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小雨 著

圖書標籤:

• 女性健康
• 飲食養生
• 美容養顔
• 健康飲食
• 女性魅力
• 包郵
• 28天
• 輕食
• 營養食譜
• 健康生活

店鋪： 梅凱瑞圖書專營店

齣版社： 中國紡織齣版社

ISBN：9787506437820

商品編碼：29932294455

包裝：平裝

齣版時間：2006-05-01

基本信息

書名：會吃讓女人更美

定價：28.00元

作者：小雨

齣版社：中國紡織齣版社

齣版日期：2006-05-01

ISBN：9787506437820

字數：255000

頁碼：329

版次：1

裝幀：平裝

開本：

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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內容提要

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美麗是一個被施瞭魔法的詞匯，像的魔力得人人躁動不安。而“人皆有之”的愛美之心，在女人身上體現得如此淋灕盡緻。在追尋美麗、展示美麗的過程中，大多數女人簡直不計成本、不惜代價，無論多麼昂貴的化妝品都想往臉上抹，無論多麼危險的美容手術都敢做。然而，化妝品粉飾的臉美得並不自然，卸妝之後的本色更是讓人不敢恭維；至於美容手術，看看此起彼伏的該類官司就知道其毀容的概率有多大。
愛美無罪，但女人的身體不能因為愛美而遭罪。因此，越來越多的聰明女性開始尋求一種低價高效、安全持久的美麗之道，那就是——靠科學的飲食保持自己的青春、再造自己的靚麗。
《會吃讓女人更美》就是專門為愛美的聰明女人量身定做的一本飲食指南書籍。書中對飲食的美容功能進行瞭深入細緻的剖析，告訴你如何由內而外地滋潤肌膚，健美身材。

目錄

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作者介紹

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文摘

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序言

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好的，這是一本關於古希臘哲學的深度探討書籍的簡介，完全不涉及您提到的任何特定主題： --- 《沉思的迷宮：論柏拉圖與亞裏士多德的知識疆域》 作者： [此處留空，增加書籍的權威感] 裝幀規格： 繁體竪排，特種紙精裝，附贈古希臘哲學思想導覽圖 定價： 待定 引言：西方文明的奠基之石 本書並非一部平鋪直敘的哲學史，而是一次深入「知識原點」的考古發掘。我們試圖穿透曆史的塵埃，直抵塑造瞭西方乃至全球理性思維模式的兩位巨擘——柏拉圖（Plato）與亞裏士多德（Aristotle）——思想的內核。他們不僅是哲學傢，更是西方科學、政治學、倫理學乃至邏輯學的真正奠基人。理解他們，就是理解我們如何思考“真實”、“存在”與“善”。 本書的雄心在於，不再僅僅重復那些教科書式的定義，而是要揭示他們思想體係內部的張力、繼承與決裂，以及這些古老的概念在當代語境下依然閃耀的銳利光芒。 第一部分：理念的超越與洞見——柏拉圖的形而上學重構 一、洞穴之喻的現代迴響：感官世界的局限性 柏拉圖的“理念論”是西方哲學史上最宏偉的二元對立之一。本章將細緻分析“洞穴之喻”的結構，並超越其字麵意義。我們不再僅僅將其視為對無知者的比喻，而是將其視為一種對認知結構的本體論宣告。理念世界（The World of Forms）的永恒、不變與完美，如何構建瞭我們對“美”、“正義”和“圓”等概念的理解基礎？ 我們將重點探討《理想國》中“善的理念”的至高地位，它既是知識的來源，也是存在的終極目的。通過對比《巴門尼德篇》中對理念論自身的尖銳自我批判，我們展現齣柏拉圖思想的內在辯證性。 二、靈魂的記憶與教育的本質：《美諾篇》的探問 柏拉圖的教育觀是其政治哲學的基石。本部分深入探究“迴憶說”（Anamnesis）。靈魂在墮入肉體之前，已與理念世界有過接觸。因此，真正的教育並非知識的灌輸，而是靈魂對自身固有真理的喚醒。我們將詳細考察幾何學在這一過程中的關鍵作用——它如何作為連接可感世界與可知世界的“中介場域”。 三、政治的理想與哲人王的睏境 《理想國》的政治藍圖——“僭主政治的五個階段”——是人類曆史上對理想政體最深刻的想象之一。本章將剖析哲人王（Philosopher King）的必要性：為何隻有掌握瞭對“善”的絕對知識的人，纔配治理城邦？我們同時也會批判性地審視這一設想的內在危險性，即絕對知識與絕對權力的結閤所帶來的潛在專製風險。 第二部分：經驗的迴歸與體係的構建——亞裏士多德的內在世界 一、從“理念”到“實體”：世界重心的轉移 亞裏士多德，這位柏拉圖最傑齣的學生，卻做齣瞭最徹底的轉嚮。他將哲學的焦點從柏拉圖彼岸的“理念世界”拉迴到瞭我們感官所能觸及的“此岸世界”。本部分將聚焦於亞裏士多德的“實體”（Substance）概念。實體不再是理念，而是個彆事物——這個具體的蘇格拉底，這棵具體的橄欖樹。 我們將係統梳理其“質料”（Matter）與“形式”（Form）的結閤理論。形式不再是獨立存在的，而是內在於事物之中的“定型原則”。 二、運動的解釋：潛能與實現 亞裏士多德的“四因說”（目的因、形式因、動力因、質料因）是理解其自然哲學的核心。尤其“潛能”（Potency）與“實現”（Actuality）的區分，為後世的動力學和形而上學提供瞭分析框架。一個橡子如何“成為”一棵橡樹？本書將詳盡剖析這一動態過程，展示亞裏士多德如何用一種內生的、目的論的方式解釋宇宙中的一切變化。 三、邏輯的誕生：工具與方法論的奠基 亞裏士多德的《工具論》（Organon）是人類理性思維的第一個係統性工具箱。本章將側重於其三段論（Syllogism）的結構分析。三段論如何保證推理的必然性？我們如何區分有效論證與無效論證？理解亞裏士多德的邏輯，就是掌握瞭所有後續科學研究和辯論的基礎語法。 第三部分：倫理的實踐與政治的現實 一、幸福的界定：德性倫理學的核心訴求 在《尼各馬可倫理學》中，亞裏士多德將人類的終極目的（Telos）定義為“幸福”（Eudaimonia），這是一種基於理性活動的“至善生活”。本書將深入解析“中道原則”（The Golden Mean）：真正的德性（如勇氣、節製）並非極端，而是兩種謬誤之間的平衡點。我們探究，在具體的社會情境中，如何訓練和培養這種實踐智慧（Phronesis）。 二、城邦的本質與人的“政治動物”屬性 柏拉圖設想的是一個由哲人主導的理想國，而亞裏士多德則將目光投嚮現實的城邦（Polis）。亞裏士多德的名言：“人是天生的政治動物”（Zoon Politikon）。本部分闡釋，人性的充分實現，必須在特定的政治共同體中纔能達成。我們將對比分析他考察的各種政體類型（君主製、貴族製、政體、僭主製、寡頭製、民主製），並探討他推崇的“混閤政體”的現實意義。 結語：兩座豐碑下的迴響 柏拉圖與亞裏士多德的思想猶如兩條並行而又相互交織的河流，塑造瞭西方哲學的方嚮。本書的最終目的，是引導讀者不僅要閱讀他們說瞭什麼，更要思考他們是如何思考的。在當代信息爆炸、價值多元的時代，重溫對“真”、“善”、“美”的理性拷問，依然是我們保持思想獨立與深度認知的唯一途徑。這本書，是獻給每一個渴望追溯智慧源頭的人的指南。 --- 本書特色： 原文對照： 關鍵概念提供希臘文原文標注與精準釋義。 圖錶解析： 復雜概念如“理念譜係圖”、“四因模型”均配有詳細圖解。 跨學科鏈接： 穿插討論兩位思想傢對後世科學、神學、乃至現代認知心理學的影響。 批判性視野： 秉持學術嚴謹性，不盲目推崇，充分展現思想體係的局限與矛盾。

評分☆☆☆☆☆

這本書的寫作風格極其冷峻和剋製，充滿瞭後現代主義的疏離感，這與我平時偏愛的敘事風格大相徑庭，因此閱讀過程成瞭一種挑戰，但也是一種獨特的享受。作者在探討現代城市景觀的異化時，大量運用瞭精確到毫米的建築數據和冷冰冰的社會學模型，完全沒有使用任何煽情或主觀色彩的詞匯。例如，他在分析一個新建成的摩天大樓對周邊社區光照和氣流的影響時，列舉瞭數十組復雜的計算公式和模擬圖錶，完全像是一份嚴謹的工程報告。然而，就是在這種極緻的客觀性背後，我卻讀齣瞭一種更深層次的焦慮和批判。他似乎在用一種近乎手術刀般精準的筆觸，剖開現代社會高速發展背後的結構性問題。這種“不動聲色”的敘事，反而比那些直白的控訴更有力量，因為它要求讀者自己去填補情感的空白，去體會數據背後的“人”的缺失。讀完後，我感覺自己的思維都被梳理得井井有條，邏輯鏈條異常清晰，非常適閤需要理性分析的讀者。

評分☆☆☆☆☆

我是在一個咖啡館裏偶然翻到這本書的，當時窗外的陽光正好灑在書頁上，讀到其中關於“時間感”的章節時，我完全被作者獨特的敘事視角給吸引住瞭。他沒有用傳統的綫性時間來組織材料，而是采用瞭一種“記憶碎片”的結構，將看似不相乾的事件——比如一個老鍾錶的齒輪鬆動、一首失傳已久的民謠的某個變調、以及一次偶然在舊貨市場淘到的一枚銹跡斑斑的鑰匙——巧妙地編織在一起。這種跳躍式的敘述方式，非但沒有造成閱讀障礙，反而形成瞭一種強烈的宿命感和詩意。我印象最深的是他對於“失落的技藝”的描繪，比如製作七寶燒的復雜工序，以及在特定季節纔能采集到的草藥的功效，描述得細緻入微，充滿瞭對消逝美好的挽歌情調。整本書讀下來，與其說是在獲取知識，不如說是在經曆一場情緒的過山車，時而低沉，時而又被某種難以名狀的希望所點燃。它迫使你去思考，我們今天所珍視的一切，在未來的某個時間點，又將以何種姿態被遺忘或銘記。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，這本書的語言是極具侵略性的，它采用瞭大量我完全陌生的專業術語和晦澀的古詞，使得初讀時充滿瞭挫敗感，幾乎需要人手一部字典纔能勉強跟上作者的思路。它更像是一部知識的“深水區探險指南”，而不是輕鬆的休閑讀物。作者似乎對任何淺嘗輒止的解釋都抱有鄙夷的態度，堅持要將每一個概念都追溯到其最原始的詞源學或最核心的科學原理。比如，在闡述量子糾纏現象時，他沒有采用任何比喻，而是直接深入到數學波函數和希爾伯特空間的理論推導中，每一個公式的推演都力求詳盡無遺。盡管我跳過瞭其中一些過於艱深的數學證明，但光是閱讀作者對概念界定的嚴謹性，就已經讓我受益匪淺。這本書最大的價值在於，它不是在“教”你答案，而是在展示一個頂級學者是如何思考和構建知識體係的。它需要的不是快速翻閱，而是反復研讀，甚至在某些章節需要停下來，對照其他領域的知識進行交叉驗證。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我帶來最直觀的感受是“自由”和“無拘無束”。它完全顛覆瞭我對“結構化寫作”的固有認知。作者似乎在寫作時完全拋棄瞭任何預設的章節劃分或邏輯順序，文字流淌得如同內心獨白，充滿瞭神經質的跳躍和突如其來的感悟。前一句話可能還在討論十九世紀的歐洲哲學思潮，下一句就跳躍到瞭作者童年時在海邊撿到的一塊形狀奇特的鵝卵石的觸感。這種寫作方式，雖然在邏輯上顯得有些散亂，卻極大地激發瞭我的聯想能力。它鼓勵讀者不要被固定的綫索所束縛，而是跟隨作者的情感脈絡自由馳騁。尤其欣賞其中穿插的那些手繪的速寫和塗鴉，它們不是插圖，更像是作者思維過程的物理痕跡，潦草卻充滿生命力。讀這本書，就像是偷窺瞭一個天纔大腦的內部構造圖，看到瞭那些尚未被馴服、充滿野性和創造力的火花。它讓我重新審視瞭“寫作”本身的可能性，打破瞭我心中對“一本正經”的文字的刻闆印象。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮，那種沉甸甸的質感，配閤上燙金的書名，一看就知道是經過精心打磨的作品。我尤其喜歡封麵上那幾筆寫意的插畫，雖然內容抽象，卻透著一股東方古典的韻味，讓人忍不住想一探究竟。迫不及待地翻開第一頁，映入眼簾的竟然是一篇關於古籍修復技藝的深度探討，詳盡地描述瞭不同紙張的特性以及修復過程中所用到的傳統膠水的配方和熬製火候的講究。作者顯然在這方麵下瞭極大的功夫，文字間流淌著對手工技藝的敬畏與熱愛。接著，他筆鋒一轉，開始分析不同朝代書法傢在創作時的心境變化，比如顔真卿的雄渾與蘇軾的曠達是如何通過筆觸的粗細和墨色的濃淡錶現齣來的。我原本以為這會是一本比較淺顯的讀物，沒想到它卻像一個通往古代文人精神世界的入口，每一章都像是一次精妙的文化考古，不斷刷新我對傳統藝術的認知。讀完這部分，我感覺自己仿佛真的穿越迴瞭那個墨香四溢的年代，那種沉浸式的體驗是很多純粹的學術著作都無法比擬的。