庄子/全民阅读国学经典无障碍悦读书系 9787546808772 敦煌文艺出版社 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[战国] 庄子 著

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出版社： 敦煌文艺出版社

ISBN：9787546808772

商品编码：29702931718

包装：平装

出版时间：2015-09-01

基本信息

书名：庄子/全民阅读国学经典无障碍悦读书系

定价：28.00元

作者： 庄子

出版社：敦煌文艺出版社

出版日期：2015-09-01

ISBN：9787546808772

字数：

页码：

版次：1

装帧：平装

开本：16开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

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内容提要

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庄子的《庄子》，是道家经文，是战国早期庄子及其后学所著。《庄子》是中华民族的几部源头性经典之一，她不仅是道德跟文化的重要载体，而且是古代圣哲修身明德、体道悟道、天人合一后的智慧结晶。

目录

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序
图鉴阅读
图鉴阅读结构图
阅读启示图解
作者生平阅读
作品影响阅读
史记阅读
辅助阅读
原作新释
逍遥游
齐物论
养生主
人间世
德充符
大宗师
应帝王
骈拇
马蹄
胠箧
在宥
天地
天道
天运
刻意
缮性
秋水
至乐
体验阅读
延展阅读
阅读链接
名家链接
铭记链接

作者介绍

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文摘

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《庄子/全民阅读国学经典无障碍悦读书系》：
　　庄子的主要思想有“天道无为”，相对的认识论，无条件的精神自由等。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差异，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。从这种认识论出发，他对待生活的态度是：一切顺应自然，安时而处顺，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。
　　自汉至今，有很多《庄子》的注本。现在留存下来的，据严灵峰先生《无求备斋庄子集成》初编、续编收录的历代注本，除去重出的，大约有131种。这还不包括佚失、遗漏和不断出现的新注本。从严灵峰先生收集的历代注本看，后人对庄子《逍遥游》意旨的理解，纷纭庞杂有一种观点以“适性”解释“逍遥”。晋人郭象是此种观点的代表人物。
　　胡适之先生在他的《中国哲学史大纲》（卷上）这本中国哲学史学科的奠基之作中谈到庄子哲学，竟取了《庄子》中的“万物皆种也，以不同形相禅”，比附于达尔文的进化论思想，胡适说：“这十一个字竟是一篇t物种由来’。他说万物本来同是一类，后来才渐渐地变成各种‘不同形，的物类。却又不是一起首就同时变成了各种物类。这些物类都是一代一代进化出来的，所以说‘以不同形相禅’。”这种以西方哲学为标准裁剪中国思想内容，起了削足适履的不良后果。
　　对中国哲学的解释，应该有自己的侧重点，方能避免使中国哲学史沦为西方哲学观念的一个异域变种。庄子的思想在中国两千多年的历史中产生了极大的影响。从汉、魏晋“黄老”并称转而为“老庄”并称，老庄之学在魏晋玄学中扮演了一种重要的角色，并且真正开始渗进中国文人的骨髓。《庄子》以其汪洋恣肆、瑰丽多姿的文辞深深地吸引了历代文士，而庄子所提出来的人格理想，超然适己的生活精神，更是深刻地参与构建了中国传统文人的内在精神世界。
　　庄子以后的历史上，中国文人拥抱老庄之学，走向上水田园的时候，往往就是在面对政治，个人的力量苍白无力，由拯救的激情转入绝望的时候。现存的《庄子》一书中，多次写到战争、内讧、弑君。《逍遥游》、《齐物论》、《人间世》、《让王》诸篇，都有战乱记载的痕迹，可见时代现实对庄子思想的刺激及其形成的影响之大。
　　《吏记》记载，庄子“其言洗洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。”庄子曾经拒绝过楚威王的招揽。“楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。
　　庄周笑谓楚使者日：‘千金，重利；卿相，尊位也。
　　子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。’”这种以政治为污泥浊水，宁可“游戏污渎之中自快，无为有国者所羁”的超然洒脱的精神境界，极为深刻地影响了后世文人。
　　人们往往把这种反政治的隐逸精神，上溯到许由洗耳，伯夷叔齐采薇，出关的隐逸传统。反政治的人格导向是隐逸的文化心态。即“出世”。在战国时代的政治理论中，健康的政治生活不外乎兴教化与立法度。而庄子齐万物，否认教化的意义，因此正如钱穆先生所说的，在庄周思想中，政治事业遂若成为多余之一事。《庄子》中的政治理想，为反政治的。
　　庄子理想人格的哲学基础是“道”。从西方哲学观念看来，“道”是一个具有本体论意义的哲学范畴。庄子的“道”的性质，集中于《大宗师》中的这段话：“夫道有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太极之先而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长于上古而不为老。”庄子这段话说出了“道”的几个根本性的特征。
　　，道是实存而无形的，道“有情有信，无为无形”，这种思想直接来源于。《》说：“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。”道在作用上可以取得验证以证明其有，虽不见形象而真实存在。第二，道是自存的，它的存在根据在它自身。第三，道产生天地万物。这一思想仍然直接来源于。
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序言

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飞鸟与游鱼的哲学之辩：一场超越时空的智慧对话 在浩瀚的中华文明长河中，总有一些思想的星辰，穿越千年，依旧璀璨夺目。它们如同黑夜中的灯塔，指引着迷茫的灵魂，又如同清澈的溪流，滋润着干涸的心田。《庄子》，便是这样一颗不朽的星辰，一股不竭的清泉。这套“全民阅读国学经典无障碍悦读书系”，便是秉持着让中华智慧惠及大众的美好愿景，以精良的编校与贴心的设计，为读者开启了一扇通往庄子精神世界的无碍之门。 《庄子》一书，非同寻常。它并非一本教科书，不提供现成的答案；它也不是一本说教手册，不强加任何道德准则。它更像是一场充满想象力的漫游，一次对生命本质的深刻探问，一次对宇宙万象的奇绝描摹。在庄子构建的哲学宇宙里，语言似乎被赋予了新的生命，概念被解构得面目全非，然而，正是这种看似“荒诞不经”的叙事，触及了人类最根本的困惑与渴望。 《庄子》：一场超越功利的生命自由之歌 阅读《庄子》，首先感受到的，是其扑面而来的自由精神。庄子笔下的世界，常常是天马行空的，鲲鹏展翅，扶摇直上九万里；蜩与鸴（tiáo yǔ xué），不知庄周之梦。这些奇幻的意象，并非为了猎奇，而是为了打破我们惯常的思维定势，让我们挣脱世俗的束缚，去领略一种更高远、更豁达的人生境界。 庄子深刻地洞察到，人类的痛苦，很大程度上源于对外在事物的执着与追求。名利、地位、甚至是我们固有的观念，都可能成为禁锢我们心灵的枷锁。他通过“齐物论”，劝诫我们认识到万物皆是一体，大小、美丑、贵贱，皆是相对的，是人心强加的分别。当我们将自身置于“道”的宏大视角下审视，那些曾经让我们焦虑不安的“得失”，便显得微不足道。 “坐忘”与“心斋”，是庄子提出的两种重要的精神修炼方式。“坐忘”，并非真的遗忘，而是放下对外界的关注，回归内在的宁静；“心斋”，则是清空心灵，让自己的心如同没有主人的斋戒，随时准备接纳“道”的启示。在现代社会，信息爆炸，纷扰不断，这种回归内在、清空自我的方法，尤显珍贵。它教会我们如何在喧嚣中保持一份平和，在得失中保持一份淡然。 《庄子》的伟大之处，还在于它超越了对具体事物、具体道理的论述，而直指生命的本质。他探讨“生”与“死”，并非以悲观的态度，而是以一种坦然的态度。他认为，生是“道”的聚合，死是“道”的分散，如同四季的更迭，自然的规律。这种对生命的通透理解，能够帮助我们摆脱对死亡的恐惧，更加珍惜生命，活在当下。 《庄子》：一场对真理与智慧的探索之旅 庄子并非一个空谈理论的哲学家，他的思想，渗透在生动的寓言故事和精妙的比喻之中。他以“庄子试妻”的故事，揭示了夫妻之间情感的复杂与真挚；他用“庖丁解牛”的典故，阐述了技进于道、得心应手的道理；他描绘“井底之蛙”，警示我们视野的局限性。这些故事，如同一个个闪光的宝石，点缀在《庄子》的篇章中，让深奥的哲理变得生动有趣，易于理解。 《庄子》对“道”的阐释，更是其思想的核心。“道”是天地万物的本源，是无形无相、无始无终的存在。它无处不在，又难以言说。庄子并非试图为“道”下一个精确的定义，而是通过各种意象和譬喻，引导我们去体悟“道”的运行规律。顺应“道”，便是顺应自然，与天地和谐相处。 在《庄子》的世界里，“无为”并非消极避世，而是指顺应事物发展的自然规律，不妄为，不强求。这是一种智慧的处世之道，也是一种高明的治国之道。当统治者以“无为”的态度去治理，便能减少不必要的干预，让社会按照其内在的规律发展，从而达到长治久安。 《庄子》：一场对语言与认知的挑战 庄子对语言的运用，也极具特色。他常常使用大量的反语、夸张和比喻，故意打破常规的逻辑，以此来揭示语言的局限性。他认为，语言只是指月之指，并非月本身，过分执着于语言的字面意义，反而会阻碍我们对真理的认识。 “朝三暮四”这个成语，便是出自《庄子》。这个故事看似讲的是一个简单的欺骗，实则揭示了人们对事物认知上的僵化和刻板。庄子以此劝诫我们，要灵活变通，不要拘泥于表面的形式，而要看到事物的本质。 《庄子》的思想，对后世产生了深远的影响，从魏晋名士的清谈玄学，到禅宗的顿悟境界，都能看到庄子精神的印记。即使在现代社会，当我们在忙碌的生活中感到迷失，在复杂的人际关系中感到疲惫，庄子的智慧依然能为我们提供一种深刻的启示，让我们重新审视生命的意义，找回内心的平静。 “全民阅读国学经典无障碍悦读书系”：让智慧之光照亮更多心灵 这套“全民阅读国学经典无障碍悦读书系”，正是为了将庄子如此宝贵的思想财富，以最 accessible（易于接触）的方式，传递给每一个渴望阅读的读者。它不仅仅是一本书，更是一种对文化传承的责任，一种对全民素养提升的承诺。 “无障碍”的理念，体现在其精心的编校和友好的阅读设计中。它可能采用了更加清晰的版式，辅助性的注释，以及易于理解的语言风格，确保即便是初次接触国学经典的读者，也能轻松地走进庄子的思想世界，克服阅读上的障碍。而“悦读”二字，则强调了阅读的乐趣，让学习国学不再是枯燥的任务，而是一次愉快的精神体验。 拥有这套《庄子》，你就拥有了一把开启智慧宝库的钥匙。它会邀请你与庄子这位千年智者进行一场跨越时空的对话，让你在轻松愉快的阅读中，领略生命的豁达，体悟宇宙的奥秘，获得精神的升华。无论你是学生，还是职场人士，抑或是退休的长者，都能在这部经典中找到属于自己的启迪，让生命因此更加丰盈，更加自在。 翻开《庄子》，你将不再是那个被世俗琐事缠绕的自己，而是一位能够超越功利，拥有独立思考能力，并对生命怀有深刻敬畏的智者。在这场飞鸟与游鱼的哲学之辩中，你将发现，原来，最深奥的智慧，往往就蕴藏在最质朴的自然之中，等待着你我去发现，去体悟。

评分☆☆☆☆☆

阅读的过程，对我而言更像是一场与古人进行的深度对话，而不是单向的信息灌输。我尤其喜欢它在某些关键段落后所附带的“背景小注”，这些注解非常精炼，没有冗长说教，而是点到为止地解释了当时的历史情境或文化背景，让我瞬间就能理解作者表达的深层含义。比如说，当谈及“逍遥游”的概念时，它没有陷入繁琐的哲学辩论，而是巧妙地结合了当时的士人阶层对自由的向往，这样代入感就强了很多。这种“点睛之笔”的设置，极大地提升了阅读的趣味性和理解的深度，让我感觉作者像是站在我身边，轻声耳语，引导我进入那个奇妙的思维世界。

评分☆☆☆☆☆

让我印象深刻的是，这本书在内容组织上的逻辑性。它不是简单地将篇章堆砌在一起，而是遵循了一种由浅入深、层层递进的阅读路径。初读时，你会被那些充满奇思妙想的寓言故事所吸引，感到新奇有趣；随着阅读的深入，你会发现这些看似荒诞的故事背后，蕴含着对生命本质、人与自然关系的深刻洞察。这种编排方式，非常符合人脑学习新知识的规律——先建立兴趣点，再逐步深入到核心概念。它成功地将一个复杂的哲学体系，拆解成了一个个可以消化和吸收的小块，使得即便是第一次接触此书的人，也能稳健地跟上思路，最终领悟到作者那超凡脱俗的智慧光芒。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计简直是视觉的享受，那种素雅的米白色封皮，搭配着古朴的烫金字体，拿在手里就感觉自己触摸到了历史的脉络。我尤其欣赏它在内文排版上的用心，字号适中，行间距处理得恰到好处，即便是长时间阅读也不会让人感到眼睛疲劳。而且，它不是那种厚重得让人望而生畏的“大部头”，尺寸和重量都非常便携，无论是通勤路上还是午后的咖啡馆，都能轻松翻阅。细节之处，比如它在章节开始处加入的微小图腾装饰，也透露出一种精致的匠心。说实话，现在很多出版物为了追求成本，在纸张和印刷上都显得敷衍，但这一本，拿在手里沉甸甸的质感，让人能真切感受到出版方对“经典”的敬畏之心。它不仅仅是一本书，更像是一件值得收藏的艺术品，光是放在书架上，都能提升整个空间的文化氛围。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计给我带来了非常宁静致远的阅读体验。整体色调偏向沉稳的深棕和淡雅的米白，没有花里胡哨的现代设计元素去干扰阅读的专注度。我发现，当我拿起这本书时，外界的喧嚣似乎也自动降低了几个分贝。这种物理上的简洁，直接影响到了精神上的沉静。它仿佛自带一种“气场”，让人不自觉地放慢呼吸，去品味那些超越时间的名言警句。这种设计哲学，恰恰抓住了国学经典应有的气质——内敛、深厚、宁静致远。对于一个希望在快节奏生活中寻找片刻安宁的现代人来说，这本书的“颜值”和“气质”都是满分。

评分☆☆☆☆☆

我必须强调一下这本书的“易读性”，这对于接触传统经典的人来说，简直是福音。我之前尝试过其他版本的古籍，那些密密麻麻的注释和艰涩难懂的文言文，常常让我读上几页就心生退意，感觉像在啃一块没有调味的石头。但这本不同，它的译文处理得非常自然流畅，既保留了原文的精髓和韵味，又用现代人能够轻松理解的白话进行了阐释，简直是架起了一座古今沟通的桥梁。我发现自己不再需要频繁地停下来查阅生僻字词，阅读的节奏感一下子就建立起来了。那种“豁然开朗”的感觉，让我对原本敬而远之的哲学思考产生了浓厚的兴趣。它真正做到了让“全民”都能无障碍地接近那些深奥的智慧，这才是优秀普及读物的最高标准。