正版 先秦儒學廣論 9787308148870 董平 浙江大學齣版社 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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董平 著

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齣版社： 浙江大學齣版社

ISBN：9787308148870

商品編碼：29725972419

包裝：平裝

齣版時間：2015-12-01

基本信息

書名：先秦儒學廣論

定價：68.00元

作者：董平

齣版社：浙江大學齣版社

齣版日期：2015-12-01

ISBN：9787308148870

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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內容提要

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《先秦儒學廣論》是對先秦儒傢哲學的深入研究和探討。作者董平通過梳理先秦儒傢學派的重要學者及其學說的價值和意義，探討先秦時期儒傢的哲學思想，深入研究儒傢有關詩、禮、樂、心、性、情等思想文本及其概念，解讀儒傢思想在當代社會的重要價值。本書為研究中國哲學之必備參考。

目錄

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作者介紹

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文摘

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序言

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《先秦哲學思想的源流與演變》 內容簡介 本書旨在深入探討先秦時期中國哲學思想的發生、發展及其核心脈絡，著力於梳理早期思想傢們如何從對天地萬物的初步認知，逐步構建齣影響深遠的倫理、政治、文化和社會觀念。本書並非對某一特定學派的詳細介紹，而是力求從更宏觀的視角，展現那個思想激蕩、百傢爭鳴的時代，各種思想萌芽如何相互激蕩、吸收融閤，最終形成瞭中國哲學獨特的精神氣質。 第一章：思想的黎明——從神話到早期思辨 在本章中，我們將迴顧先秦哲學萌芽之前的思想土壤。這包括遠古時期的神話傳說，它們雖非理性思辨，卻孕育瞭早期人類對宇宙秩序、生命起源和人與自然關係的樸素認知。從《山海經》中奇幻瑰麗的想象，到《尚書》中對“天命”的早期闡釋，我們看到瞭從對神靈的敬畏到對某種超越性力量的初步探尋。 我們會考察早期社會結構對思想形成的影響。夏、商、周三代的禮樂製度，雖然在後世被儒傢推崇，但其在當時的實際運作，也包含著關於等級秩序、社會責任和政治統治的早期觀念。這些觀念的形成，與氏族宗法製度、祭祀活動以及早期統治者的權威構建密切相關。 接著，我們將聚焦於“道”和“德”等早期哲學概念的雛形。“道”作為一種被認為普遍存在於萬物運行之中的根本規律，雖然在早期文獻中尚未被高度哲學化，但其樸素的觀念已經開始顯現。例如，《尚書》中的“天道”、“人道”，以及一些早期歌謠中流露齣的對某種自然規律的感悟。同時，“德”作為一種被認為是與“道”相契閤的行為準則和內在品質，也開始被人們關注。 本章將特彆關注那些可能被視為早期哲學思想先驅的人物和言論，盡管他們不一定被後世歸類為哲學傢。例如，某些巫師、史官在記錄曆史和祭祀活動時，可能不經意間流露齣對事物因果、人倫關係的思考。我們還會探討早期文字的演變，特彆是甲骨文和金文中包含的關於祭祀、戰爭、農業等內容，從中可以推測齣當時人們的觀念和價值取嚮。 第二章：宇宙觀的構建——天地人閤一的初步探索 本章將深入探討先秦時期對於宇宙的理解。在這一時期，哲學傢們開始嘗試超越純粹的神話解釋，試圖構建一套更為係統和理性的宇宙圖景。我們將考察“天”的概念如何從單純的自然現象演變為具有人格化、道德化傾嚮的至高存在。從“皇天”、“上帝”到更為抽象的“天道”，這種演變反映瞭人們對宇宙主宰者和秩序來源的思考。 我們將重點分析早期關於“陰陽”、“五行”等概念的起源和發展。這些概念並非憑空齣現，而是源於對自然界周期性變化、物質屬性和相互關係的長期觀察。例如，陰陽的對立統一，五行的相生相剋，都試圖解釋萬物的生成、變化和相互聯係。這些樸素的自然哲學觀念，為後來的形而上學奠定瞭基礎。 同時，本章將關注“氣”這一重要哲學概念的早期萌芽。雖然“氣”的概念在後來的道傢思想中得到極大的發展，但在先秦時期，它已經開始被用來解釋物質的構成、生命的活力以及天地萬物的動力。一些早期思想傢認為，萬物皆由“氣”聚散而成，生命即是“氣”的活動。 本章還將探討“天人關係”的初步思考。在先秦時期，人們開始認真思考人與天地萬物之間的關係，特彆是人應該如何理解和應對自然規律，以及人與天道之間是否存在某種聯係。這種思考不僅僅是關於自然界的運作，更包含瞭對人類在宇宙中位置的定位，以及如何安身立命的問題。一些早期思想傢已經開始模糊自然與人文的界限，為後來的“天人閤一”思想埋下伏筆。 第三章：倫理的基石——仁、義、禮、智的早期闡釋 本章將聚焦於先秦時期在倫理道德領域的探索。這是中國哲學最核心、最具生命力的部分之一，對後世産生瞭極其深遠的影響。我們將追溯“仁”這一核心概念的起源。從最初對親屬之間的愛護，到對廣大人群的普適性關懷，以及發展成為一種內在的道德情感和人格修養的目標，我們將考察不同思想傢對“仁”的不同理解和闡釋。 “義”的概念也將是本章的重點。它代錶著一種符閤道義、公正的價值判斷和行為準則。我們將考察“義”是如何從樸素的公正觀念，發展為對君子行為的規範，以及成為區彆善惡、褒貶的重要標準。 “禮”作為一套社會規範和行為準則，在本章中將得到深入的探討。我們將考察“禮”的起源，它與早期社會製度、宗教儀式和政治統治的關係。同時，我們也將分析不同思想傢對“禮”的理解，它是否僅僅是外在的形式，還是內涵著更深層次的道德精神。 “智”作為一種認知能力和道德智慧，也將被納入考察範圍。“智”在先秦時期，不僅僅是對知識的掌握，更關乎於對事物本質的洞察，對是非的辨彆，以及做齣符閤道義的選擇。我們將考察不同思想傢如何看待“智”在倫理生活中的作用。 本章還將探討這些核心倫理概念之間的相互關係。例如，仁是內在的道德情感，義是外在的行為規範，禮是實現仁和義的手段，而智則是指導這一切的智慧。我們將分析這些概念如何在不同的思想體係中相互輝映，構成早期中國倫理思想的豐富圖景。 第四章：政治的藍圖——理想國傢與治理之道 本章將轉嚮先秦時期的政治思想。在那個動蕩不安的時代，如何實現國傢的穩定、人民的安樂，是所有思想傢都在思考的核心問題。我們將考察不同學派對於理想政治模式的構想。 從早期“德治”、“王道”的觀念，到後來的“法治”、“霸道”的爭論，我們將梳理這些政治理念的演變。我們將分析統治者如何通過道德感召、禮儀教化來實現統治，以及這種觀念在不同曆史時期的實踐情況。 本章還將重點關注“民本”思想的早期萌芽。盡管“民本”思想在孟子那裏得到瞭係統的闡述，但在更早期的文獻中，已經可以窺見統治者對民眾關懷的痕跡，以及對統治者應承擔的責任的初步認知。 我們將分析不同思想傢關於“君臣關係”、“官僚製度”的設想。他們如何看待君主的權力，臣子的職責，以及如何構建有效的行政體係，以實現國傢的有序運轉。 同時，本章將探討“戰爭”與“和平”的辯證關係。在春鞦戰國時期，戰爭是常態，因此關於戰爭的閤法性、戰爭的目的以及如何實現和平的思考，也構成瞭政治思想的重要組成部分。我們將考察那些倡導仁義之師和反對非正義戰爭的思想。 第五章：文化的傳承與創新——教育、藝術與精神追求 本章將把視野拓展到先秦時期的文化領域。在思想文化空前繁榮的背景下，教育、藝術以及人們的精神追求呈現齣獨特的麵貌。我們將考察早期教育的模式和內容。從貴族教育的“六藝”，到私人講學興起，我們將分析教育的目標和方法，以及知識傳播的途徑。 本章還將探討先秦時期藝術的特點，包括詩歌、音樂、繪畫等。我們將分析這些藝術形式如何反映當時的社會風貌、思想情感和審美趣味。例如，從《詩經》中質樸的民歌，到楚辭中瑰麗的想象，我們可以看到不同地域、不同階層的情感錶達。 同時，我們將關注先秦時期人們的精神追求。在經曆瞭社會變革和思想激蕩之後，人們開始更加注重個體的精神世界，以及如何實現人生的價值和意義。我們將考察那些關於“道”、“德”、“性”等與個體精神修養相關的探討。 本章還將分析文字、典籍在文化傳承中的作用。早期文字的成熟和典籍的編纂，為思想的積纍和傳播奠定瞭基礎。我們將關注那些被認為具有重要價值的早期文獻，它們是如何被保存和解讀的，以及它們在塑造後世文化中的作用。 結語：思想的遺澤與未來的啓示 在本書的最後，我們將對先秦哲學思想進行總結性的迴顧。我們將強調那個時代思想的開放性和包容性，各種思想的碰撞和融閤，為中國哲學的發展奠定瞭深厚的基礎。我們將思考這些早期思想的精髓，它們如何在漫長的曆史長河中被傳承、發展和創新，並對當今社會和未來發展提供有益的啓示。 本書並非對某個特定學派的固化闡釋，而是試圖展現先秦哲學思想流變的全景圖，強調其作為一個整體的生命力和不斷演進的特質。通過對那個偉大時代的思想溯源，我們希望能為讀者提供一個理解中國傳統文化根脈的獨特視角，並激發對哲學與人生更深層次的思考。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我對這種學術著作的期待值通常不會太高，總覺得它們要麼過於晦澀，要麼就是為瞭炫技而堆砌術語。但這本書給瞭我一個驚喜。它在保持學術嚴謹性的同時，在語言上做到瞭令人稱奇的流暢和可讀性。作者似乎深諳如何將復雜的思想轉化為清晰的錶達，尤其是在解釋一些關鍵概念時，會穿插一些非常貼切的現代比喻，這對於我們這些非專業齣身的讀者來說，簡直是救命稻草。我記得其中有一章專門討論瞭早期儒傢對“禮”的製度化過程，作者的分析不僅基於文獻，還結閤瞭當時社會的政治結構，使得“禮”不再是一個空洞的道德口號，而是活生生的社會治理工具。這本書的行文節奏掌握得非常好，不會讓人感到疲倦，反而有一種被領著不斷嚮前探索的動力。讀完一個部分，總想立刻拿起筆做點筆記，或者去翻閱一下其他輔助的史料，這種激發起求知欲的品質，纔是真正好書的標誌。

評分☆☆☆☆☆

閱讀這本書，就像是進行瞭一次漫長而充實的學術旅行。我特彆留意瞭作者在處理那些被後世過度美化或簡化的人物和思想時的處理方式。他筆下的先秦儒者，是活生生的人，有他們的局限性，有他們的時代烙印，而不是被塑造成的道德符號。這種去魅化的過程，反而讓他們的思想顯得更加可信和可親近。作者對史料的甄彆極為嚴苛，你能感受到字裏行間流淌著的是紮實的考據功底，而不是空泛的宏大敘事。他對儒學內部流派的細緻區分，避免瞭將整個先秦儒學“一鍋燴”的弊病，使得讀者能清晰地分辨齣不同聲音的差異。讀完這本書，我感覺自己對“中國傳統文化”這個宏大概念的理解，被細化、被深化瞭許多層次。它確實是一部需要靜下心來慢慢品味的佳作，能讓你領略到真正的學術魅力所在。

評分☆☆☆☆☆

這本厚厚的書，剛拿到手就感覺沉甸甸的，翻開目錄那一刻，我就知道自己麵對的是一部重量級的作品。作者對先秦儒傢思想的梳理，絕非泛泛而談，而是那種下瞭死功夫的鑽研。我特彆欣賞他對於不同學派之間細微差彆的考辨，那種抽絲剝繭的勁頭，仿佛能讓人看到孔孟荀三傢在特定曆史背景下的真實思想碰撞。比如，書中對“仁”的不同層次的闡釋，不再是教科書上那種扁平化的描述，而是結閤瞭大量文獻引證，展現瞭其豐富的內涵和演變脈絡。讀起來，你會感覺自己像一個初次進入古代思想迷宮的探險者，每走一步都有新的發現，而且作者的行文風格很老辣，論證步步為營，邏輯嚴密得像精密的儀器，讓人很難找到反駁的空隙。對於長期關注中國古代哲學的人來說，這本書無疑是提供瞭一個新的、更具深度的視角去重新審視那些我們自以為已經熟知的經典。我花瞭好幾天纔啃完前麵三分之一，但那種知識被充盈的感覺是無與倫比的。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計也挺有講究的，那種深沉的色調和沉穩的字體，預示著裏麵內容的厚重。但真正吸引我的，還是作者對史料的駕馭能力。它不是那種“我說瞭算”的單嚮輸齣，而是構建瞭一個充滿對話感的場域。你會看到作者如何與其他學者的觀點進行“辯論”，如何細緻地辨析不同版本文本之間的差異，以及這些差異如何影響最終的義理判斷。這種多聲部的敘述方式，讓閱讀過程變得極其生動和立體。我尤其欣賞作者在處理一些爭議性問題時的剋製和公允，他不會急於給齣蓋棺定論，而是將論據擺在你麵前，讓你自己去體會其中的微妙和張力。這本著作的好處在於，它教會你如何去“思考”儒學，而不是僅僅“記住”儒學的結論。對於想要深入探究中國思想源流的讀者來說，這絕對是案頭必備的工具書，值得反復咀嚼。

評分☆☆☆☆☆

我通常不太喜歡那種把所有東西都塞到一本書裏的巨著，總擔心核心思想會被稀釋。但《正版 先秦儒學廣論》的結構組織得非常有條理，像一個設計精良的迷宮，雖然復雜，但每條路徑都有其明確的目的地。作者對於先秦儒傢思想的源頭追溯，展現瞭驚人的耐心和廣博的知識麵。他不僅僅停留在對文本的字麵解釋，而是深入挖掘瞭那些埋藏在字裏行間的文化心理和社會結構。舉例來說，書中對早期儒傢如何處理個體道德與群體責任之間關係的探討，簡直是入木三分，揭示瞭中國傳統倫理思維的內在張力。閱讀過程中，我不時會停下來，反思我們當下社會的一些睏境，感覺這部書仿佛一座橋梁，連接瞭遙遠的古代智慧與現代的生存體驗。它不是象牙塔裏的自娛自樂，而是充滿生命力的思想遺産的當代闡釋。