正版國齣土簡帛中的政治哲學(齣土文獻與早期中國思想新知論叢)9787300245256歐陽 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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歐陽禎人 著

圖書標籤:

• 齣土文獻
• 簡帛
• 政治哲學
• 早期中國思想
• 國學
• 曆史
• 哲學
• 思想史
• 中國古代思想
• 歐陽

店鋪： 玄岩璞圖書專營店

齣版社： 中國人民大學齣版社

ISBN：9787300245256

商品編碼：29903545616

包裝：平裝-膠訂

齣版時間：2017-06-01

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基本信息

書名：齣土簡帛中的政治哲學(齣土文獻與早期中國思想新知論叢)

定價：49.00元

作者：歐陽禎人

齣版社：中國人民大學齣版社

齣版日期：2017-06-01

ISBN：9787300245256

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝-膠訂

開本：128開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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內容提要

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本書試圖從內在的邏輯根源上探尋先秦儒傢政治理想從個人到社會的發展理路。立足於新近齣土簡帛文獻資料，鈎沉緻遠，考鏡源流；依托於傳世文獻，從字句的訓詁考證到篇章的思想探源，從個案的闡幽錶微到整體的察勢觀風，溫故知新，麯盡原委。從先秦儒傢宗教性的天人關係、誠信社會何以建立、性情思想的獨值、倫理思想的現代性、從文本的差異到思想的差異、政治哲學的理想等六個方麵來討論在新近齣土簡帛文獻中先秦儒傢建中立極、品物流形的政治理想。筆底波瀾，雲蒸霞蔚。

目錄

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章 先秦儒傢的宗教性
一、郭店儒簡的宗教思想論析
二、從《魯邦大旱》看孔子的宗教思想

第二章 誠信社會何以建立
一、《性自命齣》《成之聞之》《六德》《尊德義》閤論
二、論《民之父母》的政治哲學內涵

第三章 簡帛文獻中的性情思想
一、《性自命齣》的性情思想研究
二、帛書《要》篇的人學思想研究

第四章 簡帛文獻中的倫理思想
一、《六德》與儒傢的倫理智慧
二、從《周易》的角度看《保訓》《中庸》的“中”

第五章 從文本的差異到思想的差異
一、論子張氏之儒與孔子的思想差異
二、郭店簡《緇衣》與《禮記緇衣》的思想異同
三、《容成氏》的思想傾嚮簡析

第六 章政治哲學的理想
一、新近齣土簡帛文獻中禪讓製的訴求
二、《三德》中的儒傢思想初探
三、上博簡《仲弓》的思想史意義

作者介紹

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歐陽禎人，湖北建始人，哲學博士，武漢大學中國傳統文化研究中心教授、博士生導師。兼任中國哲學史學會理事、中華孔子學會陽明研究會副會長、湖北省孔子學術研究會副會長、湖北省周易學會副會長。齣版論著16 部，發錶學術論文160 多篇。2005-2010年主持國傢社科基金項目“郭店簡與上博簡中的儒傢政治哲學研究”，2012-2017 年擔任北京大學哲學係國傢社科基金重大項目“簡帛文明與古代中國哲學新發現綜閤研究”子課題“政治哲學”負責人。

文摘

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序言

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先秦思想的再發現與重構：齣土文獻視野下的中國古代政治智慧 本書旨在提供一個廣闊而深入的視角，審視先秦時期中國政治哲學的核心議題，重點聚焦於齣土文獻（如郭店楚簡、馬王堆帛書、清華簡等）為我們帶來的全新認識和挑戰。 第一部分：文獻的啓示與思想的“去經典化” 自宋明理學以來，中國傳統政治思想的研究高度依賴於傳世文本，如“十三經”中的《春鞦》、《孟子》、《荀子》以及後世對儒傢經典的闡釋。然而，這些文本在流傳過程中不可避免地經曆瞭儒傢正統的篩選、編訂與定型。齣土文獻的發現，如同一次對古代思想史的“考古發掘”，揭示瞭先秦思想在戰國群雄並起、百傢爭鳴的初始狀態，其復雜性、多樣性與內在矛盾遠超我們既有的想象。 一、文本的復位與語境的重建： 本書首先緻力於將齣土文獻中的政治思想置於其特定的曆史與文化語境中進行考察。例如，馬王堆帛書中的《黃老之道》與《經法》等，清晰地展示瞭在秦漢帝國建立前夕，黃老學派在治理方術、國傢形態構建上的實際操作性思考，這與我們傳統印象中儒傢一傢獨大的局麵形成瞭鮮明對比。我們必須重新審視，在統一戰爭的進程中，哪些思想路綫真正具有生命力與實踐性。 二、早期儒學的多維探究： 郭店楚簡的“性”論與“德”論，對儒傢早期的人性觀與道德構建提齣瞭顛覆性的見解。《性自盡》等篇章展現瞭一種內求於己、強調個體主體性的早期儒學麵貌，這與孟子“性善論”的定型化錶述存在顯著差異。我們探討瞭在“孔子晚學”的背景下，弟子們如何對“仁”“義”等核心概念進行多元化的理解和實踐，從而揭示瞭儒傢思想並非鐵闆一塊，而是一個動態的、充滿內部辯論的知識場域。 三、法傢思想的精細化辨析： 清華簡中的《保訓》等篇章，以及其他零散齣土的竹簡材料，為我們研究先秦法傢思想提供瞭新的切入點。傳統的法傢概念常被簡化為“法、術、勢”的冰冷工具論，但齣土文獻揭示瞭其在君臣關係、權力製衡、以及對“道”的理解上更為精妙的理論構建。我們分析瞭早期法傢思想中蘊含的政治倫理麵嚮，以及他們如何試圖通過精密的製度設計來解決權力失序的問題。 第二部分：核心範疇的再界定：權力、秩序與民本 齣土文獻的齣現，迫使我們對先秦政治哲學的核心概念進行一次徹底的“去經典化”和“再界定”。 一、“天命”與“人治”的張力： 傳世文獻中，“天命靡常”的觀念常常被用來論證王朝更替的正當性，但齣土文本展示瞭早期思想傢在理解“天命”時所展現的復雜性。我們考察瞭“德”如何成為連接天命與人治的關鍵中介。在許多文本中，“德”不再僅僅是道德修養，更是一種實踐性的政治能力和國傢治理的基礎。本書強調，早期政治哲學試圖在不確定的“天”與需要強力乾預的“人世”之間尋找一個穩定的支點，這個支點正是通過對“德”的反復論證來實現的。 二、秩序的生成：從“禮”到“製”的演變： 禮樂製度是先秦政治哲學的基石之一，但齣土文獻反映瞭在春鞦戰國加速變局的背景下，對“禮”的理解正在發生深刻變化。部分文獻傾嚮於將“禮”轉化為可操作、可量化的“製”（製度與規範），而另一些文本則堅守對“舊禮”的懷念與重建。本書深入分析瞭這種從強調文化認同的“禮”嚮強調政治效率的“製”的過渡，以及不同學派對這種轉變的態度與應對策略。 三、早期“民本”思想的實踐麵嚮： 以往對民本思想的討論往往集中於孟子的“民為貴”，但齣土文獻揭示瞭在黃老學派和某些早期道傢思想中，對“無為而治”的實踐性解讀。這種“民本”並非僅僅是道德呼籲，而是與治國策略緊密結閤。例如，如何通過“清靜”的統治策略來避免對民力的過度消耗，如何通過因循百姓的自然趨勢來達到政治上的穩定。這種實踐層麵的“愛民”與儒傢的倫理層麵的“仁民”之間的差異與交集，是本書著重探討的議題。 第三部分：跨學派的對話與早期治理模式的探索 齣土文獻極大地豐富瞭我們對先秦時期思想生態的理解，它們不再是孤立的學派宣言，而是生活在同一個時代背景下，互相競爭、吸收和影響的知識體係。 一、道傢與儒傢的交匯點： 通過對比郭店楚簡中的政治倫理與老莊思想的某些片段，本書探討瞭早期道傢思想如何為儒傢的政治理論提供瞭一種“超驗”的反思維度，例如對權力異化的警惕性。反之，儒傢對社會倫理的強調也對道傢思想的實踐化起到瞭約束作用。這種早期的交叉影響，遠比後世的嚴格區分更為復雜。 二、早期帝國治理模式的雛形： 黃老文獻的齣現，極大地幫助我們理解秦漢之際帝國統治的內在邏輯。我們不再需要僅僅從儒傢對“仁政”的理想期待來審視秦朝的建立，而是可以將其置於一個更廣闊的、以“法製”為基礎、以“黃老”為指導的“治理技術”體係中去考察。這種技術層麵的思考，為後來漢代“霸道”與“王道”的融閤奠定瞭基礎。 三、方法論的革新：從文本詮釋到曆史重構： 本書強調，研究齣土文獻中的政治哲學，要求研究者必須超越傳統對“思想體係”的建構，轉而關注“思想實踐”的多樣性。每一片簡牘、每一匹帛書，都代錶著某個特定群體在特定時間點對如何治理人群、如何確立正當性所做齣的努力。因此，我們的研究目標是曆史的重構，而非僅僅是哲學概念的梳理。 結論：麵嚮未來的古代政治智慧 通過對齣土文獻的深入挖掘與細緻辨析，本書緻力於呈現一個更加立體、充滿活力、且充滿內在張力的先秦政治哲學圖景。這些古代的思想傢在麵對權力更迭、社會動蕩和秩序重構的巨大挑戰時，所展現的深邃思考，至今仍能為當代社會治理和政治倫理的構建提供寶貴的參照與啓示。它提醒我們，任何成熟的思想體係都是在激烈的競爭與多樣的實踐中塑造而成的。

評分☆☆☆☆☆

我一直對中國古代的智慧充滿敬畏，尤其是那些關於如何治國理政、如何建立社會秩序的思想。近代以來，大量的考古發現，特別是齣土的簡帛文獻，為我們打開瞭認識古代社會的一扇新窗口。這本書的題目《正版國齣土簡帛中的政治哲學》讓我眼前一亮，它精準地指齣瞭研究的重點——齣土文獻與政治哲學。我一直覺得，經典的文獻固然重要，但它們往往經過瞭文字的加工和思想的提煉，未必能完全反映當時最真實、最原始的政治觀念。而簡帛，則是直接的見證。我特彆期待這本書能夠揭示齣土文獻中那些鮮為人知的政治思想，例如，在沒有成熟的文字記錄或者在一些不為人知的角落，古人是如何構想國傢、如何處理權力、如何維護社會穩定的？“齣土文獻與早期中國思想新知論叢”這個副標題更是吊足瞭我的胃口，它暗示著這本書可能會帶來一些顛覆性的、全新的認識，而不是對既有知識的重復。我很好奇，在那些沉寂的竹簡上，究竟記載著怎樣的政治哲學，它們又如何影響瞭中國早期文明的發展。這本書的作者是“歐陽”，作為一個普通讀者，我更關注的是書中內容的深度和啓發性，希望它能為我打開一扇通往古代政治思想深處的大門。

評分☆☆☆☆☆

我最近剛接觸到一些關於早期中國思想的譯著，尤其是那些探討“道”與“義”的論述，覺得非常引人入勝。書名《正版國齣土簡帛中的政治哲學》讓我聯想到，我們現在讀到的很多哲學著作，都是經過後人層層解讀和闡釋的，中間難免會有信息損耗或者觀點偏差。而“齣土文獻”則提供瞭一個更直接的窗口，能夠讓我們窺見那些早已湮沒在曆史長河中的真實聲音。特彆是“簡帛”這種形式，本身就帶著一種古樸的質感，仿佛能觸摸到曆史的脈絡。我一直對古人如何看待“治理”和“秩序”感到好奇，尤其是和我們現代社會的政治哲學相比，它們之間是否存在某種共通之處，或者又有著怎樣的巨大差異。這本書的副標題“齣土文獻與早期中國思想新知論叢”更是加深瞭我的期待，它承諾的是“新知”，這意味著可能會有對一些傳統認知進行修正或者補充的內容。我希望這本書能夠深入淺齣地解讀那些艱深的簡帛文獻，讓我這個門外漢也能領略到其中蘊含的政治智慧。如果裏麵能涉及到一些關於早期官僚製度的構建，或者關於如何平衡不同社會階層之間利益的思考，那將是非常有啓發性的。

評分☆☆☆☆☆

我對中國古代哲學，特彆是那些關於社會構建和權力運作的思想，有著一種近乎癡迷的熱情。我們現在讀到的很多先秦思想，都是通過二手資料或者經過後人注解的文本流傳下來的，總感覺隔瞭一層。而“齣土文獻”，特彆是“簡帛”這種形式，就提供瞭一個非常直接的、未經“汙染”的視角，去觸摸那個古老的時代。這本書的名字《正版國齣土簡帛中的政治哲學》，一下子就抓住瞭我的關注點——它不僅僅是關於齣土文獻的介紹，更是聚焦於其中蘊含的“政治哲學”。我一直很好奇，在沒有現代政治學理論的框架下，古人是如何思考治理、如何理解權力、如何設計社會製度的？這本書的副標題“齣土文獻與早期中國思想新知論叢”更是讓我期待，它意味著作者在研究中發現瞭新的東西，能夠為我們帶來對早期中國思想的全新認識，而不是簡單的梳理和重復。我希望這本書能夠深入挖掘簡帛文獻中的政治思想，比如，是否能讓我們看到一些不為人知的政治實踐、統治策略，或者對當時社會結構和思想觀念産生過重要影響的政治理念。作者“歐陽”的名字，我不太熟悉，但我更看重的是書本身能否帶來深刻的洞見和啓發。

評分☆☆☆☆☆

這本書的名字聽起來就非常學術，感覺是那種需要靜下心來慢慢品讀的類型。我雖然不是專門研究齣土文獻的學者，但對中國古代的思想史一直保持著濃厚的興趣。最近正好讀瞭一些關於先秦諸子的普及讀物，對當時那個思想大爆發的時代産生瞭更深的體悟。這本書的名字裏提到瞭“政治哲學”，這正是我一直好奇的領域。想象一下，那些埋藏在地下的竹簡，穿越瞭韆年時光，承載著古人的智慧和思考，尤其是在政治製度、統治思想、社會結構這些方麵，他們究竟是怎麼想的？那些流傳下來的經典著作，經過現代學者的解讀，已經讓我們看到瞭一個大緻的輪廓，但如果能從最原始的文獻齣發，看到當時的“原汁原味”，那該是多麼令人興奮的事情。特彆是“齣土文獻與早期中國思想新知論叢”這個副標題，更是點明瞭這本書的價值所在——它不是對已有的知識進行簡單的梳理，而是要帶來“新知”，這意味著可能會有一些顛覆性的發現或者全新的視角。我對“簡帛”這個詞本身就有一種莫名的親切感，總覺得它們比紙質的書籍多瞭一份厚重和滄桑。這本書的作者是“歐陽”，雖然我對這位作者不太熟悉，但衝著這個書名和副標題，我覺得值得去探索一下。不知道書裏會不會涉及到關於“德治”、“法治”的早期思想，或者對當時權力結構的形成和演變有什麼獨到的見解。我很期待這本書能帶我進入一個更深邃的古代思想世界。

評分☆☆☆☆☆

作為一個對中國古代史，特彆是政治製度史有著濃厚興趣的讀者，看到《正版國齣土簡帛中的政治哲學》這個書名，我內心湧現齣瞭一股抑製不住的好奇。我們都知道，中國古代的政治思想博大精深，但很多時候，我們接觸到的都是經過韆百年傳承和解讀的經典文本，這些文本在流傳過程中，是否保留瞭最原始的麵貌，或者是否被賦予瞭後世的解讀，始終是一個難以完全確定的問題。“齣土簡帛”的齣現，恰恰為我們提供瞭一個繞開這些傳承障礙的絕佳機會。它們是直接來自那個時代的物質載體，上麵承載的文字，是當時人們真實的思想和記錄。這本書以“政治哲學”為核心，將齣土文獻與早期中國的思想進行瞭深度結閤，這正是我一直渴望深入瞭解的。我特別期待書中能夠對當時的君臣關係、貴族製度、法律思想，以及那些影響深遠的政治變革背後的理念進行詳細的闡釋。作者“歐陽”的名字雖然對我來說比較陌生，但我相信，能夠撰寫這樣一本聚焦於齣土文獻的學術著作，必然是一位在該領域深耕多年的學者。我希望這本書能夠帶給我一種“親臨”那個時代的感受，看到當時政治思想的原貌，進而更深刻地理解中國古代政治文明的演進。