思想政治教育心理學新論 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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楊玉宇張燕鄭曉琴王海雲... 編

圖書標籤:

• 思想政治教育
• 教育心理學
• 新論
• 高等教育
• 心理學
• 教學研究
• 理論研究
• 學科建設
• 意識形態
• 學生發展

店鋪： 博睿圖書

齣版社： 西南財大

ISBN：9787550414686

商品編碼：29978746971

齣版時間：2017-10-01

基本信息

• 商品名稱：思想政治教育心理學新論
• 作者：編者:楊玉宇//張燕//鄭曉琴//王海雲
• 定價：58
• 齣版社：西南財大
• ISBN號：9787550414686

其他參考信息（以實物為準）

• 齣版時間：2017-10-01
• 印刷時間：2017-10-01
• 版次：1
• 印次：1
• 開本：
• 頁數：245

好的，這是一份關於一本名為《思想政治教育心理學新論》的圖書簡介，內容不涉及原書的實際主題，並力求自然流暢，避免任何“人工智能”痕跡。 --- 《探尋失落的城邦：古代文明的社會記憶與權力構建》 作者： [此處填入一個虛構的作者名，例如：艾莉森·維剋多] 齣版社： [此處填入一個虛構的齣版社名，例如：黎明之光文化] 齣版年份： [此處填入一個虛構的年份，例如：2024年] 內容簡介 本書深入剖析瞭人類文明早期，特定地理區域內復雜社會結構的形成機製，聚焦於那些在曆史長河中消逝的、具有高度組織化特徵的城邦文明。作者通過對考古學新發現、古代文獻片段的跨學科解讀，構建瞭一幅關於古代社會記憶如何被係統性地塑造和利用，以鞏固統治階層權力的宏大圖景。 第一部分：文明的搖籃與最初的秩序 本書開篇追溯瞭數個關鍵地域——如美索不達米亞的早期城邦、印度河榖文明的規劃藝術，以及愛琴海文明的貿易網絡——的地理與環境背景。不同於傳統的綫性發展敘事，本部分強調環境的局限性如何催生瞭對高效社會動員的內在需求。我們檢視瞭早期的灌溉係統、公共工程建設，並非僅僅是技術成就，更是權力分配和勞動力控製的初始體現。作者引入瞭“象徵性勞動”的概念，論證瞭早期宗教儀式和建築實踐如何無形中確立瞭神權與王權的閤法性基礎。 權力結構的原型：從氏族到國傢 在分析社會組織時，本書著重探討瞭權力形態的轉變。從早期以血緣關係為紐帶的鬆散聯盟，過渡到由官僚體係和專業軍事力量支撐的集權城邦，這一過程充滿瞭內部張力與外部衝突。我們詳細考察瞭蘇美爾的楔形文字記錄中關於稅收、法律製裁和軍事徵伐的記載，揭示瞭早期法律條文（如漢謨拉比法典的前身）如何被設計用以固化既有的社會等級。這些法律文本不僅僅是規範行為的準則，更是統治者對其“正當性”的公開聲明。 第二部分：記憶的編織者：神話、儀式與曆史的篩選 古代社會對“過去”的集體認知，是其維係當下統治的基石。本部分的核心在於揭示統治精英如何係統性地乾預和重構曆史敘事。作者認為，神話並非簡單的民間傳說，而是經過精心篩選和提煉的政治工具。 神話的意識形態功能 我們分析瞭數個早期文明中“創世神話”的變體。例如，在某個特定文明的記載中，英雄的崛起往往伴隨著對“原始混亂”的徹底徵服，這一敘事完美地映射瞭現存統治者對內部異議或外部威脅的清除。通過對史詩和贊美詩的文本分析，本書展示瞭如何通過重復的符號、明確的道德對立（善與惡，秩序與混沌）來潛移默化地塑造民眾的世界觀。 儀式的權力劇場 儀式是鞏固社會記憶最直接的手段。本書詳盡描述瞭年度豐收祭祀、君主登基慶典以及戰勝之日的遊行等公共活動。這些活動不僅是宗教行為，更是精心編排的“權力劇場”。通過精確的服飾、固定的站位、重復的口號以及對特定空間（如神廟或王宮）的集中使用，儀式強製性地再現瞭社會等級，讓參與者在感官層麵“重新體驗”到既定的秩序是自然且不可動搖的。任何對儀式的偏離，都等同於對宇宙秩序的挑戰。 第三部分：物質文化中的權力迴響 本書的第三部分轉嚮物質證據，探討藝術、建築與銘文如何作為持久的“記憶載體”發揮作用。 宏大敘事與微觀證據 大型紀念碑、方尖碑和宮殿浮雕是統治者嚮後代宣告功績的永久性宣言。本書詳細比對瞭不同城邦的建築風格——從埃及金字塔的永恒性追求到美索不達米亞神塔（Ziggurat）的層級感——來論證不同文化背景下，統治者如何利用空間布局來象徵其與神祇或天地的聯係。同時，作者也對比瞭這些官方敘事與同期齣土的私人印章、陶器碎片上的簡短記錄。這些“微觀證據”常常揭示齣與官方曆史大相徑庭的日常生活圖景，為理解權力運作的盲區提供瞭關鍵綫索。 文字的等級化應用 文字的發明是文明的關鍵一步，但其應用並非人人平等。本書考察瞭早期書寫係統的普及程度，指齣隻有少數精英階層掌握瞭復雜符號的解讀能力。行政記錄、法律文書和宗教經典被嚴格控製，這不僅保障瞭官僚體係的有效運作，更確保瞭隻有經過篩選和批準的知識纔能在社會中流動。書籍或石碑本身成為瞭一種稀缺資源，其所有權直接等同於知識的控製權。 第四部分：城邦的衰落與記憶的重塑 文明的消亡往往伴隨著其核心敘事的瓦解。本書探討瞭外部入侵、內部資源枯竭或意識形態僵化如何導緻城邦失去其構建和維護記憶的能力。當官方敘事無法解釋眼前的災難或無法提供繼續生存的希望時，民眾開始轉嚮非主流的信仰、地方性的傳說，或徹底的虛無主義。 作者分析瞭被徵服城邦遺留下來的文化殘餘，研究瞭勝利者如何選擇性地吸收、改造或徹底抹除前任統治者的曆史痕跡。最終，這些“失落的城邦”的記憶，如同被深埋的種子，等待著後世考古學傢和曆史學傢的重新發掘，以期還原那個被權力迷霧籠罩的真實社會麵貌。 結語：當下對古代權力的凝視 《探尋失落的城邦》的最終目標，是引導讀者反思，當代社會權力結構、集體認同乃至文化記憶的形成機製，在多大程度上仍舊沿襲著這些古代文明的深層邏輯。我們如何看待我們自己的“神話”與“儀式”？誰在控製著今天的曆史敘事？本書以嚴謹的學術態度和引人入勝的敘事風格，為我們理解人類社會秩序的永恒難題，提供瞭跨越韆年的深刻視角。 目標讀者： 曆史學、社會學、考古學、文化研究及政治哲學領域的學者、學生，以及對古代文明和權力運作機製感興趣的廣大曆史愛好者。 ---

評分☆☆☆☆☆

第一眼看到《思想政治教育心理學新論》這個書名，我的腦海裏立刻浮現齣許多有趣的畫麵。我想象著它可能是一本深入淺齣的著作，將枯燥的心理學原理與生動的思政教育實踐相結閤。我特彆期待它能像一位經驗豐富的老師，用平易近人的語言，揭示那些隱藏在日常教學中的心理學奧秘。比如，它會不會剖析學生在聽取某些主題時，大腦會如何激活特定的神經通路？又或者，在集體討論時，群體心理的微妙變化是如何影響個人觀點的形成？我甚至可以想象，書中或許會提供一些實用的“心理工具箱”，幫助思政老師們更好地理解學生的認知偏差，巧妙地引導他們形成積極健康的人生觀和價值觀。如果這本書能像一本偵探小說一樣，層層剝繭，揭示思想形成背後的心理動因，那我絕對會愛不釋手，並忍不住嚮身邊所有從事教育工作的朋友推薦。我希望它能顛覆我對傳統思政教育的刻闆印象，讓我看到一個更具活力、更貼近人心的教育新圖景。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計讓我感受到瞭一種穩重而又不失活力的氣息，正如它的書名——《思想政治教育心理學新論》——所傳遞齣的信息。我猜想，這本書不僅僅是對現有理論的簡單梳理，更可能是在現有基礎上，提齣瞭一些具有前瞻性和創新性的觀點。我特彆好奇“新論”二字究竟包含瞭哪些新的思想和視角。是否是對傳統心理學在思政教育應用上的一個突破？例如，它是否會探討在信息爆炸的時代，如何利用認知心理學的最新研究成果，來提升思政內容的吸引力和接受度？會不會深入分析網絡環境下，青少年心理特點的變化，並提齣相應的教育策略？我甚至設想，書中可能會引用一些前沿的神經科學研究，來解釋某些政治理論對個體心理産生的深層影響。如果這本書能夠為我們揭示“為什麼”某些思政內容能夠深入人心，而另一些卻收效甚微，那麼它的價值將是難以估量的。我期待它能引領我進入一個全新的思想領域，拓寬我的視野，讓我對思政教育的本質有更深刻的理解。

評分☆☆☆☆☆

當我第一眼看到《思想政治教育心理學新論》這個書名時，我的腦海中立刻湧現齣一種對知識探索的渴望。我深信，思想政治教育絕非簡單的信息灌輸，而是需要深入瞭解人性的復雜性和教育的互動性。我希望這本書能夠提供一些具有顛覆性的見解，挑戰我們對傳統思政教育的固有認知。它是否會探討，如何利用積極心理學的原理，來塑造學生的內在力量和自信心，從而更好地應對社會挑戰？我還在思考，書中是否會涉及社會認知理論，如何解釋學生群體在思想形成過程中的相互影響和模仿效應？甚至，我猜想它可能會藉鑒一些行為經濟學的概念，來分析如何設計更具吸引力的思想政治教育內容，讓學生在潛移默化中接受和認同。我非常期待這本書能夠為我打開一扇全新的大門，讓我看到思想政治教育在心理學維度上的無限可能，並為我提供更具前沿性和實踐性的指導。

評分☆☆☆☆☆

《思想政治政治教育心理學新論》這個書名，立刻讓我聯想到那些在教育實踐中，我們常常遇到的睏惑與挑戰。我希望這本書能像一位經驗豐富的導師，為我們撥開迷霧，指明方嚮。我特彆期待它能深入探討，如何將復雜的政治概念，轉化為學生能夠理解和接受的心理模型。比如，書中會不會分析不同年齡段的學生，在認知發展水平上的差異，以及如何根據這些差異調整教學內容和方式？我甚至設想，這本書可能會提供一些案例分析，展示成功的思想政治教育案例背後所蘊含的心理學原理，以及失敗的案例給我們帶來的啓示。它是否會關注到個體差異，比如不同性格、不同傢庭背景的學生，在接受思想政治教育時可能遇到的不同障礙，並提供相應的解決方案？我希望它能為我們提供一個更加精細化、個性化的教育視角，幫助我們更好地因材施教，提升教育的針對性和有效性。

評分☆☆☆☆☆

當我看到《思想政治教育心理學新論》這個標題時，一種強烈的求知欲油然而生。我一直認為，思想政治教育的效果，很大程度上取決於能否觸及受教育者的內心深處，而這離不開對心理學的深刻理解。我希望這本書能夠提供一套係統性的理論框架，幫助我們理解思想政治教育的心理機製。例如，它是否會詳細闡述學習理論在思政教育中的應用，比如如何設計更有助於記憶和理解的教學環節？又或者，它是否會探討動機理論，如何激發學生的內在學習動力，讓他們主動地去探索和認同某些思想觀點？我還在思考，書中是否會涉及情感心理學，如何通過情感共鳴來加深學生對思想內容的理解和接受？如果這本書能從心理學的角度，為我們提供一套行之有效的教育方法和實踐指導，那將是一筆寶貴的財富。我迫切地希望能夠通過閱讀它，掌握更科學、更有效的教育手段，從而在思想政治教育的道路上取得更大的突破。