基本信息

書名:視域嬗替的語言鏡像

：48.00元

售價：32.6元,便宜15.4元,摺扣67

作者:鄭竹群

齣版社：社會科學文獻齣版社

齣版日期：2012-12-01

ISBN：9787509739921

字數：

頁碼：294

版次：1

裝幀：平裝

開本：20開

商品重量：0.400kg

編輯推薦

拉康說語言是鏡像，此話不無道理。我們生活在語言中，與語言須臾不得分離。語言構築起我們與其他生命不可跨越的閾限，映射齣我們光怪陸離的生活境遇，而我們則通過語言塑造齣人類的文明。
　　語言如此熟悉，但義如此陌生，好像-把丟失瞭鑰匙的鎖，因為彼時的語言與此時的語言相異，彼地的言語與此地的言語相異，你心巾的意會與我心中的意會相異……然而這把鎖絕非不可開啓，斤啓它的還是語言。
　　對於生活在語高長河中的我們來說，如何開啓這把鎖就是如何學會運用，門語言。隻有終建構起曆史視域語言觀的我們纔有可能打開語言這把鎖。

內容提要

《視域嬗替的語言鏡像》是一本關於語言的書，全書共十一章，包括語言的起源與曆史。語言學傢和中西方哲學傢對語言問題的思考。語言與修辭學，語言與詮釋學，語言學習理論，中國人學英語等。《視域嬗替的語言鏡像》介紹瞭語言學本身以及與語言相關的各領域的研究成果，對我國的語言學習現狀作瞭深入探討，是一本頗具參考價值的語言學研究著作。

目錄

作者介紹

鄭竹群，女，副教授，1971年生於福建平潭．祖籍福州。現就職於福建江夏學院人文係。主要研究方嚮為語言哲學及應用語言學。

文摘

從上述錶達我們可以看齣語言和言語的區彆體現在：①語言是社會的或集體的，而言語是個彆的或個體的；②語言是主要的而言語是次要的。索緒爾強調語言的重要性，一方麵因為語言是言語活動的前提，另一方麵，語言因其特性而成為語言科學的研究對象，言語隻是語文學傢的研究對象而已。
　　按索緒爾的看法，言語是個人的東西，是個人的行為，個人始終是言語的主人。與此相反，語言是儲藏在所有個人腦子裏的具有同值的詞語形象的總和。語言不是說話人的一種功能，它隻存在於群體之中，因此語言這一特點就構成瞭語言的社會性。索緒爾認為語言的社會屬性使它好比一種契約，免受個彆使用者隨意地臆造或改動，被所有同意它的使用者所遵守。語言與社會契約確有相像之處，那些人類有意識製定齣來的社會製度、社會法規等，都是社會成員共同分享的，屬於集體的，是集體共同達成的協議，具有社會規約性。同時索緒爾又指齣語言與契約不一樣的地方在於：人類有意識製定的社會製度是可以被人們修改或重新製定的，是可以有意為之的。而對於語言來說，個人隻能原樣接受語言，既不能創造也不能改動。這一點錶明在索緒爾的語言觀中語言是獨立於個人或社會意誌的。
　　索緒爾的學生查爾斯·巴利（ Charles Bally.1865-1947）基本支持索緒爾的區分，但是他認為索緒爾過分強調語言純粹是智力的東西，是集體智慧的結果。巴利本人更強調語言的感情成分，也就是“情感語言”。在他看來，個人的言語與無法滿足整體的、組織化的語言之間經常在進行鬥爭。“組織化、正常和富有智力性的語言”能滿足思想交流與理解的渴望，與此相反，“言語”服務於買際生活，它要錶達的是感情、願望和行動。“言語所創造的絕大多數是情感的和主觀的。”在“言語”嚮語言進行的圍攻戰中，言語總是能有幾個士兵進入碉堡（駢宇騫，1999）。
　　……

序言

章 關於語言
節 語言是什麼？
第二節 人類語言的特殊之處
第三節 言語與書寫

第二章 語言造就人類
節 被語言隱喻化的社會習俗
第二節 語言留下的生活遺跡
第三節 語言鏡像裏的社會文化
第四節 語言的接觸

第三章 人在語言中
節 語言的雙重性
第二節 語言的任意性
第三節 語言的時空性
第四節 語言的主體性與主體問性

第四章 對語言問題的思考
節 語言學傢對語言問題的思考
第二節 西方哲學傢對語言問題的思考
第三節 中國哲學傢對語言問題的思考
第四節 語言轉嚮

第五章 語言的意義
節 研究語言意義的途徑和方法
第二節 哈貝馬斯的普遍語用學
第三節 差異與延異

第六章 隱喻：語言之謎
節 修辭學與哲學視野下的隱喻
第二節 認知隱喻
第三節 相似性與鄰近性：概念隱喻語際遷移的理據分析

第七章 語言圖像說與語言遊戲說
節 來自邏輯實證主義的影響
第二節 語言意義圖像論
第三節 語言意義遊戲說

第八章 詮釋學的幾種理解
節 傳統詮釋學的理解
第二節 轉嚮的詮釋學理解
第三節 當代詮釋學的理解

第九章 英語學習的濫觴
節 中國皮欽英語的齣現
第二節 英語學習的開始
第三節 英語學習的發展

第十章 語言學習理論
節 學習與習得
第二節 語言習得理論
第三節 第二語言學習理論

第十一章 對語肓學習現狀的反思
節 語言學習的異化
第二節 語言學習的邏輯分析
第三節 語言學習的理解原則
第四節 曆史性理解

參考文獻
後記