具體描述
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9787520702768 究竟真實：傅佩榮談老子（精裝版） ￥88.0 東方齣版社9787520702744 逍遙之樂：傅佩榮談莊子（精裝版） ￥92.0 東方齣版社
9787520702751 樂天知命：傅佩榮談易經（精裝版） ￥98.0 東方齣版社
9787520702775 人能弘道：傅佩榮談論語（精裝版） ￥96.0 東方齣版社
9787520702720 人性嚮善：傅佩榮談孟子（精裝版） ￥90.0 東方齣版社
9787520702737 止於至善：傅佩榮談大學中庸（精裝版） ￥86.0 東方齣版社
內容簡介
究竟真實：傅佩榮談老子（精裝版）《老子》作為道傢思想的發源，研究它是一門博大精深的學問。它所強調的是“道”，即究竟真實，宇宙萬物跟人閤起來看J是真實，這也是道傢所要強調的。那麼一切的背後是充滿變化的，人生的各種遭遇也是充滿變化，隻有“真實”原則是永遠不變的。這一切來之於“道”，又迴歸於“道”。
《究竟真實：傅佩榮談老子》一書，以掌握古文經典的哲學涵義的角度去解讀，“澄清概念、設定判準、建構係統”，首先對其原文進行忠實於字詞本義的白話翻譯，然後把握關鍵詞和重點，詳細詮釋每一句話背後的道理。
傅佩榮教授指齣，《老子》以智慧取勝，智慧是一道門檻，無所謂高低，隻看能不能跨過去。並強調智慧的重要性，重視人的自然性，以“無為”“不爭”的態度來為人處事纔是正道。這些道理在JT一樣適閤我們的發展。
逍遙之樂：傅佩榮談莊子（精裝版）
《莊子》一書，為戰國時莊子所作。JR我們所讀版本為晉代郭象刪定，原文近七萬字，共三十三篇。莊子是道傢老子的後學，對於“道”另有獨樹一幟的看法。他博覽群書，深通人情世故，領悟高明智慧，自有一套人生哲學。
《逍遙之樂：傅佩榮談莊子》是傅佩榮解讀莊子本人思想和《莊子》一書所蘊含哲理的全新作品。讀者在傅佩榮通俗生動的闡述中，思莊子何以能“忘我，順其自然，入世而超世”，便不難得知其答案在於對“道”的領悟。認清這一點，我們便可以與莊子一起逍遙而遊瞭。
樂天知命：傅佩榮談易經（精裝版）
《易經》位列《十三經注疏》之首，是中華文化寶庫中Z為古老而又成熟的偉大經典。其內容涵蓋天道，人道，地道，亦即要在天地之間讓人類安身立命。其方法則是設卦觀象，描繪自然造化的奧妙情境，展示人世間的吉凶禍福與因應之道。
《樂天知命：傅佩榮談易經》是一本“可以看得懂的《易經》”。傅佩榮教授將《易經》的六十四卦視做一套完整的人生密碼，按照順序一一列齣，以現代白話翻譯後更進行詳盡而又明白的解說。作者參考傳統注疏與曆代學者的譯注成果，同時又力求將其通俗化，與我們的日常生活聯係在一起。閱讀本書，開啓《易經》無限寬廣與豐富的SJ，讀者將對其智慧心領神會，從而達到豁然開朗的人生境界。
作者簡介
傅佩榮，1950年生，祖籍上海。颱灣輔仁大學哲學係畢業，颱灣大學哲學研究所碩士，美國耶魯大學哲學博士。曾任颱灣大學哲學係主任兼哲學研究所所長，比利時魯汶大學、荷蘭萊頓大學講座教授。現任颱灣大學哲學係教授。
傅教授積纍四十餘年在中西哲學方麵的訓練，在教學、研究、寫作、演講、翻譯各方麵皆有ZY成J。其學術論著貫通古今中西，結構嚴謹，創見迭齣，是當代華人SJGR的YL國學研究專傢。
傅教授是YS《百傢講壇》、鳳凰衛視《國學天空》的嘉賓主持，被颱灣《民生報》評選為大學Z熱門教授，並獲颱灣地區教育主管部門頒發的教學特優奬、颱灣大學生社團推薦Z優通識課程。其作品曾獲颱灣中正文化奬、Z高文藝奬。
傅教授著作甚豐，齣版《哲學與人生》《易經與人生》《推開哲學的門》《心靈的旅程》等圖書逾百種。
圖書目錄
究竟真實：傅佩榮談老子（精裝版）前言
上篇 道經
上篇 緒論
DY章 道，可道
第二章 天下皆知美之為美
第三章 不尚賢，使民不爭
第四章 道，衝而用之或不盈
第五章 天地不仁，以萬物為芻狗
第六章 榖神不死，是為玄牝
第七章 天長地久
第八章 上善若水
第九章 持而盈之，不如其已
第十章 載營魄抱
……
第七十七章 天之道
第七十八章 天下莫柔弱於水
第七十九章 和大怨，必有餘怨
第八十章 小國寡民
第八十一章 信言不美
逍遙之樂：傅佩榮談莊子（精裝版）
自序 逍遙自在的快樂
前言
內篇
逍遙遊 DY
齊物論 第二
養生主 第三
人間世 第四
德充符 第五
大宗師 第六
應帝王 第七
外篇
駢拇 第八
馬蹄 第九
胠篋 第十
在宥 第十一
天地 第十二
天道 第十三
天運 第十四
刻意 第十五
繕性 第十六
鞦水 第十七
至樂 第十八
達生 第十九
山木 第二十
田子方 第二十一
知北遊 第二十二
雜篇
庚桑楚 第二十三
徐無鬼 第二十四
則陽 第二十五
外物 第二十六
寓言 第二十七
讓王 第二十八
盜蹠 第二十九
說劍 第三十
漁父 第三十一
列禦寇 第三十二
天下 第三十三
樂天知命：傅佩榮談易經（精裝版）
自序
引言
上經 從一乾卦——三十離卦
一乾卦
二坤卦
三屯卦
四濛卦
五需卦
六訟卦
七師卦
八比卦
九小畜卦
十履卦
十一泰卦
十二否卦
十三同人卦
十四大有卦
十五謙卦
十六豫卦
十七隨卦
十八蠱卦
十九臨卦
二十觀卦
二十一噬嗑卦
二十二賁卦
二十三剝卦
二十四復卦
二十五無妄卦
二十六大畜卦
二十七頤卦
二十八大過卦
二十九習坎卦
三十離卦
下經 從三十一鹹卦——六十四未濟卦
三十一成卦
三十二恒卦
三十三遁卦
三十四大壯卦
三十五晉卦
三十六明夷卦
三十七傢人卦
三十八睽卦
三十九蹇卦
四十解卦
四十一損卦
四十二益卦
四十三央卦
四十四姤卦
四十五萃卦
四十六升卦
四十七睏卦
四十八井卦
四十九革卦
五十鼎卦
五十一震卦
五十二艮卦
五十三漸卦
五十四歸妹卦
五十五豐卦
五十六旅卦
五十七巽卦
五十八兌卦
五十九渙卦
六十節撲
六十一中孚卦
六十二小過卦
六十三既濟卦
六十四未濟卦
係辭上傳
係辭下傳
說卦傳
序卦傳
雜卦傳
《易經》占卦與解卦實例
學《易》心得
用戶評價
《樂天知命》，這本書就像一位慈祥的長者，娓娓道來人生的智慧。我一直對“命運”感到迷茫和恐懼，總覺得命運不可預測，難以把握。但傅老師的解讀，讓我對“命運”有瞭全新的理解。他解釋說，“知命”並非是消極的接受，而是深刻地理解生命的規律和自己的天賦。他認為，每個人都有自己的“命”，而“樂天”就是順應這個“命”，並從中找到快樂。我特彆欣賞他關於“德”的論述，他認為“德”是順應天道而産生的內在力量。當我們遵循自然的規律，培養內心的品德時，我們的生命便會自然而然地走嚮順遂。他舉的例子，比如一棵樹，它的“命”就是嚮上生長，它順應陽光和水分，最終長成參天大樹。這種自然的生命力，正是“樂天知命”的體現。我開始反思自己在生活中，有多少時候是在強求自己去做不擅長的事情？有多少時候是在與自己的天性對抗？傅老師的解讀，讓我明白，真正的成功，在於找到自己的“命”，並全力以赴地去實現它。這種“知命”的智慧，讓我不再盲目地追求所謂的“成功”，而是更加關注內心的成長和生命的價值。
評分“逍遙之樂”這本，簡直就是現代人治愈焦慮的“良方”。我常常感到生活壓力巨大，被各種瑣事纏身，仿佛永遠無法擺脫疲憊和煩躁。這本書，就像一股清流，洗滌瞭我浮躁的心靈。傅老師對《莊子》的解讀，並非僅僅停留在文學欣賞的層麵，而是深刻地挖掘瞭莊子思想中關於“自由”和“解脫”的精髓。他沒有迴避人生的睏境，而是告訴我們，真正的自由，並非是沒有煩惱，而是在煩惱中保持內心的清醒和獨立。我特彆喜歡他關於“心齋”的論述，這是一種“滌除玄鑒，無入不自得”的精神狀態。傅老師用生動的比喻，讓我們理解到，當我們的心不再被外界的得失所左右，不再被彆人的眼光所束縛時，我們就能體驗到一種前所未有的寜靜和舒展。我開始嘗試在日常生活中去練習“心齋”，例如在工作不順心的時候，不去過度責備自己或他人，而是嘗試去理解事情的本質，尋找解決問題的方法，而不是沉溺於負麵情緒。這種練習，讓我逐漸擺脫瞭過去那種“一點小事就心煩意亂”的狀態，變得更加從容和淡定。傅老師的解讀，讓我明白，“逍遙”並非是遙不可及的境界，而是可以通過學習和實踐，逐步達成的生命狀態。
評分傅佩榮老師的這套《詳說經典》真是為我打開瞭一扇新世界的大門！我一直對中國傳統文化充滿好奇，但往往因為晦澀的古籍和深奧的理論而望而卻步。直到遇到瞭這套書，我纔真正體會到古人的智慧是如此鮮活、觸手可及。 《究竟真實》這一冊，它並沒有直接給我一個“最終答案”，而是帶領我一步步去探尋“真實”的意義。傅老師用非常貼近生活的例子，解析瞭《論語》中關於“仁”、“知”等概念，讓我明白，真實並非隻存在於抽象的哲學思辨，更體現在我們日常的一言一行之中。他並沒有迴避那些看似簡單卻極具挑戰性的問題，比如如何做到“真誠”，如何辨彆“虛僞”。我尤其喜歡他對於“知之為知之，不知為不知，是知也”的解讀，這句看似樸素的話，在傅老師的闡釋下，變得無比深刻。它不僅僅是對知識的認識，更是對自我認知的超越。我開始反思自己，在生活中，有多少時候我們為瞭麵子而故作聰明，有多少時候我們假裝明白，實際上卻一無所知？這種誠實麵對自己“不知”的態度，恰恰是通往真正智慧的開始。傅老師並沒有給我強加任何觀念，而是像一位循循善誘的良師益友，引導我自行思考，去體會那些穿越韆年的智慧。閱讀過程中，我常常會停下來，對照自己的生活經曆，去印證書中的道理。這種學習過程，不僅僅是知識的積纍，更是一種心靈的洗禮和自我成長的機會。整本書讀下來，我感覺自己對“真實”的理解不再停留在錶麵，而是有瞭一種更深層次的領悟。它讓我學會用一種更審慎、更真誠的態度去麵對世界和自己，這對於我來說，無疑是一筆寶貴的財富。
評分這套書中的《究竟真實》，給我帶來瞭前所未有的哲學啓迪。我一直以為哲學是遙不可及的，是少數智者的遊戲，但傅老師用他的語言，將那些古老而深刻的哲學命題，變得如此生動有趣。他不僅僅是復述經典，更是將經典融入到我們的現代生活情境中，讓我們能夠感同身受。我尤其欣賞他對於“君子”的解讀，他並沒有將君子塑造成一個高高在上、不近人情的人物，而是通過細緻的分析，讓我們看到君子的品格，其實就蘊藏在我們日常的道德實踐中。例如，關於“言必信，行必果”的論述，傅老師不僅僅是解釋其字麵意思，更是深入剖析瞭為何“信”與“果”如此重要，以及它們如何構成一個人內在的堅實根基。他提醒我們，一個人的價值，最終體現在他的言行是否一緻，是否言齣必行。這種樸素的道理，在現代社會卻常常被忽略。我開始反思自己，在與人交往中，有多少次我因為害怕麻煩而承諾瞭無法兌兌現的諾言？有多少次我因為衝動而說瞭不負責任的話？《究竟真實》這本書，讓我明白，真正的“真實”不僅僅是物理上的存在，更是一種內心的誠懇和責任感的體現。傅老師用他的學識和智慧，為我們指明瞭一條通往內心真實和人格完善的道路，這對我來說，是受益終生的。
評分讀完傅佩榮老師的《究竟真實》，我感覺自己好像經曆瞭一場關於“真誠”的深刻洗禮。我一直以為“真實”就是不撒謊，不做假，但傅老師的解讀，讓我看到瞭“真實”的更深層次的含義——它關乎內心的坦誠，關乎言行的統一，更關乎對生命本質的洞察。他用《論語》中的許多例子，生動地闡釋瞭“仁”與“信”的重要性。我印象最深刻的是，傅老師強調“信”不僅僅是口頭上的承諾，更是內在的品質，是言行一緻的體現。他指齣，一個缺乏“信”的人，即使擁有再多的纔華，也難以獲得真正的尊重和信任。這種觀點，在如今這個信息爆炸、真假難辨的時代，顯得尤為珍貴。我開始審視自己，在與人交往中，是否能夠做到真正的“信”？我是否因為害怕得罪人而含糊其辭？我是否因為追求眼前的利益而做齣承諾後又輕易反悔？傅老師的解讀，讓我明白，追求“真實”並非易事，它需要我們不斷地修煉內心，去剋服人性的弱點。這本書讓我深刻地體會到，真正的“真實”是一種強大的內在力量，它能夠幫助我們建立起穩固的人際關係，贏得他人的尊重，最終實現自我價值。
評分《樂天知命》這本書，對我最大的意義在於，它讓我重新認識瞭“順其自然”這四個字。我一直認為“順其自然”就是一種隨波逐流，缺乏進取心。但傅老師通過對經典的深刻解讀，讓我明白，“順其自然”是一種充滿智慧的人生哲學。他解釋說，“樂天”是理解自然的規律，並順應它；“知命”是認識到生命的限製，並在這些限製中活齣精彩。這種“知”，並非是對命運的屈服，而是對生命本質的深刻洞察。我印象特彆深刻的是，傅老師在分析“天命”時，並沒有將它描繪成一種神秘的、不可預測的力量，而是將其看作是一種生命內在的節奏和力量。當我們能夠感知並順應這種節奏時，我們的生命便會更加順暢、和諧。他舉的例子，比如水往低處流，花會按照自己的節奏綻放，這些看似簡單的自然現象，卻蘊含著深刻的生命智慧。我開始反思自己在生活中，有多少時候是在逆流而上，與自己的天性對抗？有多少時候是在強求不屬於自己的東西？傅老師的解讀，讓我明白瞭，真正的智慧在於“閤道”，在於與自然、與生命本身的規律同頻共振。這種“閤道”，讓我不再感到孤立無援，而是能夠感受到一種來自宇宙的強大支持。讀完這本書，我學會瞭更加感恩生活中的每一個時刻，不再為那些無法改變的事情而過度憂慮，而是將更多的精力放在當下，去體會生命的美好。
評分這套書的《究竟真實》部分，徹底改變瞭我對“真相”的理解。以往，我總以為真相就是客觀事實，是未經修飾的現實。但傅老師的解讀，讓我意識到，真實的維度是多層次的。他不僅僅關注外在的事實，更深入地探討瞭“內在真實”的重要性。我非常欣賞他對《論語》中“質勝文則史，文勝質則史，史然後君子”的闡釋。他並非簡單地將“質”和“文”對立起來，而是引導我們去思考，一個真正真實的人，應該如何在內在的品質和外在的錶現之間找到平衡。他指齣，如果一個人隻有內在的品質而缺乏外在的錶達，就會顯得粗糙，難以被他人理解；而如果一個人隻有外在的文采而缺乏內在的真誠，就會顯得虛僞，令人反感。這種對“質”與“文”的辯證思考，讓我對自己有瞭更深的認識。我開始審視自己的言行，是否錶裏如一？我是否在追求外在的認可而忽略瞭內心的真實？傅老師並沒有給我們設定一個僵化的標準，而是鼓勵我們去不斷地自我反思和調整，去追求一種更加圓融、更加真實的生命狀態。這本書讓我明白，追求真實，不僅僅是對外部世界的求真，更是對自我內心的探尋。這種深刻的哲學思考，讓我受益匪淺。
評分《樂天知命》這本書，可以說是為我這位常常焦慮、患得患失的現代人量身定做的“心靈雞湯”——但它比市麵上的任何心靈雞湯都要深刻和實在。傅佩榮老師從《易經》和《道德經》等經典中汲取養分，為我們描繪瞭一種豁達的人生觀。我一直以為“知命”就是認命，聽天由命，任人宰割，但傅老師的解讀完全打破瞭我的固有認知。他解釋說，“知命”並非消極的接受，而是深刻理解人生規律，順應自然之道。當你知道自己的“命”是什麼，你便不會在不屬於自己的領域裏強求，也不會因為得不到的而徒增煩惱。這種“知”的力量，恰恰是“樂”的源泉。他舉例說，就像農民耕種，知道什麼季節播種，什麼季節收獲，他便不會在鼕天強求鞦收。這種順應天時的智慧，運用到人生中，便是“樂天”。而“樂天”也不是簡單的隨遇而安，而是積極地去體會生命中的每一個瞬間，去發現其中的美好。我尤其喜歡他對於“塞翁失馬，焉知非福”的解讀，傅老師通過層層深入的分析，讓我看到瞭事物發展變化的無限可能性，以及我們對於“福”與“禍”認知的局限性。這種思維方式，讓我不再輕易被眼前的睏難所打倒，而是學會從更長遠、更宏觀的角度去審視問題。讀完這本書，我最大的感受就是內心變得更加平和，對未來的不確定性不再那麼恐懼，而是多瞭一份坦然和期待。
評分“逍遙之樂”這本，讓我徹底顛覆瞭以往對“快樂”的認知。我一直以為快樂就是物質的滿足，就是感官的享受，但傅老師通過對《莊子》的解讀，讓我看到瞭另一種全然不同的境界。他沒有把莊子描繪成一個不食人間煙火的隱士，而是展現瞭一個在紛擾塵世中，如何保持內心寜靜與自由的智慧。我最印象深刻的是關於“齊物論”的講解，傅老師用生動幽默的語言，拆解瞭我們人類是如何給自己設限，如何被各種觀念束縛。他舉的例子，比如“朝三暮四”的故事，用一種全新的視角去解讀，讓我豁然開朗。原來，我們所謂的“得失”，所謂的“好壞”，很多時候隻是我們自己賦予的意義。當我們能夠超越這些二元對立的視角，用一種更廣闊的眼光去看待事物時，內心的枷鎖便會悄然鬆開。傅老師對於“無用之用”的闡釋也讓我受益匪淺。我們總是追求“有用”的東西，而忽略瞭那些看似“無用”的事物，可能蘊含著更深層的生命力。這種“無用”，並非真的毫無價值，而是一種不被功利心所役使的自在。讀完這本書，我開始嘗試在生活中去體會那種“不執著”的狀態，不去過分糾結於眼前的得失，而是更加關注內心的感受。我發現，當我對很多事情不再那麼“在意”的時候，反而更能感受到一種輕鬆和喜悅。這種“逍遙之樂”，並非是逃避現實，而是在現實中找到屬於自己的那份寜靜與自由。
評分“逍遙之樂”，這本書為我提供瞭一種全新的看待世界的方式。我一直以為“逍遙”是一種超脫，是一種與現實脫節的狀態。但傅老師的解讀，讓我看到瞭“逍遙”並非是放棄，而是更加深刻地融入。他通過對《莊子》的解讀，展現瞭一種在復雜世界中保持內心自由和獨立的能力。我最喜歡的部分是關於“坐忘”的論述。傅老師解釋說，“坐忘”並不是真的什麼都不想，而是讓我們的心進入一種“虛靜”的狀態，不再被外界的紛擾所乾擾，能夠以一種超然的態度去觀照一切。他用一個比喻，將“坐忘”比作一個平靜的湖麵，即使有風吹過，湖麵也能很快恢復平靜，而且湖麵上的倒影依然清晰。這種“虛靜”的力量，讓我明白，即使麵對生活中的挑戰，我們也可以不被情緒所裹挾，而是保持一份內心的清明。我開始嘗試在生活中去練習“坐忘”，比如在感到壓力巨大時，我會閉上眼睛，深呼吸幾次，想象自己置身於一個寜靜的空間，讓思緒慢慢沉澱。這種練習，讓我逐漸學會瞭管理自己的情緒，不再被負麵情緒所控製。傅老師的解讀，讓我看到瞭“逍遙”的真正含義，它是一種生命智慧，一種在平凡生活中就能達到的自在境界。
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