巴國佛蹤-巴南區佛教遺址碑拓輯錄-上 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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道堅法師著 著

圖書標籤:

• 佛教
• 碑拓
• 巴南區
• 文物
• 曆史
• 宗教
• 重慶
• 石刻
• 文化遺産
• 地方誌

店鋪： 學嚮美圖書專營店

齣版社： 四川大學齣版社

ISBN：9787561491232

商品編碼：29676413802

包裝：平裝

開本：16

齣版時間：2015-12-01

頁數：497

字數：430000

內容介紹
　　《巴guo佛蹤 巴南區佛教遺址碑拓輯錄（上）》主要介紹重慶巴南區佛教遺址及碑刻拓片，具有史料價值。書中對重慶巴南區上百處佛教遺址作瞭介紹，對碑刻拓片作瞭整理釋讀，並附以大量圖片。《巴guo佛蹤 巴南區佛教遺址碑拓輯錄（上）》內容旨在宣傳西南地區的佛教，扶持重慶佛教文化與學術研究的事業。


目錄
藥waxg廟
朝金寺
龍興寺
彌陀寺
顯林寺
圓通寺
堡堂寺
冠山寺
觀音廟
金剛寺
金華寺
九華寺
六角廟
仰山廟
仰應寺
復興寺
山waxg廟
觀音廟
黑神廟
石傢廟
鐵瓦寺
萬壽宮
顯靈廟
禹waxg廟
雲鄉寺
黃金廟
江津廟
迴龍寺
桂林寺
白雲寺
寶林寺
地藏寺
觀音寺
桂林庵
淨石寺
來英寺
天堂寺
五洞庵
岩英寺
芭蕉寺
白橋寺
觀音閣
東光寺
觀音殿
觀音閣
龍會寺
觀音寺
三垛寺
水口廟
文廟
興隆寺
觀音閣
迴龍廟
高洞寺
觀音廟
玉皇觀
觀音寺
白廟子
川主廟
高簡廟
迴龍寺
靈香寺
龍waxg殿
清玄觀
山waxg土地廟
天宮寺
新廟
梓潼觀
顯應寺
三shexg廟
塔落寺
大廟
金紫寺
太平寺
銅坎寺
安waxg廟
八角廟
官澤寺
觀音廟
觀音寺
文廟
迎龍廟
永峰寺
觀音廟
華傢寺
馬傢廟
普度寺
山waxg廟
五颱寺
天星寺
八角廟
紅廟
荔枝寺
顯靈廟
藥waxg廟
鬱傢廟
真武廟
迴龍廟
毗盧寺
觀音閣
仙女洞溫泉寺
白雲寺
紅廟
金銀寺
天神廟
雲颱寺
仙池寺
玉皇觀
雲篆寺

巴國佛蹤-巴南區佛教遺址碑拓輯錄-下：川東古刹的石刻記憶與巴渝文化的交融 圖書簡介 《巴國佛蹤-巴南區佛教遺址碑拓輯錄-下》並非前一部《巴國佛蹤-巴南區佛教遺址碑拓輯錄-上》的簡單延續，而是作為一套完整的文化考古文獻，對重慶市巴南區境內現存和已佚的佛教摩崖造像、石刻碑記、寺廟建築遺跡等，進行係統性的梳理、摹寫、拓印與深入解讀的第二捲。本書的焦點，將更側重於巴南地區佛教藝術在特定曆史時期的演變脈絡，特彆是宋元明清時期，佛教與地方宗族勢力、士紳階層、以及巴渝民俗融閤所産生的獨特文化景觀。 一、 區域文化背景的深描：巴渝腹地的信仰生態 巴南區，自古以來便是川江東岸重要的物資集散地與交通樞紐，其地理位置決定瞭它不僅是蜀文化的組成部分，更是連接湖廣、黔北文化的重要橋梁。佛教在巴渝地區的傳播，並非單一的自上而下的官方推廣，而是伴隨著鹽運、商貿和移民的流動而滲透進民間信仰體係的。 本書的“下”捲，將重點考察那些散布在山區、江畔、或曾依托於交通要道的寺廟遺址。我們將深入分析巴南地區在不同朝代所展現的“巴國佛蹤”的地域特色。例如，在宋代，隨著禪宗在四川的鼎盛，巴南一些寺院可能吸收瞭大量的臨濟、曹洞宗的元素，但這些元素在融入當地的道教、儒傢思想（如“三教閤一”的民間思潮）後，其錶現形式往往更為世俗化和本土化。 二、 碑刻藝術的類型學分析：技術與審美的變遷 本書的精髓在於對拓片資料的重新分類與深入研究。如果“上”捲側重於早期（如唐五代）造像與開鑿技術的基礎整理，那麼“下”捲則將目光投嚮明清時期的“重修碑記”與“功德芳名碑”。 1. 功德碑與社會史的關聯： 明清時期，地方士紳和富裕的商業傢族（如從事鹽業或航運的群體）熱衷於捐資助建寺廟。本書收錄瞭大量功德芳名碑的拓片，通過對碑文內容的考證，可以清晰勾勒齣巴南地區不同宗族、不同地域的社會網絡結構。碑文中所記載的捐資數額、材料選擇（如青石、頁岩、砂岩）乃至書寫風格（如行書、楷書的成熟度），都成為研究當時地方經濟實力和文化素養的重要佐證。 2. 造像風格的晚期演變： 對於那些在明清時期進行過大規模重修的摩崖造像或佛殿內部的造像，本書將著重分析其風格的“去古化”或“程式化”傾嚮。晚期造像往往在麵部錶情上趨於圓潤、符號化，衣紋的刻畫趨於簡化。通過與“上”捲所收錄的早期造像進行對比，我們可以觀察到巴渝地區佛教藝術在審美上的代際更替。 3. 碑刻文字的方言痕跡： 針對一些較為晚期的碑刻，如鄉約、裏正主持修建的小型佛龕碑記，本書的文物專傢團隊嘗試捕捉文字中可能殘留的巴渝方言音韻或俗語詞匯。這些文字往往比官方或文人書寫的碑文更具民間氣息，是語言人類學和地方史研究的寶貴財富。 三、 佚失與待考證遺址的文獻重建 在實地調查過程中，許多佛教遺址已經遭受嚴重的自然侵蝕或人為破壞，部分碑刻僅存殘段，甚至完全消失。本書的“下”捲特彆設置瞭一章，專門用於“文獻重建”與“佚失檔案”。 我們查閱瞭清代《巴縣誌》、民國時期的川渝地方誌、以及二十世紀中葉的文物普查簡報。通過交叉比對這些二手資料，我們試圖還原那些已不復存在的古刹（如某些臨江寺廟因江水改道或災害而廢棄）的格局、主供佛像的名稱，以及其碑刻的主要內容。這些重建工作，雖然無法提供實物拓片，但對於構建巴南地區完整的佛教曆史地理圖譜，具有不可替代的文獻價值。 四、 佛學思想在巴渝的在地化闡釋 巴南的佛教遺址，不僅是藝術的載體，更是思想傳播的媒介。本書將探討不同宗派思想在地方層麵的“在地化”（Indigenization）現象。例如，觀音信仰在巴南的流行程度，往往與民間對生育、航運安全的祈願緊密相關。碑刻中對特定菩薩（如觀音、地藏）的贊頌，往往比對釋迦牟尼的描述更為詳盡和情感化。 書中通過對特定碑文的佛理闡釋，揭示瞭：巴渝地區的信眾如何將抽象的佛法教義，轉化為貼近日常生活的具體福報與消災解難的實踐。這種實用主義的信仰取嚮，是理解巴渝文化多元性的一把鑰匙。 總結 《巴國佛蹤-巴南區佛教遺址碑拓輯錄-下》是一部集考古學、藝術史、地方文獻學和宗教人類學於一體的綜閤性研究著作。它不滿足於對“物”的簡單記錄，而是緻力於通過碑刻這一“凝固的文字”，解讀齣巴南區在漫長曆史中，佛教文化如何與巴渝的地理環境、社會結構和民間信仰深度交織，最終形成其獨特的“佛蹤”印記。本書的呈現，力求嚴謹的學術規範與清晰的圖文錶達相結閤，以期為中國西南地區佛教石刻研究提供堅實可靠的資料基礎。

評分☆☆☆☆☆

讀到這本書的名字，我腦海中立刻浮現齣古老寺廟的飛簷鬥拱，以及石碑上斑駁的刻痕。我一直對曆史遺跡的保護和研究抱有濃厚的興趣，特彆是那些與宗教文化相關的，它們往往蘊含著深厚的哲學思想和藝術價值。“巴國佛蹤”這個名字，勾起瞭我對三國時期巴國曆史的聯想，以及佛教傳入中國後的發展軌跡，而巴南區作為這個區域的一部分，必然承載瞭這段曆史的許多印記。這本書的副標題“巴南區佛教遺址碑拓輯錄”則更加具體地指嚮瞭其內容，碑拓，這是多麼迷人的事物！它不是簡單的文字記錄，而是用刀斧在石頭上雕刻的永恒，是曆史最直接的見證。我非常好奇，這些碑拓的年代跨度有多大？它們的發現過程是怎樣的？又是哪些原因讓它們得以保存至今？書中是否會介紹碑拓的藝術風格，比如書法、雕刻技藝？以及碑拓上文字的內容，是佛教經典的節選，還是當時的社會風貌的摺射？“上”字又暗示著這是一套係列作品，這讓我對接下來的內容充滿瞭期待，仿佛在等待一場盛大的文化發現之旅的開啓，一層一層地揭開巴南地區佛教文化神秘的麵紗。

評分☆☆☆☆☆

對於任何一個對地方曆史文化，尤其是與宗教信仰相關的領域感興趣的讀者而言，《巴國佛蹤-巴南區佛教遺址碑拓輯錄-上》這個書名本身就具有強大的吸引力。它勾勒齣一個宏大的主題：在一個具體的地理區域——巴南區，追溯佛教的蹤跡。而“碑拓輯錄”這一副標題，則為這本書的內容注入瞭堅實的學術基礎和詳實的史料價值。碑拓，這是一種獨特的曆史文獻形式，它通過拓印的方式，將石碑上的文字、圖像忠實地保留下來，是研究古代曆史、文化、藝術不可或缺的珍貴資料。我非常期待書中能夠詳細地展示這些碑拓的圖像，並附以清晰的釋文和考證。書中是否會深入探討這些碑拓的發現背景、地理位置、所屬寺廟、以及相關的曆史人物？它們對於理解巴南地區佛教的傳播、發展、鼎盛與衰落，又起到瞭怎樣的作用？“巴國佛蹤”這個概念，本身就充滿瞭曆史的厚度，它將佛教文化的傳播與巴國這一曆史時期的特定地域背景相結閤，無疑為我們提供瞭一個全新的視角來審視這段曆史。我渴望在這本書中，通過解讀這些古老的石刻，觸摸到一段被曆史長河衝刷但依舊閃耀著智慧光芒的佛教文化。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本書的書名，我的思緒瞬間被拉迴瞭曆史的長廊，腦海中勾勒齣一幅幅充滿宗教虔誠與古老韻味的畫麵。“巴國佛蹤”這幾個字，極具畫麵感，似乎在訴說著佛教從遙遠的西方傳入中國，經過漫長的跋涉，最終在巴國這片土地上留下印記的故事。而“巴南區佛教遺址碑拓輯錄”則更加清晰地標示瞭本書的核心內容——對巴南地區佛教遺址的碑刻進行收集、整理和研究。我特彆關注“碑拓”二字，它代錶著一種嚴謹的學術研究方法，是將抽象的曆史轉化為具象的文字與圖像。我熱切地希望書中能夠呈現齣大量精美的碑拓圖片，並對每一塊碑拓進行詳盡的介紹，包括其發現地點、年代、碑文內容、書法風格、雕刻工藝等。這些碑拓不僅僅是曆史的碎片，更是研究巴南地區佛教文化發展脈絡、寺廟分布、僧侶活動、以及社會民眾信仰的重要依據。我想知道，這些碑拓是否能為我們揭示巴南地區佛教的早期傳播情況？在曆史長河中，它們經曆瞭怎樣的變遷？“上”字也暗示著這是一個係統性的工程，我期待著後續的齣版，能夠更全麵地展現巴南地區豐富的佛教文化遺産。

評分☆☆☆☆☆

書名《巴國佛蹤-巴南區佛教遺址碑拓輯錄-上》瞬間點燃瞭我對曆史探尋的熱情，仿佛在召喚著我踏上一段古老的朝聖之路。我一直對中國西南地區的佛教傳播史情有獨鍾，而“巴國佛蹤”這個極富地域特色的說法，更是讓我對巴南地區隱藏的佛教文化遺跡充滿瞭好奇。副標題“巴南區佛教遺址碑拓輯錄”則讓我看到瞭這本書的學術嚴謹性和資料價值。“碑拓”這兩個字，在我看來，是連接現代與古代最直接、最可靠的橋梁。每一塊碑拓，都凝結著曆史的溫度和先人的智慧，它們以最質樸的方式，記錄瞭曾經的輝煌與信仰。我非常期待書中能夠收錄豐富的碑拓實物圖像，並附帶詳細的釋文、解讀以及曆史背景介紹。我想知道，這些碑拓的年代是否跨越瞭漫長的曆史時期？它們的內容是否涉及瞭高僧大德的行跡、寺廟的建置沿革、或者是信徒虔誠的祈願？通過這些碑拓，我希望能更深入地瞭解巴南地區佛教的傳播路徑、發展特點以及對當地社會文化的影響。這本書的齣現，無疑是對巴南地區佛教文化遺産的一次係統梳理和珍貴呈現。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名聽起來就充滿瞭曆史的厚重感和文化探尋的魅力，我一直對那些承載著歲月痕跡的古老遺跡充滿好奇，尤其是與佛教文化相關的。想象一下，在巴南這片土地上，曾經有多少佛陀的身影在此駐足，又有多少虔誠的信徒在這裏留下他們的信仰與足跡。這本書的副標題“巴南區佛教遺址碑拓輯錄”更是點明瞭它的核心價值，碑拓，這是多麼珍貴的曆史文獻啊，它不僅僅是冰冷的石刻，更是穿越時空的對話，是先輩們留給我們的寶貴財富。我尤其期待書中對這些碑拓的詳細介紹，它們究竟記錄瞭什麼？是高僧大德的法號，還是寺廟的興衰史？是佛經的片段，還是信徒的祈願？每一塊碑拓都可能是一個故事，一段傳奇。而“輯錄”二字，則預示著這本書的嚴謹與係統性，它將匯集散落在巴南各個角落的佛教遺址碑拓，為我們構建一幅完整的圖景。我迫不及待地想翻開這本書，跟隨作者的筆觸，一同探尋那段被遺忘的“巴國佛蹤”，感受那份來自遠古的寜靜與智慧。