基本信息
書名:莊子詮解
定價:72.00元
作者:莊周
齣版社:萬捲齣版公司
齣版日期:2018-07-01
ISBN:9787547048092
字數:
頁碼:492
版次:1
裝幀:平裝
開本:16
商品重量:0.4kg
編輯推薦
內容提要
《莊子》又名《南華經》,是道傢經文,是戰國中期莊子及其後學所著,到瞭漢代以後,便尊之為《南華經》,且封莊子為南華真人。其書與《》《周易》閤稱“三玄”。《莊子》一書主要反映瞭莊子的批判哲學、藝術、美學、審美觀等。其內容豐富,博大精深,涉及哲學、人生、政治、社會、藝術、宇宙生成論等諸多方麵。
目錄
目錄
內篇
逍遙遊
齊物論
養生主
人間世
德充符
大宗師
應帝王
外篇
駢拇
馬蹄
胠篋
在宥
天地
天道
天運
刻意
繕性
鞦水
至樂
達生
山木
田子方
知北遊
雜篇
庚桑楚
徐無鬼
則陽
外物
寓言
讓王
盜蹠
說劍
漁父
列禦寇
天下
作者介紹
莊子(約前369-前286),名周,字子休(一作子沐),漢族,宋國濛人。我國先秦時期的思想傢、哲學傢和文學傢。是道傢學說的主要創始人。與道傢始祖並稱為“老莊”,他們的哲學思想體係,被思想學術界尊為“老莊哲學”,然文采更勝。代錶作《莊子》並被尊崇者演繹齣多種版本,名篇有《逍遙遊》、《齊物論》等,莊子主張“天人閤一”和“清靜無為”。《莊子詮解》汲取瞭其他《莊子》版本的精華之處,按照原文、注釋、譯文、品莊悟道、集評的體例進行瞭全新的解讀,力求以詳細、準確的有益闡釋,展現齣《莊子》書中灼灼的智慧之光,使人在閱讀時産生耳目一新的感覺,體會到其中深遠的寓意。
文摘
齊物論
【題解】
所謂“齊物論”,包括瞭齊物之論和齊同物論兩個層麵的內容,既論述瞭“齊物”的觀點,也論述瞭“齊言”的理念。莊子認為,世上的萬事萬物,包括人在內,都是齊一的。春鞦戰國時代,諸子百傢對客觀事物的評論,各執一端,相互非難,都把自己的思想觀點當作裁決一切的真理。針對這種傾嚮,莊周給予瞭堅決的否定。
莊周明確地肯定天下萬物和人們認識的相對性,這無疑含有一些辯證法的因素。但他由此完全否定事物間的一切差彆和人們認識真理的可能性,這就使自己陷入瞭相對主義的泥坑。
【原文】
南郭子綦隱機而坐,仰天而噓,焉似喪其耦①。顔成子遊立侍乎前,曰:“何居乎②?形固可使如槁木,而心固可使如死灰乎?今之隱機者,非昔之隱機者也。”
子綦曰:“偃,不亦善乎,而問之也!今者吾喪我,汝知之乎?女③聞人籟而未聞地籟,女聞地籟而未聞天籟夫④!”
子遊曰:“敢問其方。”
子綦曰:“夫大塊噫氣,其名為風,是唯無作,作則萬竅怒,而獨不聞之乎⑤?山林之畏隹,大木百圍之竅穴,似鼻,似口,似耳,似,似圈,似臼,似窪者,似汙者⑥。激者,者,叱者,吸者,叫者,者,者,咬者,前者唱於而隨者唱喁⑦。泠風則小和,飄風則大和,厲風濟則眾竅為虛⑧。而獨不見之調調之刁刁乎?”
子遊曰:“地籟則眾竅是已,人籟則比竹是已,敢問天籟?”
子綦曰:“夫吹萬不同,而使其自己也,鹹其自取,怒者其誰邪⑨?”
【注釋】
①南郭子綦:人名,因住城郭南端而以為號;隱:倚靠;機:通“幾”,案;噓:緩緩吐氣。②顔成子遊:南郭子綦弟子,字子遊;何居:何故。③女:通“汝”,你。④籟:蕭。⑤大塊:大地;:長風聲。⑥畏隹:山林高峻。⑦者:像狗叫聲;喁:相應之聲。⑧泠風:小風。⑨鹹:都;怒者其誰邪:使其怒號的是誰呢。
【譯文】
南郭子綦倚靠著幾案靜坐,仰著頭緩緩吐氣,好像遺忘瞭自己的形體一樣。顔成子遊站在他的麵前侍奉著,問道:“這是什麼緣故呢?難道人的形體本來可以使它如同枯木,而心靈本來可以使它寂靜得如同死灰嗎?您今天的靜坐,和往日的靜坐大不相同啊。”
子綦說:“偃,你的提問,不是很好嗎!今天我把我丟掉瞭,你知道這一點嗎?你或許聽過人為的蕭聲,但不聽過地之蕭聲,你或許聽過地之蕭聲,肯定沒有聽過天之蕭聲吧。”
子遊說:“請問其中的道理。”
子綦說:“大地吐齣的氣,名字叫風。風不發作則已,一旦發作,整個大地上數不清的竅孔都會怒吼起來。你獨獨沒有聽過那呼呼的長風聲嗎?山陵上陡峭崢嶸的各種去處,百圍大樹上無數的樹孔,有的像鼻子,有的像嘴巴,有的像耳朵,有的像圓柱上插入橫木的方孔,有的像圈圍的柵欄,有的像舂米的臼窩,有的像深池,有的像淺池。它們發齣的聲音,像湍急的流水聲,像迅疾的箭鏃聲,像大聲的嗬斥聲,像細細的呼吸聲,像放聲叫喊,像號啕大哭,像狗叫聲,像鳥兒鳴叫嘰喳,真好像前麵在嗚嗚唱導,後麵在呼呼相應。小風就有小小的和聲,長風呼呼便有大的反響,迅猛的暴風突然停歇,萬般竅穴也就寂然無聲。你難道不曾看見風兒過處萬物隨風搖曳晃動的樣子嗎?”
子遊說:“地籟是從萬種竅穴裏發齣的風聲,人籟是從並排的各種不同的竹管裏發齣的聲音。我再冒昧地嚮你請教,什麼是天籟。”
子綦說:“天籟雖然有萬般不同,但使它們發生和停息的都是齣於自身,使其怒號的是誰呢?”
【品莊悟道】
上篇《逍遙遊》,渲染的是一種無我的逍遙自在,而《齊物論》所講的是逍遙的方法論。這個方法就是“齊物”,即齊同萬物。“言論是非”屬於萬物現象的一種,而且是睏擾人的精神的一種,故“齊是非”屬於通往逍遙境界的重要的途徑,所以本篇從此論入手,反復在如何“齊是非”方麵做文章。
本段從南郭子綦“吾喪我”開篇,正是承《逍遙遊》篇“至人無已”而來,“吾喪我”即外忘功名、內忘自己,即“吾”不再意識到“我”的存在,所喪失的是一種對“我”的意識,沒有瞭“我”這一意識,自然也就“無功”“無名”瞭,也就進入瞭“天籟”狀態。
但顔成子遊無法明白,反而愴然若失,南郭子綦便以人籟、地籟、天籟為喻,加以申說。主要說地籟:“夫大塊噫氣,其名為風,是唯無作,作則萬竅怒。”接下去非常形象地描繪瞭“萬竅”的各種狀態,生動地描述瞭風吹萬竅所發齣的各種聲音,使子遊若有所悟:“地籟則眾竅是已,人籟則比竹是已,敢問天籟?”——地籟是眾竅孔發齣的風聲,人籟是竹簫所吹齣的樂聲,請問天籟又是什麼?子綦上麵並沒明講,接下去也沒明確迴答,隻是說:“夫吹萬不同,而使其自己也,成其自取,怒者其誰邪?”大意是說:風吹入不同的空穴,自然地發齣不同的聲音,聲音的産生與消失、大小與長短,都是“自取”,其鼓動者是誰呢?人籟、地籟是具體的聲音,天籟不同於人籟、地籟,萬竅怒號,沒有誰來鼓動,各竅任其自然,就是天籟。天籟在人籟、地籟之中,人籟、地籟的自然狀態就是天籟。
……
序言
這本書給我的最大震撼,在於它提供瞭一種處理現代生活睏境的“心理緩衝墊”。我們身處信息爆炸、競爭激烈的環境中,內心時常感到焦慮和失衡。然而,書中那些關於順應自然、不強求、物我兩忘的論述,仿佛一劑清涼的藥方,能瞬間平復那些躁動不安的情緒。當我因為工作上的挫摺而感到鬱悶時,翻開其中關於“逍遙遊”的章節,那種超脫於世俗得失的境界感便油然而生,讓人瞬間覺得那些煩惱不過是過眼雲煙。它不是空洞的安慰,而是基於對人性深刻洞察而提齣的解決方案,教人如何在復雜的世界中,找到一個屬於自己的、安寜的內在支點。這本書的價值,已遠遠超齣瞭學術研究的範疇,它已經成為瞭我日常生活中自我調節、保持心境平和的重要工具。
評分這本書的譯注部分處理得非常精妙,看得齣編者在考據上下瞭極大的功夫。很多流傳已久的爭議性觀點,作者都進行瞭細緻的梳理和比較,甚至引用瞭不同學派的觀點來佐證或反駁,使得整個解讀過程充滿瞭辯證的活力。對於一些關鍵的古詞或典故,注釋不僅給齣瞭準確的釋義,還追溯瞭其在曆史語境中的演變,這對於想要深入探究原著本意的讀者來說,是極大的助力。我注意到,有些看似微不足道的詞匯,在作者的筆下竟然牽扯齣一條完整的思想脈絡,這種對細節的執著,體現瞭學者嚴謹治學的態度。它不像某些注釋書那樣隻是簡單地給齣“是什麼”,而是深入探討瞭“為什麼是這樣”,這種探究精神極大地豐富瞭我的理解層次。
評分在閱讀體驗上,這本書帶給我一種近乎沉靜的陪伴感。它沒有那些花哨的配圖或輔助性的多媒體內容,完全依靠文字的力量來構建一個精神場域。這種極簡主義的呈現方式,反而迫使我的注意力百分之百地聚焦於文本本身。我喜歡在深夜,關掉所有電子設備的乾擾,隻點一盞颱燈,慢慢研讀其中的某個段落。那種感覺,就像是與一位睿智的長者進行瞭一場跨越時空的深度對話,他沉穩、從容,不急不躁地嚮你剖析生命的本質與宇宙的奧秘。書中的論述往往引人深思,讀完一句,常常需要停下來,凝視窗外良久,纔能將那份哲思的餘韻消化吸收。這種需要“慢下來”的閱讀過程,在如今這個追求效率的時代顯得尤為珍貴,它讓我重新審視瞭自己與時間的關係。
評分這本書的內容結構安排得非常有邏輯性,作者似乎深諳如何引導讀者從宏觀的哲學圖景逐步深入到具體的文本細微之處。我注意到它並非簡單地將原文進行堆砌和注解,而是構建瞭一套清晰的解讀框架,每引入一個新的概念或篇章,都會有前瞻性的概述,幫助讀者預設理解的支點。更難能可貴的是,作者在闡釋那些看似晦澀難懂的段落時,並沒有采用故作高深的術語,而是盡可能地使用貼近生活、具有畫麵感的語言進行剖析,這極大地降低瞭理解的門檻,讓原本遙不可及的古代智慧變得觸手可及。讀完其中關於“齊物論”的章節後,我感覺自己對萬物相對性的理解有瞭一個全新的、更具彈性的視角,仿佛心靈上的一扇窗戶被推開,看到瞭更廣闊的世界。這種循序漸進、由淺入深的敘述方式,讓閱讀過程變成瞭一場愉快的探索之旅,而不是枯燥的知識灌輸。
評分這本書的裝幀設計實在讓人眼前一亮,封麵那種古樸又不失雅緻的留白處理,仿佛一下子就將你拉入瞭一個思辨的殿堂。拿到手裏掂量瞭一下,紙張的質感非常細膩,觸感溫潤,即便是長時間翻閱,手指也不會感到疲倦。我尤其欣賞它在排版上的用心,字體的選擇既保證瞭古典韻味,又充分考慮瞭現代讀者的閱讀習慣,行距和字號的把控恰到好處,讓人在沉浸於深奧的文字時,不會因為排版的小瑕疵而被打斷思路。這不僅僅是一本書,更像是一件經過精心打磨的工藝品,看得齣齣版方在製作過程中投入瞭極大的誠意和匠心。對於我這種既注重閱讀體驗又對書籍本身有一定審美要求的讀者來說,光是開捲的第一印象就已經值迴票價瞭。它擺在書架上,本身就是一種低調而有力的文化宣言,讓人忍不住想時常去摩挲它的封麵,感受那份沉澱下來的曆史厚重感。
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