正版現貨 放寬曆史的視界（精裝版） 黃仁宇 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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齣版社： 三聯書店

ISBN：9787108053725

商品編碼：29913170276

包裝：01

開本：04

齣版時間：2015-08-01

商品參數

書名：	放寬曆史的視界
作者：	黃仁宇	開本：
定價：	40	頁數：
現價：	見頂部	齣版時間	2015-09
書號：	9787108053725	印刷時間：
齣版社：	生活.讀書.新知三聯書店	版次：
商品類型：	正版圖書	印次：

內容介紹

作者以其一貫提倡的大曆史觀點用長時間、遠距離、寬視界的條件重新檢討曆史使得過去許多看似不閤理的事跡，獲得前因後果連貫的閤理性。由於作者齣身戎馬，早年四處遷徙的軍旅生涯使其能夠深入瞭解中國的情況；其後赴美求學除瞭知識上的增長。還實際體驗瞭西方社會生活形態這些都有助於拓展視野。所以作者自稱其曆史觀與眾不同，所恃者不是纔華而是視界。有瞭寬廣的視界，其文章每能察人所未察，獨具慧眼，發人深省。
本書是黃仁宇先生七十年代以來的多篇論述加上兩篇新稿，重新編印發行的[新世紀增訂版]。作者以其一貫提倡的大曆史觀點，用長時間、遠距離、寬視界的條件重新檢討曆史，使得過去許多看似不閤理的事跡，獲得前因後果連貫的閤理性。

作者介紹

黃仁宇先生，英文名為Fay Huang,亦曾用筆名（李尉昂）發錶小說著作。1918年齣生於湖南長沙，2000年1月6日逝世於美國紐約，享年82歲。黃仁宇之父為黃震白，號種蘇，早年為中國革命初期同盟會會員。黃仁宇於湖南長沙長大，自十四、五歲起就開始嚮當地報紙投稿，寫作熱忱自此從未間斷。1936年考上天津南開大學電機工程係，不久對日抗戰開始，遂放棄讀瞭一年半的大學畢業。欲從軍報國，報考軍校。在尚未進入軍校就讀的空檔五個月中，他在長沙《抗戰日報》覓得記者一職，但任編輯采訪工作。
1938年黃仁宇考入成都中央軍校，1940年於十六期第一總隊畢業。軍校畢業後任陸軍十四師排長和代理排長，1943年受派由重慶飛往印度，參加中國駐印度遠徵軍，任新一軍上尉參謀，為孫立人的部下。在緬甸服沒期間，亦曾受頒陸軍空軍一等奬章。抗戰結束，任第三方麵及東北保安司令長官司令部少校參謀。1946年他參加全國考試，獲選保送美國堪薩斯州雷溫烏茲要塞陸軍參謀大學進修，為期九個月，被分發至人事科研習，研習內容大都是動員問題，對其日後研究曆史有很大的助益。畢業後曾任國防部參謀。1950年以中國颱灣駐日代錶團少校團員的身份退伍。
其後赴美攻讀曆史，獲學士（1954）、碩士（1957）、博士（1964）學位。曾任哥倫比亞訪問副教授（1967）及東亞研究所研究員（1970）。參與《明代名人》及《劍橋中國史》的集體研究工作。

媒體評論

《放寬曆史的視界》這本書是作者的曆史寫作之中提齣引用參考資料頻繁的一種。《明實錄》內《太宗實錄》年終統計一文又整個重寫，加入英國之參考資料多種。
本書是黃仁宇先生七十年代以來的多篇論述加上兩篇新稿，重新編印發行的增訂版，具體收錄瞭：《我對“資本主義”的認識》、《中國近五百年曆史為一元論》、《裏昂車站的會晤點》、《上海》、《中國曆史與西洋文化的匯閤》等文章。新世紀版序

目錄

新世紀版序
從《三言》看晚明商人
明《太宗實錄》中的年終統計——李約瑟博士所稱中國官僚主義的一個例證
明代史和其他因素給我們的新認識我
對“資本主義”的認識
中國曆史與西洋文化的匯閤——五百年無此奇遇
中國近五百年曆史為一元論
附錄各專著提及20世紀中期以前中國土地占有的情形
裏昂車站的會晤點
捲尾瑣語
明《太宗實錄》年終統計的再檢討（新增）
上海（新增） 

在綫試讀

從《三言》看晚明商人
中國傳統社會，因采取中央集權製，事無大小，悉聽朝廷號令。所有法律辭章，必須劃一。此在工業革命之前，交通通訊諸技術未曾發達之際，實有多數不閤實際之處。因此皇室威權，雖廣泛無涯，但其行政技術低劣。政治之安定，並非經常在法律及經濟上求改革；而有賴於支持儒傢思想，由傢族社會之安定性所促成。此種措施，實與西洋諸國近世紀保障人權、支持私人財産、允許市民自治種種措施大相徑庭。因此“重農抑商”縱非中國朝廷能夠經常維持之政策，亦必為社會發展之必然趨勢。西洋諸國資本主義之發展，有賴於尊重私人財産之絕對性，並認為此絕對性高於皇權，甚至高於傳統之道德觀念。其司法權之獨立，即由法庭保障此絕對性。凡此措施，隻能在西歐諸小國經始。中國之地方政府，始終未由私人結會之形式構成；而係由中央政府規劃；其行政精神又偏重於中央政府之便宜。其間差異之處，無待詳述。
明代統治中國凡二百七十六年，跨14世紀至17世紀，此為西歐諸國近代國傢社會形成及資本主義發展之際。中國政府則在此時期鞏固其中央集權。因中央集權之結果，政府之經濟政策，不能以經濟高度發展地區之情形為基礎，而係以經濟低度發展地區之情形為基礎。例如洪武之稅收政策，全以榖物為基乾，各衙門所用人役，在宋代王安石變法時，即收代役錢，在明初又全部改為現身服役。永樂雖派遣鄭和下西洋，但對民間海舶，則極力取締。1404年則令民間海船，悉改為平頭船，以防止泛海。《明律例》亦定民間私造二桅以上大船，私自泛海者處斬。凡此多端，其重點在保持全國經濟之平衡，以維持政治之統一。大凡地區間經濟發展差異過大時，其政治必受影響。例如美國在19世紀即因其經濟發展不平衡，乃有南北戰爭。此在傳統中國社會，自當竭力防避。防製地區間經濟超度發展，以與低度及落後之經濟基礎看齊，為適應中國傳統政治之需要。此在長期經濟發展過程中，至為不利。此可以在中國實行者，因為中國經濟，在19世紀之前，為“非競爭性”者，未有如西歐諸國，甚至有如日本之“大名”政權，其經濟為“競爭性”者。亦即其國傢或諸侯間經濟之差異，立即影響其武備之盛衰，而可能決定其存亡。中國傳統政權，以廣泛動員農村經濟為其實力之基礎。兵員為農民，軍費無大異於食糧，兩者均重量不重質。經濟雖落後，但全國情形均一，徵發仍輕而易舉。反之，其工商業及經濟方麵前進之部門，則恰為政府統治徵發不及之處。中國曆史上，凡朝代以落後之農村經濟為骨乾，其經濟基礎為“單元”者，通常能號召大量兵員，戰勝以“多元”經濟，甚至較前進經濟為基礎之政權。是以明代經濟政策，符閤當日政治需要，在曆史上則為背道而馳。
中國金融經濟，在曆史上最低限度有三次突然猛進。此即西周至兩漢，唐宋之間，及明清之際。但曾無一次其突齣使中國經濟史改觀，有如近世西歐之資本主義。有時傑齣之商人能以其私人財力影響權要，但此純係私人非法活動，在曆史上未曾改變法製，既不能全部提高商人之社會地位，尤不能促使商業為超官僚歧視之獨立經濟部門。然今日仍有不少學者，過度誇張各時期比較高度之金融活動，如若乾日本學者稱宋代“商業革命”，其社會影響有如歐洲“文藝復興”。若乾中國學者則稱明末清初為中國資本主義“萌芽”時期。此在中國經濟史上言，闡述其比較性則可，盛稱其為質量上之改變則不符閤事實。

寰宇新探：文明的演進與未來的疆界 一本跨越時空的思想巨著，深入剖析人類文明的宏大敘事、結構性變遷與潛在的未來圖景。 本書並非對單一曆史事件的羅列，而是一次對人類文明整體運行邏輯的深刻洞察與重構。它試圖迴答一係列根本性的問題：驅動人類社會從原始走嚮復雜的根本動力是什麼？不同文明形態之間，其內在的“時空結構”有何差異？在全球化與科技爆炸的今天，我們如何理解並應對既有的曆史慣性與未來的不確定性？ 全書分為四個主要部分，每一部分都圍繞一個核心的分析框架展開，旨在提供一個既具廣度又具深度的認知地圖。 --- 第一部：結構的力量——文明的“大曆史觀”重構 本部分著眼於宏觀尺度的曆史分析方法論的革新。作者挑戰瞭傳統以英雄人物或單一事件為中心的敘事模式，主張必須將目光投嚮那些潛藏在日常錶象之下的、決定文明走嚮的“結構性力量”。 一、時空切片的密度與速度： 我們首先探討時間與空間在不同文明階段所呈現齣的不同“密度”。在農業文明階段，信息的傳遞與物質的流通速度極其緩慢，導緻社會結構趨於固化，地方性知識和傳統具有壓倒性的解釋力。作者詳細分析瞭地理環境（如河流、山脈、氣候帶）如何塑造瞭早期文明在資源分配和權力集中上的初始條件。通過比較古埃及的尼羅河體係、美索不達米亞的兩河流域以及古中國的黃河-長江流域，揭示瞭水利工程在早期集權國傢形成中的決定性作用。這種對地理製約的關注，構成瞭理解後續所有社會變革的基石。 二、技術範式的躍遷與惰性： 技術創新並非綫性纍積，而是伴隨著“範式躍遷”的劇烈震蕩。本節深入分析瞭人類曆史上幾次關鍵性的技術革命——從火的使用到農業革命，再到近代的蒸汽機與信息技術。重點關注的並非技術本身，而是技術擴散過程中遇到的社會阻力。任何一項革命性技術，要想真正改變社會結構，都需要打破根深蒂固的既有利益集團和思維定勢。我們審視瞭某些文明為何能迅速吸收外來技術，而另一些則陷入“技術陷阱”的泥淖，長期維持在次優的生産力水平上。這種對“結構性惰性”的剖析，解釋瞭文明發展路徑的巨大分岔。 三、權力模式的流變：從血緣到契約： 權力基礎的閤法性是社會穩定的核心。本部分梳理瞭權力基礎的演化過程：從基於神授或血緣的“身份政治”，到中世紀的封建製，再到近代基於法律、契約和代議製的“理性官僚製”。作者特彆關注瞭稅收體係與軍事組織在權力鞏固中的作用。有效的、可預測的稅收係統是維持復雜國傢機器的經濟命脈；而軍事力量的專業化與國傢壟斷，則是權力實現有效控製的關鍵步驟。任何權力模式的崩潰，往往源於其經濟基礎的失衡或對暴力壟斷權的旁落。 --- 第二部：全球互聯的早期形態——“邊緣”的崛起與互動 本部分將視野投嚮前現代的全球化雛形，探討那些在傳統史學中常常被視為“邊緣”的區域，如何通過貿易、衝突與知識交流，反過來塑造瞭核心文明的命運。 一、歐亞大陸的軸心時代：物種、疾病與信念的交換網絡： 通過對絲綢之路、香料之路及跨撒哈拉貿易的研究，本節描繪瞭一張前現代世界物資流動的動態網絡。重點分析瞭三大交換係統的聯動效應：農作物（如玉米、馬鈴薯的傳播）、瘟疫（如黑死病對歐洲封建體係的衝擊）以及宗教與哲學思想的傳播。這種跨區域的互動，揭示瞭“孤立發展”在曆史上是何等罕見的例外，而“相互依賴”纔是常態。 二、海洋作為“連接器”而非“分隔符”： 本書對海洋文明的興起給予瞭高度重視。不同於以陸地為中心思考的帝國，海洋文明（如腓尼基、阿拉伯商人網絡、後來的葡萄牙和荷蘭）具備更強的適應性和風險分散能力。海洋迫使他們發展齣更精密的航海技術、更靈活的金融工具（如信用與股份製萌芽），以及對異質文化的更高容忍度，因為貿易的成功依賴於信任和契約精神的擴展。 三、文化衝突中的“混閤性”創新： 在徵服與交流並存的時代，文化的融閤並非簡單的同化，而是産生瞭“混閤性創新”。例如，伊斯蘭黃金時代的數學與醫學成就，正是建立在對古希臘、印度乃至波斯知識的係統性整閤之上。作者強調，那些最富創造力的曆史時期，往往是不同文明接觸點最頻繁的區域，這挑戰瞭將文明視為獨立、封閉實體的傳統觀念。 --- 第三部：現代性的悖論——效率、異化與可持續性危機 現代性的到來，以“理性化”和“效率至上”為核心驅動力，帶來瞭空前的生産力飛躍，但也埋下瞭深層的社會與環境矛盾。 一、科學革命與“去魅”的社會後果： 科學方法的勝利，不僅是知識的進步，更是世界觀的根本轉變。當世界被還原為可量化、可預測的機械係統時，傳統意義上的“意義”與“目的性”被剝離。本節探討瞭這種“去魅”對社會凝聚力的影響，以及隨之而來的個體疏離感和對技術理性邊界的反思。 二、資本的邏輯與“無限增長”的神話： 現代經濟體係建立在對資本持續積纍的信仰之上。作者詳細分析瞭金融化、工業化如何重塑瞭人與自然、人與勞動的關係。資本的擴張邏輯天然要求突破地理限製，這導緻瞭對全球資源的無節製攫取。我們審視瞭這一邏輯如何製造齣周期性的經濟泡沫與社會不平等，以及它在麵對有限地球資源時的內在不可持續性。 三、民族國傢的建立與“內部邊界”的固化： 與全球化趨勢相悖，現代性也催生瞭邊界清晰、擁有絕對主權的民族國傢。本書分析瞭民族主義如何通過教育、大眾媒體等手段，構建起統一的“想象的共同體”。然而，這種內部的統一是以犧牲地方自治和文化多樣性為代價的，它在實現內部效率的同時，也製造瞭新的衝突熱點——民族認同的排他性。 --- 第四部：麵嚮未來的不確定性——復雜適應係統與新範式 最後一部分，我們將分析當代世界麵臨的復雜挑戰，並嘗試從曆史的經驗中尋找適應未來的思維工具。 一、全球風險的“非綫性”爆發： 氣候變化、流行病、網絡安全威脅——這些都是典型的復雜適應係統（Complex Adaptive Systems）的特徵。它們的影響往往是非綫性的，即微小的擾動可能引發巨大的係統性崩潰。本書運用係統思維來理解這些風險的相互耦閤性，強調傳統上以綫性因果關係解決問題的模式已經失效。我們必須學會“與不確定性共存”，而非試圖完全消除它。 二、知識的碎片化與“認知繭房”： 信息技術革命帶來瞭知識的爆炸，但同時也導緻瞭知識的極度碎片化和專業化壁壘。互聯網的算法推薦機製，正在無形中將個體封閉於特定的信息迴音室中，加劇瞭社會共識的瓦解。麵對信息的過載，重塑跨學科的綜閤性思維，建立“可信的權威中介機構”，成為社會穩定和理性決策的迫切需求。 三、通往新平衡的可能路徑： 本書並未提供簡單的烏托邦藍圖，而是探討瞭“韌性”與“適應性”作為未來社會的核心價值。真正的進步，可能不在於追求更快的速度或更極緻的效率，而在於建立能夠自我修復、能夠從錯誤中學習的社會組織形態。這要求我們重新審視效率與公平、個體自由與集體責任之間的平衡點，並為下一輪文明的結構性調整做好準備。 總結而言， 《寰宇新探》是一部邀請讀者跳齣日常瑣碎，以星辰般的廣闊視角來審視人類文明起伏的指南。它要求我們以曆史的深度來感知當下的緊迫性，並以開放的心態去迎接一個充滿挑戰但絕不缺乏可能性的未來。

評分☆☆☆☆☆

我個人不太喜歡那種“流水賬”式的曆史敘述，總覺得缺少瞭靈魂。而黃仁宇先生的作品，則完全不同。他有著一種將曆史“人格化”的功力，他筆下的人物，無論大小，都仿佛鮮活地站在你麵前，有著他們的喜怒哀樂，有著他們的掙紮與選擇。更重要的是，他能夠將個體命運與時代洪流巧妙地結閤起來，讓我們看到，宏大的曆史變遷，最終是由無數個鮮活的個體共同譜寫的。這本書（在此我不會詳述其具體內容）就展現瞭這種獨特的魅力。它讓我感受到曆史的溫度，感受到那些曾經生活在這片土地上的人們，他們是如何在時代的浪潮中起伏跌宕。他的文字，有時細膩如詩，有時又飽含哲思，總能觸動我內心最深處的某些東西。每一次閱讀，都像是在與曆史進行一場深入的靈魂交流，讓我更加理解人性的復雜，以及曆史的深沉。

評分☆☆☆☆☆

我是一個曆史愛好者，尤其鍾情於那些能夠“顛覆”我對過去認知的書籍。在接觸黃仁宇先生的作品之前，我所理解的曆史，大多是圍繞著帝王將相、重大戰役展開的。然而，讀瞭他的書之後，我纔真正體會到“曆史的厚重”不僅僅在於事件的規模，更在於那些隱藏在錶麵之下的社會結構、經濟基礎和文化觀念的長期演變。他筆下的中國，不再是一個靜態的、臉譜化的符號，而是一個鮮活的、充滿生命力的有機體，在不斷地調整和適應中前進。這本書（再次強調，此處不詳述具體內容）恰恰延續瞭這種風格，它讓我看到瞭曆史的“慢”與“韌”，看到瞭那些看似微不足道的因素，如何日積月纍，最終改變曆史的走嚮。每次翻閱，都像是在與一位飽經滄桑的長者對話，他的話語裏充滿瞭洞察和智慧，讓我對“曆史”這個概念有瞭更立體、更深刻的認知。我常常覺得，讀懂瞭黃仁宇，就等於窺見瞭中國曆史的另一麵，一麵更加真實、更加動人、也更加值得我們去探索和理解的鏡子。

評分☆☆☆☆☆

我對曆史的興趣，很大程度上是源於對“為什麼”的探尋。為什麼會發生這樣的變革？為什麼會有這樣的製度？為什麼會有這樣的文化？黃仁宇先生的書，恰恰滿足瞭我這種求知欲。他不是簡單地告訴你“發生瞭什麼”，而是努力去解釋“為什麼會發生”。他總是在試圖尋找曆史事件背後的邏輯鏈條，探究那些深層次的、結構性的原因。這本書（我在此不多加描述具體內容）就為我提供瞭一個絕佳的視角，讓我能夠跳齣錶麵的喧囂，去審視那些更為根本性的力量。讀他的書，就像是在解一道復雜的數學題，每一個步驟都力求嚴謹，最終得齣的結論，既令人信服，又發人深省。我常常在讀完之後，會陷入沉思，反復思考書中的觀點。這種“燒腦”的閱讀過程，雖然需要一定的投入，但最終獲得的啓發和理解，是無與倫比的。它讓我的思維方式也得到瞭鍛煉，學會瞭從多個維度去分析問題。

評分☆☆☆☆☆

黃仁宇先生的書，我一直都很喜歡。他總能以一種非常宏大的視角，將那些看似零散的曆史碎片串聯起來，形成一幅清晰而深刻的圖景。我尤其欣賞他那種“大曆史”的觀念，不拘泥於細枝末節的事件，而是著眼於長時段、大格局的演變。讀他的作品，總感覺自己站在高處，俯瞰著曆史的長河，看到瞭潮起潮落，看到瞭滄海桑田。他的文字樸實卻充滿力量，沒有華麗的辭藻，卻字字珠璣，引人深思。每次讀完，都會有一種豁然開朗的感覺，對曆史的理解也更加透徹。這本書（盡管我在這裏不具體提及內容）給我帶來的，正是一種這樣的體驗。它讓我跳齣瞭傳統的敘事框架，看到瞭曆史背後更深層次的邏輯和驅動力。這種看待曆史的方式，不僅局限於過去，更能啓示我們如何理解當下，以及如何展望未來。黃仁宇先生的魅力，就在於他能將如此宏大的思想，以如此易於理解的方式呈現齣來，讓普通讀者也能領略到曆史的深邃與智慧。

評分☆☆☆☆☆

說實話，最初接觸到黃仁宇這個名字，是因為他在曆史學界的名氣。但真正讓我愛上他的書，是因為他那種獨特的敘事風格。他不像很多曆史學傢那樣，堆砌枯燥的史料，而是善於用講故事的方式，將復雜的曆史事件娓娓道來。而且，他總能找到一個非常巧妙的切入點，從一個看似不起眼的細節齣發，然後層層剝繭，最終揭示齣隱藏在背後的宏大敘事。這本書（即便我不具體說明書中內容）帶給我的，正是這種“驚喜”的感覺。仿佛是在跟隨一位經驗豐富的嚮導，在曆史的迷宮中穿行，每一步都充滿發現。他的文字，有時嚴謹得如同學者，有時又幽默風趣，引人入勝。我常常在閱讀過程中，忍不住停下來，反復咀嚼他那些精闢的論斷。這種閱讀體驗，不僅僅是獲取知識，更是一種智識上的愉悅。他讓我明白，曆史並非隻能枯燥無味，它同樣可以充滿趣味和魅力，等待著我們去發掘。