《创意阶层的崛起》 中信出版社,中信出版集团, 中信出版社,中信出版集团

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店铺: 北京知画图书专营店
出版社: 中信出版社 , 中信出版集团
ISBN:9787508622729
商品编码:26958906983
包装:平装
出版时间:2010-09-01

具体描述

基本信息

书名:创意阶层的崛起

定价:58.00元

作者: 理查德·佛罗里达,司徒爱勤;司徒爱勤

出版社:中信出版社,中信出版集团

出版日期:2010-09-01

ISBN:9787508622729

字数:

页码:480

版次:1

装帧:平装

开本:16开

商品重量:0.640kg

编辑推荐


《创意阶层的崛起》蓝领阶层兴起于19世纪,白领阶层滥觞于20世纪,21世纪是创意阶层的世纪。
《创意阶层的崛起》挑战现有经济结构,改变城市发展路径,重塑我们的生活方式。
潘石屹(SOHO中国董事长) 包益民(华人创意教父)为《创意阶层的崛起》鼎力推荐!
《创意阶层的崛起》是全美年度畅销书,在全美引起强烈反响,并跻身全美畅销书排行榜。曾获《华盛顿月刊》政治图书奖,被《哈佛商业评论》评为年度具突破性的10个思想成果之一。
《创意阶层的崛起》让官员找到城市发展的新思路,让商业找到新的商业模式,让城市规划师备受启发,让经济学家争论不休,让创意人群找到自己的定位。
美国丹佛市市长为每一名部下买了一本《创意阶层的崛起》,并且用8万美金的年薪聘请了一位公共关系方面的专家,负责将丹佛市重新打造为一个更具创造性的大都市。
密歇根州的州长拜读之后,要求密歇根州250个城市的市长组成一个“酷城”(Cool Cities)顾问委员会,制订使自己的城市更具时尚感的战略。

内容提要


《创意阶层的崛起》描述了一个新的社会阶层的出现。如果你是一名科学家或工程师,建筑师或设计师,作家、画家或者音乐家,或者你的创意才能在你所从事的商业、教育、健康保健、法律或者其他任何职业中扮演着重要的角色,那么,你就是这个新生社会阶层——“创意阶层”中的一员。创意阶层已经形成,这一阶层对我们的工作方式、价值观、乃至日常生活的基本架构正在产生深刻的影响。《创意阶层的崛起》为我们清晰地展示了一个新的经济阶层将如何主导我们未来的城市及经济。《创意阶层的崛起》在全美引起了强烈反响,并跻身全美畅销榜。得到官员、商业、城市规划师、企业管理者、经济发展专家的认可和重视。
人类的创意是根本的经济资源。工业社会之后,创意经济时代的到来正在改变整个世界的社会和文化价值观。书中以时间为顺序记录了人们在个人选择和态度方面的重大变化,不仅阐述了正在发生着的变化,也说明了这些变化背后的深层经济原因,为我们清晰地展示了一个新的经济阶层将如何主导我们未来的经济。
创意阶层包括哪些人?创意阶层有着怎样的价值观?创意人在意自己工作中的哪些方面?创意阶层主要分为哪几个类型?什么叫做人才的横向流动?在横向劳动力市场下创意阶层的生活有哪些新特点?小心“有毒”工作场所!你也在向往“无领”办公场所吗?新式办公场所有哪些特点?创意能力要如何管理呢?创意阶层了自主性、参与性和体验式生活方式和娱乐方式。如何衡量创意能力呢?什么叫“创意指数”呢?创意资本理论是什么?3T理论是什么?创意将走向何方……所有这些问题的答案都可以在《创意阶层的崛起》中找到。

目录


推荐序创意阶层在中国的崛起——王辉耀
导言——田方萌
平装本序言
序言
章生活大变革
部分创意时代
第二章创意精神
第三章创意经济
第四章创意阶层
第二部分工作
第五章创意工作的吸引力
第六章创意的“跳槽”
第七章“无领”办公
第八章创意管理
第九章时间错位
第三部分生活与休闲
第十章体验式生活
第十一章试论大变异
第四部分社区
第十二章创意中心的魅力
第十三章创意的地理分布
第十四章技术、人才和宽容度
第十五章参与还是疏离?
第十六章构建创意社区
第十七章创意的未来

作者介绍


理查德·佛罗里达博士是马丁繁荣研究所的主任、多伦多大学罗特曼管理学院商业与创意力教授。他是创意阶层集团和华盛顿特区全球智库的创始人。在罗特曼管理学院之前,理查德·佛罗里达是乔治梅森大学公共政策教授与盖洛普公司的科学家。佛罗里达教授在卡耐基梅隆大学执教近二十年,并为麻省理工学院和哈佛大学肯尼迪学院的客座教授。
此外,作者是《大西洋月刊》的记者和《环球邮报》的专栏作家。他经常为《纽约时报》、《华尔街日报》、《华盛顿邮报》、《波士顿环球报》、《经济学人》和《哈佛商业评论》撰文。他被MSNBC,有线电视新闻网(N)和英国广播公司(BBC),美国全国公共电台(NPR)和哥伦比亚广播公司(CBS)聘为专家。
理查德·佛罗里达还被任命为商业创新工厂研究咨询理事会的理事之一,近被任命为创意与创新的欧洲大使。

文摘



日常生活的变革
有些事情正在发生,但你却不知道是什么,对吧,琼斯先生?
——鲍勃迪伦
让我们来做一次思想实验,假设在1900年的街头上抓起一个人,将他放到20世纪50年代,然后再让一个人像奥斯汀鲍尔斯那样穿越时光隧道,从20世纪50年代来到现在,这两个人中谁对时代变化的感受更强烈呢?
乍看起来,答案好像很明显,从20世纪初一下子被扔入20世纪50年代的人将会被身边围绕的技术奇迹所震惊:马车已经消失,路上挤满了汽车、卡车和巴士,城区中布满了摩天大楼,巨大的桥梁跨越在从前必须依靠轮渡才能度过的河流和港湾,空中的飞行机器能够在几个小时内带着人们跨越大陆和海洋。在家中,1900到20世纪50年代的时光旅行者将会发现自己置身于一个陌生的环境中,身边到处都是新奇的电器:收音机和电视机不仅能够发出悦耳的声响,甚至可以送出人的图像,电冰箱可以保持物品处于低温状态,洗衣机可以自动清洗衣物等等。每日必去的市场已经被巨大的超级市场所取代,里面出售各种通过技术手段改进的食品,包括速溶咖啡、冷冻蔬菜等。甚至人的寿命也得到了延长,许多曾将致命的疾病如今只需打一针或吃一片药就能预防或治愈。身边的一切,包括家用电器的速度和力量等,会使这位时光旅行者深深地感到茫然。
另一方面,从20世纪50年代来到现在的人在物质方面基本不会感到不知所措。虽然我们认为自己置身于技术无限发展的时代,但是在这位时间旅行者看来,现在的世界同他习惯的世界并无本质区别,他每天还是开着车上班,如果乘火车,很可能还是从同一个站台出发走同一条铁路线,乘飞机时登机的机场也可能相同,他可能还是住在郊区的房子中,只不过房子大了一点而已,电视可能节目更加丰富,但基本上没有变化,而且他仍然能够看到回放的20世纪50年代的节目,对于大多数家用电器,他都知道如何操作或者很快就能学会,甚至个人电脑也不例外,因为现在的电脑仍然在使用他所熟悉的QWERTY键盘。事实上,除了电脑、互联网、CD和DVD播放器、自动机以及无线电话等,他几乎对如今的所有技术都不陌生。他甚至可能对科技进步的步伐感到失望,可能会问到:“我们为什么还没有征服外太空?”或者“机器人都在哪里?”
如果单从技术变革的剧烈性来说,无疑1900到20世纪50年代的时间旅行者体验到的变化更加巨大,而另一位时间旅行者则会认为,我们在20世纪后半叶的作为只是将前半叶的科技大潮向前推进了一点儿而已。1
但是,对于这两位时间旅行者而言,在新家中呆的时间越长,就能更加细致地体会到变革的各个方面。当对技术变革带来的惊讶逐渐褪去之后,他们将会注意到社会行为准则和价值观以及人们日常生活和工作方式相对于他们的年代已经发生了变化。在这方面,两位时间旅行者的感受则与对技术变革的感受完全相反,在适应社会结构以及日常生活节奏和方式方面,第二位时间旅行者将会更加茫然。
来自20世纪初的人将会发现,20世纪50年代的社会生活同他的年代非常相似,如果他在工厂中工作,他会发现几乎完全相同的劳动分工和相同的等级化管理体系。若在办公室中工作,他会发现自己处于与以往相同的体系制度中,需要像从前一样一步一步向上爬,他会在早上8点钟或9点钟上班,下午5点钟准时下班,他的生活非常清晰地分为家庭和工作两部分。他需要穿正装,打领带。他的绝大多数同事都是白人男性。他们的价值观和办公室政治几乎没有发生任何改变。除了秘书之外,难以在工作区域看到女性,多数人从来没有同其他种族的人发生过工作上的接触,他会很早结婚,之后很快就会有孩子,与配偶相伴终身,可能毕生都在一家公司工作。业余时间,他会发现电影和电视已经在很大程度上取代了舞台剧,但是他的娱乐活动还是与1900年大体相同:看一场棒球赛或拳击赛,也可能会打上一局高尔夫。他会加入与自己社会经济阶层相匹配的俱乐部或社团,他的社会地位也没有发生变化,并同样希望自己的子女也如自己一样。他的生活节奏取决于团体的价值观和行为规范。他会发现自己是一个“公司人”,生活方式如同辛克莱刘易斯、约翰肯尼斯加尔布雷斯以及威廉姆怀特和C莱特米尔斯所描述的那样。2
我们的第二位时间旅行者将会为令人眼花缭乱的社会和文化变革而感到非常不安和恐惧,在工作中,他会发现全新的着装规范、全新的工作时间表、全新的规则,他会发现人们在办公室工作时的穿着如同周末休闲一样随便,牛仔裤和开领衬衫随处可见,并且还会吃惊的发现身居高位的人也是这种打扮。办公室中的人们随心所欲地自由来去,很多年轻人身上都有稀奇古怪的打孔和纹身,女性和非白人都可以担任管理人员。人们对个性和自我表达的珍视超过了服从集体行为准则,而另一反面,这些人在某些方面还会显现出清教徒般刻板苛刻的一面,令这位时间旅行者感到十分不适,关于种族的玩笑总是换来尴尬的漠视,吸烟会被赶到停车场,午餐喝上两杯马提尼会引起关注,很多习以为常的态度和表达方式都会引起他人的反感。他不知道自己究竟该怎么做,并不断为此感到痛苦。
走在街上,这位时间旅行者将会看到数量超出他的想象的其他族群,包括亚裔、印度人、拉美人等等,这种种族融合在他看来是奇怪的,甚至不当的。他还会看到不同种族组成的夫妇,甚至同性夫妇,而且他(她)们居然还有个听起来十分开心的绰号叫“gay”。虽然一些人的行为方式还同他的时代相似——女人推着婴儿车购物,办公室职员在柜台上吃午餐等,但还是不时遇到吃惊的事情,例如成年男士穿着骑行服骑着高科技自行车从身边快速驰过,女性穿着新奇的轮滑鞋,而身上只有“胸罩”蔽体,这些对他来说都仿佛是外星人的行为。
人们看起来总是在忙,但该工作的时候却不工作,他们都很懒惰,但却忙于锻炼和健身,这让他感到震惊。人们仿佛很重视自己的职业生涯,但却反复无常、见异思迁,有人在公司工作超过三年吗?他们懂得关怀他人但却不擅社交:那些女性俱乐部、Moose Lodges和保龄球联盟到底怎么了?虽然身边的事物相对熟悉,但感觉却大不相同,令人茫然不知所措。
因此,虽然位时间旅行者需要适应某些巨大的技术变革,但第二位却经历了更加深刻和更加广泛的变化。第二位被扔到了一个生活方式和世界观都确定无疑地发生了变化的时代中,在这个时代中,旧秩序被打破,变化和不确定性本身仿佛已经成了日常规范的一部分。
新阶层
对创意力的经济性需求已经催生了一个新阶层,我称之为“创意阶层”,大约3800万美国人都属于这个新阶层,占全美就业人口的30%。在我的定义中,创意阶层的核心成员包括科学和工程、建筑和设计、教育、艺术、音乐以及娱乐领域的工作者,他们的经济功能是创建新理念、新技术和/或新的创意性内容。围绕这个核心,创意阶层还包括一个更为广泛的“专业创意人士”群体,分布在商业和金融、法律、卫生保健等相关领域。这些人员主要从事复杂问题的解决,需要做出大量的自主性判断,所以要求具备较高的教育背景或者人力资本。 另外,创意阶层的所有成员,无论是艺术家还是工程师、音乐家还是计算机科学家、作家还是企业家,都具有共同的创意精神,即重视创意能力、个性特征、差异性和优势。对于创意新阶层的成员来说,创意力的每个方面和每种形式,无论是技术的、文化的还是经济的,都是相互关联、密不可分的。
创意阶层同其他阶层的主要区别在于其获得酬劳的主要方式,“劳工阶层”和“服务阶层”主要通过依据规划执行来获得酬劳,而创意阶层则主要通过其创意来获得酬劳,而且比其他两个阶层拥有更大的自主性和灵活性。当然,在发展过程中,在这三者之间还存在灰域和边界事宜。虽然有人会质疑我对创意新阶层所做的定义以及据此估算的该阶层人数,但是我认为创意阶层的定义比现存的“知识工作者”、“符号分析家”以及“专业人员”、“技术工人”等说法更加。
一个多世纪以来,美国及其他发达国家的阶层结构引起了激烈的争论,19世纪和20世纪的作家们热衷于描述劳工阶层的崛起和衰落。9 丹尼尔贝尔以及其他生活在20世纪中叶到末期的作家喜欢讲述后工业社会的兴起,在这个时代背景中,许多人的工作都从生产产品转变为提供服务。10 现在,我们这个时代的主题已经发生了改变,这一主题展示的是我们所处时代的一个的新兴阶层——创意阶层的崛起。
我们的时间旅行者对现代社会具有如此强烈的差异感的原因就在于创意阶层令人震惊的成长。在20世纪中,创意阶层从约300万人增长到了现在的规模,增加了十倍多,自1980年以来,人数规模也已经翻了一番多。大约1500万美国人构成了这个新阶层的“超级创意核心”,占全美总劳动人口的12%以上。美国的创意阶层的规模已经大于传统的劳工阶层,例如制造业、建筑业和交通运输业等行业的工作者。
20世纪的漫长岁月见证了劳工阶层的崛起和衰落,1920至1950年之间,劳工阶层达到,约占当时美国总就业人口的40%,之后即开始逐渐衰落,目前约占全美总就业人口的四分之一。服务阶层,包括从事个人护理、餐饮服务以及文员工作的劳动者,在同一时期稳步增长,在1900到1950年之间增长了将近一倍,从16%增长到了30%,到1980年则攀升到了45%以上。目前,服务阶层的成员约有5,500万,单从数量上来讲这是大的阶层。
虽然创意阶层在人数数量上小于服务阶层,但因为它扮演着至关重要的经济角色,因此成为具影响力的阶层。创意阶层的范畴还远远大于威廉怀特在他1956年出版的著作中所描述的“组织人”阶层,怀特将管理阶层描述为在20世纪50年代“决定美国性情”的阶层,与此类似,创意阶层也是在我们这一时代制定准则的阶层,但是它所制定的准则是不同于以往的,它将个性、自我表达和容纳差异置于同质化、服从和“适应”这些组织化时代的特征之上。另外,创意阶层在财富和收入方面也占据主导地位,它的成员的收入基本达到了其他两个阶层成员的平均收入的两倍。
但是金钱并不是这个阶层的主要追求,我们为金钱所做出的牺牲也不同于怀特笔下的“组织人”的做法,很少有人会在一家大公司或组织终身工作,我们也不会像以前那样将身份或自我价值感建立在我们的服务对象身上。我们不仅考虑金钱方面的因素,同时也重视自我实现、设定属于自己的时间表、做有挑战性的工作、生活在能够反映我们的价值观的社区。一个针对信息技术从业人士开展的大规模调研显示(信息技术行业是“创意阶层”中一个相对保守的群体),挑战和责任、灵活的工作时间安排以及安全稳定的工作环境都排在金钱的前面,是人们在工作中珍视的因素。一项广为人知的统计数据也反映了我们个人生活方面的重大变迁:在2000年的普查中,只有不到四分之一的美国人(23.5%)仍然生活在“传统的”核心家庭中,相比于1960年的45%下降了很多。11 人们通常认为,这些深远的变化是人们自我放纵的表现,但是事实并非如此。这种变化在经济上是合理的,我们依靠创意力生活,所以必须精心对待她并寻找适合其成长的地方,就像铁匠爱护自己的熔炉,农夫爱护自己的耕牛一样。
在工作中,不仅创意阶层的成员拥有创意力,工厂工人甚至低端的服务工作者都会以可贵的方式发挥自己的创意才能。同时,许多劳工阶层和服务阶层工作岗位的创意性内容也在不断增加,例如,许多工厂都开展了连续改进计划,号召生产线上的工人不仅付出体力劳动,而且贡献自己的主意。从这些趋势来看,我认为,目前还属新兴事物的创意阶层在未来的几十年内将持续发展壮大,更多传统的经济功能都将归属于创意阶层。而且,正如我在本书后一章所主张的那样,我坚定地认为,改善贫困、未充分就业和劣势人口的生活的关键既不在于社会福利计划,也不在于创造低端工作职位,更不在于重新创建同过去一样的工厂工作岗位,而是在于激发这些人的创意力,为他们的创意力提供适当的报酬,将他们全面整合到创意经济中。
在创意时代的新兴主流趋势中,并非一切都是光明的,由于没有大公司为我们提供安全保障,同组织化时代的企业阶层和劳工阶层相比,我们要承担更多的风险,我们在工作上和家庭中都会经历和产生高度的精神和情感压力。我们渴求灵活性,但用来追求我们真正期望的事物的时间却更少了。我们曾经认为会将我们从工作中解放出来的技术却侵扰了我们的生活。虽然创意阶层不会垄断创意力,但肯定会将市场中好的一份留给自己,同时以新方式分割劳动市场和社会。由于创意阶层的价值观、态度和志向都在无情地冲击着既有阶层的价值观、态度和志向,因此明显的割裂已经出现,随着教育、职业以及地理位置等方面的鸿沟不断加深,我们的社会可能会分割成两个或三个不同的经济、文化和社会类型。
美国的地理重心已经从传统的工业地区向新兴的创意和创新轴线转移,创意阶层倾向于向大规模的城市和地区集中,因为那里可以提供多样化的经济机遇、富有启发性的环境以及愉悦的生活方式。美国占据地位的创意中心包括东海岸的主要地区,如华盛顿特区、波士顿以及大纽约地区等,处于主导地位的高科技中心包括旧金山港湾区、西雅图和奥斯汀等。这些地方对所有人都具有一定的吸引力,它们拥有充满活力的城区、丰饶舒适的自然环境以及令技术精英无比向往的位于郊区的“高科技区”。12 但是,这些大城市并没有垄断对这个新兴阶层的全部吸引力,科罗拉多州的博德尔、西墨西哥州的圣达菲等小地方都正在成为创意阶层的集中地,佛罗里达的盖恩斯维尔、犹他州的普罗沃以及阿拉巴马州的亨兹威尔也已经表现出一定的对创意阶层的吸引力。
经济地理的重新塑造是同阶层身份密切相连的。现在的专业人士视自己为创意力量的成员,而没有把自己当做是企业官员或者机构成员,因此,他们倾向于前往那些能够刺激创意力的环境,也就是那些不仅能够提供机遇和舒适性,而且还具有多样化的开放性的地方,在那里,他们感到自己可以自由地表达自己和实现自我。他们正在逃离劳工阶层的老据点,在许多情况下,他们都刻意避免前往虽然较新但仍然保守的“阳光地带”城市,期望脱离那些比较重视传统以及组织化时代的社会行为规范仍然占据主流地位的地方。事实上,许多这样的地方都已被创意阶层完全摒弃。
在我们这个时代,创意阶层同其他阶层之间显著的断层线是他们之间在地理位置上不断背离。我将在本书中描述的地理趋势表明,我们经常在歌曲、小说以及煽情的电视广告中颂扬的那种致密型的老式社区事实上已经不再受宠。近年来,许多严肃的社会评论家一直在敦促我们重新培养和重新建设这些社区中老式的“社会资本”。事实上,这样的努力都是徒劳的,因为它漠视了当今的经济现实,因为当前的中心任务是发展适合创意时代新形式的社会凝聚力。

序言



时代的脉搏与精神的重塑:一部关于现代社会精神变迁的深度剖析 书名: 《时代的脉搏与精神的重塑:一部关于现代社会精神变迁的深度剖析》 作者: [此处留空,或填入一个虚构的、有分量的学者名字,例如:艾略特·范德堡] 出版社: [此处留空,或填入一个符合学术气质的虚构出版社,例如:启明文库] --- 导言:在喧嚣中寻找意义的现代灵魂 我们正置身于一个由信息洪流、技术迭代和全球化熔炉共同塑造的时代。这是一个充满悖论的时代:物质生活空前丰富,但精神世界的贫瘠感却日益蔓延;连接性达到了顶峰,但人与人之间的疏离感却从未如此尖锐。是什么在驱动着这场深刻的社会变迁?驱动力并非仅仅是经济周期或政治风暴,而是潜藏在日常选择、消费习惯乃至自我认知深处的“精神结构”正在经历一场彻底的重塑。 本书旨在超越对社会现象的表面描述,深入探究驱动现代性复杂图景背后的核心精神动力学。它不是一部关于特定职业群体或经济阶层的研究,而是一部关于“现代人”——无论其从事何种行业,处于何种社会位置——其内在价值体系、意义构建方式以及情感图谱如何被新的时代逻辑所雕刻和重塑的宏大叙事。 第一部分:碎片化的叙事与意义的真空 本书的第一部分聚焦于现代社会意义构建机制的瓦解过程。在传统社会中,宗教、家族、地域共同体为个体提供了一套稳定、连贯的世界观和价值坐标。然而,现代性的发展——工业化、世俗化、大众媒体的兴起——系统性地侵蚀了这些“宏大叙事”的权威性。 1. 意义的去中心化:从信仰到“感觉” 我们探讨了现代个体如何被迫从外部权威转向内部体验来寻找意义。这种转向并非总是导向深刻的自我发现,更多时候,它表现为对即时满足和可量化“感觉”的追逐。生活的重心从“成为谁”转向了“此刻感觉如何”。作者引入了“情感商品化”的概念,阐释了体验经济如何将原本内在的精神需求转化为外部消费的对象。 2. 时间的几何学:永恒的现在与历史的断裂 时间的体验在现代社会中被彻底重塑。传统的时间是线性的、带有目的性的;而现代时间则被切割成无数个“当下”的瞬间,被数字屏幕和日程表不断压缩和打碎。这种对“永恒的现在”的沉溺,导致了集体记忆的模糊和对历史深层智慧的疏离。我们深入分析了社交媒体如何固化了这种碎片化叙事,使得深度反思和长期规划的能力逐渐退化。 3. 身份的流变性与“表演型自我” 在传统社会中,身份是“被给予”的;在现代社会,身份成了需要不断“被构建”和“被展示”的任务。本书细致描绘了现代人在公共领域中如何积极地扮演各种角色,其内在自我与外在形象之间产生的张力。这种持续的自我表演带来的疲惫感和真实性的焦虑,成为现代精神困境的核心症结之一。 第二部分:效率的铁笼与价值的异化 第二部分将目光投向驱动现代社会运转的底层逻辑——效率与工具理性。尽管这些逻辑带来了巨大的物质进步,但它们对人类精神生活的渗透,也带来了深刻的价值异化。 1. 算法的渗透与“可计算性”的暴政 我们详细考察了技术进步如何将人类的各个方面——从工作到休闲,从健康到人际关系——转化为可量化的数据点。这种对“可计算性”的无限追求,不仅塑造了管理实践,更潜移默化地改变了个体对“成功”和“价值”的定义。那些难以量化、无法被纳入效率框架的人类特质,如沉思、审美、无目的的好奇心,正面临被系统性边缘化的风险。 2. 工作的意义重构:从使命到履约 在工业时代,工厂的烟囱象征着一种集体性的奋斗和对未来的承诺。然而,在后工业的知识经济和零工经济中,工作的意义变得模糊。我们分析了“意义的缺失”如何从蓝领阶层蔓延至白领阶层,当工作不再被视为实现自我或服务社群的途径,而仅仅是获取生存资源的必要步骤时,精神上的空虚感便随之而来。 3. 消费的陷阱:欲望的无限循环与满足的短暂性 本书批判性地考察了消费主义作为现代社会主要的精神粘合剂的角色。它并非简单地满足需求,而是持续制造需求,用物质的“拥有”来暂时填补精神的“空洞”。通过分析广告心理学和品牌叙事,我们揭示了这种循环如何使个体陷入永无止境的追逐之中,而真正的、持久的满足感却日益遥远。 第三部分:重建连接的可能:重拾深度与韧性 最后一部分是本书的建设性部分,它不满足于诊断问题,而是试图探索在高度发达的现代世界中,个体如何重新找回精神的深度、内在的稳定性和真实的人际连接。 1. 对“深度阅读”与“慢思”的呼唤 作者认为,对抗信息碎片化的最佳武器是主动选择“深度参与”——无论是对一本书、一个爱好还是一段关系。本书倡导一种“对抗性专注”的实践,鼓励读者重新培养对复杂性、模糊性和冗长论述的耐心,以此来重建心智的“带宽”。 2. 社区的微观实验:寻找“第三空间”的精神慰藉 在国家和市场这两个巨型结构之外,本书探讨了基于共同兴趣和地方感的“微观社群”的价值。这些非正式的、非功利性的聚集地,是现代人重新学习“在场感”和“相互依赖”的试验田。我们考察了那些试图在城市空间中重塑传统邻里关系、注重面对面交流的自发性组织。 3. 伦理的回归:从个人主义到共同责任 最终,精神的重塑需要超越纯粹的个人体验。本书主张,面对全球性的挑战(如环境危机、社会不公),现代人必须重新激活其伦理责任感。这种责任感不是义务的说教,而是源自于对人类共同命运的深刻体认。只有当个体的意义构建与更大的共同体目标相连接时,精神才能获得真正的韧性与充实。 结语:走向一个更具人性化的未来 《时代的脉搏与精神的重塑》是一部对当代精神景观的严肃而富有同情心的考察。它拒绝简单的复古论调,也警惕盲目的技术乐观主义。它邀请每一位身处时代洪流中的读者,停下来,审视自己正在如何度过时间、如何定义价值、以及如何与周围的世界建立真实而有意义的联系。理解精神的变迁,是我们面向充满不确定性的未来,保持清醒、维护人性尊严的必由之路。

用户评价

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《创意阶层的崛起》这个书名,让我感到一种扑面而来的时代气息,它似乎在预示着一场正在发生或者即将发生的社会变革。我一直对那些能够洞察先机,并且能够推动社会进步的力量非常感兴趣。在我看来,如今的社会,早已不是过去那种单靠资本或权力就能轻易定义的时代,取而代之的是,那些拥有独特创意、能够解决复杂问题、并且能够引领趋势的个体,正在扮演着越来越重要的角色。 我猜想,这本书的核心内容,很可能会围绕着“创意阶层”的形成、发展以及他们对社会产生的深远影响展开。我特别好奇,作者将如何定义这个“创意阶层”。它是一个松散的群体,还是有着某种内在的联系?他们是如何在各自的领域中,通过不断的创新和尝试,逐渐积累影响力,最终实现“崛起”的?这本书是否会提供一些具体的、令人信服的案例,来支撑作者的观点? 我期待能够在这本书中了解到,是什么样的社会结构、技术条件,甚至是文化氛围,孕育了“创意阶层”的生长土壤。是因为互联网的普及,打破了信息壁垒,让更多个体有机会发声和施展才华?是因为全球化的进程,促进了不同文化和思想的碰撞,激发出新的创意火花?还是因为教育体系的改革,更加注重培养学生的批判性思维和创新能力? 同时,我也想知道,这个“崛起”是否会带来新的社会问题,比如贫富差距的进一步拉大,或者社会阶层的固化。作者是否会探讨,如何平衡“创意阶层”的崛起与社会整体的公平发展?这对于理解一个社会的健康发展方向,至关重要。 总而言之,《创意阶层的崛起》这个书名,给我一种强烈的阅读冲动。我期待它能够为我打开一扇通往未来的窗户,让我对当下正在发生的深刻变革有一个更清晰、更深刻的认知,并且从中获得一些关于如何适应这个时代、如何实现自我价值的启示。

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《创意阶层的崛起》这个书名,让我感觉它像是对当下社会一股看不见却又切实感受得到的力量的精准捕捉。我一直觉得,我们正处在一个前所未有的转型时期,很多传统的社会结构和价值体系正在被挑战、被重塑。而在这个过程中,似乎总有一群人,他们不拘泥于旧有模式,勇于创新,并且正在逐渐成为社会发展的重要驱动力。这群人,很可能就是作者所说的“创意阶层”。 我非常好奇,作者将如何界定这个“创意阶层”。是基于某种经济指标,还是某种技能特长,亦或是某种思维方式?我希望书中能够给出清晰的定义,并且通过具体的案例,让我们看到这个阶层是如何在不同领域中崭露头角的。比如,在科技领域,是那些能够开发出颠覆性产品的极客?在文化领域,是那些能够创造出新颖艺术形式的艺术家?还是在商业领域,是那些能够设计出符合未来趋势的商业模式的创业者? 我特别期待书中能够探讨,是什么样的社会环境和技术条件,造就了“创意阶层”的崛起。是因为互联网的普及,让信息传播和知识共享变得更加容易?是因为全球化的加速,带来了更多跨文化的交流与融合?还是因为教育模式的改变,更加注重培养学生的独立思考能力和实践创新能力?这些深层的原因,对于我们理解当下和预测未来至关重要。 同时,我也对“崛起”这个词的含义感到兴趣。它意味着地位的提升,影响力的扩大,还是话语权的改变?这个“崛起”是平缓的、渐进的,还是剧烈的、革命性的?它会对现有的社会阶层造成怎样的冲击,又会为社会带来哪些新的机遇和挑战?这些都是我非常想在这本书中找到答案的问题。 总的来说,《创意阶层的崛起》给我一种强烈的预感,它可能会为我揭示一股正在重塑世界的力量,让我对未来的社会发展有更深刻的认知,并且思考如何在个人层面,也能把握住时代的脉搏,找到自己的定位和发展方向。

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读到《创意阶层的崛起》这个书名,我的脑海中瞬间涌现出许多画面。我一直觉得,这个时代,真正能够脱颖而出,推动事物前进的,往往不是那些墨守成规的人,而是那些敢于打破常规,用全新的视角和方式去解决问题的人。而“创意阶层”这个词,似乎就精准地概括了这样一群人。 我很想知道,作者是如何定义“创意阶层”的。它是否仅仅局限于传统的艺术、设计、媒体等行业?还是更广泛地包含了那些在科技、商业、甚至教育等领域,凭借创新思维和独特见解而获得成功的个体?我期待书中能够提供一些清晰的界定,并且通过生动有趣的案例,让我们看到这个群体的多样性和影响力。 尤其是在当下这个信息爆炸、技术飞速发展的时代,我感觉很多传统行业的边界正在变得模糊,新的商业模式和生活方式层出不穷。在这种背景下,我非常好奇,“创意阶层”是如何利用这些新的工具和平台,来实现他们的“崛起”的。是他们掌握了新的技术,还是他们发现了新的需求?是他们构建了新的社群,还是他们颠覆了旧有的传播方式? 我也对“崛起”这个词背后的含义很感兴趣。它意味着什么?是财富的积累,还是社会地位的提升?是话语权的获得,还是对主流价值观的重塑?这种“崛起”是普遍的、易于复制的,还是少数人的特权、难以企及的?我希望书中能够对这些问题进行深入的剖析,揭示其背后的逻辑和运作机制。 总之,《创意阶层的崛起》给我一种强烈的期待,它可能不仅仅是在描绘一个社会现象,更是在解析一个时代的核心驱动力。我希望这本书能够带给我一些关于未来趋势的洞察,帮助我更好地理解这个正在变化的社会,并且从中找到一些关于个人成长和发展的启发。

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拿到《创意阶层的崛起》这本书,第一时间吸引我的,是它那种强烈的时代感和预示性。当下的社会,感觉变化的速度越来越快,很多我们曾经熟悉的事物,似乎一夜之间就有了新的形态,甚至消失不见。而我总觉得,这一切背后,一定有一股新的力量在涌动,在改变着我们生活的方方面面。这本书的名字,恰恰点出了我心中那种模糊的预感——“创意阶层”的崛起。 我猜想,这本书会深入探讨,究竟是什么样的群体,正在成为这场变革的主角。他们可能是掌握着前沿技术、能够驾驭数字世界的工程师和程序员;也可能是能够触动人心、引发共鸣的艺术家、设计师和内容创作者;或者是在商业领域,能够跳出传统思维、开创全新商业模式的创业者和创新者。我对他们如何形成这样一个群体,以及他们之间是否存在着某种联系和互动,充满了好奇。 更重要的是,我希望这本书能够揭示,这个“创意阶层”的崛起,究竟会对我们的社会带来哪些深远的影响。是会加剧社会分化,还是会带来新的平等机会?是会重塑经济格局,还是会改变文化形态?我期待作者能够提供一些独到而深刻的见解,帮助我们这些身处其中的普通人,更好地理解眼前的变化,并且为即将到来的未来做好准备。 书中可能会分析,为什么在这个时代,创造力成为了如此重要的价值。是因为信息获取的门槛降低了?是因为个性化需求被无限放大?还是因为人工智能的发展,反而激发了人类在非逻辑、非量化领域的独特价值?我期待书中能够对这些问题进行深入的探讨,用丰富的案例和数据来支撑作者的观点。 对我而言,这本书不仅仅是一本关于社会趋势的书,更可能是一本关于个人发展的指南。我希望在阅读的过程中,能够从中获得一些关于如何培养自身创造力、如何在这个快速变化的时代保持竞争力的启示,甚至能够找到属于自己的“崛起”之路。

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这本书的名字非常引人注目,“创意阶层的崛起”,光是这个名字就勾起了我的好奇心。作为一个对社会发展趋势和人群分化略感兴趣的读者,我总是试图寻找那些能解释正在发生的变化,并且提供更深层次理解的书籍。《创意阶层的崛起》似乎正好满足了我的需求。我期待它能带我进入一个全新的视角,去审视当下社会中那些正在重塑行业格局、改变消费模式,甚至影响文化潮流的新生力量。 尤其是在信息爆炸、技术迭代飞速的今天,很多传统观念正在被颠覆,新的可能性不断涌现。我猜想,这本书可能不仅仅是在描绘一个现象,更是在深挖这个现象背后的驱动力,比如技术进步如何赋能个体创造力,全球化如何促进跨文化创意交流,以及教育模式的变革如何孕育出新一代的思考者和实践者。 我希望能在这本书中看到具体的案例分析,那些来自不同领域、不同背景的“创意阶层”是如何凭借他们的智慧和勇气,在各自的领域里开辟出新的道路,甚至挑战既有的权力结构和商业模式。是独立开发者构建了颠覆性的应用?是艺术家通过众筹平台实现了大型艺术项目?还是设计师以全新的理念重塑了产品的价值?我渴望了解他们的故事,他们的灵感来源,以及他们面对困难时的应对策略。 同时,我也很好奇作者将如何界定“创意阶层”。这是否仅仅指那些从事艺术、设计、媒体等传统意义上的创意行业的人?还是一个更广泛的概念,包括那些在科技、金融、教育、服务等各个领域,运用创新思维和解决问题的能力,创造出独特价值的人群?我期待作者能提供一个清晰且有说服力的定义,帮助读者更好地理解这个概念在当今社会中的确切含义。 总而言之,我期待《创意阶层的崛起》能给我带来一场思想的盛宴,让我对未来的社会结构和个体发展有更清晰的认识,并且从中获得一些启发,思考如何在自己的生活和工作中,也成为那个“崛起”的力量。

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