基于文化视野中的休闲体育9787569001068 四川大学出版社 舒建平,谢卫 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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舒建平，谢卫 著

图书标签:

• 休闲体育
• 文化视角
• 体育社会学
• 休闲研究
• 中国体育
• 舒建平
• 谢卫
• 四川大学出版社
• 体育与文化
• 休闲文化

店铺： 悟元图书专营店

出版社： 四川大学出版社

ISBN：9787569001068

商品编码：29374983843

包装：平装

出版时间：2017-11-01

图书基本信息
图书名称	基于文化视野中的休闲体育
作者	舒建平,谢卫
定价	35.00元
出版社	四川大学出版社
ISBN	9787569001068
出版日期	2017-11-01
字数
页码	312
版次	1
装帧	平装
开本	32开
商品重量	0.4Kg

内容简介

休闲体育是人们在自由支配的时间里，通过体育运动方式，以直接或者间接的体验，满足身心需求的一种自觉自足的社会文化活动。 　　《基于文化视野中的休闲体育》从文化视角审视休闲体育，分别从文化与休闲文化概述、中西方休闲体育文化发展历程、休闲体育文化价值、休闲体育的审美文化、休闲体育环境文化、休闲体育运动项目文化、休闲体育消费文化，以及后现代思潮下的休闲体育文化等方面诠释休闲体育文化。

作者简介

目录

章 文化与休闲文化概述 节 文化概述 一、文化、休闲文化与休闲体育文化概念 二、文化的性质 第二节 中西休闲文化溯源 一、远古社会时期的蒙昧休闲 二、古代社会时期的休闲 三、近代社会时期的休闲 第三节 中西方传统休闲观 一、中国的传统休闲观 二、西方的传统休闲观 第二章 休闲体育文化历程 节 休闲体育发展历程 一、中国传统的休闲体育发展 二、西方传统的休闲体育的发展 第二节 现代社会生活方式与休闲体育 一、生产方式的变革与休闲体育的发展 二、生活方式的变化与休闲体育的必需 第三章 休闲体育文化价值 节 文化价值与休闲体育文化价值 一、文化价值概述 二、休闲体育文化价值 第二节 中西方休闲体育文化价值差异 一、中西方休闲体育文化价值观念的差异 二、中西方休闲体育行为方式的差异 第四章 休闲体育审美文化 节 休闲体育审美文化的内涵及特征 一、中西方休闲体育审美文化内涵 二、休闲体育审美文化特征 第二节 休闲体育审美文化主客体 一、休闲体育审美文化的主体 二、休闲体育审美文化客体 第五章 休闲体育环境文化 节 休闲体育环境文化概述 一、休闲体育与环境文化 二、休闲体育环境文化分类 三、中西方地理环境文化的差异 第二节 文化视角下的休闲体育环境 一、环境对休闲体育的作用 二、地域休闲体育文化 三、民俗休闲体育文化 四、民族休闲体育文化 五、宗教休闲体育文化 六、社区休闲体育文化 七、广场休闲体育文化 八、圈子休闲体育文化 九、家庭休闲体育文化 第三节 构建绿色化的休闲体育环境 一、绿色化的休闲体育环境 二、构建可持续发展的休闲体育绿色环境 第六章 休闲体育运动项目文化 节 太极拳运动（陈氏） 一、历史起源 二、创编与其发展 三、陈氏太极拳文化传承 第二节 击剑运动 一、起源与发展 二、击剑运动文化传承 第三节 高尔夫运动 一、高尔夫运动的起源与文化传承 二、高尔夫运动文化的回归与重塑 第四节 现代登山运动 一、现代登山运动起源 二、现代登山运动的发展 三、登山运动文化渊源 第五节 健美运动 一、健美运动的起源 二、健美运动的发展 三、健美运动文化传承 四、健美运动文化对现活的影响 第七章 休闲体育消费文化 节 消费文化概述 一、消费文化的产生 二、关于消费文化的研究 第二节 休闲体育消费文化 一、休闲体育与消费文化的关系 二、休闲体育物质消费 三、休闲体育消费制度 四、休闲体育消费价值观 五、休闲体育消费行为 第三节 我国休闲体育消费文化的发展趋势 一、休闲体育消费将成为新时尚 二、休闲体育消费文化的“迷茫”期 三、儒道文化对休闲体育消费文化的影响 第八章 后现代思潮与休闲体育文化 节 后现代化思潮下的休闲体育文化 一、后现代文化 二、后现代思潮影响下的休闲文化跨文化冲突 三、后现代背景下的中西方休闲文化交融 四、后现代思潮下的休闲体育文化 第二节 休闲体育文化培育创新路径 一、文化理念与价值观的培育创新路径 二、文化传承与传播的创新路径 三、体育教育体系与体育文化培育的创新路径 四、亚文化体系培育的创新路径 后记

编辑推荐

文摘

《基于文化视野中的休闲体育》： 　　（一）古希腊时期的休闲体育 　　希腊孕育了欧洲古老的文化，这些灿烂的文化也包含了体育与休闲文化。希腊三面环海，希腊人为了生存只能征服海洋，加之为抵御各种战争以及祭神活动的需要，就铸就了希腊人崇尚户外运动与冒险性格，也造就了影响久远的古希腊体育。公元前2000年，早期希腊文明出现于克里特岛，克里特人在古代东方文化的影响下创造了自己的娱乐文化，其中包括舞蹈、斗牛、摔跤等活动。公元前15世纪至前12世纪，希腊进入迈锡尼文明，在民族节日里出现了若干祭礼活动上的竞技表演。公元前11世纪到公元前9世纪，这段时间被称为“荷马时代”，体育运动已成为希腊人生活的一部分。当时，希腊人的祭礼活动主要以竞技运动形式进行，如战车赛、站立式摔跤、拳击、赛跑、标枪、铁饼、混斗、射箭等比赛。公元前8世纪至公元前6世纪，希腊逐步形成了许多城邦制的奴隶社会，由于城邦经济文化的繁荣，形成了古希腊奥林匹克盛会。史料记载的届古代奥运会举办年代是在公元前776年。自此以后，古希腊人每4年举行一次奥林匹克运动会，一直延续到罗马帝国统治的公元394年。古希腊人在古代奥林匹克运动会上以力量、速度、柔韧、灵敏等来充分展现人体的力和美。初，竞技比赛在草地上进行，观众站在山坡上观赏场地跑、长跑、五项全能、拳击、战车赛、角斗、武装跑等项目。古希腊人为了让更多的人参与观赏公共体育活动，构筑了公共闲暇空间——体育馆，以供古希腊人闲暇之用。 　　古希腊的教育制度对人的身心全面发展产生了极大影响，为典型的是雅典城邦的教育制度，其培养目标强调人的身心协调发展。它的教育制度非常重视德育、智育、体育和美育对人的全面发展。在健身方面，注重身体的匀称、协调、强壮和健美。当时的雅典人把身体虚弱当作缺乏教养的表现。在雅典，国家几乎不控制教育，男童7岁以前在家接受家教，主要是学习游戏；男童7岁以后进文法和音乐学校学习读书、写字、唱歌和体育，其中的体育课是在教师的指导下进行轻松的活动，如跑、跳、爬绳、跳舞、游泳、球类等；13岁以后升人体操学校，学习表演性歌舞、游戏；五项运动即角力、赛跑、跳远、掷铁饼、投标枪等课程。贵族子弟还可以进入古典学校，深入学习体育竞技运动与文化。年满18～20岁的青年要到士官团接受军事训练，服从国家需要到军队服兵役，如果没有战争，两年后就职于社会各行业。他们会坚持锻炼自己的身体，放弃体育锻炼的人会被认为是缺乏教养。 　　古希腊哲学家们对休闲与体育提出了不同的见解。柏拉图主张利用休闲方式，如可以用体操来锻炼身体，用音乐以陶冶心灵。亚里士多德（公元前384-前322年）提倡按实际年龄接受教育，他认为体育、德育、智育和美育是相互关联的。他提出智力的健全依赖于身体的健全，因此，体育应先于智育。他主张学前儿童应逐步锻炼身体；初等教育时期，儿童要学习体操、读书、写字、文法、计算、图画和歌唱。古希腊提倡体育与教育相结合，使公民在接受文化教育的同时也接受体育教育，休闲体育成为古希腊人的休闲方式之一。 　　……

序言

《古今运动的文化回响：一场跨越时空的休闲体育之旅》 休闲体育，作为人类社会发展的重要组成部分，其身影早已融入我们日常生活的点滴之中。它不仅仅是身体的锻炼，更是文化的传承、精神的寄托，以及社会互动的重要载体。本书并非一部枯燥的运动技术指南，而是一次深入的文化探索，我们将以独特的视角，回溯休闲体育在不同时代、不同地域的演变轨迹，审视其背后蕴含的深层文化意涵。 第一章：文明的曙光与最早的体育萌芽 早在文字记录出现之前，人类的生存需求便孕育了最初的体育行为。狩猎、采集、奔跑、攀爬，这些原始的生存技能，在不经意间构成了人类最早的“运动”。从史前壁画中栩栩如生的狩猎场景，到古代遗址中发现的简陋的投掷工具，我们得以窥见古人如何在与自然的搏斗中，锻炼身体，磨砺意志。 史前时代的生存艺术： 早期人类的体育活动与生存紧密相连。学会奔跑以追逐猎物，学会投掷以获取食物，学会攀爬以躲避危险，这些都是生存的必要技能。这些技能的熟练掌握，无形中提升了身体的素质，也塑造了早期人类的集体协作精神。例如，狩猎常常需要团队配合，共同围捕，这种协作模式为日后更复杂的社会组织奠定了基础。 早期文明的仪式与游戏： 随着农业的出现和社会组织的复杂化，体育活动开始脱离纯粹的生存范畴，融入到宗教仪式、庆典活动和娱乐游戏中。古埃及的壁画描绘了摔跤、舞蹈、划船等场景，这些活动既是祭祀神灵的仪式，也是王室贵族的娱乐方式。古巴比伦的浮雕展示了勇士们进行狩猎和角斗的画面，反映了对力量和勇气的崇拜。这些早期的体育形式，已经开始带有浓厚的文化象征意义，是社会权力、宗教信仰和集体认同的体现。 体育的初步社会化： 在古代中国，射礼、御礼等六艺，并非简单的技能训练，而是贵族子弟修身养性的重要途径。射箭不仅要求精准的技艺，更强调姿态的端庄、内心的宁静；驾车则需要精湛的技巧和与马匹的默契。这些活动承载着礼仪规范、道德教化和社会等级的观念，成为维护社会秩序和传承文化的重要手段。 第二章：古希腊的理想之国与体育精神的辉煌 古希腊，无疑是西方体育文化史上的一个璀璨的里程碑。奥林匹克运动会的诞生，将体育提升到了前所未有的高度，它不仅是竞技的舞台，更是希腊城邦文化、哲学思想和宗教信仰的集中体现。 “身心和谐”的哲学理念： 希腊哲学家们，如柏拉图和亚里士多德，强调“灵魂与身体的均衡发展”。他们认为，强健的体魄是承载智慧和德行的基础。体育锻炼被视为培养公民美德、塑造完整人格的重要环节。 gymnasium（体育场）不仅仅是运动场所，更是哲学讨论、思想交流的中心，培养出了一代代热爱运动、崇尚理性的公民。 奥林匹克圣火的永恒： 奥林匹克运动会的起源，与祭祀宙斯神紧密相关。四年一度的盛会，不仅是体育竞技的最高殿堂，也是各城邦之间短暂休战、增进交流的平台。参赛者必须是自由民，这体现了古希腊对自由和平等的追求。竞技项目，如赛跑、摔跤、拳击、马车比赛等，展现了人类力量、速度、技巧的极限，也承载着城邦荣耀的期望。胜利者被视为英雄，受到万众景仰，其事迹被载入史册，歌颂和赞美。 体育作为公民教育： 在斯巴达，体育更是国家机器的组成部分，通过严酷的体能训练，塑造出尚武、坚韧的战士。而在雅典，体育则更侧重于塑造全面的公民，既有强健的体魄，也有敏锐的思维和良好的道德品质。体育活动在教育体系中的地位，直接反映了社会对人才培养的价值取向。 第三章：罗马帝国的辉煌与娱乐至死的辩证 罗马帝国时期，体育活动在规模和形式上都发生了显著的变化。虽然竞技精神依然存在，但休闲和娱乐的成分逐渐凸显，甚至演变成一种社会现象。 宏伟的体育建筑与公共娱乐： 罗马人建造了宏伟的斗兽场、公共浴场和赛马场。这些建筑的规模之大，工程之复杂，令人惊叹。斗兽场中的角斗表演，虽然充满了血腥与暴力，却吸引了无数观众，成为帝国时期最受欢迎的娱乐活动之一。浴场则不仅是沐浴的场所，更是社交、休闲、信息交流的中心，体现了罗马人对公共生活和社交活动的重视。 军事训练与娱乐化的结合： 罗马军队的训练异常严格，强调纪律和体能。但与此同时，许多军事技能也融入到娱乐活动中，例如模拟的战车比赛，既是对士兵训练成果的展示，也满足了观众的观看需求。这种军事与娱乐的结合，既维持了军队的战斗力，也丰富了民众的文化生活。 “面包与马戏”的社会功能： 罗马皇帝为了维持统治，常常通过提供免费的食物和精彩的娱乐活动来安抚民众，即所谓的“面包与马戏”。体育竞技，特别是角斗和战车比赛，成为了这种政策的重要组成部分。虽然这种做法在一定程度上缓和了社会矛盾，但也反映了社会底层民众的精神寄托日益依赖于被动的娱乐消费，对社会的长远发展并非完全有利。 第四章：中世纪的骑士精神与民间体育的生机 中世纪的欧洲，社会结构发生了深刻变化，体育活动也呈现出新的特点。骑士文化成为军事体育的代表，而民间则孕育着丰富多彩的休闲体育形式。 骑士的荣耀与技艺： 骑士阶层的崛起，带来了军事体育的新高峰。比武大会、骑马战、剑术表演等，不仅是展示骑士勇武和技艺的舞台，也是贵族社交和荣耀争夺的重要场合。骑士的训练，强调的是军事技能、马术、礼仪和勇气，是其身份和地位的象征。 民间体育的多元与活力： 尽管骑士文化盛行，但民间社会同样充满了蓬勃发展的体育活动。乡村地区的农民们热衷于各种形式的体育游戏，如踢球、投掷、摔跤、赛跑等。这些活动往往与节日庆典、农业生产周期紧密结合，是民间生活的重要组成部分，也承载着乡土情感和社区认同。例如，英格兰的“乡村足球”就是民间体育的典型代表。 宗教对体育的影响： 中世纪的基督教对体育活动的态度相对复杂。一方面，一些宗教改革者认为过度追求身体享乐是罪恶的，提倡禁欲主义；另一方面，教会也组织了一些体育活动，如朝圣、宗教庆典中的游戏等，以服务于宗教目的和社区凝聚。 第五章：文艺复兴与近代体育的曙光 文艺复兴时期，人类对自身价值和潜能的重新认识，也带来了对体育的新的审视。科学精神的兴起，为体育的发展注入了新的动力。 人文主义的复兴与身心并重： 文艺复兴的思想家们重新发掘古希腊罗马的体育文化，强调人的价值和全面发展。他们认为，健康的身体是实现人生价值的基础，提倡通过体育锻炼来促进身心健康。许多教育家将体育纳入教育体系，认为其对于培养理性、有创造力的人才至关重要。 科学的视角与体育理论的萌芽： 随着科学技术的发展，人们开始从解剖学、生理学等角度研究人体运动的规律。一些学者开始对体育运动进行理论上的阐述，为近代体育科学的形成奠定了基础。例如，关于人体构造和运动机制的研究，为制定科学的训练方法提供了理论依据。 体育在社会生活中的复苏： 尽管近代体育尚未形成系统的体系，但在这一时期，体育活动开始重新受到重视，并逐渐渗透到社会生活的各个层面。贵族子弟开始接受系统的体育训练，宫廷中也流行着一些新的体育游戏，如网球、击剑等。 第六章：工业革命的浪潮与现代休闲体育的崛起 工业革命彻底改变了人类的生产和生活方式，也为休闲体育的蓬勃发展提供了前所未有的机遇和挑战。 城市化与闲暇时间的出现： 工业化带来了城市人口的激增，但也意味着更多人拥有了相对固定的工作时间和短暂的闲暇。这种“闲暇时间”的出现，为休闲体育活动提供了可能性。人们不再仅仅为了生存而运动，而是有了更多自主选择的权利。 体育组织的建立与规则的统一： 随着体育活动的普及，人们开始自发地组织体育俱乐部、协会，并制定统一的运动规则。例如，足球、橄榄球、田径等项目的规则在这一时期逐渐确立，为体育比赛的规范化和国际化奠定了基础。 教育体系中的体育： 近代教育体系逐步认识到体育在德智体美全面发展中的重要性。学校体育开始得到推广，成为学校教育的重要组成部分，培养了一代又一代具有健康体魄和良好体育习惯的公民。 大众传媒的推动： 报纸、杂志等大众传媒的出现，使得体育赛事得以更广泛地传播，激起了公众的兴趣。体育明星的出现，也为体育发展注入了新的活力，吸引了更多人参与到体育运动中。 第七章：全球化时代的休闲体育：文化交流与多元发展 进入21世纪，全球化进程加速，休闲体育的面貌也更加丰富多元。不同文化之间的交流融合，极大地拓展了休闲体育的内涵和外延。 多元的休闲体育项目： 除了传统的体育项目，各种新兴的休闲体育形式层出不穷，如极限运动、户外探险、健康健身、电子竞技等。这些项目满足了不同人群的兴趣爱好和需求，体现了休闲体育的个性化和多样化趋势。 文化认同与体育交流： 体育活动已成为文化交流的重要载体。世界性的体育赛事，如奥运会、世界杯等，不仅是体育竞技的盛会，也是各国文化展示和交流的平台。不同国家和地区的体育项目，在交流中互相学习、借鉴，丰富了全球休闲体育的文化内涵。 科技赋能与数字体育： 科技的进步，特别是互联网和移动技术的发展，深刻地影响着休闲体育。智能穿戴设备、运动App、线上健身课程、虚拟现实体育等，为人们参与体育活动提供了更便捷、更个性化的方式。电子竞技的兴起，更是成为一种新兴的、具有广泛影响力的体育现象。 休闲体育的社会价值： 现代休闲体育不仅满足了个人的身心健康需求，更在社会层面发挥着重要作用。它促进了社区凝聚力，帮助人们缓解压力，培养团队合作精神，甚至成为促进社会公平和包容的积极力量。 结语： 纵观人类历史的长河，休闲体育始终伴随着人类文明的脚步，不断演进，丰富着我们的生活，塑造着我们的文化。从原始的生存技能，到古希腊的理想之国，再到现代社会的多元发展，每一次的变革都深深烙印着时代的文化基因。理解休闲体育的文化根源，不仅是理解一项运动本身，更是理解人类社会的变迁、文化的传承与创新。本书旨在通过这种文化视野，带领读者穿越古今，感受休闲体育在不同时空中绽放出的独特光彩，从而更深刻地认识其对于个体生命、社会发展以及人类文明的独特价值。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的最大启发，在于它拓展了我对某一研究领域边界的认知。我原本以为这个领域的研究范畴是相对固定的，但在阅读过程中，我看到了作者如何巧妙地将一些看似无关的邻近学科的理论工具引入进来，进行跨界整合，从而开辟出新的研究视野。比如，作者在分析某一特定文化现象的演变时，引入了传播学中的“网络效应”模型，这对我个人的研究方向产生了极大的触动和启发，让我开始思考如何用更现代化的分析工具去重新审视传统议题。这种鼓励“学术杂糅”和“视野拓展”的内在精神，是比具体知识点更宝贵的东西。它像一把钥匙，不仅为我们打开了一扇门，更指明了未来探索的广阔方向，激发了我们去尝试构建更具包容性和解释力的理论框架的热情。它成功地扮演了一个“思想催化剂”的角色，远超了一本标准教材的预期价值。

评分☆☆☆☆☆

阅读这本书的过程中，我发现它在语言表达上力求做到“清晰”与“生动”的完美统一。学术写作常常被诟病为晦涩难懂，充斥着大量晦涩的术语，让人望而却步。但这本书的作者显然注意到了这一点，他们在保持学术严谨性的前提下，努力使用更具画面感和叙事性的语言来阐述复杂的概念。比如，当解释某个文化现象的深层机制时，作者会借助一些生活化的比喻或场景重构，瞬间就能抓住读者的注意力，使原本抽象的概念变得具象可感。这种“讲故事”的能力，使得长时间的阅读也不会产生强烈的疲劳感。此外，书中一些关键论点的总结性段落写得尤为精炼有力，读完之后，核心思想会牢牢地印在脑海里。对于课堂教学而言，这种清晰且富有感染力的叙事风格，无疑是提高学生学习兴趣和理解效率的强大助推器。它让严肃的理论研究充满了人文关怀和可读性。

评分☆☆☆☆☆

我刚开始接触这个领域时，最大的困惑就是知识体系的碎片化，各种理论散落在不同的期刊和专著里，很难形成一个有逻辑的整体框架。市面上大部分的导论性质的教材，要么过于强调基础概念的罗列，显得干巴巴缺乏生气，要么就是过度解读，把简单的东西复杂化。这本书的出现，可以说很大程度上填补了这个空白。它最成功的地方在于构建了一个清晰的逻辑脉络，从宏观的历史发展到微观的文化符号解读，层层递进，构建了一座完整的知识桥梁。作者在梳理复杂理论时，那种抽丝剥茧的能力非常突出，即便是初学者，也能顺着他的思路，清晰地把握住不同学派之间的思想交锋和理论传承。我尤其欣赏它在引入案例时所体现的平衡感——既有广为人知的经典案例来佐证观点，又不乏一些鲜活的、来自最新田野调查的实例，使得理论不再是空中楼阁，而是深深扎根于社会实践之中。这种结构上的严谨和内容的丰富性，是其区别于其他同类书籍的关键所在。

评分☆☆☆☆☆

作为长期从事相关研究的人员，我更关注的是作者在提出自己观点时的理论深度和批判性视角。这本书在处理一些敏感或存在争议的概念时，展现出了令人信服的成熟度。它没有简单地拥抱某一种主流理论，而是保持了一种审慎的“对话”姿态。例如，在探讨全球化背景下文化适应性问题时，作者并未落入文化相对主义或文化霸权的简单二元对立，而是引入了多层次的互动模型来分析，这种超越了既有范式的分析角度，体现了作者深厚的学术功底和敏锐的洞察力。更难能可贵的是，书中引用的文献资料覆盖面极广，从经典的人类学、社会学著作，到近十年来的新兴跨学科研究，都进行了大量的梳理和引用，这为读者后续的深入研究提供了宝贵的“寻源”路径。它不仅仅是一本教科书，更像是一份高质量的、带有个人鲜明印记的研究综述，鼓励读者去质疑、去反思既有的学术定见。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计着实让人眼前一亮，封面采用了那种略带粗粝感的哑光纸张，触感温润而沉稳，很有学术书籍的厚重感。色彩搭配上，主色调是深邃的藏蓝与少许的赭石色点缀，这种组合在众多新出版的教材中显得尤为低调而有品位。我特别欣赏他们字体选择的考量，正文字体选择的是一种宋体和黑体的巧妙结合，既保证了阅读时的清晰度，又透着一股子书卷气，绝不是那种为了追求“年轻化”而使用的过于花哨的字体。内页的排版也十分讲究，页边距留得恰到好处，不会让人感觉文字拥挤，而且章节标题和引文的格式都保持了高度的统一性，可以看出编辑在细节处理上是下了大功夫的。装订方面，采用了线装和胶装的混合技术，使得整本书可以平铺翻阅，对于需要频繁查阅和做笔记的读者来说，无疑提供了极大的便利。这样的用心，让一本专业的学术著作在视觉和触觉上都达到了很高的水准，拿在手里就觉得它承载了分量，是对知识的尊重，也提升了阅读本身的体验。总而言之，从外在到内在的每一个细节，都透露出四川大学出版社一贯的严谨和对学术品质的追求。