中信国学大典 荀子 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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方世豪 导读及译注 著

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• 中信出版社
• 历史

店铺： 广影图书专营店

出版社： 中信出版社

ISBN：9787508642925

商品编码：29725884355

包装：平装

出版时间：2014-01-01

基本信息

书名：中信国学大典 荀子

定价：40.00元

作者：方世豪 导读及译注

出版社：中信出版社

出版日期：2014-01-01

ISBN：9787508642925

字数：106000

页码：

版次：1

装帧：平装

开本：12k

商品重量：0.4kg

编辑推荐

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★ 香港中华书局百年典藏，全套50册；跨越经典**、国学变革
★ 的创作团队，国学泰斗饶宗颐名誉主编，集结两岸三地空前阵容，全球汉学界的**学者倾力打造
★ 深具国际视野，展现中西文明的碰撞与交融，以现代眼光、世界眼光、未来眼光来抚慰人心的摩登新国学
★ 贴近当代社会的解读，挖掘古代国学经典的当代意义，浮躁社会的醒世箴言，迷茫心灵的治愈良药
★ 老少皆宜，修身、学习，导读、原典、注释、译文、赏析与点评、名句索引、插图等一应俱全，解读全面专业。真正读懂思想、受益一生
★ 诗书传家久，国学继世长，双色印刷，装帧典雅，用纸考究，附全彩阅读指南，馈赠佳品、传世国学典藏

内容提要

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中信国学大典（50册）是中信出版社引进自香港中华书局的一套深具国际视野、贴近当代社会的中华传统文化经典藏书。中信国学大典延聘国学泰斗饶宗颐为名誉主编，邀请海内外知名国学家担任经典的选编、导读及译注。中信国学大典既收录了《论语》、《》、《孙子兵法》、《孟子》、《庄子》等不可不读、不可不知的中华经典名著，也囊括了《周易》《史记》《三国志》《资治通鉴》《汉书》等耳熟能详的经典作品。
《荀子》一书的核心在于人文精神，即如何根据我们的思想，贯通国家、社会组织和个人观念，树立起整幅的人文世界，从而解决中国现在的问题，并使自然世界的天地与自然的人性均得到条理化。
“中信国学大典”之《荀子》，学者方世豪在进行导读和译注的同时，还加入了现代化的解读，令古老的经典有了现代化的韵味，别有新意。

目录

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作者介绍

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方世豪新亚研究所哲学组硕士及博士研究生，现任香港人文学会副会长，《人文月刊》总编辑，有多年讲授哲学与文化课程经验，曾追随哲学大师牟宗三先生学习中华哲学，以研究儒家哲学为主。

文摘

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序言

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《荀子》是中国古代哲学的重要典籍，也是儒家思想的重要组成部分。本书所探讨的，是这位伟大的思想家其核心思想的脉络与深度。荀子，名况，战国末期赵国人，与孟子同为儒家学派的代表人物，但其思想体系在许多方面与孟子截然不同，形成了独特的“性恶论”哲学。 一、 思想的基石：性恶与礼义 荀子思想最鲜明的特征莫过于其“性恶论”。与孟子“性善论”的观点截然相反，荀子认为人的本性是趋利避害、好恶妒忌的，这种本性是与生俱来的，并不能通过自我修养而得以改变。他将这种本性比作“愚”、“乱”，认为如果放任自流，必将导致社会混乱，人伦失序。 那么，既然人性本恶，如何才能实现社会的和谐与秩序呢？荀子给出的答案是“礼义”。他认为，礼义是由圣王（如尧、舜、禹、汤、文、武）制定的，是后天社会规范和道德准则的集合。礼义的作用在于“伪”，即通过后天的教化、学习和约束，来改变和塑造人的本性，使其符合社会的要求。荀子强调“化性起伪”，即通过道德教化和制度约束，来改变人本来的恶性，使其趋向善。 这种“性恶论”并非否定人的可塑性，而是强调后天努力的重要性。荀子认为，人性如同“曲木”，本身并不直，但可以通过“揉”（加工、矫正）使其变得挺拔；如同“钝器”，本身不锋利，但可以通过“磨”（打磨）使其锋利。人的道德修养，恰恰是通过学习和践行礼义来实现的。 二、 政治哲学的构想：隆礼重法与君权至上 荀子将他的“性恶论”和“礼义”思想应用于政治实践，构建了一套严密的政治哲学体系。他主张“隆礼重法”，认为礼和法是维护社会秩序的两大支柱。礼是上位者教化民众，规范行为的准则，是一种道德约束；法则是国家制定并强制执行的法律，是一种强制性约束。荀子认为，礼和法相辅相成，缺一不可。没有礼，法就难以被民众自觉遵守；没有法，礼就可能形同虚设。 在政治制度上，荀子提倡“君权至上”。他认为，君主是国家的最高统治者，拥有绝对的权威，应该集权于一身。君主应该“明君”，即具有高尚的德行和明智的判断力，能够制定正确的政策，选拔贤能的人才，从而实现国家的长治久安。他尤其重视君主对臣下的“权”，认为君主应该牢牢掌握任命、赏罚、决策等权力，防止臣下僭越。 荀子还提出了“论一”、“辨异”、“察异”等原则，强调在政治决策中要进行充分的讨论和权衡，听取不同的意见，但最终的决定权在于君主。他反对“君民分”，认为君主和民众在治理国家的目标上是一致的，都追求安定富裕的生活。 三、 认识论的探索：感官经验与知识积累 在认识论方面，荀子也提出了许多独到的见解。他强调“听之则欲闻其声，视之则欲见其形”，认为感官经验是认识的起点。认识的产生，是通过感官接触外部事物，然后经过“心”的加工和判断。他将认识过程分为“不虑而能”（天生能力）和“虑而能”（后天学习能力）。 荀子特别重视“思”在认识过程中的作用。他认为，“形不动，心不劳，不能知”；“心动而形未尝不动”，即人的认识活动离不开身体的感知和心灵的思考。他强调“好恶、喜怒、哀乐，此性也；好恶、喜怒、哀乐，则非性也”，认为人的基本情感是天生的，但对这些情感的合理运用则需要后天学习。 在知识的获取上，荀子主张“闻见”，即通过听闻和见识来积累知识。他认为，只有广泛地听闻和见识，才能“博学”。同时，他强调“一之则可，二之则乱”，即在学习过程中，要注重知识的条理性和系统性，避免杂乱无章。他还提出了“口可以言，手不可以书”的辨别方法，强调知识的验证和辨析。 四、 兵学的思想：审慎用兵与战必胜 荀子不仅是哲学家，也是一位军事思想家。他认为，战争是国家的重要事务，必须审慎对待。他提出“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”，强调战争的后果极其严重，必须经过周密的考量。 荀子主张“威事”，即通过强大的军事力量来震慑敌人，避免战争的发生。但他也承认，“不得已而用之”，即在必要时，必须进行战争。在战争策略上，他强调“全胜”，即以最小的代价取得最大的胜利。他反对“杀人如麻”的残暴战争，提倡“仁义之师”，即以道义为号召，争取民众的支持，从而取得战争的胜利。 他的一些军事论述，如“五事七计”，对后世军事思想产生了深远影响。他认为，决定战争胜负的因素包括“道”、“天”、“地”、“将”、“法”，即政治、天时、地利、将帅、法制。 五、 荀子思想的价值与局限 荀子思想的价值在于其对社会秩序、道德教化和政治治理的深刻洞察。他“性恶论”的观点，虽然可能略显悲观，但却深刻地揭示了人性中存在的不完美和自私的一面，并强调了制度和教化的重要性。这对于构建稳定有序的社会，具有重要的现实意义。 他的“隆礼重法”思想，强调了道德规范和法律约束的互补作用，对中国古代的礼法制度产生了重要影响。他对认识论的探索，肯定了感官经验和后天学习的重要性，为知识的积累和传播奠定了基础。 然而，荀子思想也存在一定的局限性。他的“性恶论”，有时被过分强调，可能导致对人性的过度压抑和否定。他的“君权至上”的思想，虽然有助于维护统治的稳定，但也可能导致独裁和暴政。此外，他的一些论述，如对“伪”的强调，有时也显得过于机械和僵化。 结语 总而言之，《荀子》是一部闪耀着智慧光芒的经典著作。它以其独特的视角，深刻地剖析了人性，提出了构建和谐社会和政治秩序的有效途径。尽管其思想体系存在一定的时代局限，但其核心观点，如对道德教化、制度约束、审慎用兵等方面的论述，至今仍具有重要的参考价值。研究《荀子》，能够帮助我们更深入地理解中国传统文化的精髓，也为我们反思当今社会面临的诸多问题提供宝贵的启示。

评分☆☆☆☆☆

这本书的体例设计简直是教科书级别的范本，我对比了好几本市面上的国学经典读本，这套书在学术性和可读性之间找到了一个近乎完美的平衡点。我重点观察了它对于一些关键概念的梳理方式，处理得极其细致和严谨。它不是简单地把原文堆砌起来，而是建立了一个非常清晰的知识脉络。比如，在探讨某个核心思想的演变时，它会引用不同时期学者的观点进行横向对比，甚至会附带一些相关的出土文献作为旁证，这极大地提升了内容的可靠度和深度。我特别欣赏它对引文来源的标注，脚注非常规范且专业，体现了编纂团队深厚的学术功底。阅读过程中，我感觉自己像是在一位经验丰富的学者指导下进行学习，每走一步都有清晰的路标和详细的讲解。即使是对于一些需要跨学科知识才能理解的部分，书中也贴心地做了背景知识的补充说明，保证了读者不会因为知识盲区而卡壳。这种全方位的关怀，让阅读体验从“啃书”变成了“享受学术漫步”。对于想要做学术研究或者深度爱好者来说，这种扎实的基础支撑是无可替代的。

评分☆☆☆☆☆

天呐，我最近入手了这套“中信国学大典”系列里头的一本，虽然手头的这本不是荀子那本，但光是看整体装帧和编排就知道这套书的分量了。我拿到的那本，内容是关于先秦诸子的另一位大家，拿在手里沉甸甸的，那种厚实的纸张和典雅的排版，简直让人爱不释手。我尤其欣赏它那种既保留了古籍的韵味，又在注释和译文上做了大量现代化的处理。很多晦涩的古文，通过清晰的对照和详尽的解读，一下子就变得平易近人了。比如，我看到其中一篇关于“德行与治理”的论述，如果只是看原文，我可能需要查阅好几本工具书才能勉强理解个大概，但这本书里，作者的解读非常到位，不仅解释了字面意思，更深入挖掘了背后的时代背景和思想逻辑，让人豁然开朗。那种感觉就像是穿越了时空，直接跟那位古代的智者面对面进行了一场深度对话。装帧上，它采用的深色调配上烫金字体，放在书架上简直就是一件艺术品，每次看到它，都会提醒我要静下心来，去品味那些流传千古的智慧。对于想系统学习国学，又害怕被古籍劝退的现代读者来说，这套书绝对是绝佳的敲门砖和深入研究的宝库。它不仅仅是知识的集合，更是一种文化体验。

评分☆☆☆☆☆

阅读过程中，我时常会暂停下来，去思考书中那些跨越千年的议题与我们当下社会面临的挑战有何关联。这套书最成功的地方在于，它不只是做历史回顾，而是极具前瞻性地展现了那些古代思想如何具有永恒的生命力。例如，书中对“人与社会秩序”的探讨，在如今这个信息爆炸、价值多元的时代，依然提供了稳定而深刻的参照系。我注意到，有些段落的解读非常大胆和深刻，它敢于直面经典中可能存在的争议点，并提供了多种可能的解释角度，而不是给出一个僵硬的“标准答案”。这种鼓励读者独立思考的写作手法，让我感觉自己不是被动接受知识，而是在主动参与一场深刻的思想辩论。这种互动感，是很多传统注释本难以提供的。它成功地将国学从一个相对“古老”的话题，重新拉回到了当代议题的最前沿，让人们意识到，真正的经典，永远不会过时，它们只是在等待新的读者用新的视角去重新发现它们的价值。

评分☆☆☆☆☆

这套书的设计美学简直是国风审美的极致体现，我很少看到如此注重细节的出版物。从书脊的烫印纹理到内页的留白处理，无不透露出一种沉静而高贵的气质。纸张的选择也极为讲究，厚实而富有韧性，拿在手上有一种踏实感，即便是反复翻阅，也不会轻易损坏。更让我感到惊喜的是它的索引和检索系统。对于一本包罗万象的典籍来说，一个好的索引是衡量其专业性的重要标准。这本书的后部附带了一个非常详尽的关键词索引和人名地名对照表，查找起来极为便捷高效，这对于需要经常引用或交叉验证的读者来说，简直是福音。我试着查找了几个比较生僻的概念，索引的指向性都非常准确，大大节省了查找时间。可以说，这本书在满足阅读需求之余，还兼顾了工具书的功能，极大地提升了它的实用价值。这种内外兼修的品质，让它不仅仅是一本书，更像是一个可以信赖的文化伙伴。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我本来对这类“大典”式的国学读物有点敬而远之，总觉得它们要么过于艰深，要么就是为了出书而拼凑内容，缺乏灵魂。但拿到这套书（指我拿到的那本），完全颠覆了我的看法。它的文字叙述风格非常流畅自然，那种学术的严谨性被包裹在一种近乎散文式的优雅表达之下，读起来一点都不枯燥。我尤其喜欢其中穿插的一些历史小故事和生活化的比喻，这些“佐料”使得原本抽象的哲学思想变得生动起来，仿佛能看到古代士人如何在具体的场景中实践他们的理论。比如，书中对某一古代君王如何采纳了书中所倡导的治国方针，以及后续产生的影响，进行了极富画面感的描绘，让我立刻理解了理论与实践的紧密联系。这套书的编者显然是真正理解了经典本身的力量，他们没有试图去“创新”或“过度解读”，而是忠实地呈现了原典的精髓，同时用现代的语言进行精准的“转译”，使得经典的光芒得以穿透历史的尘埃，重新照亮我们。