正念心理治疗师的必备技能 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[美] Pollak 著

图书标签:

• 正念
• 心理治疗
• 临床技能
• 心理健康
• 治疗师
• 自我关怀
• 情绪调节
• 认知行为疗法
• 身心连接
• 压力管理

店铺： 泰州姜堰新华图书专营店

出版社： 中国轻工业出版社

ISBN：9787518410804

商品编码：26989648516

包装：平装

开本：16

出版时间：2016-12-01

内容介绍
基本信息

书名：	正念心理治疗师的BB技能
作者：	(美)Pollak	开本：
YJ：	42	页数：
现价：	见1；CY =CY部	出版时间	2017-01
书号：	9787518410804	印刷时间：
出版社：	轻工业出版社	版次：
商品类型：	正版图书	印次：

内容提要 作者简介

      Susan M. Pollak　哈佛医学院临床心理学讲师，自20世纪90年代中期以来她一直在剑桥健康联盟从事教学和案例督导工作；她是禅修和心理治疗学院（Institute for Meditation and Psychotherapy）的院长，以及马萨诸塞州的剑桥市私人诊所的临床心理学家，有长期的正念和瑜伽练习经验；自20世纪80年代以来她开设了心理治疗中的正念和慈悲的课程，并一直致力于将正念整合到心理治疗的工作中。

 

      Thomas Pedulla　临床社会工作者，马萨诸塞州阿灵顿市私人诊所的心理治疗师，他做个体治疗并带领以正念为基础的认知治疗团体；自从2007以来他是禅修和心理治疗学院的教员和董事会成员，也是剑桥洞察性冥想中心的董事会成员；从20世纪80年代以来他成为内观禅的实践者。

 

      Ronald D. Siegel　哈佛医学院临床心理学助理教授，从20世纪80年代早期起，他J在剑桥健康联盟任教；他有长期的正念冥想经验，是禅修和心理治疗学院的教员和董事会成员；他在GJ上教授正念和心理治疗以及身心治疗，同时在美国马萨诸塞州的林肯市有自己的诊所。

精彩导读

强调何种技能？

      培养正念至少涉及三个主要的技术：集中注意（专注、止禅）、开放监控（内观、观禅）和慈悲地接纳（ Lutz, Slagter, Dunne, & Davidson, 2008; Germer, 2013）。（这些术语易被混淆，因为在佛教传统中观禅通常被称为 “正念 ”；然而在西方，我们通常使用正念一词作为包含一系列相关练习的概括性术语。）在集中注意时，选择一个对象觉察并密切关注通常是大多数人开始练习的好方法。这些集中注意和稳定内心的练习构成发展其他技能的基础。然而Z初觉察的对象几乎可以是任何东西，包括呼吸、脚和地面挤压的感觉、声音或视觉刺激，指导语整体上常常是很相似的。我们把注意力集中在某个对象上，带着兴趣和好奇心去觉察一刻又一刻的感觉。D头脑中有想法产生时 ——这是总会发生的 ——我们允许这些想法产生和消失。D我们陷入沉思或走神到别的感觉上，我们只需温和地把注意力拉回到Z初的觉察对象上。（注意这里所讲的 “集中注意 ”不同于集中到一个概念性的或创造性的任务。它并不是对于分析性或艺术性技巧的集中应用或解决一个难题，而是对D下意识中的体验的细致地、接纳地注意。）这些练习在D四章将会详细介绍。

      没有一定的专注力，很难清楚地看到心智的工作模式。我们常常在迷失的想法中度过我们的日子。D陷入语言描述的情景时，我们通常既相信它的内容，又丢失了大脑在每一个时刻的元认知意识。没有专注力，在行为上也很难做选择 ——我们倾向于自动反应，没有注意到在追逐快乐或逃避痛苦之前，我们有机会停下考虑自己的反应。Z后，没有专注力，发展正念所需的其他两项技能 ——开放监控和慈悲接纳，也是很困难的。

      一旦集中注意的能力或专注力得到发展，头脑可以在某个对象上停留片刻且在走神时可以意识到，才能练习开放监控。此时，不再是一次次地回到觉察对象上 ——比如呼吸的感觉或双脚与地面挤压的感觉 ——我们把注意转向此刻在意识中占据ZD地位的感觉。注意对象可能会从呼吸转换到声音、身体疼痛、面部气流带来的感觉或眼睛和喉咙里悲伤的感觉。不只考虑或分析这些感受，我们让内心和它们在一起，带着兴趣、好奇心和接纳的态度去体验。在一个人花费一些时间练习专注力且知道对一个对象保持注意一段时间是什么样子之前，他可能很难获得开放监控的感觉。这个态度有时被描述为：J像坐在寂静的森林里的池塘边，各种各样的动物在迁徙前来饮水。哪种动物将会到达、它们何时离开，WQ在我们的控制之外。因此我们尝试欢迎所有的动物。在D五章我们将详细介绍这些练习。

      一个理解专注（止）和开放监控（观）之间关系的方法，是想象自动相机出现之前的拍照。在那时，为了得到清晰的照片，你1先必须知道怎样调焦。没有这个技能，摄影师只能够照出抽象的、写意的、模糊的照片。提高专注力J像调整心灵的焦距 ——无论我们的注意转向何处，它能让我们看清楚。一旦拥有了这项技能，我们J可以用它来探索D下可能正在发生什么。

      开放监控（观禅、内观）有助于看到心灵怎样制造了痛苦，D内心抵制各种各样的感官体验和出现的想法或形象时，痛苦J产生了。它也有助于重新整合之前分裂或否认的内容。这些内容包括想法、情绪和不能被家人或外界认可的冲动，或发生时太痛苦而不能被WQ体验的创伤性事件的记忆。D这些内容在内心出现时，开放监控能帮助我们注意到它们，我们练习用接纳的态度问候它们，那么它们J变得熟悉，而不再是外来的侵入者。正如在精神分析中，一个人躺在沙发上自由地说出进入头脑的任何想法，我们曾经尽力回避的东西迟早会出现 ——这样的内容在正念中也是如此 ——会回到意识中来。从轻微的创伤性记忆，比如拒绝或失败的时刻，到重大的伤害，比如经历身体虐待或性侵犯。我们认为不道德的攻击、贪婪和性冲动也会常常出现。这样的遭遇是有帮助的还是具有破坏性的，取决于一个人接纳和整合这些内容的准备状态，很快我们会对此进行讨论。

      练习开放监控的另一个潜在的益处是提高我们对此刻丰富性的欣赏与享受。D我们在正念中进行感官体验的练习后，在接下来的YT中我们倾向于更生动地品尝、触摸、看、感受和闻东西，增强我们体验的能力，并J大地丰富我们每YT的生活。

      专注（止禅）和觉察练习（观禅）可以很好地合作以培养专注力和觉察力。但是在练习的过程中，人们通常被不断产生的想法搞得不知措施，或发现自己陷入自我批评的模式中。在这些时刻，需要更多的接纳。慈心、自我慈悲和平静的技术在这些时刻有助于获得掌控感并抚慰心灵，增强可能体验到的任何感受的能力。

      接纳练习（慈心禅和悲心禅）有多种形式。Z常见的形式是想象一个充满关爱和慈悲的人或动物，把爱和关心发送给他，然后，一旦感觉到这种情绪，也把爱和关心发送给自己、喜爱的某个人或更广泛的社会群体。通常用“愿你快乐 ”“愿你安宁 ”“愿你远离苦难 ”这样的句子强化这种感觉。相似的练习、类似的祈祷语，在许多文化传统中也可以看到。它们帮助人们感觉被爱、有掌控感，接纳自己和他人。其他的包含慈悲技术的接纳练习让我们在情绪低落时获得掌控感，平静练习能增强我们的容忍能力或容纳挑战性体验的能力，在情绪变换的风暴中培养稳定性。各种各样的接纳练习将在D六章和D七章详细说明。

      在专注、开放监控和接纳练习中，在特定的时间找到ZJ平衡点是一门艺术。D头脑特别活跃，无法专心或迷失在想法的河流中时，更多的专注练习通常是比较有用的。D难于应对的记忆或情绪席卷而来或接收到满是自我批判的语言时，慈心、自我慈悲或平静练习通常有帮助。D内心比较平静和充满接纳时，开放监控（内观、观禅）可以促使我们走近更深刻的见解，帮助我们变得清醒并接纳各种各样的想法、感受和记忆以重新整合，否则它们可能从我们的意识中逃离（ R. D. Siegel, 2010）。不管这些正念练习是我们自己的还是为来访者设计的，熟悉并愿意尝试不同形式的练习是有益的。有时我们可能用整段的正念练习时间做一种练习，在其他时间，在一次练习过程中我们可能根据自己心灵状态的变化在这些练习之间调整。

      很有帮助的一件事情是，考虑和运用这三个核心技能作为不同的方法来强化正念的三个核心成分（用接纳的态度觉察D下的体验）。专注力练习帮助我们和D下保持联系，开放监控拓宽和加深我们的意识范围，知道在某个时刻什么正在真切地发生，慈心禅和悲心禅让我们用接纳的态度遇见在意识中升腾起的所有。

目录

D一章　把正念引入心理治疗

　　　　什么是正念？

　　　　正念的角色

　　　　没有适合所有人的方法

　　　　强调何种技能？

　　　　正念冥想成为起反作用的防御机制

　　　　它是复杂的，但是值得去做

 

D二章　成为正念的心理治疗师

　　　　心理治疗师能从正念训练中获益吗？

　　　　入门教程：基础知识

　　　　采取下一个步骤

　　　　把正念带入咨询室

　　　　D你感到沮丧时怎么办

　　　　CY我们

 

D三章　在治疗关系中培养正念

　　　　加强治疗的临在

　　　　获得出路

　　　　无知

　　　　关系的正念

　　　　过渡到以正念为基础的治疗.

 

D四章　专注练习：专注的心

　　　　注意身体姿势

　　　　让来访者容易接受专注练习

　　　　怎样判断有无专注力？

 

D五章　开放监控：开放的心

　　　　培养身体的觉察

　　　　情绪的正念

　　　　放在一起

　　　　失念是正常的

 

D六章　慈心禅和悲心禅：接纳的心

　　　　把慈悲带入身体

　　　　把慈悲带入进食

　　　　把慈悲带入生活

　　　　处理J度的痛苦

　　　　生命中不能承受之痛

　　　　内部的达斯·维德 

 

D七章　平静练习：平衡的心

　　　　你不能够阻止波浪

　　　　寻找宁静之地

　　　　转向痛苦

　　　　重新思考宽恕

　　　　D遭遇巨大挫折时怎么办

　　　　Z令人惊奇的事情

 

D八章　使正念易于走近治疗

　　　　怎样开始

　　　　“有一个龙卷风在我的身体里”

　　　　没有什么奇怪的

 

D九章　临床工作的艺术

　　　　和事物本来的样子合作

　　　　把所有的放在一起

 

D十章　CY治疗：正念的深化

　　　　我们是治疗师还是正念冥想老师？

　　　　深化我们自己的正念修习

　　　　深化来访者的正念修习

 

附　录：选择的练习

　　　　针对特定障碍的练习

　　　　特定人群的练习

　　　　附加的练习

目录
。。。。。。。。。。

《洞悉心弦：深度共情与转化性对话的艺术》 在这快速变迁、信息爆炸的时代，人们内心深处的困惑与挣扎从未停歇。都市的喧嚣之下，个体往往承受着前所未有的压力，从职业焦虑到人际关系的疏离，从自我怀疑到存在的迷茫，种种情绪如潮水般涌来，侵蚀着内心的平静。在这样的背景下，心理咨询与治疗的需求日益增长，而能够真正触及人心、引领改变的咨询师，其内在功力与外在技法的结合显得尤为关键。《洞悉心弦：深度共情与转化性对话的艺术》一书，便旨在为那些致力于帮助他人走出困境、寻回内心力量的咨询者，提供一套精深而实用的指引，带领他们走进人心的幽微之处，掌握那些能真正引发深刻改变的对话艺术。 本书的核心不在于提供一套僵化的治疗手册，也不是罗列枯燥的理论模型。相反，它更侧重于培养咨询师的一种内在状态和一种灵活的实践智慧。我们相信，最有效的心理治疗，源于咨询师自身深厚的同理心底蕴，以及能够在每一次互动中，巧妙地引导对话走向深刻洞察与积极转化的能力。因此，本书将深入探讨“深度共情”这一概念，不仅仅是将共情理解为一种简单的“感同身受”，而是将其拓展为一种积极主动、有觉察力的理解过程。我们将剖析如何透过语言的表象，捕捉个体隐藏的情感、未被言说的需求以及深层的心理冲突。这包括对非语言信号的敏锐洞察，对个体叙事中模式的识别，以及如何以一种真诚、不评判的态度，全然地接纳来访者的存在。 深度共情绝非被动地接收，它更是一种主动的探索。本书将详述如何运用一系列精细的技巧，来验证和深化共情。例如，如何运用“澄清式提问”来扫除模糊，如何运用“回应式反馈”来确认理解，以及如何运用“具身化表达”来回应那些难以言说的情感体验。我们将强调，共情是一种动态的艺术，它要求咨询师在保持自身边界的同时，能够灵活地调整自己的视角，与来访者的内在世界建立深刻的联结，仿佛一同走进那片属于来访者的风景，并以一种合作者的姿态，一同寻找前行的道路。 更进一步，本书将目光投向“转化性对话”的艺术。我们认为，心理治疗的最终目的，是帮助来访者实现内在的转化，从而在生活中做出积极而持久的改变。而这种转化，很大程度上依赖于咨询师与来访者之间所进行的对话。本书将深入解析，怎样的对话才能真正触及问题的根源，引发个体的自我觉察，并激发其内在的成长力量。这并非简单的信息传递或建议给予，而是通过精心设计的提问、有策略的倾听以及恰当的干预，来挑战来访者的固有认知模式，拓宽其思考的边界，并探索新的可能性。 我们将系统性地探讨构建转化性对话的关键要素。这包括如何识别和运用“转折点”，即那些个体在叙述中显露出转机或新的视角的时刻；如何运用“挑战性提问”，以一种尊重而有力的方式，促使来访者审视其信念和行为模式；如何运用“隐喻与故事”，来绕过个体的防御，触及其更深层的情感和意义；以及如何引导来访者进行“未来导向”的探索，描绘一个更加积极和有希望的未来图景。本书将强调，转化性对话的核心在于赋权——赋权来访者去发现自己的资源，去整合自己的经验，去成为自己生命故事的积极书写者。 此外，本书还包含了对“疗愈性关系”的深入阐释。我们深知，咨询师与来访者之间的关系本身就具有强大的疗愈力量。因此，本书将引导读者思考，如何在一个安全、信任、尊重的环境中，建立并维护一种支持性的咨询关系。这涉及到咨询师的真诚性、一致性以及如何处理关系中的挑战和张力。我们将探讨如何通过建立清晰的边界来保障双方的福祉，如何处理来访者的移情与反移情，以及如何利用关系动力来促进治疗的进展。我们相信，一个稳定而充满支持性的咨询关系，是深度共情与转化性对话得以有效展开的基石。 本书的独特之处还在于，它将理论与实践紧密结合，并通过大量的案例分析来阐释核心概念。这些案例来源于真实而多样的咨询情境，涵盖了不同年龄、不同文化背景、不同困扰的个体。通过对这些案例的细致剖析，读者将能够直观地理解如何将书中提出的原则和技巧，灵活地应用于具体的咨询场景中。我们将一步步地揭示咨询师是如何在倾听中辨析，在提问中引导，在回应中链接，最终帮助来访者实现内在的觉察与转化。这些案例不仅仅是示例，更是学习的蓝图，帮助读者将抽象的理论内化为具身的经验。 本书还将触及一些“进阶”的咨询艺术，例如如何处理那些长期存在、难以撼动的心理模式，如何应对来访者在治疗过程中的阻抗，以及如何协助来访者整合其过去的创伤经验，使其成为成长的养分而非持续的束缚。这些内容将为读者提供更深远的思考维度，帮助他们在咨询实践中，能够更加游刃有余地应对复杂的挑战，并引导来访者走向更深层次的自我和解与生命活力的重塑。 总之，《洞悉心弦：深度共情与转化性对话的艺术》不是一本提供标准答案的书，而是一份邀请。它邀请读者踏上一段探索人心的旅程，去学习如何以一种更加深刻、更加灵动的方式，与那些寻求帮助的灵魂相遇。它鼓励咨询师不断地精进自己的内在品质，培养敏锐的洞察力，掌握精妙的沟通技巧，并最终成为一位真正能够点燃来访者内在光芒的引路人。通过这本书，我们希望能够汇聚一群对心理治疗怀有热情、追求卓越的咨询者，共同构建一个更加理解、更加疗愈的世界。

评分☆☆☆☆☆

从排版和设计角度来看，这本书也体现出一种对读者的尊重和关怀。它不是那种密密麻麻、让人望而生畏的学术巨著。相反，每一页的留白都恰到好处，字体选择也十分柔和，即便长时间阅读，眼睛也不会感到疲劳。更妙的是，它在关键概念出现时，会使用一种非常低调但有效的视觉强调方式——不是粗体或斜体，而是一种细微的底色变化，引导读者的目光自然停驻。此外，书中附带的那些“案例思考卡片”的设计也极具巧思。它们不是简单的摘要，而是将一个复杂案例的关键转折点和治疗师的选择，浓缩成一张卡片，方便在临床工作间隙拿出来快速回顾。我个人非常喜欢这种“随时可中断，随时可重拾”的学习体验。它意味着这本书的知识不是需要一个完整的周末才能啃完的“大餐”，而是可以像零食一样，随时在需要的时候提供能量补充。这种体贴入微的设计，完美契合了我们这些在繁忙临床工作中摸索前行的人的需求，让我感觉这本书的设计者，真正理解了“必备”二字的重量和紧迫性。

评分☆☆☆☆☆

这本书，说实话，拿到手上的时候我就感觉沉甸甸的，那种厚实感，你知道的，总会让人对内容抱有很高的期待。我当初买它，主要是冲着“必备技能”这四个字去的，因为我正在一个关键的转折点上，急需一些扎实、可操作的工具来支撑我的临床实践。翻开前几页，作者的引言部分就给我留下了深刻印象，他没有那种高高在上的理论说教，反而用了一种非常亲和、近乎于“老友聊天”的口吻，娓娓道来这些技能是如何在真实的、充满挑战的来访者案例中打磨出来的。我特别欣赏他对于“觉察力”的定义，他没有把它描述成一个玄之又玄的心灵境界，而是把它拆解成了几个非常具体的、日常可以练习的微小动作。比如，如何在外在环境嘈杂时，依然能将注意力锚定在来访者的呼吸频率上，而不是被自己的内心嘀咕或外界的手机铃声干扰。这部分内容写得极其细腻，甚至配有了一些流程图，清晰地展示了从识别分心到重新聚焦的路径，对于我这种实践派来说，简直是如获至宝。而且，书中还穿插了大量的“反思日志”模板，鼓励读者在每次会谈结束后，不仅仅是记录案主说了什么，更重要的是记录自己当时产生了什么情绪反应，以及这些反应是如何影响了后续的提问方向的。这种深度自我审视的要求，比市面上很多流于表面的技能书籍要深刻得多，让我感觉这本书不仅仅是在教我如何“做治疗”，更是在教我如何成为一个更完整、更敏锐的治疗师个体。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构设计，简直是教科书级别的典范，它完全摒弃了那种传统的、干巴巴的章节划分，而是采取了一种螺旋上升的叙事方式。我特别喜欢它如何巧妙地融合了理论框架与实际操作的衔接。一开始，它会用一种近乎诗意的语言去描述“接纳”的哲学意涵，让你先在心底建立起一个松弛的底座。等你沉浸在这个意境中时，作者会突然一个急转弯，抛出一个极具操作性的技术点，比如“如何使用‘无为’的姿态来回应一个具有强烈防御性的来访者”。这种张弛有度的节奏，使得学习过程本身就成了一种心智的训练。举个例子，书中关于“处理共情疲劳”的那一章，我本来以为会是一堆老生常谈的自我关怀建议，结果完全出乎意料。作者提供了一套非常系统的“能量回收”机制，它不是让你去度假或冥想，而是聚焦于在两次会谈之间的那五分钟，如何通过特定的身体扫描和语言重构，快速清空前一位来访者留下的情绪残留。我试着用了书中提到的“三步呼吸定锚法”，发现效果立竿见影，那种像是背负了一整天重物后，突然卸下担子的轻松感，是很多心理自助书籍都无法给予的真实体验。这本书的价值，正在于它敢于深入到治疗过程中那些最微妙、最容易被忽视的“缝隙时间”里去寻找提升的空间。

评分☆☆☆☆☆

这本书的实用性，超越了任何我之前读过的“工具箱”式手册。它最让我感到震撼的是，它没有回避治疗关系中的“暗流涌动”。很多书籍只谈论如何建立健康的联盟，却很少深入探讨当联盟出现裂痕，或者治疗师的界限被试探时，我们应该如何应对。我特别欣赏作者对于“无能感”的处理章节。他坦诚地记录了自己作为新手治疗师时，面对那些“似乎永远好不了”的个案时产生的巨大挫败感，并且提供了一套“系统性地接纳无力感”的流程。这个流程不是让你放弃，而是引导你去识别，你何时因为“想拯救对方”的个人叙事，而错失了来访者真正需要的那份“陪伴与见证”。书中甚至详细描述了如何与督导师讨论这些“羞耻的感受”，以及如何将治疗中的失败感转化为对治疗流程更深刻的洞察力。这种近乎“去美化”的坦诚，让我感觉自己不再是一个孤军奋战的“超人”，而是一个有血有肉、也会犯错的专业人士，这极大地减轻了我的心理负担，让我敢于在会谈中展现更真实的自己。

评分☆☆☆☆☆

我必须要提一下作者对于“语言的力量”这一部分的阐述，简直是重新定义了我对沟通的认知。以往我总觉得，作为治疗师，我的主要任务是倾听和提问。这本书却花了大篇幅去探讨那些“不说话”的时刻，以及那些看似无关紧要的“连接性语句”。作者非常精辟地指出，很多时候，我们为了显得专业，会过度使用那些术语化的语言，结果反而把来访者推远了。他提供了一整套“去术语化表达”的练习，比如如何将复杂的认知重建概念，用一个家庭生活中的简单比喻来替代，并且这些比喻的选择，是高度个体化的。我印象最深的是他关于“命名情绪”的讨论。他强调，准确地命名情绪本身不足够，更重要的是要探讨这个“名字”在来访者生命中的历史重量。比如，当一个来访者说“我感到焦虑”时，这本书教我的不是简单地回应“我理解你的焦虑”，而是要追问：“‘焦虑’这个词对你来说，第一次出现是在什么时候？它穿的是什么颜色的衣服？”这种深挖语言背后的个人神话体系的方法，让我的治疗工作一下子变得立体而富有层次感。它不再是冰冷的标签贴合，而是一场共同探寻意义的冒险。