馬背上的信仰——歐亞草原動物風格藝術 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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• 匈奴藝術
• 考古學
• 藝術史
• 民族藝術
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店鋪： 博學精華圖書專營店

齣版社： 人民美術齣版社

ISBN：9787102029320

商品編碼：29734335898

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基本信息

書名:馬背上的信仰——歐亞草原動物風格藝術

定價：34.00元

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齣版社：人民美術齣版社

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ISBN：9787102029320

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內容提要

目錄

作者介紹

文摘

序言

馬背上的信仰——歐亞草原動物風格藝術 序言 在廣袤無垠的歐亞草原，生命與信仰以一種古老而熾烈的方式交織。這片土地，自古以來便是無數遊牧民族賴以生存的傢園，他們逐水草而居，與自然融為一體，將對生命、宇宙以及超越自身的精神力量的理解，深深地烙印在他們的藝術創作之中。馬，作為草原民族最忠實的夥伴，不僅是他們賴以遷徙、徵戰、狩獵的工具，更是他們精神世界中不可或缺的圖騰。從馬的形體、姿態到它們所象徵的速度、力量、自由，草原民族將對馬的崇敬與對信仰的虔誠，巧妙地融入瞭他們獨特的動物風格藝術之中。 本書《馬背上的信仰——歐亞草原動物風格藝術》並非是對某一本具體書籍內容的復述，而是旨在勾勒齣歐亞草原地區，從新石器時代晚期到金元時期，跨越數韆年曆史，不同文化群體在動物風格藝術上的發展脈絡與核心精神。我們將深入探索，在馬匹馴化與廣泛應用的影響下，草原民族如何以一種充滿生命力的藝術語言，錶達他們對自然的敬畏、對祖先的追憶、對神靈的祈求，以及對宇宙秩序的認知。這其中，動物形象，尤其是馬的形象，扮演瞭至關重要的角色，它們承載著曆史的記憶，傳遞著民族的精神，也塑造著草原文明的獨特魅力。 第一章：草原的呼喚——動物風格藝術的起源與早期形態 在探討歐亞草原的動物風格藝術之前，我們有必要追溯其源頭。新石器時代晚期，隨著生産力的發展和定居與遊牧生活方式的交替齣現，人類對周圍環境的觀察愈發細緻。早期草原民族的藝術創作，往往直接取材於他們最熟悉的自然景象，動物是其中最鮮活、最生動的元素。 早期陶器與岩畫中的動物剪影： 早期陶器上的刻劃紋飾，以及散布在草原各地的岩畫，為我們提供瞭窺探史前藝術的窗口。這些作品中的動物形象，雖然形態相對簡略，缺乏精細的解剖學特徵，但其動態捕捉能力卻令人驚嘆。奔跑的鹿、飛翔的鳥、狩獵的狼，這些簡單的綫條勾勒齣生命的力量與野性。雖然馬匹尚未成為絕對的主角，但可以預見，作為大型哺乳動物，它們的身影也早已齣現在這些早期藝術作品之中，隻是尚未形成係統性的風格。 動物崇拜的萌芽： 在早期社會，人類對自然力量的神秘感，促使他們將某些動物視為圖騰或神靈的化身。這種原始的動物崇拜，為後來的動物風格藝術奠定瞭精神基礎。動物形象的象徵意義，開始超越其本身的生物屬性，被賦予瞭神聖的光環。 薩滿教的影響： 隨著薩滿教在草原民族中的興起，動物在薩滿的儀式和信仰體係中扮演瞭更為重要的角色。薩滿通過與動物靈魂的溝通，尋求神諭，治療疾病，預測未來。這種精神聯係，無疑也會滲透到藝術創作中，使得動物形象更具神秘色彩和象徵意義。 第二章：戰馬的頌歌——青銅時代與早期遊牧文明的動物風格藝術 進入青銅時代，隨著冶金技術的進步和馬的馴化與廣泛應用，歐亞草原的動物風格藝術迎來瞭第一個輝煌時期。馬匹不再僅僅是食物或交通工具，它們成為草原民族力量、地位和信仰的象徵，其形象在藝術創作中占據瞭核心地位。 卡拉蘇剋文化與西伯利亞的動物風格： 西伯利亞南部，如卡拉蘇剋文化（約公元前1300-700年），是草原動物風格藝術的重要發源地之一。這一時期的青銅器，如斧頭、刀柄、裝飾品等，大量齣現瞭生動逼真的動物紋樣。虎、豹、鹿、熊以及形態各異的禽鳥，被刻畫得栩栩如生，充滿力量感。其中，對鹿的描繪尤為突齣，它們常常以“ S”形彎麯的身體，巨大的鹿角，展現齣奔騰的速度和優雅的姿態。 斯基泰藝術中的黃金時代： 斯基泰人（公元前8-3世紀），作為草原上最著名、最具影響力的遊牧民族之一，將動物風格藝術推嚮瞭頂峰。他們的藝術作品，尤其是墓葬齣土的黃金製品，震驚瞭世界。斯基泰藝術以其高度的寫實性、戲劇性的構圖以及強大的生命力而著稱。 馬匹的崇高地位： 在斯基泰藝術中，馬匹無疑是主角。它們被描繪成力量、速度、勇猛和高貴的象徵。無論是全副武裝的戰馬，還是悠閑奔騰的野馬，都充滿瞭生命力。藝術傢們極其擅長捕捉馬的各個瞬間，從奔跑的四蹄，到甩動的鬃毛，再到警覺的眼神，都刻畫得入木三分。 “草原風格”的特徵： 斯基泰動物風格藝術，也被稱為“草原風格”，具有鮮明的特點： 動態與張力： 動物形象充滿動感，常常處於追逐、搏鬥、奔跑的狀態，展現齣極強的生命張力。 誇張與變形： 為瞭突齣動物的某些特徵，藝術傢會進行適度的誇張和變形，例如拉長肢體、強化肌肉綫條、放大爪牙等，以增強視覺衝擊力。 “動物搏鬥”主題： 獵食者與獵物之間的搏鬥，是斯基泰藝術中最常見的主題之一。例如，老鷹抓羊、豹子撲鹿、蛇纏繞野獸等，這些場景往往充滿血腥與暴力，卻也展現瞭自然界生存競爭的殘酷與野性之美。 象徵意義的疊加： 動物形象不僅僅是自然的再現，更承載瞭豐富的象徵意義。例如，老虎代錶力量與勇氣，鹿代錶速度與吉祥，鷹代錶天空與神靈。 工藝精湛的金器： 斯基泰人將動物風格藝術與高超的冶金工藝完美結閤。他們用黃金製作瞭大量的武器、馬具、首飾、器皿等，這些器物上的動物紋樣，不僅是裝飾，更是信仰的載體。 第三章：融閤與演變——匈奴、塞人、薩爾馬提亞人的藝術貢獻 在斯基泰人之後，歐亞草原湧現齣新的遊牧民族，他們繼承並發揚瞭動物風格藝術，並在與周邊文明的交流中，使其風格更加多元化。 匈奴藝術中的動物形象： 匈奴（公元前3世紀-公元1世紀）是早期草原上一個強大的帝國。他們的動物風格藝術，在斯基泰藝術的基礎上，融入瞭更多實用主義和軍事色彩。 戰車與馬具上的裝飾： 匈奴的工藝品，如銅帶扣、器皿、兵器等，常常裝飾有各種動物紋樣。其中，馬、虎、獅、鹿等形象依然是主流。與斯基泰藝術相比，匈奴的動物形象綫條更加簡潔流暢，更具裝飾性。 “戰神”圖騰： 匈奴可能將某些動物視為戰神或祖先的象徵，這些動物形象在武器和戰甲上的齣現，旨在賦予使用者力量和保護。 與東方文化的影響： 隨著匈奴與漢朝的接觸，其藝術風格也受到瞭一定的影響，例如在器物的形製和裝飾圖案上，可以看到一些漢式風格的痕跡，反之亦然。 塞人和薩爾馬提亞人的風格： 塞人（早期）和薩爾馬提亞人（公元前4世紀-公元3世紀）是斯基泰的近親或繼承者，他們的藝術風格與斯基泰一脈相承，但又各有發展。 薩爾馬提亞人的“風格化”： 薩爾馬提亞人的動物風格藝術，在繼承斯基泰藝術寫實性的同時，也錶現齣更強的風格化傾嚮。動物形象的形態更加流暢，綫條更加圓潤，有時甚至齣現抽象化的趨勢。例如，他們對蛇、龍等神秘生物的描繪，增添瞭奇幻色彩。 對金銀器皿的偏愛： 薩爾馬提亞人尤其擅長用金銀製作器皿，這些器皿上精美的動物雕刻，展現瞭他們高超的技藝和對動物圖案的喜愛。 第四章：轉嚮與神化——突厥、迴鶻、契丹、女真等民族的動物風格藝術 進入中古時期，隨著歐亞草原的政治格局變化，新的民族和文化力量興起，動物風格藝術也隨之演變，並與佛教、道教等宗教信仰，以及更復雜的宇宙觀産生瞭深刻的融閤。 突厥與迴鶻的動物崇拜： 突厥（6-8世紀）和迴鶻（8-9世紀）作為重要的遊牧帝國，他們的藝術風格在繼承前代的基礎上，融入瞭新的元素。 狼的圖騰： 突厥民族將狼視為自己的祖先和圖騰，狼的形象在他們的藝術作品中頻繁齣現，象徵著勇敢、力量和團結。 雄獅與巨鳥： 突厥和迴鶻的藝術中，也齣現瞭大量的雄獅和巨鳥形象。雄獅象徵著王權和勇猛，巨鳥（如迦樓羅）則與佛教信仰相關，象徵著神力。 迴鶻文書上的插圖： 迴鶻文書中的插圖，雖然多為佛教題材，但其中不乏生動的動物形象，它們描繪瞭佛經故事中的人物和場景，也間接反映瞭當時社會對動物的認知。 契丹與女真的動物藝術： 契丹（10-12世紀）和女真（12-13世紀）等民族，在遼、金時期，也發展齣瞭具有自身特色的動物風格藝術。 契丹的“鷹”崇拜： 契丹人崇尚鷹，鷹的形象在他們的藝術中非常重要，象徵著力量、敏銳和高貴。他們的玉器、金器上經常刻有鷹的圖案，展現齣淩厲的綫條和矯健的身姿。 女真族的“龍”、“虎”、“熊”： 女真族作為後來居上的民族，其藝術風格更加粗獷有力，但也充滿瞭寫實感。他們鍾愛描繪龍、虎、熊等具有強大力量的動物，這些形象也常常與他們的薩滿信仰和王權象徵相結閤。 與漢文化的融閤： 遼、金時期，與中原漢文化進行瞭廣泛的交流，動物風格藝術也受到瞭一定的影響，例如在器物的造型和裝飾上，可以看到更多中國傳統元素。 金元時期： 隨著濛古帝國橫跨歐亞，草原民族的動物風格藝術進入瞭一個新的階段。雖然濛古藝術本身也包含著豐富的動物元素，但其更側重於描繪戰爭、狩獵等場麵，動物形象在藝術中的象徵意義和精神內涵，與早期草原民族有所不同。同時，這一時期，佛教藝術的影響也日益顯著，動物形象在佛教壁畫、造像中扮演瞭重要角色，但其風格已經開始嚮更具宗教色彩和程式化的方嚮發展。 結論：馬背上的信仰，永恒的生命律動 《馬背上的信仰——歐亞草原動物風格藝術》所呈現的，是一部跨越韆年、橫貫萬裏的視覺史詩。從早期岩畫的粗獷剪影，到斯基泰黃金器的精美絕倫，再到中古時期各民族藝術的融閤演變，歐亞草原的動物風格藝術始終以馬為核心，以動物為載體，訴說著草原民族獨特的精神世界。 馬，不僅僅是一種動物，它是草原民族遷徙的翅膀，是戰爭的利刃，是信仰的圖騰，更是他們與自然、與宇宙對話的媒介。藝術傢們以飽含深情的筆觸或雕刻，賦予這些動物生命，讓它們在藝術的殿堂裏永遠奔騰、搏擊、翱翔。 本書所探討的，是這些藝術作品背後蘊含的信仰力量，是草原民族在嚴酷環境中，對生命、對自由、對超越的永恒追求。這些作品，以其獨特的藝術語言，嚮我們展示瞭一個古老而生動的世界，一個充滿生命律動、信仰光輝的草原文明。它們是曆史的見證，是精神的傳承，更是人類藝術寶庫中不可或缺的璀璨明珠。 這本書，是嚮那些偉大的草原民族及其不朽的藝術創作，獻上的一份敬意。它邀請讀者跟隨馬蹄的節奏，一同走進這片古老而神秘的土地，去感受那份發自心底的、關於信仰的低語，關於生命的贊歌。

評分☆☆☆☆☆

拿到《馬背上的信仰——歐亞草原動物風格藝術》這本書，首先被它的標題深深吸引。歐亞草原，這片遼闊的土地，是許多古代文明的發源地，也是不同文化交流碰撞的樞紐。而“馬背上的信仰”這一錶述，瞬間就營造齣一種動態而充滿生命力的畫麵感，仿佛能聽到馬蹄聲在草原上迴響，感受到信徒們虔誠的祈禱。這讓我對書中內容充滿瞭期待，想知道作者是如何將這種“信仰”與“藝術”聯係起來的。特彆是“動物風格藝術”，這是一個極具吸引力的概念。我一直認為，古代的動物藝術不僅僅是技藝的展現，更是一種精神的載體，它們反映瞭那個時代人們的世界觀、價值觀以及對自然的理解。我很好奇，這本書會如何解讀草原民族對動物的崇拜，這種崇拜又如何在他們的藝術創作中得以體現？例如，那些標誌性的動物形象，它們背後是否承載著特定的神話故事或宗教象徵？這本書的標題組閤，讓我感覺是一次關於古老文明、精神信仰和視覺藝術的深度探索，充滿瞭曆史的厚重感和藝術的魅力。

評分☆☆☆☆☆

讀到《馬背上的信仰——歐亞草原動物風格藝術》這個書名，立刻勾起瞭我對古代藝術的無限遐想。歐亞草原，這個地理概念本身就承載著厚重的曆史，從匈奴到濛古，多少輝煌的文明在此興衰更迭。而“動物風格藝術”，這幾個字在我看來，是古代藝術中最具辨識度和生命力的組成部分之一。想想那些齣土的文物，金器上的盤繞的龍紋，陶器上的奔騰的野馬，它們不僅展現瞭高超的工藝，更蘊含著古人對自然界力量的崇拜和對生命的贊頌。我很好奇，本書將如何聚焦於“馬背上的信仰”這一獨特視角，去解讀這些動物藝術風格？是否會涉及到薩滿教的圖騰崇拜，或者草原民族獨特的宇宙觀？“信仰”二字，更是為這本書增添瞭幾分神秘和宗教色彩，讓人期待它能揭示齣隱藏在藝術作品背後的精神世界。這本書的標題就像一把鑰匙，開啓瞭一扇通往遙遠而神秘的藝術寶庫的大門。

評分☆☆☆☆☆

最近偶然間翻閱到一本名為《馬背上的信仰——歐亞草原動物風格藝術》的書，雖然我對書中具體內容尚不瞭解，但僅從書名就能感受到一種強烈的曆史與文化氣息撲麵而來。歐亞草原，這片廣袤無垠的土地，自古以來就是遊牧民族的搖籃，孕育瞭獨特的文明。而“馬背上的信仰”更是直觀地勾勒齣一種與自然和諧共生，與馬匹形影不離的生活方式，這其中蘊含的宗教、哲學、乃至生活態度，都足以引人深思。再聯想到“動物風格藝術”，我腦海中便浮現齣那些綫條流暢、充滿力量感的動物紋飾，它們不僅僅是裝飾，更是草原人民對自然萬物的敬畏、崇拜與解讀。我迫不及待地想要探尋，作者是如何將這“信仰”與“藝術”融為一體，又是如何通過馬背上的視角，來審視和呈現歐亞草原上那些鮮活而充滿生命力的動物藝術形象的。這本書的標題本身就是一幅畫麵，充滿瞭動感和故事性，預示著一次深入古代草原文明的探索之旅。

評分☆☆☆☆☆

《馬背上的信仰——歐亞草原動物風格藝術》這個書名，給我一種既宏大又細膩的感受。歐亞草原，廣袤無垠，孕育瞭無數傳奇，而“馬背上的信仰”則精準地捕捉到瞭遊牧文明的核心特徵，將信仰與生活方式緊密相連。這種聯係本身就充滿瞭故事性，讓人不禁想象，在廣闊的草原上，馬匹扮演著怎樣的角色？信仰又是如何在這種與馬共生的環境中形成的？而“動物風格藝術”，這幾個字更是點燃瞭我對古代藝術的熱情。我一直著迷於那些充滿原始生命力和象徵意義的動物紋樣，它們仿佛是連接人與自然的橋梁，也承載著古代民族的宇宙觀和神話傳說。我非常期待，這本書能通過“馬背上的信仰”這一獨特視角，深入挖掘歐亞草原動物藝術的精髓，揭示其背後蘊含的文化密碼和精神內核。它不僅僅是一本關於藝術的書，更像是一次穿越時空的旅行，去感受那份來自遙遠草原的古老智慧和生命的力量。

評分☆☆☆☆☆

《馬背上的信仰——歐亞草原動物風格藝術》這個書名，簡直讓人眼前一亮。我一直對歐亞草原這片土地充滿瞭好奇，那裏的曆史、文化、風俗都像濛著一層神秘的麵紗。而“馬背上的信仰”，則巧妙地將遊牧民族與他們的精神世界聯係起來，這本身就是一個非常引人入勝的切入點。在我的認知裏，馬在草原文化中扮演著至關重要的角色，不僅僅是交通工具，更是財富、力量、自由的象徵，甚至可能與神靈有著某種聯係。而“動物風格藝術”，更是我個人非常著迷的領域。那些綫條遒勁、造型生動的動物紋樣，仿佛自帶一種原始的力量和生命力，它們不僅僅是裝飾，更是古代藝術傢們觀察自然、錶達情感、傳遞思想的獨特語言。我迫切想知道，這本書將如何圍繞“馬背上的信仰”這一核心，深入淺齣地剖析歐亞草原上那些令人驚嘆的動物藝術風格，它們是如何體現草原民族的信仰體係，又是如何將這種信仰融入到他們的藝術創作中的。