具體描述
産品特色
編輯
★本書作者學誠法師是中國佛教會長，中國佛學院院長，"史上*強科研實力寺廟"北京龍泉寺方丈。其博客點閱量突破韆萬；微博開通6個語種，讀者涵蓋3/4的國傢和地區，曾受邀至劍橋大學、哥倫比亞大學、北京大學、北京師範大學、中國人民大學等多國多地進行演講。
★《好好做事》：這是本讓世間不知、不明如何好好做事，對自己當下迷惘、恐懼未來的人開示的生活佛學經典。在書中，作者學誠法師從"悠悠萬事，用心唯大""為人處世，皆有妙法""活下去，活在當下"三個方麵，多維度地與我們分享讓生活直通透、圓滿的大智慧，讓我們好好地立心、立身、立命於這個充滿無常的世間。人生苦短，要做就做對生命有幫助的事。
★《好好聽話》：專門從"好好聽話"的角度講如何掌控自己命運的佛學勵誌經典，透過大量古今禪門公案和生活中喜聞樂見的小故事，深入淺齣地將日常生活和工作中直接、有效的聽話智慧呈現在讀者麵前。聽是說的前提，說是聽的升華。隻有聽完整，聽明白，聽深入，纔能具備聽清話語的能力，理解話語的能力，品評話語的能力，纔能學得會，說得對，做得好。
★《好好說話》：將佛經中的說話之道化用到日常生活、工作中的語言智慧學經典。書中展示的說話技巧更弄人，更妙，說話技巧背後的智慧更令人嘆服受用。從"體用--說話之道"到"心用--心領神會，妙不可言"這樣由淺入深、由錶及裏地將法加持到層次的讀者。不管是孩子、、老人、男女，都可從書中享受到說善語，做善行，發善心的當下福報。
內容簡介
學誠法師“人生精進係列”，與您分享佛陀的說話、聽話、做事之道，涵蓋書目包括《好好說話》《好好聽話》《好好做事》。
其中，《好好說話》書中展現的語言智慧源自佛學經典，不管是孩子、、老人、男女，都可從書中享受到說善語，做善行，發善心的當下福報。《好好聽話》是本專門從“好好聽話”的角度講如何掌控自己命運的佛學勵誌經典。聽是說的前提，說是聽的升華。隻有聽完整，聽明白，聽深入，纔能學得會，說得對，做得好。《好好做事》是本對世間不知、不明如何好好做事，對自己當下迷惘、恐懼未來的人開示的佛學智慧經典。人生苦短，要做就做對生命有幫助的事。
本係列叢書多維度地與我們分享讓生活直通透、圓滿的大智慧，讓我們好好地立心、立身、立命於這個充滿無常的世間。即使對佛學知識知半解，甚至竅不通，也能夠讀得懂，看得透，有下手處，是值得終生閱讀的生活佛學經典。
作者簡介
學誠法師，966年齣生於福建仙遊。982年於莆田廣化寺齣傢，於定海長老座下剃度，並依止圓拙老和尚修學。988年於四川成都文殊院寬霖大和尚座下求受三壇大戒。99年於中國佛學院研究生畢業。現任中國佛教會長、中國佛學院院長、福建省佛教會長，福建莆田廣化寺、陝西扶風法門寺、北京龍泉寺方丈。同時，學誠法師還擔任政協常委、中國宗教界和平常務副、北京市政協常委、北京師範大學人文宗教等研究院副院長等職。
精彩書摘
★用齣世的心，做入世的事
所有人都要麵對齣世和入世這兩種心態。入世就是要做事，齣世也要做事，關鍵在於如何用心。就是大傢比較熟悉的那句話，用齣世的心做入世的事。
佛法在兩韆多年的傳播過程中，到瞭，大傢的認識韆差萬彆，有的人會認為經典裏的文言文就是佛法，有的人會覺得燒香拜佛是佛法，有的人會認為暮鼓晨鍾就是佛法，等等。
但這些都是外在的形象。佛法其實就是我們活生生的生活，在我們的身體、語言、思想的每個細節上，在每次舉手投足之間。
所有人都要麵對齣世和入世這兩種心態。入世就是要做事，齣世也要做事，關鍵在於如何用心。就是大傢比較熟悉的那句話，用齣世的心做入世的事。
隻有真的去做件事情時，真的在事項中看到自己內心的煩惱、妄想、執著，感受到被名繮利鎖係縛時的痛苦，感受到失意時的落寞、得意時的張狂，纔能對自己的內心有更深刻和真實的瞭解。
多多經曆，反復錘煉，纔能夠狂心頓歇，歇即菩提。
隻有經曆過風浪的水手，纔懂得什麼是真正的平靜。
懂得緣起，掌握緣起，根據緣起隨緣做事，組閤更好的因緣，成就更廣大的善業，而不是跟著情緒和妄想做事。在做事情的過程中，我們慢慢體會和領悟自他不二、空有不二、依正不二的真理。
兩韆多年瞭，語言在變化，服飾在變化，職業在變化，生存方式在變化，山河大地種種外在都在變化，甚至於滄海桑田，但是人心還是那樣的--貪、嗔、癡，點也沒變。
事實上，世俗社會的很多痛苦都來自拿不起，放不下；該承擔的沒有心力去承擔，該放下的不捨得放下。做事就是這樣曆練，要先拿起來，再放下。
★何時何地，知道自己要乾嗎， 這就是負責任
究竟怎麼樣來承擔人生的責任呢？就是自己有多大願力，有多大發心，有多大智慧，就來承擔多少事情。
不論何時何地，在傢也好、廟裏也好、單位也好，不論什麼時間，無論什麼地方，你都能調整到自己要做的事情上，這就叫作負責任。
比如，這個時候我需要看書，看書就是負責任；這個時候需要劈柴，劈柴就是負責任。
有位弟子問方丈師父："承擔什麼樣的責任，纔能有成就呢？"
方丈師父告訴他："地上有水，你把它擦乾，這就是責任；水管壞瞭，去安排修理，這就是責任；來客人瞭，及時地端茶倒水，這就是責任；柴火不夠瞭，及時去劈，這就是責任；該掃地瞭，該澆花瞭，掃地澆花就是責任；信眾心裏有問題，及時去開導，去幫助解決，在社會上開展慈善活動，有瞭睏難，及時去補位，去解決問題，這就是責任。"
哪裏有問題，不分大小，都能夠積極發心去做，去承擔起來，不求肯定，不畏人言，這就是責任。
何時何地，知道自己要乾嗎，這就是負責任。
人往往容易把的事情和生的事情搞混淆瞭，把生的事情和生生世世的事情搞混淆瞭。
什麼是混淆呢？比如的事情沒有做好，就會影響到明天，影響到未來。
人總會給自己找理由，說沒有做好，明天開始我好好努力；到瞭明天的時候又沒有做好，又說後天開始好好努力。就這樣，日子天白白地過去，這就是把跟生混淆瞭。
★發心要調，做人要低調，做事講緣起
心心念念、時時刻刻把握住什麼事情要低調，什麼事情要中調，什麼事情要調，用功就比較容易得力。如果起心動念錯瞭，那就麻煩。此岸和彼岸，關鍵是現前的念心。
寺院裏的僧眾和俗眾都很忙，做事情講究承擔，有做學問的，有專事禪定修行的，有待人接物、處理復雜事務的，等等。總之，閑人待不住。
有人嚮法師提齣疑問："要想把具體事項做好，做的人應該遵循什麼法則？"
法師說："大緻可歸納為：做人要低調，要無我；做事要中調，講究緣起；修行要調，發心重要。"
很多人修行低調，做事或者說話調，這樣問題就會很大。比如，說話調就很容易齣問題，這就等於做人調樣的道理，就會齣毛病。話說齣來，做不到，就很被動，久瞭就會失信於人。
做事情要中調，就是凡事要恰到好處，進退有度，拿捏得比較 妥當。
事情有善有惡，那善與惡的區彆在哪裏呢？惡人看到點滴的事情，現起的都是惡法；聖者麵對世間任何境界，內心現起的都是善法。所以，你如果看到任何事情，內心都能夠現起善法，那就瞭 不起。
做人、做事、修行具體到現象上，是不同的三件事，都是點點滴滴的東西。但要想做好，發心為重要。
心心念念、時時刻刻把握住什麼事情要低調，什麼事情要中調，什麼事情要調，用功就比較容易得力。如果起心動念錯瞭，那就麻煩。此岸和彼岸，關鍵是現前的念心。
★錯會 "隨緣""放下"的本意，做事就會背道而馳
"放下"是指放下不要的妄想，不是放棄；"隨緣"指的是按照事物發展的規律有條有理地去把握，去推進，而不是盲目冒進。
有人在創業、打拼中失利瞭，想堅持下去，又害怕終無果；不堅持，又覺得棄之可惜，很糾結。到瞭寺院裏，清淨的環境讓他得到瞭片刻的放鬆，然後就想到瞭隨緣、放下，於是又增加瞭個睏惑：既然講隨緣、放下，那是不是就不用努力瞭。但是，不努力，又不甘心。於是就問師父："人們都說創業要全力以赴，為瞭成就番事業，遇到睏難也要緊盯目標，迎難而上。可是又告訴我們不要看得那麼重。那麼這兩者之間應該怎麼來平衡呢？"
這樣的想法非常普遍，關鍵在於很多人誤會瞭佛教的本懷，錯解瞭隨緣、放下，把這兩個詞當成瞭消極、逃避的意思。
其實，"放下"是指放下不要的妄想，不是放棄；"隨緣"指的是按照事物發展的規律有條有理地去把握，去推進，而不是盲目冒進。
該做什麼，不該做什麼；什麼時候做，什麼時候不要輕舉妄動，都要做到心中有數。這樣，好的事業纔有可能在復雜的因緣中逐步成就 齣來。
旦錯會，就會背道而馳。
★懂得配閤彆人，纔是真正會做事情的人
個團體中，要生存，要管理，要做事，就要有分工。如果大傢都希望齣風頭，都希望彆人配閤自己，而不願意去配閤彆人，那這個團體肯定就不能健康運轉。
有個小和尚，被通知參加個頒活動。齣發前，他問方丈："師父，人傢頒，我也不確定有沒有咱們的項。如果沒有的話，咱們就彆去瞭吧，省得給彆人當陪襯。"
方丈說："給彆人當陪襯也很好啊。"
小和尚心裏驚，意識到：師父多年來直教導自己，做事情的時候要懂得去配閤彆人，不能總是凸顯自己。當自己要去參加頒會的時候，內心裏是希望獲纔去，不獲就不去。這個就是我執。
個團體中，要生存，要管理，要做事，就要有分工。如果大傢都希望齣風頭，都希望彆人配閤自己，而不願意去配閤彆人，那這個團體肯定就不能健康運轉。事實上，世間的很多矛盾、紛爭都是由此而引起。俗世間的很多教育也告訴我們，要發揮自己的人生價值，很少有教育教我們如何成就彆人。
佛教的教育中，自己的人生價值是在發揮大眾的價值中體現的，自己要成為眾人的部分。在這樣個理念的感召下，很多做法和世間法就有瞭區彆。比如，弘揚佛法事業，個人要考慮自己所在的團隊需要做什麼，自己去做什麼，而不是自己想做什麼，喜歡做什麼；個團隊要考慮整個佛教需要做什麼。
這個理念對世間事業也是有幫助的。
在世間團隊中，如果大傢都想凸顯自己，那就無法保證團結，也就無法發揮團隊的力量。現在比較強調的團隊精神，其實也是在強調個人和團體的關係。要能夠重他輕己，重視團隊，放下個人。
★做事要"如救頭燃"
問：用什麼方法纔能有效對治懶惰這個大問題？如何纔能提起自信心和積極性？
學誠法師：修行人常說句話叫"如救頭燃"，如果自己頭發著火瞭，還會懶散拖遝嗎？另個角度，如果做自己喜歡的事情，或者商人麵臨本萬利的生意，還會躺在那裏睡大覺嗎？也就是說，要先解決心理建設，對做這件事的要性、重要性認識得非常到位。從"要我做"變成"我要做"，就不會懶惰瞭。這個心理建設也是需要個過程的，要常常去思維體會，同時盡力培養勤奮的習慣。習慣養成後，不需要刻意提策，就能夠做到。
用戶評價
這本書給我的感覺，就像在茫茫大海中航行時，突然齣現瞭一座燈塔，指引著我前進的方嚮。我長期以來都有一種漂泊感，總覺得自己的生活缺少一個堅實的支撐點。無論是事業上的起伏，還是人際關係的波動，都讓我感到無所適從。書中對於“好安排”的解讀，讓我意識到，很多時候，我們眼中的“壞運氣”或“不順心”，也許正是生命中為瞭讓我們成長而精心設計的“好安排”。這種視角上的轉變，帶來的衝擊是巨大的。它讓我開始重新審視那些曾經讓我痛苦不堪的經曆，嘗試去發現其中隱藏的意義和價值。我開始練習不再去抗拒那些“不盡如人意”的發生，而是去理解它背後可能存在的善意。這種“順其自然”的智慧，並非是放棄努力，而是在承認生命有其自身的規律和節奏之後，以一種更從容、更豁達的心態去麵對一切。書中還提到瞭“感恩”的力量，讓我開始更加珍惜當下擁有的一切，即使是那些微不足道的點滴，在感恩的心態下，也能夠煥發齣耀眼的光芒。這種“發現美好”的能力，是這本書給予我的最寶貴的禮物。
評分這本書的齣現，像是為我一直以來在生活中尋找的那個“定”找到瞭一個具象化的載體。我並非佛學研究者，更像是一個在塵世間摸索、時常被各種念頭和情緒裹挾的普通人。平日裏，工作上的壓力、人際關係的糾葛、對未來的不確定感，像一張無形的網，將我牢牢睏住，讓我時常感到焦躁不安。讀到這本書，尤其是其中關於“心念的轉化”的部分，讓我豁然開朗。作者並沒有用過於艱深的佛學理論來壓倒讀者，而是用非常貼近生活化的語言，層層剝繭地揭示瞭許多我們習以為常卻可能帶來痛苦的思維模式。比如，書中關於“執念”的闡述，讓我開始反思自己那些耿耿於懷、久久不能釋懷的事情，原來很多時候，痛苦的根源並非事件本身，而是我們對事件的解讀和反應。那種“抓得越緊，失得越快”的體驗，在書中得到瞭印證，也讓我開始嘗試鬆開那些不必要的緊握。同時，書中對於“接受”的引導，也並非是消極的認命，而是一種更積極的、基於理解的放下。這種“放下”，讓我卸下瞭許多不必要的負擔，開始能夠更坦然地麵對生活中的不如意，不再是那種“咬牙堅持”式的抗拒，而是“順流而下”的智慧。它教會我，即便身處睏境，也可以在內心裏找到一片寜靜的港灣。
評分讀完這本書，最直接的感受就是，原來很多睏擾我多年的“難題”，並非真的無解，而是我的“解題思路”齣瞭問題。我一直習慣於將生活中的不如意歸咎於外部環境，認為隻要改變瞭外在條件，一切都會好起來。然而，這本書卻像一把手術刀，精準地切入瞭問題的核心——內在。書中關於“因果”的解釋，讓我理解瞭“種瓜得瓜，種豆得豆”的深刻含義，也讓我明白瞭，我們當下所承受的一切，都並非無緣無故，而是過去種種行為的纍積。這種“接納”的態度，讓我不再怨天尤人，而是開始承擔起自己生命的責任。尤其令我印象深刻的是“安心”與“疼痛”之間的關係。我一直以為，隻要避免一切可能帶來疼痛的因素，就能獲得安心。但書中卻告訴我們，真正的安心，並非是沒有疼痛，而是在疼痛中依然能夠保持內心的平靜。這種“不畏懼疼痛”的力量，是如此的鼓舞人心。它讓我明白，我們不必總是像躲避洪水猛獸一樣躲避負麵情緒，而是可以學習如何與它們共處，甚至從中汲取力量。這種“化解”的智慧，讓我感覺自己不再是任由命運擺布的渺小個體，而是能夠主動駕馭自己內心世界的船長。
評分坦白說，在讀這本書之前，我對佛學總有一種距離感，覺得它過於玄妙，與我的生活相去甚遠。然而，這本書的齣現，徹底打消瞭我的顧慮。它以一種非常接地氣的方式，將深奧的佛學智慧融入到日常生活的方方麵麵。書中關於“好好做事”的解讀，讓我明白，做事並非隻是追求結果，更重要的是過程中的心念。當我的心能夠安住在當下，不再被雜念紛擾時，即使是最簡單的事情，也能做得有聲有色。而“好好聽話”，更是讓我認識到，很多時候，我們之所以走彎路，是因為我們忽略瞭內心的聲音，忽略瞭生命的智慧。當我們學會傾聽，學會順應時，反而能更少地遭遇挫摺。最讓我感到震撼的，是書中關於“好的安排”的觀點。它讓我開始重新審視那些曾經讓我痛苦不堪的經曆，嘗試去發現其中隱藏的善意和成長的契機。這種“化危機為轉機”的智慧，讓我對未來充滿瞭信心。它讓我明白，無論遇到什麼，都可以將其視為生命中一份寶貴的“安排”，並在其中找到成長的力量。
評分我是一個容易焦慮的人，對未來總有一種不確定感，這讓我常常感到不安。這本書，仿佛是一劑溫柔的良藥，撫平瞭我內心的波瀾。書中關於“安心”的闡述，讓我開始理解，真正的安心，並非來自於外部的保障，而是來自於內心的篤定。它不是“沒有痛”，而是“不畏懼痛”。這種“不畏懼”的力量，讓我覺得我不再是那個被恐懼支配的弱者。我開始嘗試去接納生活中的不確定性，不再試圖去控製一切，而是相信“好的安排”的存在。當我放下對未來的過度擔憂時，我發現當下的生活變得更加充實和有意義。書中關於“好好說話”的引導，也讓我意識到，我在人際交往中常常因為不當的言語而製造瞭不必要的衝突。它教會我，如何用更溫和、更有同理心的方式去溝通，如何在錶達自己的同時，也尊重對方的感受。這種“潤物細無聲”的溝通藝術，讓我的人際關係變得更加融洽。讀完這本書，我感覺自己仿佛卸下瞭沉重的包袱，內心變得輕盈而寜靜，開始能夠更加坦然地麵對生活中的一切挑戰。
評分我常常覺得自己活在一個“煩惱”的牢籠裏，每天被各種思緒和情緒摺磨得喘不過氣來。這本書，像一道光，照進瞭這個牢籠，讓我看到瞭逃離的可能。它沒有提供具體的“解決方案”，因為很多問題根本不存在於“解決”的層麵，而是在於“轉化”。書中關於“心念”的闡述，讓我意識到，我們所感受到的痛苦，很多時候是我們自己製造齣來的。那些對未來的擔憂，對過去的懊悔，對當下不滿的抱怨，都如同細密的蛛網，將我們層層纏繞。它教會我，與其去試圖改變外部世界，不如先去轉化自己的內心。而這種轉化，並非易事，需要持續的覺察和練習。書中對於“聽話”的理解，更是讓我受益匪淺。它讓我明白瞭，很多時候，我們之所以痛苦，是因為我們不“聽話”，不聽從內心的聲音，不聽從生命的智慧。我們總是急於錶達自己，急於證明自己，卻忽略瞭傾聽和學習。這種“放下我執”的姿態，讓我開始能夠以一種更謙卑、更開放的心態去麵對生活。它讓我明白，真正的成長，往往發生在我們最不想麵對的那些時刻，而這本書，正是幫助我找到麵對它們的勇氣和智慧。
評分我一直對“修行”這個詞帶有一種既嚮往又覺得遙不可及的感覺。總覺得那是需要遁入空門、遠離塵囂纔能達到的境界。然而，這本書的齣現，徹底顛覆瞭我的認知。它讓我明白，真正的修行，恰恰就蘊含在我們 everyday 的生活當中，就在我們每一個起心動念、每一次言行舉止之間。書中關於“身語意”三業的闡述，如同一麵明鏡，照齣瞭我平日裏那些不自覺的“造業”行為。無論是那些齣口傷人的話語，還是那些藏在心底的惡意揣測，亦或是那些不經意間泄露齣來的浮躁和不安，都在作者的筆下得到瞭深刻的剖析。讀到“好好說話”的部分，更是讓我羞愧不已。我一直認為自己是一個溝通能力不錯的人，但書中提齣的“同理心”、“傾聽的藝術”以及“不帶評判的錶達”，纔讓我意識到，真正的溝通，並非隻是信息的傳遞，更是情感的連接和理解的建立。多少次，我以為自己是在“好好說話”，但實際上卻是在製造隔閡，在傷害他人。這本書就像一位循循善誘的長者，沒有指責，隻有溫柔的引導，讓我一步步地審視自己的內心，修正自己的行為。它教會我，即使在最平凡的日子裏，也可以活齣不凡的意義，因為每一個當下，都是一次修行的契機。
評分這本書，就像一位慈祥的長者，用最溫柔的語言，為我指點迷津。我一直是一個“想太多”的人，常常被各種負麵情緒睏擾，感覺自己活得非常疲憊。書中關於“安心”的闡述，讓我明白，安心並非是“沒有痛苦”，而是“不害怕痛苦”。這種“不畏懼”的力量，讓我開始能夠坦然麵對生活中的不如意，不再總是試圖逃避。我開始嘗試去接納自己的不完美，也接納生活中的不確定性。書中關於“好好說話”的引導，更是讓我看到瞭自己溝通上的諸多不足。我總是急於錶達自己的觀點，卻忽略瞭傾聽和理解。它教會我，如何用更真誠、更具同理心的方式去與人交流，如何在“好好說話”的同時，也“好好聽話”。這種“雙嚮奔赴”的溝通模式，讓我的人際關係變得更加和諧。而“都是好的安排”這個概念，更是讓我對生活有瞭全新的認識。它讓我明白，我們所經曆的一切，無論好壞，都是生命賜予我們的禮物，都是為瞭讓我們成長而精心安排的。這種“感恩”的心態，讓我覺得生活充滿瞭希望和意義。
評分這本書給我的感覺，就像是在人生的十字路口，有人遞給我一張地圖，上麵標注瞭通往真正平靜的道路。我一直是一個“行動派”，總覺得隻要付諸行動，就能解決所有問題。但很多時候，越是行動，越是陷入睏境。書中對於“好好做事”的闡述，讓我明白瞭，做事並非隻是拼湊步驟，而是要將心安頓在當下。那種“專心緻誌”、“不計得失”的狀態，是我一直以來都在追求，卻難以達到的。這本書，通過對佛學智慧的解讀，為我指明瞭方嚮。它讓我明白，很多時候，我們之所以做不好事，並非能力不足，而是心念不穩。而“好好聽話”，更是讓我醍醐灌頂。它不是被動的服從，而是對內在智慧的尊重，對生命規律的理解。它教會我，很多時候，我們之所以痛苦，是因為我們在對抗，在抗拒，而當我們學會“聽話”，順應生命的河流時，反而會發現柳暗花明。這種“不爭”的智慧，讓我開始學會放下那些不必要的執念，以一種更輕鬆、更自在的方式去麵對生活。它讓我明白，真正的強大，源於內心的平靜，源於與生命的和諧共振。
評分如果說之前的很多書都在教我“如何做”，這本書則是在引導我“如何是”。我一直是一個非常“努力”的人，總是拼盡全力去爭取自己想要的一切。但有時候，越是努力，越是感到疲憊，越是得不到想要的結果。這本書，尤其是關於“聽話”的部分，讓我有瞭全新的理解。它所說的“聽話”，並非是盲從，而是對生命智慧、對宇宙規律的一種順應。它教會我，很多時候，與其逆流而上，不如順勢而為。它讓我開始反思，自己那些“不聽話”的行為，是否真的帶來瞭更好的結果，還是僅僅是一種頑固的堅持。這種“放下自我”的姿態，並非是喪失個性，而是一種更深刻的覺醒。它讓我明白，真正的力量，並非來自於外在的徵服，而是來自於內在的和諧。書中對於“安排”的理解，也讓我不再糾結於那些無法控製的變數，而是更加專注於當下自己能夠做的事情。這種“隨緣”的態度，讓我卸下瞭許多不必要的包袱，開始能夠以一種更輕鬆、更自在的狀態去生活。我仿佛在書中找到瞭那把解開內心束縛的鑰匙，讓我在生命的河流中，能夠更加自由地徜徉。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.coffeedeals.club All Rights Reserved. 靜流書站 版權所有