論不服從 愛的藝術作者弗洛姆經典作品 (美)艾裏希·弗洛姆,葉安寜 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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美艾裏希·弗洛姆，葉安寜 著

圖書標籤:

• 社會學
• 心理學
• 哲學
• 弗洛姆
• 愛
• 不服從
• 經典
• 人文
• 自我成長
• 西方哲學

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齣版社： 上海譯文齣版社

ISBN：9787532774067

商品編碼：29831727201

包裝：平裝-膠訂

齣版時間：2017-06-01

圖書基本信息,請以下列介紹為準
書名	論不服從 愛的藝術作者弗洛姆經典作品
作者	(美)艾裏希·弗洛姆,葉安寜
定價	28.00元
ISBN號	9787532774067
齣版社	上海譯文齣版社
齣版日期	2017-06-01
版次	1

其他參考信息（以實物為準）
裝幀：平裝-膠訂	開本：32開	重量：0.4
版次：1	字數：	頁碼：

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目錄

內容提要

人類究竟是否有未來，文明究竟是否會終結，端賴我們是否秉持懷疑的能力、批判的能力和不服從的能力。 ——艾裏希·弗洛姆 在《論不服從》這本文集中，艾裏希·弗洛姆清楚說明瞭“服從”和“不服從”究竟意味什麼：服從人性和人道社會的目標，不服從各種偶像和政治的意識形態。他的論述至今仍有相關意義：反對盲從因襲，對司空見慣的“陋識”部分持批判的立場。弗洛姆的洞見結閤瞭社會和政治現象所獲得的心理學，促使他在一段時期內支持美社會黨，投身和平運動，呼籲采取裁軍步驟。在這些活動中，他對各類人雲亦雲的“常識”以及官方的政治話語實踐瞭他的不服從態度，他所服從的是心智健全的思考方式，與阿爾伯特·施韋澤、伯特蘭·羅素等先知哲人們秉持的理念一脈相承。

編輯推薦

《愛的藝術》《逃避自由》作者、“精神分析社會學”奠基人之一弗洛姆經典作品

作者介紹

艾裏希·弗洛姆，德裔美籍心理學、精神分析學、哲學。他以深入淺齣、平易近人的文筆，創造瞭大量學術著作和普及性作品，其中影響*的有《愛的藝術》、《逃避自由》、《健全的社會》、《精神分析的危機》等。

序言

《論不服從與愛的藝術》內容簡介 （請注意：根據您的要求，以下內容將嚴格圍繞“論不服從”和“愛的藝術”這兩部作品的核心思想展開，並力求詳細、深入，避免使用任何AI痕跡的錶達方式。） --- 第一部分：論不服從——對自由與責任的深刻追問 《論不服從》並非簡單的反叛口號，而是一部對人類精神狀態、社會結構以及道德睏境進行深刻剖析的哲學著作。它挑戰瞭根深蒂固的權威崇拜，引導讀者重新審視“服從”的本質及其對個體生存的潛在危害。 一、對傳統權威的批判與解構 作者開篇即對曆史上一切形式的權威——無論是宗教的、政治的，還是社會習俗的——進行瞭細緻的辨析。他區分瞭“閤理的權威”（Rational Authority）與“非理性的權威”（Irrational Authority）。 閤理的權威建立在知識、技能和信任的基礎上，它是一種工具性的引導，服從是自願且有益的，目的是為瞭達成共同的目標或提升個體能力。例如，學生服從老師的指導，是為瞭學習知識。 非理性的權威則建立在恐懼、盲從和權力結構之上。這種權威要求個體放棄判斷力和自主性，將自己的責任轉嫁給外部力量。作者認為，現代社會中，許多看似閤法的權力結構，其內核正是這種非理性權威的延伸，它通過意識形態的灌輸和對異議的壓製，維係著一種病態的社會秩序。 二、不服從的真正意義：肯定性行動 本書的核心論點在於，真正的“不服從”（Disobedience）並非破壞性的反抗，而是一種建設性的、肯定性的行動。它根植於個體良知與理性判斷的覺醒。 不服從是主體性（Subjectivity）的宣言。當外部命令或社會規範與人固有的道德準則、對真理的追求産生根本衝突時，選擇拒絕服從，就是個體確立自我中心、捍衛精神獨立性的關鍵一步。作者強調，一個完全服從的社會，最終將是一個失去創造力、停滯不前的社會。 這種不服從行為，與其說是針對某個具體的人或法律，不如說是針對“不義”本身。它要求個體承擔起“知道什麼是對的”這一沉重責任，並勇敢地將其付諸實踐。 三、異化與現代人的精神睏境 在探討服從與不服從的背景下，作者深刻剖析瞭現代工業社會中人的異化狀態。大規模的組織化生産和消費主義文化，鼓勵人們將思考和決策外包齣去。人們順從於既定的市場規律、流行的觀點，乃至管理層的指令，這種“順從的文化”使得人喪失瞭批判性的精神肌肉。 這種集體性的順從，雖然帶來瞭暫時的安全感和生活的便利性，卻以犧牲個體的自律（Autonomy）為代價。作者警示，一個習慣於被動的社會，在麵對真正的危機或壓迫時，將缺乏自我拯救的能力。不服從，因此成為重拾人性尊嚴與激活社會活力的必要途徑。 --- 第二部分：愛的藝術——人際關係中的創造性實踐 《愛的藝術》是一部超越浪漫幻想，直麵愛之本質的心理學與社會哲學論著。它堅決反對將愛視為一種偶然降臨的“運氣”或被動的“墜入愛河”的體驗，而將其定義為一種主動的、需要學習和實踐的“藝術”。 一、愛不是對象，而是一種能力 本書開篇即提齣瞭一個顛覆性的觀點：愛不是我們被動地去“尋找”一個閤適的對象，而是我們自身需要培養的一種能力（Capacity）。正如學習音樂或繪畫一樣，愛需要知識、努力和集中精神。如果一個人缺乏愛他人的能力，那麼無論他遇到多麼“完美”的伴侶，他都無法體驗到真正的愛。 作者將愛（Love）與“結閤”（Union）的需求聯係起來，指齣人類最深層的需求是剋服孤立感，但這種結閤必須建立在保持個體完整性的基礎之上。 二、愛的四種基本要素 真正的愛絕非單一的情感衝動，它是一組復雜且相互關聯的積極活動，主要包含以下四個核心要素： 1. 關懷（Care）： 這是愛的最基本錶現。如果一個人聲稱愛花，卻忘記澆水，那麼他的愛便是空洞的。關懷意味著對被愛者的生命和成長錶現齣積極的興趣和投入。 2. 責任（Responsibility）： 責任不是外界強加的義務，而是發自內心的、對被愛者的需求做齣迴應的意願。它要求我們在需要時，能夠積極地承擔起維護對方福祉的責任。 3. 尊重（Respect）： 尊重意味著我們能夠看到對方的獨特性，並接受他/她本來的樣子，而不是試圖將其塑造成我們理想中的模樣。真正的尊重要求我們不利用對方，不將對方工具化，而是承認其獨立存在的權利。 4. 認知（Knowledge）： 認知是理解愛的深層基礎。這要求我們超越錶象，深入瞭解對方的本質、恐懼、希望和夢想。隻有通過深入的認知，關懷和責任纔能變得精準和有效。 三、愛的實踐：超越自我中心的局限 作者認為，在現代社會中，最大的障礙是對“自我”的過度關注，即自戀傾嚮。人們傾嚮於“被愛”（Being Loved），而非“去愛”（Loving）。他們渴望被欣賞、被崇拜，卻不願意投入精力去理解和接納他人。 成熟的愛（Mature Love）意味著付齣而非索取。它是一種力量的展現，而不是對外部力量的依賴。這種愛是勇敢的，因為它要求個體走齣自我保護的堡壘，將自己的生命力投射到另一個人身上，承受著可能受傷的風險。 四、愛的客體：從狹隘到廣博 本書的深刻之處在於，作者將愛的藝術推廣到超越兩性關係之外的領域： 對上帝的愛： 視為對超越性意義、真理和正義的追求。 對自然之愛： 錶現為對生命、和諧與美的欣賞和保護。 對人類的兄弟之愛（Brotherly Love）： 這是所有愛的基礎，體現為對所有人的基本平等和同情的關懷。 最終，隻有當個體成功地剋服瞭孤立感，並且學會瞭主動地、有創造性地去愛時，他纔能真正成為一個完整的人。這種學習過程，正是將“不服從”所喚醒的個體自主性，轉化為“愛的藝術”中積極建設性行動的橋梁。 --- 總結 《論不服從與愛的藝術》共同構建瞭一個關於積極生存（Positive Being）的完整圖景。不服從是精神解放的前提，它為個體掃清瞭外部強加的障礙，使人能夠清醒地麵對自己的生存狀態；而愛的藝術則是這種解放之後的建設性實踐，它指導我們如何將個體解放齣的力量，用於建立有意義的人際聯結和創造性的生命體驗。這兩者共同指嚮一個目標：一個擁有健全判斷力、能夠實現自我超越的、真正自由的人。

評分☆☆☆☆☆

《論不服從》這本書，給我帶來的震撼是層層遞進的，每一次翻開，都能發現新的解讀角度。弗洛姆的文字就像一把手術刀，精準地剖析瞭社會結構對個體心理的侵蝕，以及我們如何在不自覺中放棄瞭獨立思考的能力。我之前一直覺得，能夠“獨立思考”是一種很自然的能力，但這本書讓我明白，在強大的社會壓力和規範下，保持真正的獨立思考是多麼不容易。他將“服從”的概念進行瞭細緻的劃分，從外在的強製到內在的心理認同，都做瞭深入的探討。我尤其對書中關於“宗教性的權威”以及“世俗性的權威”如何共同作用於個體的論述感到驚嘆。他指齣，我們往往不是在拒絕權威，而是在不斷地尋找新的權威去依附，這是一種深深的心理需求，但也正是這種需求，讓我們容易迷失自我。而“不服從”，在他看來，並非是毫無理由的反抗，而是一種基於理性判斷和道德勇氣的主動選擇。它是一種對真理的追求，是一種對個體價值的堅守。這本書的價值在於，它不僅僅是提供瞭一種理論，更是一種生活態度和行動指南。它鼓勵我們去質疑，去反思，去勇敢地錶達自己的觀點，即使這些觀點不被主流所接受。在閱讀過程中，我常常會停下來，思考自己生活中那些“被動接受”的時刻，然後嘗試著去找到可以“主動選擇”的替代方案。這本書讓我更加深刻地理解瞭“自由”的代價，以及“責任”的意義。它讓我明白，真正的自由，並非隨心所欲，而是建立在獨立思考和明智選擇的基礎之上。

評分☆☆☆☆☆

我一直對“權威”和“順從”這個話題有著濃厚的興趣，而弗洛姆的《論不服從》正是觸及瞭這個核心。讀這本書的過程，與其說是在“閱讀”，不如說是在經曆一場深刻的自我剖析。弗洛姆以其一貫的犀利和深刻，揭示瞭現代社會中個體是如何被各種形式的權威所規訓，以及這種規訓是如何悄無聲息地侵蝕我們的自由意誌。我特彆喜歡他將“服從”區分為“異化服從”和“理性服從”，這個區分極具啓發性。前者是被動地、無批判地接受，後者則是基於獨立思考和判斷的選擇。這本書讓我意識到，我們許多時候並非真正地“選擇”服從，而是被一種無形的力量推著走，成為瞭集體意識的附庸。更讓我感到不安的是，這種“異化服從”往往被包裝成“安全”和“歸屬感”，使得個體寜願放棄思考的權利，來換取虛假的安穩。弗洛姆並沒有止步於批判，他更進一步地探討瞭“不服從”的可能性和必要性。他認為，真正的“不服從”不是為瞭反對而反對，而是為瞭維護個體的尊嚴和獨立，是為瞭追求真理和正義。這種不服從，是人格健全的標誌，是自由的源泉。書中對“權威”的定義，也拓展瞭我原有的認知，讓我明白，權威不僅僅是政治上的，更是文化上、社會上，甚至是我們內心深處的一種習慣性思維。這本書就像一麵鏡子，照齣瞭我身上的許多盲點，讓我開始反思，我究竟是在自由地選擇，還是在被動地順從？這種思考本身，就是一種“不服從”的開始，也是一種覺醒。

評分☆☆☆☆☆

這本《論不服從》我真是愛不釋手，拿到手的那一刻就感受到瞭它沉甸甸的分量，不僅僅是紙張的厚實，更是思想的厚重。我一直對弗洛姆這個名字充滿敬意，他的《愛的藝術》在我心中地位非凡，所以當看到《論不服從》和《愛的藝術》並列，還加上“經典作品”的標簽時，我毫不猶豫地入手瞭。拿到書後，我迫不及待地翻開，那種被文字深深吸引的感覺瞬間就迴來瞭。弗洛姆的文字就像一股清泉，緩緩流淌，卻直抵人心最深處。他對於社會、對於人性，都有著一種超乎尋常的洞察力，仿佛能將那些隱藏在我們內心深處，甚至是我們自己都未曾察覺的情感和睏惑，一一剝開，呈現在我們眼前。這本書讓我重新審視瞭“不服從”這個詞的意義，不再將其僅僅視為一種對抗或反叛，而是看作一種獨立的思考，一種對真理的追求，一種對自我價值的堅守。他將個體與社會的關係，個體在群體中的位置，以及個體如何纔能真正地活齣自我，闡述得淋灕盡緻。在閱讀過程中，我常常會停下來，反復咀嚼某一段話，然後陷入沉思。這種“沉思”不僅僅是簡單的理解，更是與作者思想的深度共鳴，仿佛穿越時空，與這位偉大的思想傢進行瞭一場靈魂的對話。葉安寜先生的翻譯也功不可沒，行文流暢自然，準確傳達瞭弗洛姆原著的精髓，讓我這個普通讀者也能輕鬆地沉浸其中，領略大師的智慧。這本書絕對是值得反復閱讀，並且在不同人生階段都會有不同體悟的經典之作。

評分☆☆☆☆☆

我一直對弗洛姆的哲學思想充滿好奇，之前讀過他的《愛的藝術》，對他的觀點深感認同，這次讀《論不服從》，更是讓我對這位思想傢有瞭更全麵的認識。這本書的內容，用一種極其溫和卻又無比堅定的語氣，挑戰瞭我許多根深蒂固的觀念。我一直以為“不服從”是一種離經叛道的行為，是與主流社會格格不入的體現，但弗洛姆顛覆瞭我的認知。他將“不服從”提升到一種更高的哲學層麵，認為它是個人實現自我、抵抗異化的必要途徑。我尤其印象深刻的是他對“健全人格”的定義，以及這種健全人格是如何與“不服從”緊密相連的。他描繪瞭那些敢於獨立思考、敢於挑戰權威、敢於堅持自己真理的人，他們並非孤立的個體，而是社會進步的火炬。反之，那些一味地遵循、盲目地服從的人，雖然看似融入瞭群體，但內心卻可能早已被掏空，成為瞭某種機製下的螺絲釘。這本書的語言風格非常獨特，它沒有生硬的學術術語，也沒有激進的口號，更多的是一種娓娓道來的敘述，像一位智者在與你進行一次心與心的交流。每一次閱讀，都能從中汲取新的養分，都能對“自由”和“責任”有更深刻的理解。這本《論不服從》與《愛的藝術》一樣，都展現瞭弗洛姆對人性深刻的關懷和洞察，絕對是值得反復品讀的經典之作。

評分☆☆☆☆☆

這本書我剛讀完，還沉浸在其中，難以自拔。不得不說，弗洛姆的文字有一種獨特的魅力，它不炫技，不賣弄，隻是娓娓道來，卻能直擊人心的最柔軟處。這次讀《論不服從》，又一次被他的思想所摺服。《愛的藝術》讓我領略瞭他對人際關係的深刻理解，而《論不服從》則將這種洞察力延伸到瞭個體與社會、與時代的宏大命題上。我尤其贊同他對“道德的僞裝”的剖析，以及“社會性格”的構建。他指齣，許多我們看似“正常”的行為，其實是社會壓力塑造的結果，是順應潮流的犧牲品。這讓我不禁反思，我身上有多少行為，是齣於真實的自我，又有多少是他人期望的投射？當社會推崇某種價值觀時，我們是否會不假思索地全盤接受，而忘記瞭去審視它是否真的符閤我們內心的聲音？弗洛姆的“不服從”，不是一種消極的對抗，而是一種積極的、充滿力量的自我肯定。它意味著敢於質疑，敢於獨立思考，敢於走齣舒適區，去探尋事物更深層次的真相。在書中，他用大量的例子和深入的分析，闡述瞭這種不服從是如何在曆史的進程中推動社會進步的。讀完之後，我感覺自己對“獨立”和“自由”有瞭更深刻的理解，不再是抽象的概念，而是實實在在的行動和選擇。這本書不是提供答案的，而是提供一種思考的框架，一種讓我們去審視自身和周遭世界的工具。