DK人類的思想百科叢書：經濟學百科 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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英國DK齣版社，譚英，何小敏 著

圖書標籤:

• 經濟學
• 思想史
• DK百科
• 人類思想
• 社會科學
• 曆史
• 哲學
• 經濟思想
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齣版社： 電子工業齣版社

ISBN：9787121215506

商品編碼：28534524864

包裝：精裝

齣版時間：2014-01-01

基本信息

書名：DK人類的思想百科叢書：經濟學百科

定價：128.00元

作者：英國DK齣版社,譚英,何小敏

齣版社：電子工業齣版社

齣版日期：2014-01-01

ISBN：9787121215506

字數：

頁碼：352

版次：1

裝幀：精裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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　　《“人類的思想”百科叢書：經濟學百科》全麵解讀103個經濟學經典思想，涵蓋超過150位頗具影響力的經濟學傢的介紹，將諸多經濟學術語化繁為簡，靈動展現人類文明史上的經濟學智慧。
　　平易近人的語言
　　活力四射的設計
　　全麵解讀人類文明史上的經典思想
　　精彩展現人物們的智慧之光
　　與經濟學領域的靈魂對話，在經濟學思想的曆史進程中全麵瞭解經濟學！
　　適閤10歲以上所有人士閱讀。
　　精裝、全彩，極具收藏價值。

海報：

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內容提要

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　　經濟衰退時期會齣現什麼狀況？貨幣如何産生作用？我們為什麼要納稅？經濟學影響著我們生活的方方麵麵，從如何工作到如何消費，重要的經濟思想一直都在塑造著我們的世界。
　　《“人類的思想”百科叢書：經濟學百科》語言平實，以簡練、精準的解釋剖析經濟學術語，用步驟圖幫助讀者理解晦澀的理論，藉助經典名句為讀者解讀經濟學思想，再配以詼諧的插圖鞏固讀者對經濟學的理解。
　　無論你是懵懂的初學者、熱忱的學生，還是力求理論與實際相結閤的專業人士，相信你都將從這本《“人類的思想”百科叢書：經濟學百科》中得到諸多啓發。

目錄

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引言
讓貿易開始吧（公元前400年-1770年）
財産應為私人所有
財産權
什麼是公正的價格？
市場與道德
有瞭貨幣，就不需要以物易物瞭
貨幣的功能
以錢生錢
金融服務
貨幣導緻通貨膨脹
貨幣數量論
免受外國商品之害
保護主義與貿易
經濟是可以計算的
財富的衡量
讓公司上市交易
上市公司
財富源於土地
經濟中的農業
貨幣和商品在生産者與消費者之間流通
經濟的循環流通
個人從來不用為路燈付費
公共物品與服務的供應
理性時代（1770年-1820年）
人是冷血的、理性的計算器
經濟人
無形的手在維持市場秩序
自由市場經濟學
後一名工人的産量比名工人少
邊際收益遞減
為什麼鑽石比水貴？
價值悖論
讓稅收公平而有效
稅收負擔
分工生産大頭針可以提高生産效率
勞動分工
人口增長使我們貧睏
人口與經濟
商人聯閤一緻抬高價格
卡特爾與勾結
供給創造需求
市場供給過剩
先藉債，再徵稅
藉貸與債務
經濟是顆溜溜球
繁榮與蕭條
貿易對所有人都有好處
比較優勢
工業和經濟革命（1820年-1929年）
考慮到競爭，應該生産多少産品呢？
有限競爭的影響
如果沒有競爭，打電話會更貴
壟斷
群體導緻集體失控
經濟泡沫
讓統治階級在主義革命麵前顫抖吧
馬剋思主義經濟學
産品的價值取決於生産該産品所耗費的勞動
勞動價值論
供求決定價格
供給和需求
塊巧剋力比後一塊更香甜
效用與滿意度
當價格上漲時，有些人反而會買更多
支齣悖論
穩定的自由市場體係
經濟均衡
假如你加薪瞭，彆買麵包，買點魚子醬吧！
需求彈性
企業是價格接受者，而不是價格製定者
競爭性市場
在不損害他人利益的情況下改善一個人的狀況
效率與公平
工廠規模越大，成本越低
規模經濟
看電影的成本是溜冰獲得的快樂
機會成本
工人們必須團結起來改變自己的命運
集體談判
消費是為瞭引人注目
炫耀性消費
嚮排汙者收費
外部成本
新教讓我們變得富有
宗教與經濟
窮人隻是不幸罷瞭，他們並沒有錯
貧睏問題
社會主義廢除瞭理性經濟
中央計劃
資本主義摧毀舊部門，催生新部門
創造性破壞
戰爭與蕭條（1929年-1945年）
失業不是人們自願的
經濟蕭條與失業
有些人喜愛冒險，有些人規避風險
風險與不確定性
支齣可以拉動經濟發展
凱恩斯乘數
經濟根植於文化
經濟學與傳統
經理們為自己謀利，而不是為整個公司
公司治理
經濟具有可預測性
經濟測算理論
經濟學是關於稀缺資源的科學
經濟學的定義
我們希望維持一個自由的社會
經濟自由主義
工業化創造持續的增長
現代經濟的齣現
人們麵臨的價格各不相同
價格歧視
戰後經濟學（1945年-1970年）
在戰爭與蕭條的浪潮中，國傢之間必須閤作
國際貿易與布雷頓森林體係
窮國需要大力推動
發展經濟學
人們的決策受不相關的選擇影響
非理性決策
除瞭控製貨幣供給，什麼都不應該做
貨幣主義政策
工作的人越多，賬單越多
通貨膨脹與失業
人們在整個生命周期安排消費
為消費而儲蓄
製度很重要
經濟製度
人們總是盡可能逃避
市場信息與激勵
市場效率理論依賴於許多假設
市場與社會結果
沒有的投票製度
社會選擇理論
我們的目的是使幸福大化，而非收入大化
幸福經濟學
糾正市場失靈的政策使情況更加糟糕
次優理論
讓市場公平
社會市場經濟
隨著時間的發展，所有國傢都會變得富有
經濟增長理論
全球化並非不可避免
市場整閤
社會主義導緻空蕩蕩的商店
計劃經濟的短缺
對方在想什麼？我應該怎麼做？
博弈論
富國使窮國更窮
依附理論
不能愚弄人民
理性預期
人們在選擇時並不在乎概率
決策悖論
相似的經濟體可以從單一貨幣中獲益
匯率與貨幣
豐年也可能發生飢荒
權利理論
當代經濟學（1970年至今）
投資是有可能的
金融工程
人不是理性的
行為經濟學
減稅可以增加稅收收入
稅收和經濟激勵
價格告訴你一切
高效的市場
隨著時間的推移，自私的人也會與他人閤作
競爭與閤作
大多數交易的汽車都是次品
市場不確定性
的承諾是不可信的
獨立的中央銀行
即使個體都是理性個體，經濟也總是混亂的
復雜與混亂
社交網絡是一種資本
社會資本
受教育程度隻是能力的一個信號
信號傳遞與篩選
東南亞國傢和地區支配著市場
亞洲老虎經濟體
信念可以引發貨幣危機
投機與貨幣貶值
中標人買貴瞭
贏傢的詛咒
穩定的經濟下孕育著不穩定的種子
金融危機
企業支付的工資高於市場工資
激勵與工資
經濟衰退期間實際工資在上升
黏性工資
找工作就像找對象或找房子一樣
搜尋與匹配
氣候變化是集體行動的大挑戰
經濟學與環境
GDP忽略瞭女性創造的價值
性彆與經濟學
比較優勢是一種偶然
貿易與地理
與蒸汽機一樣，計算機使經濟發生瞭革命性變化
技術飛躍
通過取消債務，可以啓動窮國的經濟發展
國際債務減免
悲觀情緒會摧毀健全的銀行
銀行擠兌
國外儲蓄過剩導緻投機
全球儲蓄失衡
分配越公平，增長速度越快
不公平與增長
即使是有益的經濟改革也可能失敗
抵製經濟變化
房地産市場反映經濟的興衰
住房與經濟周期
人名錄
術語錶
索引
緻謝

作者介紹

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　　英國DK齣版社，的齣版社，成立於1974年，其願景是創作既有視覺衝擊力又包含豐富信息的圖書，使讀者能夠理解每一個主題。DK圖書被認為是從生到老不斷學習的生活指南，其科普、百科、生活等圖書暢銷全球。

文摘

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　　讓貿易開始吧
　　（公元前400年–1770年）
　　隨著古代世界文明的發展，為人類提供貨物和服務的係統也在不斷發展變化著。這些早期的經濟體係自然而然地演變成為各種各樣的貿易和手工業，生産可供交換的物品。人類開始進行交易，首先是以物換物，後來逐漸用貴金屬硬幣作為交換的媒介。貿易開始變成人們生活的一個重要部分。貨物的買賣持續瞭幾個世紀之後，人們纔開始想到去思考這個係統是如何運轉的。
　　這些古希臘哲學傢是先著書討論這些問題的人，後來，研究這些問題的學問被統稱為經濟學。在《理想國》一書中，柏拉圖描述一個理想國傢的政治和社會構成，通過由專業的生産者為公眾提供産品，這一理想國將發揮經濟功能。然而，他的學生亞裏士多德則認為，私有財産也可以進入市場交易。這些爭論一直持續到現在，仍未達成共識。作為哲學傢，柏拉圖和亞裏士多德都從道德哲學方麵闡述經濟學，認為不應該去分析經濟體係怎樣運作，而應該去思考它應該如何運作。這種方法被認為是規範法——既主觀又關注事情應該如何。
　　由於中世紀的哲學傢，如阿奎那等嘗試界定私人財産和市場交易的道德倫理規範，因此這種經濟學的規範方法一直持續多年。阿奎那強調瞭有關價格的道德問題，認為價格的公正性非常重要，商人不得賺取過多的利益。
　　古代社會的勞動力絕大部分由奴隸構成， 而中世紀的歐洲處於封建社會， 地方地主保護農民，農民則為地主勞動或服軍役。因此這些哲學傢們關於道德問題的爭論顯得學術性較強。
　　城邦的興起
　　隨著歐洲城市（城邦）的發展和國際貿易帶來的經濟繁榮，15世紀的歐洲發生著巨大的變化。新興的資産階級與為他們的貿易和遠洋探索之旅提供資金的銀行聯手，取代瞭曾在經濟中扮演重要角色的封建地主階級。
　　新的貿易團體代替瞭小規模的封建經濟，經濟思想的關注點開始轉嚮如何佳地控製國與國之間的商品和金錢的交易。這一時期的主流思想是重商主義，它主要涉及貿易平衡——一個國傢花在進口貨物上的錢和通過齣口貨物賺取的錢之間的差額。齣口貨物可以帶來收入，因此被認為是有益的，而進口貨物則由於貨幣外流而被認為是具有破壞性的。為瞭防止貿易赤字和幫助生産商應對國際競爭，重商主義者積極倡導提高進口關稅。隨著貿易的增加，貿易活動不再局限於個體商人和他們的支持者。由支持的閤夥製企業和公司開始對大型的貿易活動進行監管。這些公司又被分成若乾股份，這樣就可以由多個投資者投資。17世紀末期，購買股份的利潤迅速增長，這就導緻瞭大量股份公司的成立和股票交易的齣現。
　　新科學
　　貿易的大規模增長也使人們對經濟産生瞭新的興趣，並由此促進瞭經濟學學科的齣現。18世紀初開始的啓濛運動，推崇理性高於一切，用一種科學的方法來看待政治經濟學。經濟學傢們開始嘗試衡量經濟活動並對經濟體係的運作進行描述，而不僅是關注其道德意義。
　　在法國，一群的重農主義思想傢分析瞭經濟領域裏的貨幣流通，並由此産生瞭個宏觀經濟（整體經濟） 模型。他們將農業放在經濟的中心地位，而不是商業或者金融業。與此同時，英國的政治哲學傢們則將重心從重商主義的貿易觀點轉移到生産者、消費者以及商品的價值和實用性上。從此，現代經濟學研究的框架體係開始齣現。
　　財産應為私人所有
　　財産權
　　背景介紹
　　聚焦：社會與經濟
　　主要人物：亞裏士多德（前384–前322）
　　此前：
　　公元前423–公元前347年 柏拉圖在《理想國》中指齣，統治者應該為瞭公眾利益集中管理財産。
　　此後：
　　1–250年，在古羅馬法律裏，個人對事物的權利和權力統稱為所有權（dominium）。
　　1265–1274年，阿奎那認為，擁有財産是理所當然的，這是一件好事，但是公共利益比私有財産更重要。
　　1689年，約翰·洛剋（JohLocke）認為，個人通過勞動獲得的財産應該歸個人所有。
　　1848年，馬剋思著成《黨宣言》，提倡廢除私有財産。
　　童年時代，我們會跟同伴爭搶玩具，由此瞭解到所有權和個人財産。人們通常認為這是理所當然的，然而，這一觀點也並非必然。私有財産是資本主義的基礎。馬剋思認為，資本主義創造的財富為社會提供瞭“大量的商品”，這些商品都為個人所擁有，它們可以被用來交易以賺取更大的利潤。同樣，在自由市場裏，企業歸私人所有，並自負盈虧。若不存在私有財産，也就不可能有個人利益——更沒有進入市場的可能，事實上，將根本不會有市場存在。
　　財産的分類
　　財産（property）包括各種各樣的東西，物質的、智力的（如、文本等）。支持自由市場的經濟學傢們不會為財産這一領域辯護，即使是奴隸也同樣被看作是有價值的商品。
　　曆史上，物質財産有三種組織方式。種，在信任和尊重的條件下，任何東西都可以共同擁有，每一個人都可以隨心所欲地使用所有的公共物品。我們可以在部落經濟裏找到痕跡。現在，亞馬孫地區的華歐拉尼人（Huaorani）仍然實行這一體製。第二種，財産歸集體所有和使用——主義體係的核心。第三種，財産可以為個人所有，人們可以按照自己的意願支配自己的財産。這就是資本主義的核心理念。
　　現代經濟學傢們嘗試從實用主義的角度證明，如果不進行資源分配，市場就根本無法運作。而早期的思想傢們則更多地從道德層麵來看待個人財産。希臘哲學傢亞裏士多德認為，“財産應歸個人所有”。他指齣，當財産為公眾所有時，沒有人來負責保護財産安全，更沒有人會考慮使這些財産增值的問題。此外，隻有當人們手裏有個人財産可以贈送給他人時，他們纔可能更加慷慨。
　　財産權
　　在17世紀的歐洲，所有的土地和房屋都歸統治者所有。英國哲學傢約翰·洛剋則站在個人權利的一方，他說，上帝給予瞭我們支配自己身體的權利，就同樣允許我們支配自己生産的東西。隨後，德國哲學傢伊曼努爾·康德（Immanuel Kant,1724—1804）提齣，私有財産是自我的閤法錶達。
　　然而，另一位德國哲學傢則堅決反對這一觀點。馬剋思堅持認為，私有財産這一概念是資本傢用來剝奪無産階級勞動力的藉口，資本傢們藉此使無産階級永遠為奴，永遠將他們排除在外。無産階級則永遠被擋在瞭控製所有財富和權力的既得利益群體之外。
　　私有化的程度
　　在每一個現代社會，都有集體財産，如街道和公園，其他財産，如車輛等，則為個人所有。財産權，即法定所有權，一般情況下是指個人擁有的對某一特定資源的的所有權，但這並不是一成不變的。例如，在一個有著悠久曆史的地區，一棟房子的屋主不能隨意拆掉這所房子，重新修建一座工廠或者高樓，甚至不能改變這棟房屋目前的用途。必要時，世界上每一個國傢都可能淩駕於個人權利之上，這可能有各種各樣的原因，比如基礎設施建設的需要，國傢安全的需要等。即使是美國這樣一個堅決擁護資本主義的國度，也有可能強迫一個業主放棄他的權利。然而，14世紀的憲法修正案就這一規定做齣讓步，規定受影響的業主必須獲得與市場等價的賠償。
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序言

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　　★《經濟學百科》一書，圖文並茂，運用形象通俗的語言解讀瞭經濟學科領域的經典思想和智慧，同時全麵介紹瞭有影響力的經濟學傢。是一部可以瞭解經濟生活、洞察經濟本質，可讀性強的經濟學入門讀本。
　　——於然，北京師範大學經濟與工商管理學院副教授

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　　★《“人類的思想”百科叢書》通過詼諧靈動的插圖和簡潔平實的語言，對高深的思想和傑齣的智慧予以精準的詮釋，讓你在閱讀與學習中體驗一場盛大的視覺盛宴。
　　——美國觀察者網站（Examiner.）

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　　★本從書的精妙之處在於將專業深奧的知識和理論化為形象易懂的語言傳遞給讀者，同時配有思想導圖、示意圖和插圖，以易看易讀易理解的方式，呈現瞭人類智慧的結晶。
　　——美國《Booklist》雜誌

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　　★每本書都展現瞭超過100個世界上有影響力的思想以及它們的為人類所做的貢獻。本叢書內容簡潔有力，形式多樣，可讀性很強，彌補瞭普通教科書的平鋪直敘、枯燥乏味，能讓青少年在輕鬆閱讀的同時，享受一場人類智慧的饕餮盛宴。
　　——美國《青年之聲》雜誌

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　　★推動人類社會走嚮文明與現代化的是那些走在我們認知水平前列的先知先覺的思想傢。他們的智慧和思想或者産生於韆百年以前，或者正指導著當代的思想運動。相信，這套叢書會帶給我們一抹抹人類耀眼的智慧之光。
　　——羅先勇，中國報道雜誌社副總編輯

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　　★如果閱讀是一種風景，那麼，《“人類的思想”百科叢書》就是浩瀚海洋。如果閱讀是一種習慣，那麼就請不要遺忘這套書。它以獨特視角，詮釋瞭人類的尺度。
　　——張小強，《商務財經網》執行主編，專業平麵媒體人

探索人類思維的廣袤疆域：DK《人類的思想百科叢書》係列精選 一個跨越時空的智慧之旅，一次對人類心智奧秘的深入解碼。 本係列叢書旨在帶領讀者穿越曆史長河，係統梳理人類文明進程中湧現齣的宏大思想體係、關鍵理論流派以及那些塑造瞭我們今日世界的哲學基石。我們聚焦於那些驅動社會變革、影響個人決策、並定義瞭文明形態的深刻洞見。 --- 第一捲：西方哲學史：從米利都的自然哲學傢到後現代的解構 本捲雄心勃勃地構建瞭一幅清晰而詳盡的西方哲學發展全景圖。我們不滿足於僅僅羅列人名和年代，而是深入剖析每一種思想如何迴應其所處的時代背景，以及它如何為後來的思想傢搭建瞭討論的框架。 1. 古希臘的起源與奠基： 自然與本源的追問： 從泰勒斯的水到赫拉剋利特的“變”與“流”，探索人類最早的形而上學衝動。畢達哥拉斯的數與和諧理論如何影響瞭對宇宙秩序的理解。 蘇格拉底的革命： 聚焦於“認識你自己”這一核心命題，以及通過詰問法（Elenchus）對倫理和知識的界定。探討德爾菲神諭與雅典民主的交織。 柏拉圖的理念世界： 深入解析洞穴寓言的政治和社會寓意，區分感性世界與可知世界的二元對立。審視《理想國》中正義的構建及其對西方政治思想的持久影響。 亞裏士多德的係統構建： 探討其形式與質料、潛能與實現（Potency and Act）的形而上學框架。細緻分析其邏輯學（三段論）、倫理學（中道原則）以及對自然科學觀察方法的奠基。 2. 希臘化時期與羅馬的實踐智慧： 斯多葛主義的堅忍： 探討其“順應自然”的倫理觀，關注個體在命運麵前如何通過理性控製內在情感（如愛比剋泰德的《手冊》）。 伊壁鳩魯的享樂主義的再定義： 澄清“享樂”並非肉體放縱，而是消除痛苦與恐懼，達成寜靜（Ataraxia）的狀態。 新柏拉圖主義的迴歸： 普羅提諾如何將柏拉圖的思想導嚮宗教神秘主義，為後來的基督教神學鋪路。 3. 中世紀的神學與經院哲學： 信仰與理性的調和： 考察奧古斯丁對“上帝之城”的構建，以及他對原罪和恩典的深刻論述。 托馬斯·阿奎那的綜閤： 詳細解讀他如何成功地將亞裏士多德的理性體係融入基督教教義，構建齣“五路論證”等經典神學論證。 4. 近代哲學的覺醒與衝突： 大陸理性主義的輝煌： 笛卡爾的“我思故我在”如何成為現代主體性的起點。斯賓諾莎的泛神論與萊布尼茨的單子論的根本區彆。 英國經驗主義的崛起： 洛剋的白闆說（Tabula Rasa）及其對政治自由主義的影響。休謨對因果關係的徹底懷疑，如何動搖瞭傳統形而上學的根基。 康德的“哥白尼式革命”： 詳述其《純粹理性批判》中現象與物自體（Noumenon）的區分，以及先驗感性論與先驗知性論的結閤。分析其對自由意誌和道德律的界定。 5. 19世紀的轉嚮與批判： 黑格爾的絕對精神與辯證法： 闡釋曆史唯心主義的結構，以及“正-反-閤”的運動模式如何被應用於理解曆史的進程。 非理性主義的挑戰： 叔本華對“意誌”的探討，以及尼采對傳統道德和“上帝已死”的激進批判，宣告瞭虛無主義的來臨。 6. 20世紀的多元化與語言轉嚮： 現象學與解釋學： 鬍塞爾對“迴到事物本身”的努力，以及海德格爾對“存在與時間”的追問，重點闡釋“上手性”（Ready-to-hand）的概念。 分析哲學的興起： 弗雷格、羅素和維特根斯坦（早期）對邏輯語言的嚴格要求，以及“圖像論”的提齣。 後結構主義與解構： 福柯對知識-權力（Savoir-Pouvoir）的譜係學分析，以及德裏達對文本中心主義的顛覆性解構。 --- 第二捲：人類文明的驅動力：社會理論與政治思想的演變 本捲聚焦於人類如何組織自身，建立規則，並試圖理解社會變遷的宏大敘事。我們考察瞭從部落到民族國傢的權力運作機製，以及對理想社會形態的永恒探求。 1. 政治哲學的基石： 古典城邦理想： 亞裏士多德的“人是政治的動物”，對不同政體的分類與比較。 社會契約論的三巨頭： 霍布斯對“自然狀態”的恐懼與利維坦的絕對權力；洛剋對自然權利（生命、自由和財産）的辯護及其對美國立國的深遠影響；盧梭對“公意”（General Will）的構想與對現代民主的復雜遺産。 2. 現代性的誕生與批判： 馬剋思主義的唯物史觀： 深入分析勞動價值論、異化理論，以及階級鬥爭作為曆史驅動力的模型。考察其對資本主義生産關係的解剖。 韋伯的理性化進程： 探討“除魅”（Disenchantment）的概念，以及官僚製在現代社會中的不可避免性。分析“新教倫理與資本主義精神”之間的關聯。 實證主義的興起： 孔德對社會學作為“社會物理學”的設想，試圖以科學方法研究社會規律。 3. 權力、權威與閤法性： 古典精英理論： 帕纍托的“循環理論”和米歇爾斯的“寡頭鐵律”。 法蘭剋福學會的批判理論： 霍剋海默和阿多諾對啓濛辯證法的反思，批判工具理性對人性的壓抑。 漢娜·阿倫特的行動觀： 區分勞動、工作和行動，強調公共領域的意義，並對極權主義進行深刻的哲學反思。 4. 身份政治與後殖民思潮： 女性主義理論的演進： 從第一波爭取選舉權到第二波對私人領域政治化的強調，再到當代關於身體與話語權的討論。 後殖民理論的目光： 愛德華·薩義德對“東方主義”的揭示，探討西方如何通過構建“他者”來鞏固自身敘事。 --- 第三捲：心靈的迷宮：心理學與認知科學的探索 本捲將視綫投嚮人類最復雜的係統——心智。我們追溯瞭對意識、潛意識、情感和行為模式的理解如何從思辨走嚮實驗，並最終走嚮對大腦運作機製的科學還原。 1. 精神分析的開端： 弗洛伊德的無意識領域： 詳細闡述本我、自我、超我的結構模型，以及力比多（Libido）和俄狄浦斯情結在人格發展中的核心作用。 榮格的原型與集體無意識： 探索集體記憶的寶庫，以及人格麵具（Persona）、阿尼瑪/阿尼姆斯等原型概念的象徵意義。 2. 行為主義的嚴格規訓： 巴甫洛夫的經典條件反射： 對刺激與反應（S-R）模式的精確描述，以及狗的唾液實驗的意義。 斯金納的操作性條件反射： 強化與懲罰的機製，及其在塑造復雜行為中的應用，強調環境對行為的決定性作用。 3. 認知革命的爆發： 格式塔心理學的洞察： 探討“整體大於部分之和”的原理，如接近性、相似性等知覺組織定律，以及對“頓悟”（Insight）的早期研究。 皮亞傑的認知發展階段論： 詳細剖析兒童如何通過同化與順應的過程，從感知運動階段發展到形式運算階段。 信息加工模型的興起： 將心智比作計算機，探討注意力的選擇性、記憶的編碼與提取過程。 4. 當代前沿：神經科學與意識的難題： 大腦的功能定位： 探索布洛卡區和威爾尼剋區的語言功能，以及胼胝體切開術所揭示的左右腦分工。 意識的“睏難問題”： 討論主觀體驗（Qualia）的本質，以及當前哲學與神經科學交叉領域如何試圖彌閤物理世界與內心世界之間的鴻溝。 --- 本係列叢書的獨特價值在於其宏大的跨學科視野和嚴謹的學術梳理能力。它不提供簡單的答案，而是展現思想是如何在你死我活的爭辯、嚴苛的實驗驗證以及人類對意義的永恒渴望中艱難孕育而齣的。 每一頁都充滿瞭對人類智慧的緻敬，為所有渴望深入理解我們自身存在和我們所構建世界的讀者提供瞭不可或缺的指南。

評分☆☆☆☆☆

我一直對曆史的進程和其中的經濟因素之間的聯係感到著迷，而這本書在這方麵提供瞭非常寶貴的視角。它不僅僅是介紹經濟學的概念，更重要的是將這些概念置於曆史的長河中進行解讀。例如，當它討論“産權”的重要性時，它會追溯到人類社會早期私有財産的齣現，以及它如何促進瞭生産力的發展和經濟的繁榮。我非常喜歡它對不同經濟製度演變的梳理，從原始的共産主義到封建領主製，再到資本主義的興起，以及後續的各種改良和演變，它都用清晰的脈絡和豐富的案例加以說明。讀到關於工業革命的部分，更是讓人激動人心，書中詳細描述瞭技術進步如何改變瞭生産方式，以及它對社會結構和財富分配帶來的巨大影響。它讓我理解瞭為什麼技術創新是經濟增長的強大引擎，也讓我看到瞭經濟發展過程中伴隨而來的社會變革和挑戰。書中的一些曆史小故事，比如某項發明的誕生如何改變瞭一個産業，或者某個政策的實施如何引發瞭經濟的衰退，都讓這些宏大的曆史敘事變得更加生動和具體。這本書讓我認識到，經濟學並非孤立的學科，而是深深根植於人類社會的曆史發展之中，理解經濟學，就是理解人類文明的演進。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就足夠吸引人瞭，那種DK一貫的精緻插畫風格，充滿瞭知識的厚重感，又帶點藝術的靈動。我一直對經濟學這個領域充滿好奇，但又總覺得它離我們的日常生活有些遙遠，充滿瞭各種抽象的概念和復雜的圖錶。拿到這本書，我簡直迫不及待地翻開。最讓我驚喜的是，它並沒有一開始就拋齣枯燥的理論，而是從人類最基本的需求和交換行為講起，比如“為什麼人們會選擇交易？”、“稀缺性是如何影響我們的選擇？”這些問題，用非常直觀的例子和生動的語言來解釋。我特彆喜歡它裏麵關於“信任”在經濟活動中作用的探討，這讓我意識到，經濟不僅僅是冰冷的數字和利益的博弈，更包含瞭人與人之間的互動和心理。那些穿插其中的小故事，比如古代的以物易物，或者早期集市的形成，都讓經濟學變得鮮活起來，仿佛我能親身經曆那個時代。而且，那些精美的插圖，不是簡單地示意，而是將復雜的概念可視化，比如供給與需求的圖示，它會用一個生動的場景來呈現，讓你一下子就明白其中的邏輯。這本書成功地打破瞭我對經濟學“高冷”的刻闆印象，讓我覺得原來經濟學可以如此親切，觸及我們生活的方方麵麵。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，經濟學是一個能夠解釋世界運作方式的強大工具，但常常苦於找不到一本既深入淺齣又能涵蓋廣泛的入門讀物。這本《經濟學百科》恰恰滿足瞭我的需求。它在敘述方式上非常巧妙，不會讓人感到信息過載，而是循序漸進地引導讀者進入經濟學的世界。例如，在解釋“市場失靈”這個概念時，它沒有直接給齣定義，而是先描述瞭一些現實生活中人們可能遇到的不公平現象，比如壟斷、外部性等，然後再引齣“市場失靈”的理論解釋，並用案例來佐證。我尤其欣賞書中對“行為經濟學”的介紹，這部分內容讓我看到瞭經濟學與心理學結閤的魅力。傳統的經濟學模型常常假設人是理性的，但行為經濟學揭示瞭人在決策過程中常常會受到各種認知偏差的影響，比如錨定效應、損失厭惡等等。書中通過一些有趣的實驗和心理學原理，解釋瞭為什麼人們會做齣看似“非理性”但卻普遍存在的選擇。這部分內容讓我對自己的消費行為和投資決策有瞭更深刻的反思，感覺像是被“點醒”瞭一樣。總的來說，這本書提供瞭一個非常全麵的視角來理解經濟學，它不僅僅是關於理論，更是關於人性，關於我們如何在這個復雜的經濟世界中做齣選擇。

評分☆☆☆☆☆

我一直對宏觀經濟學領域的概念，比如GDP、通貨膨脹、失業率等感到睏惑，總覺得它們是遙不可及的數字遊戲。這本書則將這些概念變得觸手可及，而且非常有啓發性。它並沒有直接給齣那些枯燥的定義，而是通過生動的比喻和圖示，將抽象的經濟指標具象化。比如，解釋GDP時，它會用一個傢庭的總收入來類比，讓你瞬間明白GDP代錶的是一個國傢在一定時期內生産的所有最終商品和服務的市場價值。在討論通貨膨脹時，它會用大傢熟悉的物價上漲現象來舉例，並深入淺齣地解釋其原因和影響。我尤其喜歡書中關於“貨幣政策”和“財政政策”的章節，它並沒有簡單地陳述理論，而是通過模擬不同情境下的政府行為，來展現這些政策如何影響經濟的運行。例如，它會模擬央行如何通過調整利率來抑製過熱的經濟，或者政府如何通過減稅來刺激消費。這些模擬場景讓我對宏觀經濟調控有瞭更直觀的認識，也讓我看到瞭政策製定者所麵臨的復雜權衡。這本書讓我意識到，宏觀經濟學並不隻是數字，而是關乎我們每個人生活和福祉的重要因素。

評分☆☆☆☆☆

這本書最大的亮點在於，它不僅僅停留在理論層麵，而是將經濟學與我們日常生活的方方麵麵緊密地聯係起來。它讓我意識到，我們每個人都是經濟活動的參與者，我們的每一個選擇，無論大小，都在某種程度上影響著經濟的運行。例如，在關於“消費者行為”的章節，它用非常貼近生活的例子，比如超市的打摺促銷、商傢的營銷策略，來解釋邊際效用遞減、供求關係等基本經濟原理。它還探討瞭“廣告”和“品牌”在塑造消費者需求中的作用，這讓我對自己在購買決策上的心理活動有瞭更深的認識。更讓我驚喜的是，書中還涉及到瞭“信息經濟學”和“網絡經濟學”等前沿領域，用非常易懂的方式解釋瞭互聯網時代信息不對稱、平颱經濟等新現象。比如，它用共享經濟的例子來解釋平颱的價值，用“免費增值”模式來解釋軟件的盈利方式。這讓我覺得這本書具有很強的現實意義，它幫助我理解瞭當下社會正在發生的一些經濟變革，並為我提供瞭分析這些變革的工具。總而言之，這是一本非常實用且富有啓發性的經濟學讀物，它讓我重新審視瞭自己的經濟行為，也讓我對未來的經濟發展有瞭更清晰的認識。