荀子选译(古代文史名著选译丛书) 9787550604186 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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雪克，王云路注 著

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出版社： 凤凰出版社

ISBN：9787550604186

商品编码：29657992859

包装：平装

出版时间：2011-05-01

基本信息

书名:荀子选译(古代文史名著选译丛书)

定价：19.00元

售价：12.9元,便宜6.1元,折扣67

作者:雪克,王云路注

出版社：凤凰出版社

出版日期：2011-05-01

ISBN：9787550604186

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版次：1

装帧：平装

开本：大32开

商品重量：0.359kg

编辑推荐

　　人性本善还是本恶？荀子就是其中主性恶说、重视教化的儒家代表人物之一。

内容提要

　　荀子，名况，字卿，战国晚期思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常被与孟子的性善论比较。与孔、孟相比，荀子的思想则具有更多的现实主义倾向。《荀子》版本较多，今以汇录20多家校释成果的梁启雄《荀子简释》本为底本，选出名篇，参校前人成果，进行译注。

目录

前言
劝学
非相
非十二子
王制
富国
议兵（节选）
天论
正论
礼论（节选）
解蔽
正名
性恶
编纂始末
丛书总目

作者介绍

　　雪克：浙江大学教授，博士生导师，古典文献学者。王云路，辽宁人，浙江大学教授，博士生导师。古籍整理研究专家。

文摘

序言

《中国古代哲学经典译丛：荀子》 导读：思想的熔炉，智慧的星辰 在浩瀚的中国古代思想星空中，荀子无疑是一颗璀璨夺目的巨星。他的思想，如同一座宏伟的思想熔炉，在春秋战国那个风云激荡的时代，熔铸了诸子百家的精华，并以其独特的深刻洞见，为后世留下了宝贵的精神财富。他以严谨的逻辑、雄辩的论证，以及对现实社会政治的深切关怀，构建了一套影响深远的哲学体系。本书《中国古代哲学经典译丛：荀子》旨在为广大读者呈现荀子思想的精髓，带领大家穿越时空，聆听这位先哲的智慧之声，感受其思想的磅礴力量。 一、 时代的回响：生逢乱世，求索治道 荀子（约公元前313年—公元前238年），名况，字卿，战国后期赵国人。他所处的时代，是中国历史上一个极其特殊的时期。周王室的权威早已衰落，诸侯争霸，战争频仍，社会动荡不安，民生疾苦。在这样的背景下，各家学派竞相涌现，他们或提出治国安邦的方略，或探讨人性的本质，或描绘理想的社会图景，共同构成了百家争鸣的辉煌局面。 荀子身处这一历史大潮之中，他不像许多思想家那样寄情于山水，或是沉湎于玄虚的空谈。他是一个脚踏实地、忧国忧民的现实主义者。他亲身经历过时代的残酷，也曾积极参与政治活动，但屡遭挫折。正是这些经历，让他对社会现实有了更为深刻的认识，也促使他更加迫切地思考如何才能使国家走向安定，使人民过上安宁的生活。他将目光聚焦于“隆礼重法”、“富国强兵”，希望通过制度的完善和教育的普及，来重塑社会秩序，实现长治久安。 二、 思想的核心：性恶论与隆礼重法 荀子思想体系中最具争议也最具代表性的观点，莫过于他的“性恶论”。他认为，人的本性是趋利避害、好利恶害的。这种“恶”并非道德上的邪恶，而是指人天生具有自私、嫉妒、贪婪等倾向。他曾言：“今人之性，生而好利焉， Thus all contention and seizure arise. 生而有欲，Thus all desire and envy arise. 凡此者，性之所畜也，顺之则丑恶， Thus all depravity arises. ” 这种对人性的判断，与孟子“性善论”形成了鲜明的对比。 然而，荀子并非因此就悲观绝望。恰恰相反，正是基于对人性“恶”的深刻认识，他才更加强调后天教化和制度约束的重要性。他认为，人的“恶”是可以改变的，关键在于“伪”，即后天的学习、道德的修养和礼法的约束。“人之所以为人者，非我也，仁义也。……今及其子孙，则皆有仁义，何也？必将有师也。” 荀子坚信，通过“师法”、“礼义”、“教化”，可以将人性中的“恶”导向“善”，使人成为有道德、有教养的社会成员。 因此，“性恶论”是荀子构建其政治哲学和社会伦理学说的基础。在此基础上，他提出了“隆礼重法”的核心主张。“礼”是指一套完整的社会规范、道德准则和行为规范，它涵盖了从君臣关系、父子伦理到日常生活的方方面面。“法”则是指一套明晰、公平、有效的法律制度。荀子认为，“礼”是“人之所以定据也”，是维系社会秩序的根本；“法”则是“治之端也”，是实现社会治理的必要手段。他强调“礼法并用”，认为唯有将礼的教化作用和法的强制作用结合起来，才能有效地约束人性，规范行为，实现国家的稳定和发展。 三、 思想的展开：从修身到治国 荀子的思想体系是一个有机整体，从个人的修身养性，到家庭的伦理道德，再到国家的政治治理，都进行了系统的论述。 1. 修身与格物致知： 荀子高度重视个人的道德修养。他认为，个人应当通过学习来“化性起伪”，不断修正自己的缺点，培养高尚的品德。他提出了“积渐”的修身方法，强调日积月累、持之以恒的重要性。同时，他也关注认识论，提出了“格物致知”的观点，认为通过对事物进行深入的研究和观察，可以获得真知，从而指导实践。 2. 正名与君师： 在社会层面，荀子强调“正名”。他认为，名实必须相符，君臣、父子等名分必须明确，才能保证社会秩序的稳定。他推崇“君师”的地位，认为君主不仅是政治上的领导者，更是道德上的表率和教化者。君主应当以身作则，率先垂范，才能有效地推行礼乐教化。 3. 富国强兵与军国之治： 荀子将治国理念聚焦于“富国强兵”。他认为，一个强大的国家，需要充裕的物质财富和强大的军事力量。为此，他提出了许多具体的治国方略，例如重视农业生产，鼓励商业发展，改革税赋制度，加强军队建设，制定严明的法律等。他对战争的看法也颇具现实性，认为战争的胜负不仅取决于军事实力，更在于民心的向往和政治的清明。 4. “天论”的实践性： 荀子的“天论”也带有鲜明的实践理性色彩。他区分了“天”的自然属性和人事的介入，认为“天”有其自身的运行规律，而人事则应当顺应天道，但更要主动地去改造和利用自然。他反对天命论，主张“尽己之性，而事天而已矣”，强调人的能动性和主观能动性的作用。 四、 思想的传承与影响 荀子的思想，如同一条奔腾不息的长河，深刻地影响了中国古代乃至近现代的思想史。 对后世儒家思想的奠基： 荀子是战国后期儒家学派的集大成者，他的思想为后世儒家学说奠定了重要基础。特别是他的“性恶论”和“隆礼重法”的思想，在后来的汉代儒学中得到了继承和发展，并深刻影响了中国古代的政治制度和伦理道德观念。 法家思想的渊源： 荀子对法律、制度、君权、富国强兵等方面的论述，也为法家思想的形成提供了重要的思想资源。韩非子、李斯等法家代表人物，都曾受业于荀子门下，他们的许多思想都可以在荀子的著作中找到源头。 对中国古代政治制度的塑造： “隆礼重法”的思想，贯穿于中国古代政治制度的构建之中。从中央集权的加强，到法律体系的完善，再到教育制度的建立，都不同程度地体现了荀子思想的印记。 对知识分子的影响： 荀子对于学习、修身、实践的重视，鼓励了知识分子积极入世，关注社会现实，为国家和社会贡献力量。 五、 本书的价值与阅读指南 本书《中国古代哲学经典译丛：荀子》选取了荀子思想中最具代表性的篇章，并辅以详细的注释和译文，力求为读者提供一个清晰、易懂的阅读体验。 精选篇章： 我们精选了如《劝学》、《修身》、《不苟》、《性恶》、《君道》、《富国》、《强兵》、《议兵》、《王制》等经典篇章，这些篇章集中展现了荀子在教育、修身、政治、军事等方面的核心思想。 注释与译文： 每一篇章都配有详尽的注释，力求准确解释古语的含义，梳理其思想脉络。译文力求贴近原文，同时兼顾白话的流畅性，让读者能够轻松理解荀子的深刻论述。 导读与赏析： 本书的导读部分，将从时代背景、核心思想、主要观点、传承影响等多个维度，对荀子思想进行系统性的梳理和解读，帮助读者建立起对荀子思想的整体认知。 阅读荀子，不仅仅是了解一位古代哲人的思想，更是与一位伟大的思想家进行跨越时空的对话。他的智慧，如同一盏明灯，能够照亮我们理解人性、认识社会、思考人生道路的航程。在当下这个快速变化的时代，重温荀子的思想，依然能给予我们深刻的启示。他的理性精神，对现实问题的关注，以及对个体修养和社会责任的强调，都具有永恒的价值。 我们希望，本书能够成为您走进荀子思想世界的一扇窗口，让您在阅读中感受思想的力量，在思考中汲取智慧的营养，从而更好地理解中国古代文明的精髓，并从中获得对当下生活的启迪。让我们一同翻开这本《中国古代哲学经典译丛：荀子》，踏上这段令人神往的思想之旅。

评分☆☆☆☆☆

我这次挑选的侧重点，其实是在于它是否能成为一本“可以被经常拿起来翻阅”的书，而不是那种束之高阁的“镇宅之宝”。这意味着，它的内容必须具备高度的“可重读性”。有些古代典籍，初读时惊为天人，但由于其文本的单一性和结论的封闭性，再读时便索然无味。我期待的“选译”版本，应当是选取了那些富有思辨性、允许不同解读空间的片段。比如，一些关于人性本源的探讨，或者对理想政治形态的描摹，这些主题是永恒的，不同年龄、不同心境去阅读，都会有新的感悟。好的翻译，就像是为这些古老的思想镶上了一层新的、能反射不同光线的棱镜。如果这本书的选篇能做到这样“耐嚼”，并且译者在关键处留下了足够的“解读空间”——没有将所有的可能性都一一锁定——那么它就成功了。我更希望它能激发我去进一步查阅其他相关文献，而不是读完就彻底闭合了探索的欲望。这是一种对知识探索精神的维护，而非终结。

评分☆☆☆☆☆

购买这样一套丛书，往往是出于对特定文化序列的敬畏和追寻。我总觉得，要真正理解我们民族性格中那些根深蒂固的特质，就必须回溯到源头去探寻。不同于那些仅在文学性上下功夫的选本，我更倾向于这种带有明确的“文史”定位的出版物。这意味着，它不应仅仅关注辞藻的华美或故事的曲折，而更应该聚焦于其蕴含的制度思想、伦理规范和社会治理的经验教训。例如，书中对某些涉及“礼”或“义”的论述，我希望译者能够结合当时的社会结构进行解析，而不是仅仅停留在字面意义的解释上。我关注的是，这些古代的先贤们，是如何在其所处的特定历史时空内，构建起一套自洽的、旨在维护社会稳定的思想体系的。如果译文能够清晰地揭示出这些思想在历史长河中的流变和影响，那么这本书对于我理解当代社会诸多深层逻辑的构建，无疑是极具启发性的。我买的不是过去的故事，而是古人思考问题的方式和工具。

评分☆☆☆☆☆

我个人对阅读体验的苛求，常常让我在挑选书籍时显得有些吹毛求疵。我习惯于在阅读古代经典时，将译文与少量关键的原文并置对照，以便于体会译者在转译时的取舍和取巧之处。因此，这本书的排版设计对我来说至关重要。如果它是采用左右分栏或者上下对照的形式，那简直是太棒了；如果只是单纯的大段译文，我可能会感觉少了那么一层与历史的直接对话感。再者，关于注释的详略程度，也是一个平衡的艺术。过于精简的注释，对于初学者来说如同隔靴搔痒；而过于繁琐的脚注，又会冲淡了流畅的阅读快感。我期待的，是一种恰到好处的平衡——只在关键的、容易产生歧义的词汇上提供简洁明了的解释，同时在重要的理论概念处，附带简短的背景介绍，以帮助理解其在特定学派中的定位。坦白说，一本好的选译本，其价值就在于它搭建了读者与原典之间一座稳固且美观的桥梁，而不是简单地提供了一个“翻译件”。我对那种能让我沉浸其中，忘记自己正在阅读翻译作品的文本，抱有极高的期待。

评分☆☆☆☆☆

这本关于古代文史名著的选译丛书，我真的花了不少心思去品读。虽然我最终选定了这本，但过程着实让人琢磨。我首先看中的是这个丛书的名字，感觉它囊括了中国古代文学史上那些分量极重的篇章，对于想要系统了解先秦乃至更早期思想脉络的人来说，无疑是个很好的切入点。我之前翻阅过一些零散的古代典籍翻译，总觉得缺乏一个整体的框架，读起来像是在迷宫里打转，抓不住主线。所以，我期待这套丛书能够提供一种清晰的脉络，让那些晦涩的古文在现代汉语的润饰下，重新焕发出应有的光彩。我特别关注译者的注释和导读部分，因为仅仅是字面意思的转换是远远不够的，真正有价值的译本，必然会结合时代背景、哲学思辨，甚至是具体的历史事件来阐释文本的深层含义。如果导读能够深入剖析作者的创作意图和其思想的独特性，那这本书的价值就不仅仅停留在“阅读”层面，更上升到了“研究”的层面。当然，装帧设计和纸张质感也是我考虑的因素之一，毕竟是需要反复翻阅的“常备书”，手感不好，阅读的愉悦感也会大打折扣。总而言之，选择的过程，是基于对整体学术水准和阅读体验的综合考量，希望它能成为我书架上一个坚实的知识基石。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我这次购书的目标非常明确，就是想找一本能够帮助我快速把握住某个特定历史时期思想精髓的读物，而不是面面俱到的“大百科全书”。市面上那些厚重的原典校注本固然权威，但对于一个非专业研究者来说，简直是望而却步，里面的训诂和繁复的考据往往会打断阅读的流畅性，让人难以进入情境。因此，我对“选译”这个定位非常青睐，它意味着有人替我做了一次精妙的“取舍”工作，挑选出了最能代表该思想家核心观点的片段。我非常看重译者本人的学术立场，他是唯物主义的阐释者，还是更偏向于诠释其形而上学的思考？这种潜藏在译文背后的视角，会极大地影响我对原文的理解。好的选译本，不仅要忠实于原文，更要在译文中体现出一种富有洞察力的“再创造”，让古人的智慧能够穿越时空，直接触动现代读者的心灵。我希望读完之后，能清晰地在脑海中勾勒出那一代知识分子是如何看待“人”与“天”、“治”与“乱”的关系的。如果这本书能做到这点，那么它就超越了普通的工具书范畴，具备了启发心智的力量。