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发表于2024-12-26

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店铺：人天图书专营店

出版社：人民大学

ISBN：9787300202648

商品编码：28148391158

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具体描述

商品基本信息，请以下列介绍为准
商品名称：	翻转式学习-21世纪学习的
作者：	拉塞尔·L·阿克夫丹尼尔·格林伯格
定价：	39.0
出版社：	人民大学
出版日期：	2015-01-01
ISBN：	9787300202648
印次：
版次：	1
装帧：	精装
开本：	32开

内容简介

翻转式学习，即让孩子先学，老师在课堂上通过提问，了解学生在学习中的问题再将进行教授。这一学习方式的改革，极大地调动了学生的积极性，提高了学习效率。本书作者根据这一教学理念，创办了瑟谷学校。在这本书中，两位作者为我们深入剖析了当今全教育面临的巨大问题：后工业化时代已来临，而我们的教育模式还停留在工业化时代的样子，把学生培养成为工业社会服务的、驯良的标准化的产品。他们用深邃的洞察力展示出，当今 “工厂式”学校的颠倒、错误与可笑之处。告诉我们，对个人教育有帮助的内在工具和外在环境是什么；构建出，一个人从出生到死亡各个阶段理想教育的蓝图。
作者所主张的教育理念被很多国内中小学校所接受，并在不断推广之中，而大规模网上学习课程的涌现，进一步加快了这一过程。

绪论：何为教育
在我看来，教育是把学生灵魂中已存在的东西引导出来……放进一些那儿本来没有的东西……我不称其为教育。我称之为侵扰。
部分当今的教育体制败在何处
章教与学
教育是一种令人钦佩的事情，然而需要时刻铭记在心的是：值得学的东西是教不出来的。
第二章课堂环境
教育通常做些什么?它把直直的水沟变成了蜿蜒而流的自由小溪。
第三章科目和学科
教育中，没有什么事情能比死气沉沉的事实积累起来的这么多的无知更令人震惊了。
第四章新
真正的教育导致不平等的出现：个性的不平等，成功的不平等，才赋，／天才的不平等。因为不平等而非中庸、个体优越性而非标准化才是衡量进步的尺度。
第五章反民主式教育
我认为，进步教育哲学若不强调学习者参与在目标形成中的重要性，以及这些目标对学习者学习过程中的活动进行指导，那么其声音再响亮也毫无意义。正如传统教育的大瑕疵就是，它未能在学生学习目的的构建过程中得到学生的积极配合。
第六章抵制变革的因素
你的教导者是那些自己囿于先辈制定的思想方式之人。这是一种会永远保持下去的体制。应该鼓励那些更具活力、更具个性的人离开这一体制，去寻找教育自己的方式——教育自己的判断力。留在这一体制中的人须时时刻刻记住，他们正在被塑造、定型从而适应这一社会更为狭窄和特定的需求。
第二部分佐助教育之因素
第七章发达社会为个体实现提供的环境
我敢于在这里提出所有教育重要、有用的规则吗?这不是节约时间，而是挥霍时间。
第八章自由民主环境对于个体实现提出的特殊要求
如果儿童教育和研究能适合其内心召唤和能力，他们中的许多人会成为社会的有用之才。否则，在社会中，他们将会无足轻重。
第九章个体对自身教育作出的贡献
人是内生的，教育是其外在的表现。跟我们内心发现的自然相比，我们从别处得来的帮助是机械的。因此，在学习过程中，从前者学到的东西令人愉悦，而且效果长存。
第十章艺术的位置
塑造孩子的过程中，美丽的东西是他犯的“错误”。孩子作品中的这些个性错误越多，他的作品就越棒。教师把孩子作品中的错误弄走得越多，其作品就变得越乏味、越寂、越无个性。
第三部分构想理想化的终身教育
第十一章构想理想化的教育环境：原因与方式
在任何时候我都可以证明，我受到的教育试图把我变成一个跟我真正成为之人不同的一个人。因此，我要谴责的，正是我的教育者依据其动机给我带来的伤害。我要从他们手上讨回我现在这个人。而且，因为他们不能把这个人还给我，我还要在来世发出锣鼓般响亮的谴责和嘲弄之声。
第十二章学龄前的岁月
真正的自由是伟大的教师之一。
第十三章重新审视幼儿园到十二年级
在这样的学校里，自由得到珍惜，相互尊重是常规，孩子和成人之间相处自然，学是与生活融为一体。
第十四章大学经历／167
每个人的规则都是，不要依赖他人为其预备的教育，甚至不要赞同它，而是要努力看到事物之本相，做真正的自己。失败的原因在于自我屈从。
第十五章教育和工作生活／175
教育的主要目的……应该是塑造能够做全新事情之人，而不仅仅是重复前人做过的事情之人；应该是塑造具有创造力和擅长发明之人，应该是塑造具有批判能力的发现者，可以证实而不是全盘接受给他们提供的东西。&nbs;

媒体评论

翻转式学习，即让孩子先自主学习，老师在课堂上通过提问，了解学生在学习中的问题再进行教授。这一学习方式的改革，极大地调动了学生的积极性，提高了学习效率。本书作者根据这一教学理念，创办了瑟谷学校，并为我们深入剖析了当今教育面临的巨大问题：“后工业化时代已来临，而我们的教育模式还停留在工业化时代的样子，把学生培养成为工业社会服务的、驯良的、标准化的产品”。作者用深邃的洞察力展示出当今 “工厂式”学校的颠倒、错误与可笑之处。告诉我们，对个人教育有帮助的内在工具和外在环境是什么，如何构建出一个人从出生到死亡各个阶段更为理想教育的蓝图。
诗人叶芝曾经说，教育不是注满一桶水，而是点燃一把火。本书所倡导的教育理念不但对所有教育界人士具有启发性，还为那些为人父母者提供了可资借鉴的教育理念和方法。读罢此书，你将以一种崭新的姿态面对孩子，也会使自己的人生更加丰富
以上替换内容简介
这是我近几年读到的好的书，如果那些政府部门的候选人能够将他们的理想表述得如此清晰、缜密和简洁，我们就很可能会考虑投票给他们。
阿克夫和格林伯格帮助我认识到为何我需要获得一个学士学位，更重要的是，让我理解了我的孩子们为何如此强烈地反对那个将他们“围困”起来的教育体制。
——来自网站的读者热评

摘要

何为教育
在我看来，教育是把学生灵魂中已存在的东西引导出来……放进一些那儿本来没有的东西……我不称其为教育。我称之为侵扰。
——缪丽尔斯帕克
在开始探讨教育实践之前，有要先退一步明确一下教育事业的核心目标。如果不清楚理解教育的目标，就不可能对实施这些目标的机构提出合理的建议。
通常，提出这一话题时，都是采用某种概括性的话语加以处理。下面就是这样的一句表述：学校存在的目的是为了让孩子在当今复杂社会中为生活做好准备。把教育与学校等同起来，假定教育的主要对象是孩子（或者不具备充分技能的成人，在此意义上，他们也“像孩子一般”），心照不宣地设想每个人都知道当今需要什么样的具体知识，这些看法统统都被视为不言自明的东西。讨论很快便转向实施教育的细节，包括课程设置、评估、教学法、当前儿童和成人发展理论这些具体方面。
比如，《美国遗产辞典》给教育所下的定义是，“传播知识或技能的行为或过程；系统化教导；教学；……正规学习”。《牛津英语辞典》里定义更短一些，即“滋养或养育的过程”。再参阅这一英语单词的词源——拉丁动词“educere”，其意思为“领出来”、“带出来”、“诱出来”、“唤起”，就可以看出当前对这一词语的定义与其原义偏离得有多远。
事实上，这才是古希腊哲学家所关注的教育的意义。对他们而言，教育是一个唤起每个人全部内在潜能的终身过程。这种潜能来自何方，却是属于神话的范畴，直到今天对我们来说仍是一个谜。然而，从美利坚合众国成立的初期开始，每个人生命中都存在某种核心目的却一直都是美国人思维的基石。对那些开国元老而言，每个人都有“不可剥夺的权利”去“追求幸福”这一观念是建立这个国家的核心依据。对他们而言，这个“权利”指的是发现、追求、实现自身存在的理由的权利，这赋予他们的生活以意义，他们可以从中获得满足感。这一权利宣言把美国这个新兴国家与其他国家区别开来，它成为美国的自由民主体制的关键因素之一。在几百年间，这种自由民主已逐渐吸引了各地越来越多的人。
对美国人而言，教育从一开始就意味着开发我们每个人所能做出的有意义的努力的过程，只要给我们这种机会，我们就愿意为此而不屈不挠地努力。对美国人而言，创建一个倡导秩序、宽容、和平共存以及对未来的希望的政体，关键取决于创建一种环境。在这种环境里，组成这一政体的每个个体都被给予尽可能多的机会去“追求个人生活的幸福”。探讨美国当今的教育，有要充分理解这一点，并把它置于我们意识的前沿位置。
理解这一点具有几种意义。也许显而易见的是，就其本质而言，教育并非是局限于童年或者主要围绕着童年而进行的过程。教育是个一生的事业，是个在一种环境里得以提升的过程，这种过程在尽可能大的限度上支持——更确切地说，是“滋养”——所有人在一生中为“发现自己”所做的努力。正如贯穿本书的思想所揭示的那样，初露曙光的21世纪在这一方面为人类提供了的途径。
其他需要思考的问题是：在我们的社会中，为何把孩子单独分开作为教育的主要对象？情况一直都是如此吗？如果不是的话，那这种状况又是怎样出现的？未来的前景如何？尤其是，这一发展跟教育这一词语从“领出来”到“教学”的转移有关系吗？
实际上，我们知道这些问题的答案。所有孩子都参加的大众教育只是近期才出现的现象，距今只不过150多年的光景。在过去漫长的历史中，人类并没有把所有的孩子都送到正规学校中去。在此期间，上所有史前的丰富文化、古代和中世纪的、文艺复兴时期以及前“现代”时期

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