具体描述
基本信息
书名:瓦尔登湖
：35元
作者:亨利·戴维·梭罗 著；王光林 译
出版社：北京理工大学出版社
出版日期：2016-01-01
ISBN：9787568209663
字数：
页码：301
版次：1
装帧：平装
开本：16开
商品重量：
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目录
经济篇 / 002
补充诗篇 / 072
我的生活所在，我的生活追求 / 074
阅. / 091
声音 / 102
孤独 / 118
访客/ 128
豆田 / 142
村子 / 154
湖 / 160
贝克农. / 184
更高的法则/ 193
禽兽.邻/ 205
室内取暖 / 218
昔日的居民，冬天的访客 / 233
冬天的禽兽/ 247
冬天的湖 / 257
春天 / 271
结束语
内容提要
★《瓦尔登湖》是19世纪美国著名作家亨利·大卫·梭罗的代表作，是超验主义经典作品，在美国文学中被公认为是受读者欢迎的虚构作品。
★《瓦尔登湖》是文学和生态学发展史上的一座纪念碑。在自然的灵性和生活的诗意受到严重破坏的今天，梭罗和他的著作更是被整个世界所阅读和怀念。
《瓦尔登湖》不仅为世人提供了一套可供实践的简单诗意的生存方式，还为世人展现了生命的本真和存在的意义。
文摘
贝克农场
有时候，我漫步来到松林，一棵棵松树高耸着，犹如座座庙宇，又似全副装备的海上舰队，松枝摇曳起伏，卷起滚滚松涛，波光潋滟，这么柔软，这么青翠，这么阴凉，就是德鲁伊特人[ 一个崇拜橡树的凯尔特部落。
]见了，也会摈弃他们的橡树，转而到松林里来做礼拜。有时候，我漫步来到弗林特湖边的雪松林，这儿的树上挂满了蓝色浆果，越长越高，就算是矗立在瓦尔哈拉殿堂[ 北欧神话中，主神兼死亡之神奥丁接待战死者英灵的殿堂。
]前，也毫不逊色。大地上，杜松蔓生，果实累累。有时候，我还漫步来到沼泽地带，只见黑云杉上垂悬着松萝地衣，犹如一簇簇花彩，大地表面，伞菌团团，仿佛是沼泽诸神的张张圆桌，而更加美丽的真菌，则似蝴蝶或贝壳，点缀着根根树桩。这里还生长着石竹和山茱萸，红红的桤果闪闪发亮，好似精灵的眼睛；蜡蜂沿树攀缘，就是硬的木头，也会被它压出道道凹痕；野冬青的浆果美不胜收，看得人流连忘返；另外还有不少不知名的野生浆果，光辉耀眼，令人垂涎。它们实在太美了，真不是凡人所能品味的。我一次次拜访的不是某个学者，而是在这一带难得一见的特别树木，它们或远远地生长在某个牧场中间，或生长在森林或沼泽深处，或耸立在高山之巅。比如黑桦木，我们就有一些很好的标本，直径有两英尺；它的远亲黄桦木披着宽大的金色长袍，跟黑桦木一样，散发出幽幽的芳香；还有山毛榉，树干匀称，全身挂满了美丽的地衣，简直无可挑剔。除了零零散散的标本，我知道这一带只有一片这样的小森林，长得已颇为可观，据说还是受附近山毛榉果实吸引的鸽子在此播下的种子，劈开树干，银色的纹理闪闪发亮，真是值得一看；此外还有椴树、鹅耳枥树，还有学名为celtis occidentalis的假榆树，这种树只有一棵是长得好的；还有一棵像桅杆一样高耸的松树，一棵可以做木瓦用的树，以及一棵同寻常的铁杉，它就像是一座宝塔，屹立在森林之中。我能说出名字的树，还有许多。不管是炎热的夏季还是寒冷的冬季，这些树木所在之处就是我朝觐的神殿。
有一次，我碰巧站在一道彩虹的一端，彩虹贯穿大气的底层，使周围的草和叶都染上了色彩，看得我眼花缭乱，仿佛眼前就是五彩缤纷的水晶。这是一条虹光之湖，一时间，我像一条海豚[ 据说海豚临死时会发出美丽的色彩。]生活在虹湖之中。如果彩虹持续的时间长一些，或许我的事业和我的生活也会染上这种色彩。我走在铁路堤道上，常常对自己影子周围的光轮感到惊奇，以为自己也是一位上帝的选民。一位来客告诉我，他面前的那帮爱尔兰人，影子周围就没光轮，有此光轮的只有本地人。在他的回忆录中，贝文努特·切利尼[ 贝文努特·切利尼（Benvenuto Cellini，1500—1571），意大利雕塑家。]告诉我们，他被关在圣·安杰洛城堡中时，曾做过一个可怕的梦，或者说产生过一个可怕的幻觉；随后，无论是清晨还是傍晚，无论是在意大利还是在巴黎，他影子的头顶上都会有一道灿烂的光环，草上挂着露珠时，那光轮尤其明显。或许这就是我所说的那种现象，清晨观看尤为明显，甚至在月光下也未尝不可，但在其他时间则不明显。虽然这是一种常见现象，但很少引起人们的注意，而像切利尼那样善于想象、动辄激动的情况，完全可以构成迷信的基础。此外，他还告诉我们，他只告诉了几个人。但是，知道自己受到光轮惠顾的人，难道真的很卓越吗？
一天下午，我穿过森林，前去美港钓鱼，以弥补我蔬菜的不足，沿途经过怡和草场，一个附属于贝克农场的地方。贝克农场十分幽静隐蔽，一位诗人曾经赋诗一首，诗的开头是：——
你的入口是一片宜人的耕田，
田里的果树布满了苔藓，
一条红红的小溪缓缓流淌，
麝鼠在边上欢快地滑翔，
还有那活泼敏捷的鳟鱼，
在水里游来游去。[ 此章中的所有诗歌都为钱宁所作。]
在搬到瓦尔登湖之前，我曾想过来此居住。我曾去“钓过”苹果，跃过小溪，吓跑过麝鼠和鳟鱼。下午通常显得十分漫长，许多事情都有可能发生，这天下午，我本想将大部分时间用于自然生活，但是出发时，时间已过去了一半。走到半途，又下起了大雨，迫使我在松树下站了半个小时，我在头上堆满树枝，又拿出手帕来挡雨。雨停后我来到湖边，站到齐腰深的水里，在梭鱼密集的地方垂下了钓线，突然间，乌云密布，雷声隆隆，此时此刻，除了任凭它响，也别无他法。我想天神也真够神气的，居然发出这种叉状闪电，来打击我这个手无寸铁的可怜渔夫。于是我赶紧奔到近的一个小屋去躲一躲，这座小屋离公路大约有半英里，但离小湖却是近多了，而且长期无人居住。——
一世人生趋暮年，
诗人于此建小巢，
瞧这简陋一小屋，
迟早总要被毁掉。
缪斯如此讲述她的寓言。但是我发现屋里现在住着一位爱尔兰人，名叫约翰·菲尔德，还有他的妻子及几个孩子。大儿子宽宽的脸，已经能帮他父亲干活了，此刻正跟在他父亲旁边，从沼泽地里跑回来躲雨。小的是一个婴儿，圆锥形的脑袋，满脸皱纹，像个巫婆，坐在他父亲的膝盖上，仿佛坐在贵族的宫殿里，他从这个潮湿而又饥饿的家中探出头来，好奇地打量着我这个陌生人。作为婴儿，强烈的好奇心是他的特权。他好象知道，他是名门贵族的后一个血脉，是整个世界的希望和焦点所在，而不是约翰·菲尔德的又穷又饿的小儿子。屋外，大雨滂沱，雷声隆隆，我们一起坐在漏雨少的屋顶下。从前，我曾在这儿坐过很多次，那时，载这一家来到美国的船还没造好。约翰·菲尔德为人诚实，工作勤恳，但显然无计谋生。他的妻子每天在高大的火炉上烧饭，一顿接着一顿；她一张圆脸油乎乎的，露着胸脯，仍然指望有朝一日能过上好日子，她手里永远拿着拖把，但却看不出有何用场。小鸡也跑进来躲雨，它们就像是这个家庭的一员，在屋内大摇大摆地走着，我想它们太像人了，估计就算烤出来，味道也好不到哪儿去。它们站在那儿，盯着我的眼睛，而且还有意啄我的鞋。与此同时，主人向我讲述了他的经历：他给邻近的一位农夫在沼泽地里干活，用一把铲子或沼泽地里用的锄头翻草地，报酬为一英亩地十美元，并可使用一块施了肥的土地一年。当时，他那宽脸的大儿子欢天喜地和他一起工作，一点也不知道他父亲的这笔交易是多么吃亏。我想用我的经验帮帮他，我跟他说，我是他近的一个邻居，虽然看上去像个游手好闲的人，但我来到这儿是为了钓鱼，跟他一样，我也是个自谋生计的人；我住在一个整洁、明亮的小屋里，小屋的造只不过是他每年租用一座破屋的租金而已；如果愿意，一两个月内，他也可以为自己建造一座宫殿。我不喝茶、咖啡或牛奶，也不吃黄油和鲜肉，因此用不着为得到这些而去辛勤工作，也不必吃得太多，所以吃的费用很少。但是如果你要享用茶、咖啡、黄油、牛奶和牛肉，你就得辛勤工作，赚更多的钱去买这些；如果你辛勤工作，你就得多吃，以补充体内的消耗。——所以说，享受也就是在消耗，实际上，消耗还大于享受，这是一笔吃亏的买卖，因此他一生都将带着不满和抵触情绪在劳作，在劳作中一点点耗尽自己的生命。然而，他还以为到美国来是赚了，因为在这儿，可以每天享用茶、咖啡和肉。但是，真正的美国是这样一个国家，在这片国土上，你可以自由地追求一种生活方式，无所谓享受不享受；在这片国土上，政府并不强迫你去维持奴隶制、支持战争以及直接或间接地承担与此有关的其他额外支出。我有意识地跟他谈着话，仿佛他是一名哲学家，或者说他想成为一名哲学家。如果大地上的所有草地都保持着荒芜状态，如果这种状态是人类自我拯救的结果，我会感到十分高兴。一个人要想找出适合自己的文化，未必都要研究历史。但是，唉！一个爱尔兰人的文化，居然是老老实实地用沼泽地里使用的锄头去艰苦创业。我告诉他，既然他在沼泽地里辛苦工作，他就需要结实的靴子和耐穿的衣服，而很快它们又会弄脏、磨损，而我穿的是轻便的鞋子和薄薄的衣服，费用还不到他的一半，也许他认为我穿得像个绅士（其实并如此），但是如果我愿意，我可以在一两个小时之内，捉到很多的鱼，够我享用两天，或赚取足够的钱，养活我一个星期，我这样做并没花多少力气，而只是一种消遣。如果他和家人愿意过这样简单的生活，他们全家也可以在夏天去采摘黑果，以此为乐。听了这席话，约翰长叹一声，而他的妻子则双手叉腰，两眼盯着我。他俩似乎在想，他们是否有足够的资金，开始这样一种生活，或者是否有足够的运算能力，将这笔数目算出来。在他们眼里，这是一种靠航位推算的航行，他们不知道如何抵达港口。因此，我想他们还是在按他们的方式生活，勇敢地面对现实。虽然他们竭尽全力，但因缺乏技能，更不懂得运用锋利的楔子，因而他们劈不开生活之柱，也不能将生活中的困难一一加以征服。他们想简陋地应付一下生活，就像人们应付棘手的局面一样。但是他们的作战条件相当不利。唉！约翰·菲尔德，你要知道，生活是不用来算计的，越算计你失去的就越多。
“你钓鱼吗？”我问道。“是啊，我有空时，时常钓一些鱼，我钓的鲈鱼挺不错的。”“你用的是什么诱饵？”“我先用鱼虫钓些银鱼，然后再用这些银鱼做诱饵，钓些鲈鱼。”“你现在就得走了，约翰。”他妻子说，一张脸闪耀着希望，但约翰没有应答。
阵雨已经结束，东边的树林上空出现了一道彩虹，预示着一个美好的黄昏，于是我起身告辞。出门之后，我又讨要一杯水，想借此看一看井底，完成我对这一带的调查，但是，唉！所谓井只是一个浅坑，里面尽是流沙，绳子已经断了，水桶也坏得无法修补。正在这时，他们找了一只烹饪用的杯子盛着水端来了，水似乎蒸馏过，经过再三推辞，才把送到了口渴者的手中，——水还没凉，也没澄清。然而我想，正是这种可怕的水养育了这儿的生命，于是我闭上眼睛，巧妙地将悬浮物摇到水底，然后为了不辜负真诚好客的主人，硬着头皮将水一饮而尽。
雨停之后，我离开了爱尔兰人的屋子，转身又向湖泊走去。我穿过幽闭的草地，越过一个个泥坑和水洼，跋涉在荒凉而野蛮的地方，想快点捉些狗鱼。对于我这个上过中学、读过大学的人来说，这些努力又显得有些大材小用。然而，正当我肩扛彩虹，向红霞满天的西方跑去的时候，不知从什么地方，隐隐约约有一阵叮当声，透过清新的空气，传到我的耳朵里，我的保护神似乎在说，——你要天天钓鱼，处处钓鱼——钓的地方越多越好——你可以无牵无挂，随便在哪个小溪旁或壁炉边休息；你应当趁着年轻，记住造你的主；你应当在黎明前，无忧无虑地起身，去追求各种冒险活动，正午在湖边歇脚，夜晚来临时，就处处为家，天地再大，也没有这儿的大，游戏再有值，也没有这儿玩得有值；你可以根据自己的天性，变得无拘无束，就像这些莎草和欧洲蕨，永远不会变成英国干草。让雷声去轰鸣吧，它会不会毁毁农夫的作物，与你何干？这不是你要劳神的事。就算人们逃到车中、躲到屋里，你也大可以站在乌云下。你的手艺不是用来谋生，而是消遣。你要欣赏大地，而不是拥有大地。由于缺乏进取和信仰，人们还在地踏步，买进卖出，过着像奴隶一样的生活。
啊！贝克农场！
风景线上为瑰丽的风光，
莫过于一点点真诚的阳光。
……
你的牧场周围已围上栅栏,
谁也不会跑去纵酒狂欢。
……
你从不曾与人争辩,
也从无难题使你茫然，
你身着普通的黄褐色服装，
仍像初见时一样驯良。
……
爱者来也，
恨者也来也，
圣鸽的孩子
和州里的那帮盖伊·福克斯[ 1605年试图炸毁英国议会大厦的阴谋家，于11月5日被捉住。]种种阴谋诡计吊在牢牢的椽木上！
到了夜晚，人们从邻近的田野和街道回到家里，家中的声响就在耳边。他们的生命渐渐憔悴，因为他们一再呼吸着同一片空气；从早到晚，他们从未走出过自己的影子。我们应该去遥远的地方，去探索、去历险，然后带着崭新的经历和心灵回家。
我还没有抵达湖边，受到刺激的约翰·菲尔德就从后面追上来了。他决定今天不去沼泽地，而来到湖边和我一起钓鱼。我已经钓到好多鱼，可是他，可怜的家伙，只钓了两条鱼，于是他说，这就是他的运气差；但是当我们变换了船上的座位后，运道也跟着换了位。可怜的约翰·菲尔德！我想他要是能看到这段话，他一定会有所长进的。在这个始的新兴国家里，他还想按古老而传统的乡村方式生活——用银鱼去钓鲈鱼。当然我承认，有时银鱼确实是不错的诱饵。尽管方圆数里，目及之处的土地都归他支配，然而他是一个穷人。他的见识就是他的一切，他继承了爱尔兰人的贫困，继承了他亚当祖母及其在沼泽地的生活方式，因此，无论是他还是他的子孙，都不会在这个世界上飞黄腾达，除他们长了蹼的陷在泥沼中的双脚长出了能飞的双翼。
……
作者介绍
亨利·戴维·梭罗(Henry David Thoreau，1817-1862)，美国作家、哲学家、诗人，超验主义代表人物，也是一位废奴主义者，有无政府主义倾向。
1937年，梭罗毕业于哈佛大学，曾协助爱默生编辑评论季刊《日晷》。其思想深受爱默生的影响，提倡回归本心、亲近自然。1845年，在距离康科德两英里的瓦尔登湖畔隐居两年，自耕自食，体验简朴和接近自然的生活，以此为题材写成了长篇散文《瓦尔登湖》（1854），成为超验主义经典作品。
梭罗一生才华横溢，他的全部书本、散文、日记和诗集合起来有二十多册，被称为自然随笔的创始人。其文简练有力、朴实自然、富有思想性，在美国19世纪散文中独树一帜。其主要作品有：政论《论公民的不服从义务》（1849）、《没有规则的生活》（1863），游记《马萨诸塞自然史》、《康科德及梅里马克河畔一周》、《缅因森林》等。
用户评价
初次接触梭罗，纯粹是出于对“瓦尔登湖”这个名字的向往。我总觉得，在喧嚣的都市之外，一定有那么一个宁静的港湾，能够洗涤心灵的尘埃，让疲惫的身躯得以栖息。当这本《瓦尔登湖》摆在我面前时，那简洁而富有质感的封面，仿佛预示着即将开始的一场精神洗礼。翻开书页，我并没有立刻被文字的华丽所吸引，而是被一种朴素、真诚的语调深深打动。梭罗以他那近乎虔诚的笔触，记录了他在瓦尔登湖畔两年零两个月的生活。他没有追求宏大的叙事，也没有刻意渲染哲理的深奥，而是将目光聚焦于最最日常的点滴：如何搭建小屋，如何种植食物，如何观察自然，如何与孤独相处。他写风吹过树梢的沙沙声，写湖面泛起的涟漪，写夜空中闪烁的星辰，写野鸭在水面上划过的轨迹。这一切，都带着一种近乎原始的生命力，让人感觉仿佛置身于那片静谧的森林，呼吸着清新的空气，感受着自然的脉搏。我最欣赏的是他对于“简单生活”的极致追求。在如今这个物质极大丰富、信息爆炸的时代，我们似乎被无尽的欲望所裹挟，不断地追逐着更多、更好、更强的外在事物，却忽略了内心深处的平和与满足。梭罗却像一位智者，用他的生活告诉我们，真正的富足并非物质的堆积，而是精神的丰盈。他教会我们如何摆脱对物质的依赖，如何在简朴中发现生活的真谛，如何在喧嚣的世界里找到内心的宁静。这本书，与其说是一本阅读的书，不如说是一次心灵的旅程，一次关于生命意义的深刻探索。
评分购买《瓦尔登湖》纯属偶然，原本只是被它略带神秘的书名所吸引，但翻开之后，却被梭罗的独特视角和深邃思考深深折服。这本书给我带来的最直接感受，是一种对“时间”和“生活”的全新认知。在快节奏的现代社会，我们总是感叹时间不够用，忙于各种事务，却很少停下来思考“为什么而忙”。梭罗则不然，他选择放慢脚步，走进自然，用一种近乎极致的“慢生活”来重新审视生活的本质。他详细记录了他在瓦尔登湖边两年多的生活，从建造房屋、种植作物，到观察四季更迭、生物习性，每一个片段都充满了对自然的观察和对生命的感悟。他不是简单地描述，而是通过这些日常细节，揭示了生活的真谛。他对于“简单”的推崇，并非是对物质的鄙弃，而是对不必要的复杂性的拒绝，是对那些虚浮的名利和琐事的舍弃，是为了腾出更多的时间和精力去关注那些真正重要的东西——比如，对自我的认知，对自然的理解，以及内心的平和。他的一些论述，比如对“劳动”意义的探讨，对“财富”定义的颠覆，都让我耳目一新，并开始反思自己是否被某些社会观念所误导。这本书，更像是一次心灵的“断舍离”，引导我去审视自己真正需要和渴望的是什么。
评分我一直对那些能够颠覆我固有认知、拓展我思维边界的书籍抱有极大的兴趣，而《瓦尔登湖》无疑属于这一类。初读此书，最令我震撼的莫过于梭罗对社会主流价值观的质疑和挑战。他并非简单地批判，而是以一种更为深刻的方式，剖析了现代文明对个体自由和精神独立的侵蚀。他认为，大多数人被社会规则、物质欲望和无谓的羁绊所束缚，如同被锁链捆绑的奴隶，终日奔波，却失去了对生命本质的感知。他的“瓦尔登湖实验”正是对这种生存状态的反抗，是他对“生活”二字的重新定义。他选择离开文明的舒适区，回归自然，不是为了逃避，而是为了更清醒地认识自我，认识生活。他细致入微地观察自然界的一草一木、一虫一鸟，并从中提炼出深刻的人生哲理。他写到“我到森林里去，是因为我希望从容地生活，以 the best of my ability 面对生活中的一切，并且吸取生活的精华，以免在临死的时候，发现自己没有活过。”这段话，如同醍醐灌顶，让我开始反思自己的生活状态。我是否也像大多数人一样，被无形的“社会契约”所束缚，追逐着并非真正渴望的东西？我是否也曾忽略了生命中最本真的美好？这本书，就像一面镜子，映照出我内心深处的一些盲点和困惑，也为我指明了一条不同寻常但充满力量的道路。
评分读《瓦尔登湖》，就像在一位老朋友的家中品一杯清茶，不急不躁，细细品味。这本书最让我着迷的，是它那种娓娓道来的叙事方式，以及其中流淌着的深邃的智慧。梭罗的文字，没有华丽的辞藻，却有着一种直击人心的力量。他讲述自己在湖畔的日常生活，仿佛将读者带入了一个与世隔绝的世外桃源。从他如何亲自搭建小屋，如何从土地里收获食物，到他如何观察星辰的变化、动物的行为，每一个细节都充满了生活的气息和对自然的敬畏。他用最朴素的语言，阐述着最深刻的道理。例如，他对“勤俭”的理解，并非仅仅是省吃俭用，而是对物质的取舍，是对不必要的欲望的克制，是对内在精神的滋养。他并不反对拥有，但反对被拥有所奴役。他告诉我们，当我们摆脱了对物质的过度追求，心灵反而会获得更大的自由。他在书中对“社会”的批评，也不是简单的抱怨，而是对个体如何在集体中保持独立思考和自由意志的深刻思考。他提醒我们，不要轻易地被大众的声音所淹没，要学会倾听内心的声音，走自己真正想走的路。这本书，让我更加珍惜眼前的简单生活，也让我对生命的意义有了更深的理解。
评分第一次接触《瓦尔登湖》，是在一次偶然的书店浏览中，当时被它充满自然气息的书名和朴实无华的封面所吸引。阅读过程中，我逐渐被梭罗那超脱凡俗的视角和对生活深刻的洞察力所打动。他没有选择在人声鼎沸的城市中探索人生的意义，而是毅然决然地选择回归自然，在瓦尔登湖畔开始了为期两年多的独居生活。他的文字，如同涓涓细流，平缓而有力地渗透进读者的心灵。他细致入微地描绘了他在湖畔的点点滴滴，从如何亲手建造自己的小屋，到如何耕种出一片属于自己的土地，再到他如何观察日升月落，鸟语花香。每一个篇章都充满了对自然的热爱和对生命本身的敬畏。尤其令我印象深刻的是，他对“简单”生活的推崇。在如今这个物质极大丰富、信息爆炸的时代，我们往往被各种欲望所裹挟，追求着那些可有可无的“更好”。梭罗却用他的生活告诉我们，真正的富足并非物质的堆积，而是心灵的自由与宁静。他并没有排斥文明，而是对文明的某些方面进行了深刻的反思，他鼓励人们挣脱社会强加的桎梏，勇敢地探索内心的声音，寻找属于自己的生存之道。这本书，更像是一次对生命本质的深刻追问，让我重新审视自己的生活方式和价值观。
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