校的客座教授。阿甘本深受海德格尔和本雅明思想的熏陶，曾参加过海德格尔关于黑格尔和赫拉克利特的研讨班，主持过本雅明著作意大利译本的翻译工作。他对欧陆哲学、政治思想、宗教研究以及文学和艺术的融会贯通，使他成为我们时代*挑战性的思想家之一，其著作已对很多学科产生了重要影响。代表作另有《王国与荣耀》《例外状态》《万物的签名》《奥斯维辛的残余》等。译者简介吴*华东师范大学政治学系教授、系学术委员会副主任，并兼任《华东师范大学学报》英文版执行主编、上海纽约大学双聘教授、澳大利亚墨纳士大学（Monash University）客座研究员、复旦大学社会科学高等研究院客座研究员。代表性学术著作有《多元的现代性》《日常现实的变态核心》《爱与死的幽灵学》《现时代的群学》《第十一论纲》《巨龙幻想》（英文）等。 《对民主之恨/左翼前沿思想译丛02》 雅克·朗西埃（1940— ） 法国哲学家，欧洲研究生院哲学教授，巴黎第八大学哲学荣誉教授。1968年，他与自己的导师路易·阿尔都塞等人合著《读＜资本论＞》，并由此声名鹊起，但之后两人因对“五月风暴”态度迥然而公开决裂。朗西埃出版了一系列学术作品，主要探究那些建构起我们理解政治话语的关键概念，如意识形态和无产阶级等。近年来，朗西埃的写作内容主要集中于人权议题以及文艺作品中的政治。代表作另有《图像的命运》《政治的边缘》《文学的政治》《词语的肉身》《哲学家和他的穷人们》等。 【编译者简介】 李磊 毕业于武汉理工大学文法学院，现从事教育相关工作。研究方向为伦理学、政治哲学。 目录 《剩余的时间-解读罗马书/左翼前沿思想译丛03》 吉奥乔·阿甘本（1942— ）意大利哲学和激进政治理论的*人物。他是意大利维罗纳大学哲学教授，并兼任法国的国际哲学学院教授、挪威的欧洲研究生院巴鲁赫?斯宾诺莎讲座教授以及美国的西北大学与加州大学伯克利分校的客座教授。 阿甘本深受海德格尔和本雅明思想的熏陶，曾参加过海德格尔关于黑格尔和赫拉克利特的研讨班，主持过本雅明著作意大利译本的翻译工作。他对欧陆哲学、政治思想、宗教研究以及文学和艺术的融会贯通，使他成为我们时代*挑战性的思想家之一，其著作已对很多学科产生了重要影响。代表作另有《神圣人》《王国与荣耀》《例外状态》《万物的签名》《奥斯维辛的残余》等。 译者简介 钱立卿 ：上海社会科学院哲学所助理研究员，主要研究方向为德国古典哲学、现象学与科学哲学。 | ||||||||||||||||||
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| 《当下的哲学（左翼前沿思想译丛04）》 贯穿着这本书的问题，即哲人是否应该参与当下的事件并对之做出评论，是一个关于知识分子在我们社会中所扮演角色的问题。把它特别放在一个哲学性的样态中加以讨论，再来回答，已经是不够的了——哲人不仅应该阐释世界，更要改变世界。——彼得·恩格尔曼，德国哲学家 如何能使哲学重新恢复它的真正志业，即作为一种伦理与政治介入的形式？在这场鲜活的、易读的论争中，两位欧洲*挑战性的思想家，对这个问题提供了他们的答案，从中发现他们之间存在着怎样的一致性以及分歧。——皮特·丢斯，英国埃塞克斯大学教授 本书对暴力与饥荒、爱与恨领域内的知识分子的角色提出了尖锐的批评。我相信这本书能够激励更多人去深入理解这两位*的激进思想家，他们重新审视了哲学在当今世界的地位，通过一场智识辩论，为我们提供了一场激动人心的关于反抗专制政府权力与暴力的谈话。——《纵览》（Spectrum）杂志 《哲学与政治之间谜一般的关系（左翼前沿思想译丛05）》 阿兰·巴迪欧是法国尚在世的*伟大的哲学家，他的思想独具光彩，却也备受争议。——《卫报》 巴迪欧就是走在我们之中的柏拉图和黑格尔！——斯拉沃热·齐泽克，*哲学家 巴迪欧是让-保罗·萨特和路易·阿尔都塞的思想继承人。——《新政治家周刊》 巴迪欧对这一话题的探求是独到、严谨而有趣的，读来令人莞尔。——吉尔·斯托弗，《理论与事件》杂志 巴迪欧在这本书中告诉我们，哲学往往就存在于平凡背后。——皮特·塔卡什，Human Affairs: Postdisciplinary Humanities & Social Sciences一书作者 《万物的签名：论方法（左翼前沿思想译丛06）》 《万物的签名》是*智识水准的结晶。——康纳·奥迪尔《哲学评论》 阿甘本的感觉、叙述和思考都特别迷人。——《政治评论》 《剩余的时间-解读罗马书/左翼前沿思想译丛03》 《剩余的时间》是阿甘本组织的解经研讨班对《罗马书》首句探讨的文字成果，阿甘本对保罗书信富有洞见的细读令这本著作优于巴迪欧等人对保罗书信更宽泛的解读作品。 在阿甘本的作品中，读者能深入人类经验的*深层次，领会政治与社会力量间动荡但有力的相互作用。而这一切都是为了形塑和构造社会秩序、个人主体性，以及更重要的“*基本层面的”生活。 ——《激进哲学评论》（Radical Philosophy Review） 通过对保罗书信的细读以及将之与本雅明的历史哲学观念相比较，阿甘本给了我们一把打开洞悉西方历史文化之门的钥匙。哲学和神学读者能从这本书中获益良多。 ——《哲学评论》（Philosophy in Review） 阿甘本的直觉、冥想和编年纪事的能力真是太令人惊叹了！ ——《政治评论》（The Review of Politics） 本书既具启示，又引人深思，值得一读！ ——《现代派和现代艺术》（Modernism/Modernity） | ||||||||||||||||||
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| 《当下的哲学（左翼前沿思想译丛04）》 该译丛在理论层面上介绍左翼思想与西方马克思主义的*新进展，收录了巴迪欧、阿甘本、齐泽克等一批卓越的欧陆思想家在过去二十年间的经典著作，具有极高的理论价值。本书是巴迪欧与齐泽克针对同一问题所做对话的记录，包括两人各自的观点概述，以及一次激烈的辩论，从中可以看出两人之间存在着怎样的一致性与分歧。这既是一封哲学讨论的邀请函，也是一份关于两位今天仍在写作的、*具争议的哲学巨擘之思想导引。 《东风 左翼前沿思想译丛08》 该译丛在理论层面上介绍左翼思想与西方马克思主义的*新进展，收录了巴迪欧、阿甘本、齐泽克等一批卓越的欧陆思想家在过去二十年间的经典著作，具有极高的理论价值。20世纪60年代，社会主义运动在世界范围内方兴未艾。法国*杰出的智识精英受“毛主义”鼓舞，极大地拓展了政治与文化想象。学生、左翼群体、智识精英一起推动了席卷整个法国的“五月风暴”，对当时的局势与日常生活政治展开批判，意图通过具有广泛群众基础的社会运动来复兴法国的市民和文化生活。 理查德?沃林指出，60年代流行于法国智识精英中的“毛主义热”与中国现实并无实质关联。通过回顾60年代法国文化与政治生活，《东风》力图揭示“毛主义”是如何出人意料地影响了法国的民主政治进程。 《哲学与政治之间谜一般的关系（左翼前沿思想译丛05）》 该译丛在理论层面上介绍左翼思想与西方马克思主义的*新进展，收录了巴迪欧、阿甘本、齐泽克等一批卓越的欧陆思想家在过去二十年间的经典著作，具有极高的理论价值。本书是阿兰?巴迪欧几篇文章的合集，其中《哲学与政治之间谜一般的关系》是其于2010年在巴黎举行的“阿兰?巴迪欧日”期间所做的报告；另两篇文章《士兵的形象》和《政治：一种非表达性的辩证法》则展示了一些补充性的、关于今天的政治赌注的概观；还有一篇附录，是他于2007年在美国接受的采访，谈论当代政治与否定的危机。 《万物的签名：论方法（左翼前沿思想译丛06）》 该译丛在理论层面上介绍左翼思想与西方马克思主义的*新进展，收录了巴迪欧、阿甘本、齐泽克等一批卓越的欧陆思想家在过去二十年间的经典著作，具有极高的理论价值。阿甘本在这部简短却密实的著作中提及大量的作家和主题，这是为创造一门*符号学或者说解释学而进行的探索的范例。本书是阿甘本对三个有关方法的特殊问题的评论：范式的概念、签名的理论，以及历史和考古学之间的关系——这些概念是阿甘本以跨历史的方式、从跨学科的视角仔细建构起来的。 《神圣人至高权力与赤裸生命/左翼前沿思想译丛01》 一、本书属于“左翼前沿思想译丛”，该译丛在理论层面上介绍左翼思想与西方马克思主义的*进展，收录了巴迪欧、阿甘本、齐泽克等一批卓越的欧陆思想家在过去二十年间的经典著作，具有极高的理论价值。吴*、蓝江 任丛书主编，他们是国内研究西方左翼思想的青年领军人物，其多年来的研究工作积累了创新性和前沿性的丰富成果。 二、本译丛特别收录两大部分：*部分，选取了当代*的左翼思想家，包括阿甘本、齐泽克、巴迪欧等人的代表性著作；第二部分，选取分析欧陆左翼思想跟中国思想互动的研究，包括借助左翼理论视角来研究中国思想的著作，与当下中国社会结合更紧密。 三、1995年，阿甘本这本《神圣人：至高权力与赤裸生命》出版。本书集中研究“生命政治化”主题，从而奠定了他在当代政治伦理领域的原创理论家的地位。迄今为止，阿甘本已经围绕“神圣人”系列出版了若干著作。在这些著作中，阿甘本依循着福柯的轨迹，探索了从古希腊以及中世纪以来，西方社会政治权力及其治理术是如何在政治生活中展开的，又是如何将我们的生命分割为政治生命和赤裸生命的。 1、 《神圣人》是阿甘本的成名作，也是一本无可争议的政治哲学经典名著，早在上个世纪就已受到中文世界的注意，阿甘本的拥趸和学界对这部著作的中文译本可谓期盼已久。 l2、 作者意大利哲学家阿甘本是世界性的*学者之一：其著述跨越政治哲学、法理学、神学、本体论、艺术、语言、美学、文学等学科领域，他的博学广识以及他对政治哲学的独特贡献，获得了许多同代思想家的由衷敬佩，包括拉克劳（Ernesto Laclau）、奈格里（Toni Negri）、齐泽克（ Slavoj ?i?ek） 等大家。 3、 阿甘本近年在国内出版的著作都受到了学界、艺术界和大众读者的共同关注和讨论。 《对民主之恨/左翼前沿思想译丛02》 从柏拉图时代到法国大革命，再到20世纪的诸多理论家，雅克·朗西埃在《对民主之恨》中简述了民主观念史。在此基础上，朗西埃为我们指出了民主的实质：民主不同于政治，它不是一种制度类型，也不是一种社会形式，而是那些既无权统治也无权服从的人们所特有的权力，其目的在于支持善的统治。他进而指出，民主通过全面打击一切建立在精英特权之上的权力形式来进行治理，由此对民主的恐惧乃至憎恨就植根于新的统治阶级之中。 在这个左派失去了方向的时代，朗西埃的著作给我们提供了一系列少见的持续不断的关于如何继续抗争的概念。 《剩余的时间-解读罗马书/左翼前沿思想译丛03》 《罗马书》在《圣经》中的重要地位毋庸置疑，奥古斯丁、加尔文、马丁?路德等人均受其启示。本书由阿甘本一系列的讨论班课程发展而来，其主导思想始终如一：对文本的诠解，对《罗马书》*句话里的十个词的逐一解读。阿甘本试图把保罗书信从基督教会历史中分离出来，并将其文本重置于早期的“犹太—基督教”背景，指出它是“西方*具奠基性质的弥赛亚主义文本”。 通过对《罗马书》首句的逐字解读，阿甘本谨慎地辨明了那些经由历代神学讨论、翻译、注释后被强加到原初文本中的内容。这种哲学式的探究让他讨论了另一位重要思想家——瓦尔特?本雅明。细读、比较保罗书信与本雅明的《历史哲学论纲》之后，阿甘本洞悉到两者间未曾被发现的惊人的相似之处，他认为后者的历史哲学观念是对前者“剩余的时间”概念的复现与挪用。 搞清楚一个词在历史上每个时刻的语义并不简单，特别是像保罗书信这类文本中的词语，它们本身的语义史与整个西方文化的历史交融在了一起，与西方文化决定性的中断和延续交融在了一起。 ——吉奥乔?阿甘本 | ||||||||||||||||||
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用户评价
我最近刚看完一本关于二十世纪初巴黎先锋派文学的选集，简直像坐上了时光机回到了那个群星璀璨的年代！这本书收录了布莱希特、阿拉贡、以及一些不太为人熟知的超现实主义诗人的早期手稿和重要宣言的影印件。最让人激动的是，它里面包含了大量关于“自动写作”实验的记录，那些未经修饰、充满潜意识流动的文字片段，读起来有一种近乎粗粝的生命力，完全不同于后来被梳理和定型的文学作品。编辑在序言中对当时咖啡馆里的思想碰撞进行了生动的描绘，什么达达主义的喧闹、超现实主义的梦呓，仿佛都能从那些油墨味里闻出来。这本书的装帧也很有那个时代的风格，采用了一种粗糙的纸质封面，透露着一种反叛和不羁。它不仅仅是一本阅读材料，更像是一件留存了特定历史气息的文化遗物，对于想深入理解现代主义艺术源头的读者来说，是不可多得的宝藏。
评分最近在整理旧书架时，翻出了一本关于古代航海技术史的专业书籍，虽然不是最新的研究成果，但其详尽的图表和对不同文明造船工艺的对比分析，至今仍让人赞叹不已。这本书主要聚焦于地中海文明和印度洋贸易圈的交叉点，详细对比了腓尼基人的船型、希腊的三层桨座战舰，以及阿拉伯的三角帆船在不同海域的适应性。作者似乎对材料学也有深入研究，他花了很大篇幅描述了古代船只如何使用不同比例的松木、橡木以及沥青进行防腐处理，这些细节处理得极其到位。最精彩的部分是关于导航技术的演变，从最初的利用海岸线和星象观测，到后来如何一步步发展出早期的罗盘和天文导航仪。这本书的魅力在于其百科全书式的广博和对工程细节的执着，它让我明白了，每一次伟大的地理发现背后，都凝聚着无数工匠的智慧和对自然规律的敬畏。读起来虽然像是技术手册，但读到最后，你会为人类的创造力感到由衷的鼓舞。
评分说起来，我最近对认知神经科学领域的进展非常感兴趣，正好入手了一本探讨“镜像神经元系统与社会情感连接”的专著。这本书的写作风格非常清晰，即便是像我这样没有深厚生物学背景的普通读者，也能大致跟上作者的逻辑推演。它不像某些科普读物那样为了追求轰动效应而过度简化，而是非常严谨地梳理了从猴子实验到人类语言起源的各个关键节点。最吸引我的是它关于“共情能力障碍”的章节，作者通过最新的fMRI扫描结果，阐释了不同大脑区域在处理他人痛苦信号时的差异，并提出了几种非侵入性的神经调控方法来辅助治疗。这本书的价值不仅在于展示了前沿研究成果，更在于它引发了我们对“人与人之间联系本质”的哲学思考：我们的道德感，究竟是社会构建的，还是底层生物机制决定的？读完后，感觉对人际交往的理解都上升到了一个新的维度，非常烧脑，但也极度满足。
评分哎呀，最近沉迷在一部关于中世纪欧洲社会结构变迁的史学巨著里，那本书的考据真是扎实得令人咋舌。作者花了近十年时间，踏遍了法国和德意志地区那些尘封的修道院档案和地方领主记录，试图还原铁器时代向封建制度过渡时期，农民阶层和新兴市民阶层之间微妙的权力平衡。尤其让我印象深刻的是，它对“共助会”（Frith Guilds）在法律制定过程中的影响力进行了细致入微的分析，这完全颠覆了我之前对于早期中世纪法律只是由教会和贵族单方面施行的固有印象。书中引用了大量的拉丁文和古高地德文的原始文本，虽然阅读起来需要经常停下来查阅脚注，但那种与历史亲密接触的感觉，简直是无与伦比的学术享受。这本书的理论框架也很有启发性，它采用了福柯的权力/知识理论，巧妙地解释了地方教区法庭是如何通过宗教话语来巩固其世俗统治的。读完这本，我感觉对欧洲早期现代化的动力有了全新的认识，绝对是那种值得反复咀嚼的经典之作。
评分最近一口气读完了这套关于赛博朋克美学的视觉艺术集，简直是打开了一个全新的感官世界！这套书的排版设计本身就是一件艺术品，每一页的布局都充满了那种霓虹灯下的疏离感和高科技的冰冷质感。里面收录了从90年代初那些独立游戏的概念设计草图，到近几年顶尖数字艺术家创作的城市夜景全息影像，跨度非常大，但整体风格又高度统一。特别是有一册专门探讨了“身体改造与后人类身份认同”的主题，里面那些义体植入和生物机械的融合设计，既让人感到震撼，又带着一丝丝对未来个体自由的深刻隐忧。书中的文字介绍部分虽然不多，但都切中要害，很多艺术家都提到了受菲利普·迪克和威廉·吉布森早期作品的启发，这种对源头文化的致敬让整个系列更有深度。对于任何热爱科幻电影、对未来城市景观有想象力的人来说，这套书简直是视觉上的饕餮盛宴，强烈推荐！
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