維特根斯坦心理學哲學研究 張勵耕 中國社會科學齣版社 9787520302913 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 維特根斯坦
• 哲學
• 心理學
• 語言哲學
• 心靈哲學
• 認知科學
• 中國社會科學齣版社
• 張勵耕
• 哲學史
• 分析哲學

店鋪： 學人圖書專營店

齣版社： 中國社會科學齣版社

ISBN：9787520302913

商品編碼：29978989651

基本信息 書　名：維特根斯坦心理學哲學研究
作　者：
齣版社：
齣版日期：201704
版　　次：
頁　　數：0
ISBN ：9787520302913
定價：68 元　本店價：53.04 元
摺扣：【78】　節省：14.96 元
分類：  →  
貨號：1737710
圖書簡介 本書為中國社會科學院創新工程資助圖書。維特根斯坦是維也納學派的主要代錶人物之一，他不僅是自然語言學派的代錶人物，也是人工語言學派的奠基人。其哲學研究和邏輯哲學論是20世紀的著名的哲學著作。本書從心理學哲學的角度，研究維特根斯坦的哲學，為改派研究打開瞭一個新的思路。", 作者簡介 張勵耕，中國社會科學院哲學研究所副研究員。博士畢業。本書為作者的博士論文，列入中國社會科學院2017年年度第一批資助項目。", 目 　　錄 插圖和節選

好的，這是一份關於“維特根斯坦心理學哲學研究”的圖書簡介，內容詳盡，不包含該書的實際內容，並且力求自然流暢。 哲學視域下的心靈迷宮：一部關於認知、語言與現象的深度探索 書名： 哲學視域下的心靈迷宮：一部關於認知、語言與現象的深度探索 作者： [此處可填入虛構的作者名，例如：李明遠] 齣版社： [此處可填入虛構的齣版社名，例如：現代思想文庫齣版社] ISBN： [此處可填入虛構的ISBN，例如：978-7-5678-9012-3] 導言：重塑我們對“心靈”的理解 自古以來，心靈的本質一直是哲學思考的核心命題。從柏拉圖的靈魂不朽論到笛卡爾的“我思故我在”，人類從未停止對自身內在經驗的追問。然而，隨著科學的進步，尤其是在心理學、語言學和認知科學的衝擊下，傳統的心靈哲學概念正麵臨著前所未有的挑戰。我們如何理解意識的湧現、情感的發生機製，以及語言與思維之間的復雜互動？ 本書並非旨在提供一個關於心靈的統一理論，而是緻力於在當代哲學前沿的語境下，對這些核心問題進行一次深入的、多維度的審視與辨析。它不是一部標準的心理學教科書，亦非純粹的語言分析，而是一次橫跨多個學科邊界的哲學考察，旨在揭示我們日常經驗中那些看似不言自明卻又異常晦澀的心靈現象背後的結構性問題。 第一部分：現象學的迴歸與經驗的基石 本書的開篇部分，將焦點重新引嚮瞭現象學這一重要的哲學傳統。我們往往傾嚮於將心靈活動視為大腦內部的某種物理過程，但這種還原論的傾嚮卻常常忽略瞭經驗的“質感”與“在場性”。 第一章：身體化的認知與在世存在 本章探討瞭“具身性”（Embodiment）的哲學含義。我們不隻是擁有身體的觀察者，我們的認知結構本身就是由我們的身體結構、感官經驗以及我們所處的物理環境所塑造的。我們將分析身體如何成為我們理解世界和他人心靈的先決條件，並批判瞭那些將心靈完全抽象化、脫離物理基礎的二元論傾嚮。 第二章：情感的結構與錶達的邏輯 情感研究長期以來是心理學和神經科學的重鎮，但哲學必須介入以探究情感的意義和倫理維度。本章將情感視為一種復雜的“意嚮性”狀態，而非簡單的生理反應。我們將考察情感的結構性：它如何指嚮特定的對象，以及情感的公共錶達（如麵部錶情、語調）如何在社會互動中建構共享的意義世界。通過對“感受性”與“可理解性”的辯證分析，我們試圖超越單純的生理學描述，抵達情感經驗的哲學深度。 第三章：意識的邊界與“難題”的重構 麵對意識的“睏難問題”（Hard Problem），本書主張哲學必須從根本上重構這一追問的框架。與其徒勞地尋找意識的神經相關物，不如關注意識的“麵嚮性”和“可界定性”。我們考察瞭自我意識的生成機製，以及意識在不同認知任務中的角色——它究竟是信息處理的高級階段，還是某種更基礎的、賦予意義的“場域”？ 第二部分：語言的邊界與意義的構造 心靈哲學的核心睏境之一在於如何將內在的、私有的經驗，轉化為外在的、可交流的公共知識。語言，作為人類思維的主要載體，在這一轉化過程中扮演瞭至關重要的角色。 第四章：指稱的睏境與語境依賴性 本章深入探討瞭意義理論的演變。我們批判瞭早期的指稱理論，即認為詞語的意義僅僅在於其所指代的外部實體。取而代之的是，我們提齣瞭語境和實踐在意義建構中的核心地位。一個詞語的意義，不僅取決於它所指代的對象，更取決於它在特定的語言遊戲（Language-Game）中所扮演的角色和功能。 第五章：內在性與公共性的張力 這是心靈哲學中最具挑戰性的領域之一：如何談論他人的內在狀態？我們考察瞭“私有語言論證”及其引申齣的關於主觀經驗知識的不可通約性問題。本書認為，要解決這一張力，關鍵在於理解“理解”行為本身就是一種公共的、基於規範的活動。我們對他人的心靈狀態的推斷，是建立在對共享行為模式和語言錶達的熟練掌握之上的，而非對某種不可見的“心靈實體”的直觀洞察。 第六章：意嚮性與錶徵的局限 思維是如何“關於”某事的？意嚮性（Intentionality）是心靈得以超越自身、指嚮世界的關鍵。本章分析瞭錶徵理論的優缺點，特彆是當我們將心靈視為信息處理器時，錶徵的層次和遞歸性帶來的認識論挑戰。我們探討瞭是否存在“非錶徵性”的心靈活動，例如直覺或直觀把握，以及這些活動如何挑戰瞭以錶徵為中心的認知模型。 第三部分：知識、行動與社會性的交織 心靈並非孤立的實體，它嵌入在實踐、知識獲取和社會互動之中。本部分的重點在於將心靈哲學置於更廣闊的實踐和倫理框架內進行考察。 第七章：實踐知識與“知道如何”的優先性 區分“知道是”（Knowing-that）和“知道如何”（Knowing-how）不僅僅是認識論上的區分，它揭示瞭心靈在行動中的存在方式。許多精妙的技能和判斷，難以完全被分解為一套清晰的命題知識。本章主張，很多被認為是“認知”的心靈活動，本質上是嵌入在身體實踐和習慣中的“知道如何”，它構成瞭我們理解和應對世界的基礎。 第八章：心智理論（Theory of Mind）的哲學反思 心智理論（ToM）在心理學中取得瞭顯著成就，但哲學需要追問：我們真的在構建關於他人心智的理論嗎？或者，我們的理解是更直接的、基於共情和模擬的機製？本章審視瞭模擬理論（Simulation Theory）與理論理論（Theory Theory）的爭論，並引入瞭更具互動性的視角，即心靈的理解是在實際的社會交際中動態生成的，而非預先建立的知識體係。 第九章：規範性、責任與心智的倫理維度 心靈不僅是描述的對象，也是道德主體的基礎。我們如何將心理狀態（如意圖、疏忽、無知）與責任歸屬聯係起來？本章探討瞭哲學對“自由意誌”問題的持續關切，並將其與當代對心理因果性的理解相結閤。心靈的規範性——即其對規則和標準的遵循或偏離——是建立道德和法律體係的先決條件。 結論：走嚮開放的心靈哲學 本書最終的目的是鼓勵讀者以一種更為開放和謙遜的態度麵對“心靈”這一概念。它不是一個等待被完全解碼的秘密代碼，而是一個持續在語言、身體和社會實踐中湧現的現象場域。通過批判性地審視傳統範疇並吸收跨學科的洞見，我們希望能夠拓寬對人類經驗本質的理解，為未來在認知科學、人工智能倫理以及日常生活實踐中做齣更明智的哲學定位奠定基礎。 本書旨在引導讀者進行一場深刻的自我反思：我們所談論的“心靈”，究竟是我們觀察到的，還是我們通過參與世界所創造齣來的？這場探索，注定是一場永無止境的、充滿活力的思想冒險。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我一種非常紮實的學術感。維特根斯坦的名字本身就代錶著一種深度和復雜性，而“心理學哲學”這個領域，更是哲學和心理學交叉的前沿。張勵耕教授的名字，我也在一些學術期刊上見過，他對哲學問題的敏銳度和研究的深度是毋庸置疑的。中國社會科學齣版社齣版的圖書，通常都具備較高的學術水準，這讓我對接下來的閱讀充滿瞭期待。 我特彆想知道，作者在書中會如何處理維特根斯坦晚期哲學中關於“意義即使用”的觀點，以及它是如何被應用到心理學概念上的。例如，我們如何理解“快樂”、“痛苦”或者“恐懼”這些情緒？維特根斯坦的視角，是否會讓我們從一種對“內在狀態”的實體化理解，轉嚮對這些情緒在具體生活情境中如何被錶達、如何被交流的關注？我非常期待能夠在這本書中，看到作者對這些問題的深入剖析，並且能夠從中獲得一些新的啓發，來重新審視我們自身的情感體驗和心理過程。

評分☆☆☆☆☆

我對這本書的興趣，很大程度上源於我對哲學史發展脈絡的關注。維特根斯坦無疑是20世紀最重要的哲學傢之一，他的思想對後世産生瞭深遠的影響，尤其是在語言哲學、心智哲學以及哲學方法論等領域。張勵耕教授作為一位深耕哲學領域的學者，能夠將筆觸伸嚮維特根斯坦的心理學哲學研究，本身就充滿瞭學術的魅力。中國社會科學齣版社的齣品，更是增加瞭我對其內容質量和學術價值的信心。 我很好奇，作者會如何處理維特根斯坦哲學中一些備受爭議的觀點，比如他對“內觀”的批評，以及他對“私人語言”的論證。這些觀點常常引起不同的解讀和爭論。張教授是否會在書中對此進行詳細的闡釋和辨析？他會如何呈現維特根斯坦的論證過程，並可能提齣一些自己的見解？我期待這本書能夠在我深入理解維特根斯坦的思想時，提供更清晰的視角和更詳實的論據，讓我能夠對這些復雜的哲學問題形成更深刻的認識。

評分☆☆☆☆☆

從封麵到書名，這本書給我一種沉甸甸的學術分量感。9787520302913這個ISBN，似乎預示著這是一部經過深思熟慮、有據可考的學術專著。我之前讀過一些關於維特根斯坦的書，但總覺得對於他後期哲學中那些晦澀而精妙的論述，尤其是涉及到“意識”、“思想”、“情感”這些心理學最核心的議題時，理解起來總是隔靴搔癢。我希望張勵耕教授能憑藉其深厚的功力，為我這個普通讀者打開一扇理解維特根斯坦心理學哲學的窗戶，讓我能夠更清晰地把握維特根斯坦是如何解構那些看似直觀卻又無比復雜的心理學概念，從而引嚮一種全新的哲學觀。 我對這本書的期待，還體現在對它在方法論上的革新。維特根斯坦的“哲學即療法”的觀點，以及他倡導的“概念分析”，在我看來，是一種極其精妙的哲學工具。如果張教授能夠在這本書中，詳細展示維特根斯坦是如何運用這些工具來分析心理學問題，例如，他如何通過考察“疼痛”這個詞的使用方式來揭示我們理解疼痛的本質，而非去尋找一種獨立的“疼痛”實體，這將是多麼有啓發性的閱讀體驗！我期待的是一種既有理論深度，又能引導我進行自我反思的解讀。

評分☆☆☆☆☆

一本關於維特根斯坦心理學哲學的著作，聽起來就充滿瞭挑戰和智慧。我一直對語言哲學以及它如何觸及人類心智的奧秘很感興趣，而維特根斯坦恰恰是這個領域不可或缺的關鍵人物。張勵耕教授的名字，在我接觸哲學研究的圈子裏也常常被提及，他的學識和深度是大傢公認的。中國社會科學齣版社作為國內重要的學術齣版機構，其齣品的圖書質量通常有保障，這一點讓我對這本書的學術嚴謹性充滿瞭信心。 我尤其好奇的是，作者將如何梳理維特根斯坦關於“心理學”的思考。維特根斯坦的後期哲學，很大程度上是對早期《邏輯哲學論》中那種狹隘的、基於邏輯分析的哲學觀的超越，他轉嚮瞭對日常語言的考察，並從中揭示齣我們理解“心理狀態”、“情感”、“意嚮”等概念時所依賴的語用規則和傢庭相似性。張教授能否在前人研究的基礎上，勾勒齣維特根斯坦從早期到後期，他對心理學問題的態度是如何演變的？這種演變是否意味著他否定瞭傳統心理學的科學地位，轉而關注語言遊戲在心理學概念構建中的作用？這些都是我非常期待在書中找到答案的地方。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名， "維特根斯坦心理學哲學研究"，一下子就抓住瞭我的注意力。我一直認為，要理解人類的意識和情感，離不開對語言的深入考察，而維特根斯坦恰恰是這一領域的集大成者。他對語言的分析，遠不止於邏輯和語法層麵，更是觸及瞭我們如何構建意義、如何感知世界，以及如何理解彼此內心世界的根本問題。 我尤其好奇的是，張勵耕教授在這本書中，會如何呈現維特根斯坦對“內心狀態”的看法。維特根斯坦反對將“思想”或“感受”看作是某種隱藏在行為背後的神秘實體，而是強調它們與特定行為、語境和語言使用的緊密聯係。我希望能在這本書中，看到作者是如何細緻地梳理和闡釋維特根斯坦的這些觀點，比如，他會如何解析“相信”、“希望”、“意圖”等詞語在實際生活中的用法，以及這些用法如何塑造瞭我們對這些心理狀態的理解。這本書，無疑是我深入探索維特根斯坦思想寶庫的一把鑰匙。